裝飾文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

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摘要：在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，生活節(jié)奏逐漸加快，人們承受的壓力也在逐漸加大，因此，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)注度也在逐漸提升，更多開(kāi)始關(guān)注生活情調(diào)以及藝術(shù)修養(yǎng)，因此，裝飾文化應(yīng)運(yùn)而生，基于此，本文分析了裝飾文化其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：裝飾文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

引言

在我們的生活之中，家居生活占據(jù)著較大的部分，其在一定程度上可以表現(xiàn)出主人較為獨(dú)特的審美趣味以及需求，因此，在生活中需要營(yíng)造一個(gè)十分較為雅致以及清新的環(huán)境，而這則是對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)十分重要的考驗(yàn)。從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，裝飾藝術(shù)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)起著十分重要的作用，在實(shí)際中要求應(yīng)用全新的設(shè)計(jì)方法、理念、工藝，其可以給裝飾藝術(shù)帶來(lái)新鮮的活力，多樣化的滿足人們裝飾審美的需求，本文則就對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用以及實(shí)踐進(jìn)行了深入的分析以及探討。

1室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的概念分析

一般所說(shuō)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，指的是人們的審美意識(shí)以及環(huán)境意識(shí)彼此的結(jié)合，可以從建筑內(nèi)部掌控空間的活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，具體的是就是根據(jù)所處的環(huán)境以及其建筑的使用性質(zhì)，綜合應(yīng)用藝術(shù)、物質(zhì)材料以及技術(shù)等等諸多的手段，進(jìn)而可以創(chuàng)造出一種舒適美觀、功能完備并且符合人們的心理以及生理需求內(nèi)部空間。與此同時(shí)，可以帶給使用者更多的愉悅感，可以便于人們進(jìn)行生活、工作以及學(xué)習(xí)。因此，從大范圍的角度來(lái)說(shuō)，進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)目的就是逐漸改善人們的生存環(huán)境。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上，作為一種全新的學(xué)科，在近些年來(lái)，人們開(kāi)始有意識(shí)的對(duì)自己生活的環(huán)境進(jìn)行布置，力求不斷對(duì)其美化，也就可以賦予室內(nèi)環(huán)境其希望得到氣氛。然而從最人類文明開(kāi)始之時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的目的就是為了不斷滿足人類生存最為基本的需求，尋求安全和溫度。在經(jīng)濟(jì)高速高速發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)于生活空間以及環(huán)境提出了較高的要求，更加希望精神文化的豐富，因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)文化通常就有著十分濃郁、鮮明的特征。

2室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)也由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而逐漸進(jìn)入到了商品經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)市場(chǎng)也出現(xiàn)了較大的變化，競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇。在當(dāng)前的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中出現(xiàn)了諸多不公平競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。往往一些委托部門的領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)主會(huì)的堅(jiān)持自己的主觀意圖，那么就會(huì)造成設(shè)計(jì)人員處于被動(dòng)的地位中。與此同時(shí)，一些設(shè)計(jì)人員素質(zhì)較差，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)需要進(jìn)一步提升，出現(xiàn)了盲目模仿歐式建筑的潮流，但是對(duì)于西方古典建筑在不同時(shí)期的特征了解不夠深入，也沒(méi)有依照一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤齺?lái)表現(xiàn)美學(xué)的格調(diào)以及情趣，也沒(méi)有從色彩屬性、空間形式以及材料特性等等方面進(jìn)行深入的研究，因此，就造成了一些作品存在著色彩較多以及裝飾較為繁雜的問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)這些作品一方面忽視了應(yīng)該在空間環(huán)境中突出個(gè)性的作用，而應(yīng)用色彩過(guò)多的話，就會(huì)導(dǎo)致人們的視力消耗較多而出現(xiàn)設(shè)計(jì)質(zhì)量逐漸降低的原因。

3裝飾文化在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)之中應(yīng)用

隨著當(dāng)前文化多元化的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其裝飾風(fēng)格也逐漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)下，人們已經(jīng)開(kāi)始逐漸注重居住環(huán)境自然化，以簡(jiǎn)約化為例進(jìn)行分析，簡(jiǎn)約化成為了發(fā)展趨勢(shì)。一些設(shè)計(jì)師開(kāi)始在室內(nèi)設(shè)計(jì)中嘗試自然和諧的裝飾風(fēng)格、希望可以設(shè)計(jì)出全新的肌理效果。與此同時(shí)，為了便人們更好的聯(lián)想自然，設(shè)計(jì)師往往也開(kāi)始在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用一些具體的抽象設(shè)計(jì)。逐漸人們?cè)谑覂?nèi)裝飾中對(duì)于裝飾的重要性越來(lái)越重視，力圖通過(guò)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用一些比較簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式進(jìn)而反映出人們的理性需求。因此就出現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約式的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。對(duì)于室內(nèi)空間的處理往往較為注重空間寬敞的效果，因此，可以通過(guò)一些簡(jiǎn)約的裝飾設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的通透性。與此同時(shí)，在簡(jiǎn)約式裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)空間平面設(shè)計(jì)而言，還應(yīng)該注重將承重墻的限制最大程度打破，進(jìn)而尋求空間的自由性。在燈具的裝飾設(shè)計(jì)上，要求做到工藝精細(xì)、造型較為簡(jiǎn)潔，最大程度上避免出現(xiàn)裝飾的多余，同時(shí)將其功能性最大程度的發(fā)揮出來(lái)。色調(diào)的應(yīng)用也是目前室內(nèi)裝修文化中最為重要部分之一，比如說(shuō)淺灰中灰石可以給人的一種柔和模糊的感覺(jué)，中性色則就可以作為一種寧?kù)o優(yōu)雅的背景色，在這個(gè)基礎(chǔ)上點(diǎn)綴一些較為鮮明的顏色，就可以展現(xiàn)出天然材料的質(zhì)感，將高級(jí)灰應(yīng)用在空間中顯得更加有品味。然而，在目前的室內(nèi)簡(jiǎn)約裝飾藝術(shù)中，主要注意的問(wèn)題比較多，比如說(shuō)對(duì)于簡(jiǎn)約同簡(jiǎn)單概念理解，其反映出了在當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的以人為本的設(shè)計(jì)目的。簡(jiǎn)約式裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)也比較適合一些不可移動(dòng)的硬裝飾，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中確保功能得到完善的的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約化的處理，同時(shí)盡量給室內(nèi)空間留出較多的裝飾余地，進(jìn)而就可以使得審美性和功能性之間完美結(jié)合。

4結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)由于文化的發(fā)展繼而衍生出了多種風(fēng)格發(fā)，裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一種獨(dú)立的體系，在建筑裝飾行業(yè)之中，國(guó)內(nèi)的一些城市已經(jīng)出現(xiàn)了專門進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的機(jī)構(gòu)，設(shè)計(jì)者一般可以根據(jù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)界面的風(fēng)格特征、業(yè)主的需求，選擇合適的家具用品，進(jìn)而可以營(yíng)造出一種高藝術(shù)、高品位的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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作者：趙潔 單位：廣東創(chuàng)新科技職業(yè)學(xué)院