傳統(tǒng)民居文化視覺圖形設計探析
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摘要:漓江位于廣西壯族自治區(qū)東北部，是世界上規(guī)模最大，風景最美的巖溶山水游覽區(qū)，其附近保存著的豐富的傳統(tǒng)民居村落資源，是桂北民族文化和歷史發(fā)展的重要見證。對漓江流域傳統(tǒng)民居文化進行視覺作品轉化，用視覺信息符號為受眾者與傳統(tǒng)民居文化之間搭建一個交流的媒介，開發(fā)出具有當地特色和文化的產品，推動傳統(tǒng)居民文化的保護與開發(fā)，使漓江流域傳統(tǒng)民居文化得以發(fā)揚光大。
一、引言
漓江流域傳統(tǒng)民居的傳統(tǒng)圖形具有裝飾、美觀的特征，反映出了漓江流域的自然文化、社會經濟、哲學思想、人文內涵和民俗民風等。將傳統(tǒng)民居文化進行視覺轉化，并通過現(xiàn)代藝術媒介進行宣傳，在為現(xiàn)代的設計提供新的設計靈感以及更豐富的設計內涵，形成更具特色的設計文化的同時，也能增強大眾對民族文化的歸屬感。
二、漓江流域傳統(tǒng)民居圖形概述
(一)門、窗
自古以來，中國的古典建筑都十分注重門的裝飾藝術。門作為文化表達的載體之一，其獨特的造型、形式多樣的種類、精細的雕刻無一都不表達出了其獨特的鄉(xiāng)土文化藝術以及時代、歷史的審美情趣理想追求。門簪是大門上檻的突出部分，其樣式有方形、長方形、菱形、六角形、花瓣形等，裝飾圖案多為八卦紋，并雕刻有“乾坤”二字，還有的門簪雕刻成蓮花、獅子和鹿，工藝十分精湛，而每一個雕刻的紋樣又有其特殊的含義，例如，蓮花寄托了當時的一些文人情懷，有百子，多子多福之意。門匾是門飾的重要組成部分。在宗祀、居住建筑的門匾通常用來表達姓氏，代表建筑主人的特殊地位，是中國古代文人與社會交流的符號，具有豐富的文化內涵。窗是建筑中最重要的裝飾部位，常見的窗形有幾何形、文字形和花葉紋等，也有簡單的圓形、葫蘆形等，而窗格紋樣多為中國傳統(tǒng)的動植物紋樣，如，梅、蘭、竹、菊、牡丹等表現(xiàn)主人氣節(jié)、風尚的植物紋樣;又如，鳥、魚、鹿、龍鳳、蝙蝠、蜜蜂等，代表吉祥如意、健康長壽的動物紋樣;有展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德人物故事主題的紋樣，這些紋樣多與人們的生活息息相關，體現(xiàn)了當地的地域文化特點，使得裝飾形象活潑、生動傳神的同時，也體現(xiàn)出了當時人們對美好生活的向往。
(二)梁架、柱礎、雀替
梁架在建筑中有承重的作用，與雀替斗拱組成了建筑結構裝飾的藝術。其裝飾紋樣有禽鳥花卉紋、龍草人物紋、如意紋、團花紋等。建筑物所用木柱下墊的石墩叫作“柱礎”。柱礎的主要作用是承載與傳遞上部的負荷，并防止地面潮濕對木柱的侵蝕。由于漓江流域特殊的地理環(huán)境，柱礎的造型也十分多樣，有圓鼓形、方形、瓜形、竹子形、四邊形、六邊形等。雀替則多運用在祠堂、戲臺的建造中，起著純粹的裝飾作用，其雕刻多反映出當時社會整體的文化思想和藝術價值觀，有鏤空圖案、傳統(tǒng)的幾何紋、花草植物紋，也有形態(tài)逼真的動物紋，是漓江流域傳統(tǒng)民居文化的重要組成部分。梁架、柱礎、雀替上精巧細致的裝飾圖案，體現(xiàn)了人們對平安、和睦、長壽等美好事物的追求。
三、漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉化的情感導向
在當今讀圖時代的背景下，視覺圖形語言更是一種最有效的、最主要的溝通交流方式。而情感與信息常常密不可分，視覺圖形語言在人們相互交流的過程中，不僅起到了傳播信息的作用，同時，它也是設計師情感的一種表達。將傳統(tǒng)民居文化轉化為視覺圖形，是現(xiàn)代社會發(fā)展對傳統(tǒng)文化與時俱進的要求，更是設計師對設計作品情感的靈感來源。每個視覺語言都有其特殊的情感功能，其情感表達主要受到以下兩個方面因素的影響:第一，視覺圖形自身所傳達的藝術情感;第二，視覺圖形所描繪的事物所傳遞出的情感內容。不同的視覺語言承載了不同的情感魅力，這也正是視覺圖形語言區(qū)別于其他語言的重要原因之一。將漓江流域古居民文化進行視覺圖形轉化，不僅能夠喚起當地居民對家鄉(xiāng)文化的歸屬感和受眾者對傳統(tǒng)文化的關注，還能許多設計作品提供有力的情感導向。
四、漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉化的必然趨勢
(一)傳統(tǒng)民居文化的沒落
漓江流域及其附近，保存著許許多多數百年歷史的傳統(tǒng)民居村落，擁有豐富的文化與自然資源及社會價值，然而，由于現(xiàn)階段新媒體技術的不斷發(fā)展，人們的價值觀和審美觀發(fā)生了極大的變化，這直接危及傳統(tǒng)民居文化的傳承。弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，探尋傳統(tǒng)民居文化在新的文化環(huán)境中的保護與發(fā)展之道，使其原有藝術特質得以保留的基礎上煥發(fā)出新的生機和活力已屬當務之急。因此，漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉化勢在必行。
(二)傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉化的意義
目前，傳統(tǒng)文化在視覺設計中的應用已經成為一種常態(tài)，同時，也成了當今設計的流行趨勢之一。在設計作品中，將獨具特色的傳統(tǒng)紋樣融入其中，不僅是對中華民族上千年文化的繼承與發(fā)展，彰顯了中華民族的民族精神，更是賦予了傳統(tǒng)文化新的時代生命力。充分的挖掘漓江流域傳統(tǒng)民居文化資源圖形符號和文化底蘊，向世人展現(xiàn)出獨特的地域文化。順應當今時代的發(fā)展，將其轉化成視覺圖形，進行系統(tǒng)的編排設計，彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)民居文化藝術創(chuàng)作的潛力。就目前傳統(tǒng)文化在設計當中大好發(fā)展的背景下，針對傳統(tǒng)居民文化視覺圖形系統(tǒng)的提取與轉化進行表現(xiàn)的研究與實踐尚還空缺。這就給設計師新的設計靈感留下了一個新的突破口，為設計方向創(chuàng)造出了許多的可能性。因此，將其運用到視覺作品的創(chuàng)作中，不僅增加了作品吸引力和感染力，提升了作品的檔次，還讓傳統(tǒng)民居文化以一種更為新穎的方式推廣出去。二者的結合是現(xiàn)代與傳統(tǒng)文明融通的體現(xiàn)，更是促進民族文化融通、增強了民族情感和文化自信的體現(xiàn)。
五、漓江流域傳統(tǒng)民居文化視覺圖形轉化的途徑
漓江流域傳統(tǒng)民居文化當中的許多紋飾圖案，例如，蓮花、獅子和鹿等紋樣有其獨特的裝飾性并且蘊含著許多美好的寓意，但是這些圖形并未經過系統(tǒng)的轉化，只有將其進行視覺圖形的轉化，并與現(xiàn)代藝術媒介相結合，并通過與這些藝術媒介的結合創(chuàng)造出強烈的視覺沖擊感才能運用到社會的各個領域。
(一)現(xiàn)代繪畫
現(xiàn)代繪畫藝術崛起于20世紀初，在脫離了傳統(tǒng)繪畫的視覺規(guī)律與空間概念束縛后，把畫面重點放到了平面化、單純化的表達上，并通過線條、造型、色彩以及材料等，共同描繪著藝術形象，是創(chuàng)造者個性和情感的反映，有著獨特的審美風格和藝術價值。漓江流域傳統(tǒng)民居文化造型沒有固定化的格式，有極強的隨意性與創(chuàng)造性特點，無論是圖案造型的方式與手法，都呈現(xiàn)出了多樣性特點，這就對現(xiàn)代繪畫藝術創(chuàng)作產生了直接影響。特別是源自真實、源自生活的情感內容，都是當前現(xiàn)代繪畫藝術創(chuàng)作所需要的內容。在現(xiàn)代繪畫藝術設計過程中，可以從傳統(tǒng)民居文化中，尋找到合適的文化內涵與藝術氣息，對傳統(tǒng)民居文化中的傳統(tǒng)紋樣造型進行結構重組，從中提取有民族氣息和價值內涵的元素，并且將其融入現(xiàn)代繪畫藝術創(chuàng)作活動中，形成反映現(xiàn)代氣息和大眾生活文化特點的現(xiàn)代繪畫藝術，使得整個繪畫藝術作品充滿靈動氣息，更深層次地展現(xiàn)作品應有的美學意義。
(二)影像視覺
影像視覺與其他藝術媒介的區(qū)別在于他的客觀真實性，在對傳統(tǒng)民居文化的保護與傳承中，可以起到重要作用?？陀^記錄、藝術表達、影像敘事、網絡傳播以及與創(chuàng)意產業(yè)協(xié)作等形式在現(xiàn)代社會的宣傳中發(fā)揮著不可替代的作用。將傳統(tǒng)民居文化通過現(xiàn)代影像技術進行創(chuàng)意改造，可以使宣傳途徑變得更加多元化。例如，現(xiàn)在大火的《國家寶藏》，就是通過視覺影像這一直觀的形式，將國家文物以一種年輕化的形態(tài)走進大眾的視野，充分呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的內在價值和藝術特性，并順應當代人的收看模式，形成了傳播熱點，在潛移默化中就能將傳統(tǒng)文化推廣出去。通過影像視覺這一形式，并充分結合互聯(lián)網的宣傳優(yōu)勢，將漓江流域傳統(tǒng)民居文化通過各個網絡平臺推廣出去，使傳統(tǒng)民居文化再次走進當代人的生活當中，激發(fā)大眾血液里流淌的民族文化基因，同時，將漓江流域的地域特色宣傳出去，帶動漓江流域的旅游業(yè)發(fā)展。
(三)動漫表現(xiàn)
動漫表現(xiàn)是一種詼諧幽默的語言表達和靈動多變的藝術媒介。從宣傳的角度來看，集聲音、圖像為一體的動漫表現(xiàn)具有較強的藝術、娛樂和審美功能，可以使靜態(tài)資料動態(tài)化，3D動畫技術的逼真性可以使傳統(tǒng)民居文化煥發(fā)出令人震撼的活力，在宣教方面具有不可替代的優(yōu)勢。而動畫的核心就是創(chuàng)意，創(chuàng)意又來源于文化，以傳統(tǒng)文化為基礎進行獨特的動畫創(chuàng)意，才能拓展創(chuàng)作空間，豐富創(chuàng)作風格，提高動漫藝術作品的靈性。例如，《大鬧天宮》《大圣歸來》《哪吒》等，均取材于中國傳統(tǒng)神話故事，造型設計中也應用了相當多的傳統(tǒng)元素，這些成功的動漫作品都足以說明傳統(tǒng)文化在動漫設計舉足輕重的影響，傳統(tǒng)文化也通過這一藝術媒介被世界認識。將漓江流域傳統(tǒng)民居文化融入動畫影視作品中，不僅能進一步的提高大眾對傳統(tǒng)民居文化的接受程度，彰顯和傳承民族精神，打造出具有民族特色的動漫品牌，還能將漓江流域的民居文化推向全國乃至世界。
(四)商業(yè)插畫
商業(yè)插畫具有很強的藝術性、商業(yè)性，多以人們喜聞樂見的形式去進行信息的傳達，是一種興起時間不長發(fā)展卻最迅速的藝術媒介之一。漓江流域傳統(tǒng)民居文化中的植物紋樣和動物紋樣以及其他吉祥圖案等，在含義上注重迎合人們主觀上向往美好生活的愿望，具有美好的象征意義。將這些圖形在當代插畫中貼合人們的欣賞習慣和生活憧憬，達到更好的商業(yè)宣傳的目的。我們可以從漓江流域傳統(tǒng)民居文化中提取的紋樣圖案的運用，進行插畫主題創(chuàng)作，可以增強傳統(tǒng)民居文化的趣味性，使其充滿朝氣與活力;也通過商業(yè)插畫的形式為其創(chuàng)造出更多的商業(yè)價值，為漓江流域傳統(tǒng)民居文化創(chuàng)造新的藝術市場，也為商業(yè)插畫增創(chuàng)作添加新題材，推動當代商業(yè)插畫藝術的創(chuàng)新發(fā)展。
六、結語
傳統(tǒng)文化承載的是中華民族的燦爛文明，繼承著悠久的歷史，彰顯著華夏文化的獨特性和豐富的歷史內涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)民居文化視覺圖形作品的轉化，并通過現(xiàn)代的藝術媒介對漓江流域傳統(tǒng)圖形進行提取與藝術創(chuàng)作，深刻挖掘傳統(tǒng)民居文化的藝術價值，創(chuàng)造出適合讀圖時代大眾喜愛的系列藝術作品，為傳統(tǒng)文化注入新的時代生命力。促進漓江流域傳統(tǒng)民居文化傳播，講好居民故事，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在民眾心中生根發(fā)芽并茁壯成長，也讓大眾通過便捷愉悅的讀圖方式直接觸摸傳統(tǒng)居民，感受民居文化的深厚沉淀和內涵，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。
作者:余如葉 單位:廣西師范大學美術學院
