班級(jí)組織管理社會(huì)學(xué)論文
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一、形成班級(jí)集體意識(shí)
對(duì)于班級(jí)組織來(lái)說(shuō)，同時(shí)具有自功能性和半自治性。自功能性是指，一般來(lái)說(shuō)，其他社會(huì)組織的“生存目標(biāo)”都是指向組織外部的，而衡量生存目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否是以組織之外的某種變化為標(biāo)準(zhǔn)的。班級(jí)組織作為社會(huì)體系的一部分，不僅是為了實(shí)現(xiàn)某些外向性的指標(biāo)，而且更重要的是基于其成員學(xué)生自身學(xué)習(xí)性的需要，班級(jí)組織的生存目標(biāo)具有內(nèi)指向性，班級(jí)組織所產(chǎn)生的首先是與其成員自身發(fā)展密切相關(guān)的功能。半自治性是指，班級(jí)組織是非成人組織，并非完全靠自己的力量來(lái)管理自身，而是指相當(dāng)程度上借助于外部的力量。而正是由于這些有別于其他組織的特殊性的存在，班級(jí)建設(shè)才更需要借助集體意識(shí)來(lái)團(tuán)結(jié)班級(jí)組織，我們也可以將班級(jí)的集體意識(shí)看作成班風(fēng)。班級(jí)中的集體意識(shí)在班級(jí)創(chuàng)建初期顯得略微淡薄，而個(gè)人意識(shí)占意識(shí)流的主要地位，因?yàn)樵诎嗉?jí)創(chuàng)建初期，學(xué)生彼此了解甚少，就學(xué)生個(gè)人而言，自己曾經(jīng)已有的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，會(huì)主導(dǎo)其行為。而在班級(jí)慢慢建設(shè)過(guò)程中，由于良好的集體意識(shí)會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展以及對(duì)今后融入社會(huì)有重要作用，因此形成良好的班風(fēng)就成為班級(jí)建設(shè)的重中之重。一個(gè)良好的班風(fēng)不僅為學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)提供了很好的條件，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)班級(jí)的凝聚力，以及遵守班集體行為規(guī)范和維護(hù)班集體榮譽(yù)的個(gè)人意識(shí)。
二、優(yōu)化班級(jí)分工
涂爾干認(rèn)為社會(huì)分工是社會(huì)發(fā)展的必然，每個(gè)人都在社會(huì)分工中找到了屬于自己的職位，雖然工作的細(xì)分導(dǎo)致了每個(gè)人具有差異性，但是正因差異性的存在，人與人之間的關(guān)系反而更加緊密，彼此間的感情更加深厚。雖然后人在對(duì)他的社會(huì)分工論進(jìn)行評(píng)析過(guò)程中認(rèn)為，涂爾干的社會(huì)分工論過(guò)于理想化，忽略了階層分化和沖突的存在，但筆者認(rèn)為將涂爾干所規(guī)劃的社會(huì)分工論，應(yīng)用到班級(jí)組織結(jié)構(gòu)中，會(huì)對(duì)班級(jí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化起到更好的效果。班級(jí)組織分為班干部、小組長(zhǎng)和一般成員，由任命或推舉產(chǎn)生的班干部，細(xì)分為管理班級(jí)的班干、各學(xué)科的課代表、興趣小組長(zhǎng)等，他們的工作職責(zé)是要對(duì)班級(jí)同學(xué)負(fù)責(zé)，這一部分學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中，積極性高，并且在擔(dān)任職責(zé)方面，會(huì)有權(quán)威的觀念。相對(duì)來(lái)說(shuō)，小組長(zhǎng)的責(zé)任就少很多，而班級(jí)的一般成員則是一種“平民式”的存在。非正式結(jié)構(gòu)中，學(xué)生間的關(guān)系是由個(gè)人決定，可以自行選擇喜歡的玩伴，在這一結(jié)構(gòu)中，有部分學(xué)生會(huì)明顯表現(xiàn)出較高的人緣水平，這是由于他們的個(gè)人影響力而受到的選擇，相反，有的學(xué)生會(huì)受到遺忘，當(dāng)他們明顯表現(xiàn)的不友好或是冷漠時(shí)，即使去選擇其他同學(xué)，也可能不會(huì)得到相應(yīng)的回復(fù)。將社會(huì)分工理論結(jié)合到班級(jí)組織中，體現(xiàn)在要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，首先是尊重學(xué)生個(gè)體的心理差異以及表現(xiàn)出來(lái)的行為差異，其次是尊重學(xué)生在班級(jí)結(jié)構(gòu)中的所擔(dān)任的職位差異，表現(xiàn)為在正式結(jié)構(gòu)中，擔(dān)任班干、小組長(zhǎng)及普通成員的差異；在非正式結(jié)構(gòu)中，受選擇受拒絕程度的差異以及在非正式群體中，擔(dān)任關(guān)鍵人物與在正式結(jié)構(gòu)中任職人員的差異。這些差異的存在，不免會(huì)引起沖突，但是筆者相信，通過(guò)借鑒有機(jī)連帶社會(huì)形態(tài)中的社會(huì)分工理論，在對(duì)待有差異的個(gè)體時(shí)，不排斥、不打壓、不冷漠，并在尊重個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，形成大的班級(jí)的整合，從而實(shí)現(xiàn)教育的目的。
三、典型群體的道德
涂爾干所認(rèn)為的道德是在有機(jī)連帶社會(huì)形態(tài)中，基于個(gè)體分化性的基礎(chǔ)上形成的社會(huì)整合，它不同于集體意識(shí)，集體意識(shí)強(qiáng)調(diào)分化性，允許個(gè)別的存在。道德是社會(huì)群體連帶的根本，通過(guò)抑制個(gè)體成員的自私并約束其行為，以達(dá)到社會(huì)的高度團(tuán)結(jié)，因此，他認(rèn)為道德是一種元素，具有凝結(jié)力量的作用。道德這種起作用的元素，在教育過(guò)程中有著很重要的地位，甚至有很多教育家認(rèn)為教育的根本目的就是使人為善。通過(guò)對(duì)班級(jí)群體的分析，有學(xué)者總結(jié)出這樣一種現(xiàn)象的存在：班級(jí)群體在受到熟悉程度、座位、性別、個(gè)人特征、個(gè)人影響力等因素的影響下又分成若干小群體，有的小群體成員間能夠傳遞正能量，例如學(xué)習(xí)互助群體，興趣群體，游戲群體等，但不免一些典型群體行為的出現(xiàn)，例如：學(xué)習(xí)反面互助群體（花錢買作業(yè)）、反抗行為群體（學(xué)生個(gè)體對(duì)除自身之外環(huán)境和行為的反抗）、從眾行為群體（隨大流，會(huì)否定自我）等。筆者認(rèn)為，這些典型群體的存在，對(duì)于班級(jí)組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)存在潛在的隱形的威脅，不利于班級(jí)組織的建設(shè)，從而對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了阻礙的作用.
四、建設(shè)班級(jí)組織的目標(biāo)
涂爾干對(duì)教育的目的有著自己的見(jiàn)解，他認(rèn)為：教育目的就是在協(xié)助兒童接受社會(huì)集體意識(shí)所確認(rèn)的共同價(jià)值，并促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)整。在涂爾干看來(lái)，他所在的社會(huì)中，教育的目的就是使受教育者“有系統(tǒng)的社會(huì)化”，即教育是一種工具，社會(huì)通過(guò)這種工具，讓兒童受到自身社會(huì)化的學(xué)習(xí)，以便培養(yǎng)出社會(huì)所需要的理想成人。將其理論應(yīng)用在有機(jī)連帶社會(huì)，表現(xiàn)為受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)，在進(jìn)入社會(huì)后，直接從事自己的職業(yè)，擔(dān)任自己的社會(huì)職位，完成自己的職責(zé)。進(jìn)而他提出了教育的功能相關(guān)理論，他認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)有四種功能：智識(shí)功能、政治功能、社會(huì)功能、和經(jīng)濟(jì)功能，學(xué)生在學(xué)習(xí)這四種功能過(guò)程中不斷進(jìn)行自我的重塑，經(jīng)過(guò)選擇后融入到社會(huì)。班級(jí)組織的存在按照涂爾干的理論而言是一種社會(huì)事實(shí)，它對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，本文僅是對(duì)作為班級(jí)組織主體的“學(xué)生”進(jìn)行了探究。通過(guò)以有機(jī)連帶理論為中心進(jìn)行探究，應(yīng)意識(shí)到在社會(huì)分工基礎(chǔ)上形成的集體意識(shí)和行為法則、教育這些理論都是密不可分的，而這些理論對(duì)班級(jí)又有重要的影響，從而筆者歸納出以下關(guān)系：
（1）班級(jí)組織的目標(biāo)要通過(guò)良好的班風(fēng)，健全的班規(guī)和積極向上的學(xué)生群體來(lái)完成。
（2）班風(fēng)班規(guī)的制定，不僅是對(duì)學(xué)生的約束，更是班級(jí)組織目標(biāo)的體現(xiàn)。
（3）優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)論是在班級(jí)組織中還是今后到社會(huì)大環(huán)境中更是必不可少的寶貴財(cái)富。
作者：丁楠 單位：哈爾濱師范大學(xué)