視力障礙學(xué)生聲樂教學(xué)探索
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【內(nèi)容摘要】
視力障礙學(xué)生的聲樂教學(xué)與健全學(xué)生的聲樂教學(xué)有諸多共通點(diǎn)，但不同點(diǎn)也非常明顯，不可小視。從事特殊教育的聲樂教師，不僅要有過硬的專業(yè)知識技能，還要具備敏銳的觀察力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隽ΑＮ恼赂鶕?jù)作者多年來從事視障學(xué)生聲樂基礎(chǔ)課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對視力障礙學(xué)生聲樂教學(xué)進(jìn)行了探索，并提出幾點(diǎn)針對視障學(xué)生的聲樂教學(xué)策略。
【關(guān)鍵詞】視障學(xué)生 聲樂教學(xué) 教學(xué)對策
聲樂課是音樂專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中必不可少的課程之一。掌握必要的聲樂基礎(chǔ)知識、歌唱的基本方法及良好的歌唱技術(shù)，對于聲樂學(xué)習(xí)者十分重要。北京聯(lián)合大學(xué)特殊教育學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)聲樂課的教學(xué)對象在視力方面存在不同程度的障礙，障礙程度分為全盲和低視力，他們通過聽覺感知系統(tǒng)獲取知識。針對健全學(xué)生聲樂教學(xué)的問題，業(yè)界進(jìn)行過廣泛的探索，各種教學(xué)機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行著嘗試與摸索。而針對視障學(xué)生聲樂教學(xué)方法的探索，只是在教師的層面進(jìn)行，距離形成教學(xué)模式還有很長的距離。聲樂課是音樂專業(yè)的必修課之一，是一門系統(tǒng)性、技術(shù)性和實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。視障學(xué)生與健全學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中存在著明顯的差異，在于健全學(xué)生通過視知覺獲取的信息，視障學(xué)生要通過聽覺和觸覺獲取。因此，教師要想傳遞視覺信息給視障學(xué)生，需要做“信息轉(zhuǎn)換”工作，將視覺信息轉(zhuǎn)換為聲音信息、或可“觸摸”的觸覺信息。
一、視障學(xué)生與健全學(xué)生聲樂教學(xué)的異同
（一）視障學(xué)生與健全學(xué)生聲樂教學(xué)的共同點(diǎn)
視障學(xué)生與健全學(xué)生聲樂教學(xué)的共同點(diǎn)可概括為以下四點(diǎn)：一是知識層面沒有差異，不同點(diǎn)在于教材的呈現(xiàn)方式上，訴諸視覺的文本教材要根據(jù)學(xué)生視力障礙的程度，進(jìn)行“信息無障礙的支持”；二是“三教兼顧”原則，即教師、教材、教學(xué)方法的合理構(gòu)造、適度發(fā)力、統(tǒng)籌兼顧上沒有差異；三是因材施教原則，即根據(jù)學(xué)生的聲音素質(zhì)來制定培養(yǎng)方案，選擇符合學(xué)生自身?xiàng)l件的演唱風(fēng)格的訓(xùn)練上沒有差異；四是歌唱過程中學(xué)生的生理層面沒有差異，即氣息運(yùn)行、聲帶發(fā)聲、對聲音做出評估的判斷系統(tǒng)（聽覺的覺知功能）等方面沒有差異。
（二）“歌唱的呼吸方式”教學(xué)方法的異同
世界著名聲樂教育家卡魯索曾說過：“一旦掌握了呼吸的藝術(shù)，學(xué)生也就算走上了可觀的藝術(shù)高峰的第一步?！闭_的呼吸方法在歌唱訓(xùn)練中占有很重要的地位，也是學(xué)習(xí)聲樂者取得成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因此，人們常說“歌唱是呼吸的藝術(shù)”。歌唱藝術(shù)中的“音色美”具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而氣息的支持是唱出優(yōu)美動聽歌聲的重要條件之一；歌唱藝術(shù)中的“字正腔圓”同樣離不開氣息的巧妙安排和靈活運(yùn)用。筆者認(rèn)為，“歌唱的呼吸方法”的教學(xué)方法有三種：胸式呼吸法、腹式呼吸法和胸腹式聯(lián)合呼吸法。健全學(xué)生在學(xué)習(xí)這三種呼吸方法時，通常采用“觀察法”，即學(xué)生通過視覺信息的接收，轉(zhuǎn)化為支配身體相關(guān)呼吸部位的協(xié)調(diào)運(yùn)動，從而共同完成歌唱的呼吸方法。具體的做法有兩種：一是讓學(xué)生觀察教師自然地大口吸氣，學(xué)生可以清晰地看到，如果教師吸氣的速度快而淺，則腹部、腰部周圍幾乎沒有明顯的變化，小腹部幾乎沒有運(yùn)動，從而得出腹部氣息力量的積聚比較虛弱的結(jié)論；二是讓學(xué)生觀察演示教師用鼻子安靜地吸氣，盡量不抬肩、不膨脹胸部，這樣腹部、腰部周圍會有明顯的變化，說明有一種內(nèi)在的力量起著支持的作用，這種力量的運(yùn)用也可以延伸到小腹部，表明氣息的正確運(yùn)用具有深度與力度。通過以上兩種演示方法的比較，學(xué)生可以明顯感知到吸氣的過程和氣息到達(dá)的部位。上述第二種呼吸方法就是聲樂教學(xué)中被普遍認(rèn)為比較合理的胸腹式呼吸法。①在學(xué)生剛開始練習(xí)時，教師可以通過語言的描述來傳遞知識層面的信息：“最初可以較多地采用鼻子吸氣，找到氣息的吸入狀態(tài)，并養(yǎng)成習(xí)慣，然后逐漸用鼻口共同吸氣，而氣息進(jìn)入的位置仍然保持在喉嚨、肺部、腰部的深處，并輔以肌肉的支持；呼氣時也借助腹部的能動性來調(diào)節(jié)氣息，形成有力的呼吸運(yùn)動?！币寣W(xué)生掌握以上動作，教師必須要做示范，讓學(xué)生通過觀察教師做呼吸練習(xí)時身體的變化來感受正確的呼吸方法，并讓學(xué)生在鏡子前觀看自己身體在采用兩種呼吸方式時的變化，通過反復(fù)實(shí)踐、不斷修正來掌握正確的呼吸方式。視障學(xué)生與健全學(xué)生教學(xué)的不同點(diǎn)在于傳達(dá)知識、技能的方式上。換言之，在教師示范環(huán)節(jié)，需要學(xué)生用眼睛觀察而獲取信息的方式遇到了阻礙：一是觀察教師自然地大口吸氣時氣息運(yùn)行的軌跡以及氣息的到位情況，依此判斷腹部、腰部周圍及小腹部是否具有運(yùn)動的跡象；二是觀察教師用鼻子勻速地吸氣時氣息運(yùn)行的軌跡以及氣息的到位情況，根據(jù)教師肩部和胸部的變化來判斷氣息的走向。
（三）“歌唱的共鳴”教學(xué)方法的異同
歌唱的共鳴是歌唱必不可少的技術(shù)之一。正確的歌唱發(fā)聲，除了氣息的支持之外，還必須很好地發(fā)揮人體各共鳴腔體的作用，才能產(chǎn)生良好的聲音效果。如果說呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，那么共鳴則是歌唱發(fā)聲應(yīng)遵循的路線或軌道。只有進(jìn)入了預(yù)定軌道，才能使聲音在音質(zhì)、音色、音量及穿透力等方面得到充分的展現(xiàn)。以上文字內(nèi)容屬于知識范疇，在教學(xué)中視障學(xué)生接收起來并無障礙，因?yàn)檫@些內(nèi)容不涉及視覺形象。然而在實(shí)踐層面的技術(shù)掌握上，視障學(xué)生將遇到困境：人體的共鳴器官主要有胸腔、口咽腔和頭腔三大共鳴腔體。在視障學(xué)生的聲樂教學(xué)中，要讓學(xué)生如何打開口腔不難，但是達(dá)到專業(yè)層面的“打開口咽腔”則并非易事。有些概念與專業(yè)術(shù)語，字面信息容易理解，但生理上的對應(yīng)關(guān)系很難用語言講清楚，如“喉嚨打開”“頜關(guān)節(jié)打開”“面罩共鳴”②“鼻腔共鳴”“真假聲體驗(yàn)”等。聲音高位置與氣息支撐點(diǎn)的最佳結(jié)合，是健全學(xué)生聲樂教學(xué)中的難點(diǎn)問題，在視障學(xué)生的聲樂教學(xué)中將會更加困難，需要教師運(yùn)用特別的教學(xué)策略來實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。
二、針對視障學(xué)生的聲樂教學(xué)策略
筆者在教學(xué)過程中，除了用更加直接的肢體語言進(jìn)行描述，使學(xué)生基本掌握動作要求之外，還從觸覺與聽覺方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。視障學(xué)生雖然視覺有缺陷，但聽覺上的代償作用要超過健全學(xué)生，因此，筆者的教學(xué)方法主要是從聽覺方面下功夫。視障學(xué)生在視覺經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知上與健全學(xué)生有著明顯的差異，聽覺和觸覺成為他們感知信息的主要途徑。因此，在課堂上，筆者讓學(xué)生通過用手觸摸教師和自己面部肌肉的變化來感受腔體的打開程度，通過多種發(fā)聲方式的練習(xí)來感受腔體的變化以及氣息位置的不同，讓學(xué)生從聽覺上感受到正確的聲音走向。
（一）文本教材的轉(zhuǎn)化
文本教材要根據(jù)學(xué)生視力障礙的程度，進(jìn)行“信息無障礙的支持”，主要有以下三種方式：將漢字文本文件轉(zhuǎn)化為“大字本教材”，將文字字型放大；通過專業(yè)人員朗誦或者音頻翻譯軟件，將漢字文本轉(zhuǎn)換成音頻教材；將漢字文本轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)行盲文教材，以凸點(diǎn)的呈現(xiàn)方式，將信息訴諸于手的觸覺，通過觸摸實(shí)現(xiàn)信息轉(zhuǎn)化。
（二）“歌唱的呼吸方法”的教學(xué)策略
在教學(xué)過程中，健全學(xué)生和視障學(xué)生在理論的掌握上并無不同，但在具體的教學(xué)手段上有所區(qū)別。由于視障學(xué)生不能觀看教師的演示，因此，筆者在教學(xué)中采取了以下策略：第一，加大語言描述的信息量，對肢體變化進(jìn)行細(xì)致入微的描述，以代償視覺信息的缺失。第二，讓視障學(xué)生將手放在演示教師的腰部，教師通過呼吸運(yùn)動使自己的腰部發(fā)生變化，讓學(xué)生通過觸覺信息的獲取，充分體驗(yàn)正確有效的吸氣方法所產(chǎn)生的身體變化。第三，讓學(xué)生通過觸覺信息的遷移與記憶，實(shí)現(xiàn)自我訓(xùn)練的目的，具體方法是給學(xué)生布置自我體驗(yàn)的作業(yè)，將健全學(xué)生面對鏡子觀察呼吸運(yùn)動時自己身體的變化，改為讓視障學(xué)生通過回憶觸摸指導(dǎo)教師身體的變化，對應(yīng)自己身體相應(yīng)部位的變化，反復(fù)驗(yàn)證呼吸時自己身體發(fā)生的變化。
（三）“歌唱的共鳴”的教學(xué)策略
1.“喉嚨打開”。它有助于歌唱者養(yǎng)成在歌唱中正確、積極、自然地打開喉嚨的習(xí)慣，以及歌唱時咽壁站立的能力和放松下巴的能力?；疽I(lǐng)：一是正確的唱歌姿勢；二是“開大口”的口形狀態(tài)。
2.“頜關(guān)節(jié)打開”。要領(lǐng)是“兩起三放”，即軟腭提起、笑肌抬起，下巴放松、舌頭放平、喉頭放下。教師可以讓學(xué)生體驗(yàn)“打哈欠”時口腔張開且放松的狀態(tài)，讓舌頭平放，舌尖輕輕頂著下齒，特別注意舌根的放松，以免舌骨或舌根僵硬或壓迫喉器，喉頭自然下放，保證口咽腔的打開和喉頭的穩(wěn)定，使面部肌肉松弛自然。
3.“面罩共鳴”。這是一種高位置的演唱法，源于歌唱者演唱時的一種自我感覺——人的面部，即口部上面所有腔體的“面罩”部位有一種輕微的震動感。要領(lǐng)是歌唱者在歌唱時，盡量把聲音集中到“面罩”里面去，特別是高音部分，聲音的位置越高，頭腔共鳴的成分越多，音質(zhì)也就越美，從而使聲音具有更強(qiáng)的穿透力和表現(xiàn)力。
4.“鼻腔共鳴”。用哼唱的方式體驗(yàn)鼻腔部位的感覺，要領(lǐng)是盡量打開鼻翼，體會“哭泣”的感覺，目的在于充分獲得鼻咽腔共鳴。
5.“真假聲體驗(yàn)”。這種方法是讓歌唱者通過聲音體驗(yàn)的方式找到真聲與假聲在共鳴腔體里結(jié)合的焦點(diǎn)。要領(lǐng)是：第一，使用“小音量高音訓(xùn)練法”獲得聲音的高位置；第二，使用“弱聲漸進(jìn)訓(xùn)練法”獲得強(qiáng)聲。高音位置必須要以深厚的氣息支持為基礎(chǔ)，歌唱中聲音與氣息所做的運(yùn)動是一種反向運(yùn)動，即聲音越高，氣息的支持點(diǎn)越低，最終掌握高音位置與氣息支撐達(dá)到和諧統(tǒng)一的技術(shù)能力。
結(jié)語
在特殊教育領(lǐng)域，視障學(xué)生聲樂教學(xué)的課堂授課方式是一項(xiàng)具有重要意義的研究，是跨學(xué)科共同探索的教學(xué)實(shí)踐性研究。它所產(chǎn)生的理論與實(shí)踐成果，對視覺補(bǔ)償、特殊支持、融合教育等特殊教育的前沿研究具有借鑒意義。當(dāng)今國內(nèi)的視障學(xué)生聲樂教學(xué)體系還不夠完善，導(dǎo)致從事視障學(xué)生聲樂教學(xué)的教師難以施展演唱技術(shù)的傳達(dá)、藝術(shù)語言的傳遞，難以充分地發(fā)揮聲樂教師的職業(yè)素養(yǎng)，因此有必要在深化教學(xué)科研中推進(jìn)視障學(xué)生聲樂教學(xué)的改革。從事視障學(xué)生聲樂教學(xué)的教師不僅要具備聲樂專業(yè)知識，還必須具備特殊教育的先進(jìn)理念。一位優(yōu)秀的聲樂教師可以是出色的聲樂指導(dǎo)，卻很難將自己的發(fā)聲技巧傳授給視障學(xué)生，這便是普通聲樂教師與視障學(xué)生聲樂教師的區(qū)別。視障學(xué)生的聲樂教師不僅能夠控制自己的發(fā)聲、懂得發(fā)聲原理，能夠講解發(fā)聲技巧，更重要的是能夠?qū)⑿畔o障礙地傳遞到視障學(xué)生的心里。通過言傳身教、觀察總結(jié)等多種教學(xué)方法，展示聲樂演唱的技巧，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生演唱中存在的問題，并能直指要害、糾正錯誤，也是聲樂教師必不可少的能力。注釋：①胸腹式呼吸法：它充分利用橫隔肌、肋肌、腹肌控制氣息的作用，人們普遍認(rèn)為這是一種最完善的呼吸方法。它既克服了胸式呼吸法氣息過淺的缺陷，又克服了腹式呼吸法氣息過僵、過死的問題。②面罩共鳴：意大利著名聲樂大師吉諾•貝基認(rèn)為，“面罩共鳴是聲音的靈魂，是聲音的共鳴焦點(diǎn)和支持點(diǎn)?！备璩遗镣吡_蒂說：“面部聲音的共鳴使我感覺像一個盒子?！比鸬渲璩夷釥柹瓌t說：“我千方百計地使聲音進(jìn)入面罩。當(dāng)我感到聲音在頭部有共鳴響，我就知道一切正常?！?/p>
參考文獻(xiàn)：
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作者：楊萬莉 賈京鵬 單位：北京聯(lián)合大學(xué)特殊教育學(xué)院