茶文化審美與現(xiàn)代平面設計的融合

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了茶文化審美與現(xiàn)代平面設計的融合范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：傳統(tǒng)的茶文化審美蘊藏著我國博大精深的傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，在審美趣味趨同的當今時代下，民族審美在平面設計領域越來越受到重視。現(xiàn)代平面設計不應該只是簡單的美術(shù)圖形的排列組合，如何利用傳統(tǒng)茶文化使得現(xiàn)代平面設計的發(fā)展既與國際接軌又具有民族特色，是目前平面設計師正在積極探討的話題。對此，本文先介紹了傳統(tǒng)茶文化的審美特點，然后論述了現(xiàn)代平面設計的現(xiàn)狀，最后探究了傳統(tǒng)茶文化審美與現(xiàn)代平面設計的融合策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；審美；平面設計；融合策略

我國傳統(tǒng)茶文化審美是建立在對儒、道、佛三家傳統(tǒng)哲學思想的基礎上進而提出的審美文化，是以茶文化為主體而歸納出來的美學思想總結(jié)。隨著平面設計與世界對接越來越頻繁，具有民族特色的平面設計作品的呼聲就越來越高。現(xiàn)代平面設計已經(jīng)不再只滿足于信息的傳遞功能，而是更加追求能與大眾建立情感的共鳴，能喚起人們對美的認知和感受。因此，現(xiàn)代平面設計不僅僅只是在表達設計思想，還是在表達一種文化和理念。值得一提的是，全球化使得現(xiàn)代平面設計作品在設計思路和內(nèi)容上趨于雷同，“特色”成為現(xiàn)代平面設計最欠缺的地方。長期以來，我國的現(xiàn)代平面設計都是在模仿和借鑒國外。我國有著國外很多發(fā)達國家都無可比擬的優(yōu)秀文化，一味地復制外國平面設計作品是對我國目前擁有的民族文化的一種浪費，因此，對于現(xiàn)代平面設計而言，設計師需要打開思路，讓我國的傳統(tǒng)民族文化真正融入到設計作品中，從而真正實現(xiàn)屬于現(xiàn)代平面設計的“中國創(chuàng)造”。

1傳統(tǒng)茶文化的審美特點

1.1以“和”為美

以“和”為美既是茶文化的審美特點，也是我國儒家文化的審美特點，其中的“和”是指和諧。在茶文化思想中，萬事萬物都有其美學內(nèi)涵，世界上本不存在絕對丑陋的東西，一件物品之所以沒能帶給人美的感受只是因為這件物品放錯了地方。在審美上，排列組合非常重要，而排列組合的目的就是使得設計作品具有和諧的美感。在一場戲里，有主角和配角，有主要情節(jié)和次要情節(jié)，才會顯得戲的好看。在服裝穿搭上，一般出現(xiàn)的顏色不要超過三種，這是服裝搭配在色彩上的美學定理。因此，我們可以看出，任何的美都是以和諧作為基準的。我國茶文化在各個領域上都有穿插式的作品，而這些作品無一例外都是遵循著茶文化以“和”為美的理念。另外，茶文化中的“和”又與儒家審美中的“和”有一點區(qū)別：茶文化的“和”在和諧的基礎上更加強調(diào)了“集中”，也就是說只有同時具有緊湊、和諧兩個特點的作品才算符合茶文化的審美。因此，我們可以看到很多茶畫作品或者茶類民間美術(shù)都會被設計得比較夸張，色彩也會比較鮮艷，這些都是符合茶文化審美的體現(xiàn)。

1.2偏愛“含蓄”的美

茶文化偏愛“含蓄”的美這一點并不讓人意外，因為“含蓄美”是整個中華民族的特點，我國從古時候就開始表現(xiàn)出對“含蓄美”的喜愛與追求，像具有本民族特色的古典舞蹈就是“含蓄美”的象征。具體說來，茶文化以“含蓄”作為審美的標準主要有兩方面的原因：一，同西方相比，含蓄是整個東方人的特點，因此，有含蓄特點的作品往往更加符合中國人的審美習慣；二，茶文化精神是內(nèi)斂質(zhì)樸的，追求的是低調(diào)和品質(zhì)，因而對于具有含蓄特點的事物更能引起共鳴。在茶文化思想里，“含蓄”的含義是指在尊重其他客觀事物、不影響其他事物表達的前提下所表現(xiàn)出來的耐人尋味的感染力。因此，“含蓄”之美，美在其具有表達優(yōu)勢的同時，也保持有謙和的態(tài)度?！昂睢钡拿琅c“純凈”的美是不同的，后者是一種“處子”的美感，而前者是一種迂回、婉轉(zhuǎn)的魅力，能給人更多的感動。從古至今，很多文人墨客就是首先被茶文化的含蓄之美所吸引而愛上茶文化的。日常生活中，人們熱愛飲茶不僅是因為茶對促進人體健康有一定的好處，而且也因為茶葉恬淡的氣質(zhì)是中國人所喜愛、符合大部分中國人特點的。

2現(xiàn)代平面設計的現(xiàn)狀

2.1設計作品缺乏文化涵養(yǎng)

信息時代的到來為現(xiàn)代平面設計提供了更多的可能，于是多元化成為現(xiàn)代平面設計的主要特點。受國外立體主義的影響。我國的現(xiàn)代平面設計也開始用一種“概念”思維來設計作品，市場上出現(xiàn)了很多被普通大眾很難看懂作品，但是就是覺得作品有一種高端、大氣、有深度的感覺，大眾雖有佩服卻沒有感受到設計作品的思想內(nèi)容。而這顯然是有違平面設計的初衷的。我國現(xiàn)代平面設計終究是要發(fā)揮“視覺傳達”作用的，其構(gòu)成要素應該做到能夠清晰、準確地表達設計主旨。然而現(xiàn)代平面設計師顯然忽略了平面設計最重要的目的，對現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化進行不加思考地運用，將眾多流行元素全部集中于同一件平面設計作品中，最終制造出比較玄乎的假象來刺激大眾的眼球。這樣設計出來的作品是極其缺乏文化涵養(yǎng)的，是一種信息利用泛濫的行為，是不可取的。

2.2設計理念不夠“人性化”

“人性化”是現(xiàn)代平面設計邁入到二十一世紀后提出的發(fā)展構(gòu)想。所謂“人性化”是指設計師的平面設計理念應該從“人”的角度出發(fā)，關(guān)注人們生活，從而設計出更加貼近人們?nèi)粘Ｉ畹淖髌?。然而在現(xiàn)實生活中，由于平面設計本身就是為商業(yè)服務的，其商業(yè)特性無法避免，這就使得平面設計師在設計作品的思路上不得不以商家的想法為主要參考思路，以商家的利益為設計核心。企業(yè)家的利益與消費者的利益經(jīng)常是矛盾的雙方，二者很難做到平衡?，F(xiàn)代平面設計的理念如果過于圍繞商業(yè)打轉(zhuǎn)就會使得其缺失“人性化”。而缺乏“人性化”的平面設計作品以藝術(shù)審美的角度來看，往往是缺失藝術(shù)元素和內(nèi)涵的。在多元化成為現(xiàn)代平面設計主題的今天，我國的現(xiàn)代平面設計一方面要緊跟國際設計的腳步，對優(yōu)秀的外國設計元素進行借鑒和學習，另一方面也應該將設計理念的中心回歸到“人”上，以人為本，讓設計作品能夠更加富有人文氣息。

3傳統(tǒng)茶文化審美與現(xiàn)代平面設計的融合策略

3.1將茶文化的審美元素融入到平面設計作品中

如果我們對近幾年來的現(xiàn)代平面設計作品加以分析和研究就會發(fā)現(xiàn)，我國國內(nèi)的現(xiàn)代平面設計大多都是對國外設計作品的模仿和復制，缺乏民族特色和文化內(nèi)涵。而未來平面設計的趨勢就是將設計回歸到民族文化上，利用民族文化為平面設計注入新的思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化作為我國民族文化的一部分，不僅為我國人民喜愛，而且在國外也久負盛名。茶文化元素遍布世界各地，很多國外著名的平面設計師就對茶文化元素做了一番引用最終使得設計作品大獲好評。這使得很多平面設計師將眼光投放到茶文化元素上。我國是茶文化的故鄉(xiāng)，對于茶文化審美元素在平面設計作品中的應用有著得天獨厚的資源優(yōu)勢。需要注意的是，在茶文化審美元素融入到平安設計作品的過程中，設計師應該認真研讀不同茶文化所具有的文化內(nèi)涵。有些現(xiàn)代平面設計師不懂得對此茶文化元素進行研究，只是一味地照搬，認為只要用了茶文化元素就能夠使得平面設計作品具有民族風采，而最終造成作品脫離主旨的結(jié)果。如果這個時候，現(xiàn)代平面設計師反而責怪我國的茶文化元素不適合被應用到作品中，對于茶文化元素來說是有失公平的。

3.2在平面設計作品中開發(fā)新的茶文化審美元素

藝術(shù)注重創(chuàng)新，平面設計更要注重創(chuàng)新。所謂在平面設計作品中開發(fā)新的茶文化審美元素就是指將傳統(tǒng)的茶文化元素與平面設計其他元素在融合的基礎上進行二次創(chuàng)造，從而設計出真正既具有民族特色又具有國際眼光的現(xiàn)代平面設計作品。具體說來，就是在現(xiàn)代平面設計中將茶文化審美元素與現(xiàn)代幾何圖案進行融合與創(chuàng)新，用西方的線條和圖案勾勒茶文化意象，使得作品在形式上是國際化，而有具有非常典型的本土特征。這是從傳統(tǒng)的茶文化元素中繁衍出新生元素的創(chuàng)新舉措。在歷史的長河里，仔細研究我們會發(fā)現(xiàn)，從遠古時期一直到封建社會末期，每個時期的藝術(shù)形象都是隨著時代的變化而變化的，而這種變化就是一種進步。同樣，對于現(xiàn)代平面設計領域，將傳統(tǒng)的茶文化審美元素同現(xiàn)代元素進行二次創(chuàng)造，就是以適應時展要求而做的創(chuàng)新，是真正能夠引領我國現(xiàn)代平面設計向國際一流設計水準靠近，并為我國在平面設計領域贏得掌聲和好評的舉措。

參考文獻

[1]林恩.探討中日平面設計中傳統(tǒng)圖形元素的審美和藝術(shù)價值[J].長春工程學院學報(社會科學版),2015(2):85-88.

[2]李娜.現(xiàn)代平面設計對中國傳統(tǒng)紋樣的運用和文化審美表達[J].作家,2013(20):239-240.

[3]國迪,國偉.從民族審美的角度淺析平面設計中視覺符號的民族化[J].大眾文藝,2010(23):91-91.

[4]趙敏達.墨韻新香———淺談傳統(tǒng)水墨應用于平面設計的審美意趣[J].藝術(shù)與設計(理論),2014(7):31-33.

[5]陳文華.論中國的茶藝及其在中國茶文化史上的地位———兼談中日茶文化的不同發(fā)展方向[J].農(nóng)業(yè)考古,2005,24(4):86-92.

作者：鄭夢菲 單位：貴州師范學院