新聞傳播研究理論實(shí)踐融合發(fā)展思考
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關(guān)鍵詞：新聞傳播；熱點(diǎn)問(wèn)題；研究理論；研究實(shí)踐；融合
一、引言
計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展使得新聞傳播的客觀環(huán)境發(fā)生極大改變，在信息化、數(shù)字化時(shí)代背景下，如何推動(dòng)新聞傳播理論與新聞傳播實(shí)踐更好地融合，助推新聞傳播研究的進(jìn)一步發(fā)展成為新聞傳播研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體等技術(shù)廣泛運(yùn)用的時(shí)代，新聞傳播研究的客觀環(huán)境更為復(fù)雜。為促進(jìn)新聞傳播研究理論和實(shí)踐的發(fā)展，探尋新聞傳播研究理論與實(shí)踐的契合點(diǎn)，加強(qiáng)新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合具有現(xiàn)實(shí)意義。
二、新聞傳播研究理論與實(shí)踐相融的重要意義
作為研究新聞信息傳播現(xiàn)象的學(xué)科，新聞傳播研究對(duì)促進(jìn)政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。新聞傳播研究具有科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性，需要在正確、全面的理論指導(dǎo)下開展實(shí)踐研究。新聞傳播理論可認(rèn)為是新聞傳播客觀過(guò)程中所形成的規(guī)律，受不同政治體制和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，不同國(guó)家、不同時(shí)代將形成不同的新聞傳播理論?；谛侣剛鞑パ芯康陌l(fā)展歷程分析，新聞傳播研究理論遵循一般規(guī)律和特殊規(guī)律。就資本主義制度和社會(huì)主義制度下的新聞傳播過(guò)程而言，兩種不同的政治制度催生了不同的新聞傳播研究理論（即資本主義新聞傳播研究理論和社會(huì)主義新聞傳播研究理論）[1]。改革開放之前，我國(guó)新聞傳播研究理論和實(shí)踐發(fā)展水平均較為落后，自改革開放以后，新聞傳播研究在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中取得累累碩果，我國(guó)也逐步形成了富有社會(huì)主義特色的新聞傳播理論。但值得注意的是，目前我國(guó)新聞傳播研究理論建設(shè)仍然與新聞傳播研究實(shí)踐的發(fā)展節(jié)奏“有所脫節(jié)”，為此，加強(qiáng)新聞傳播研究理論建設(shè)，推動(dòng)新聞傳播研究理論與實(shí)踐的相融具有重要意義。
三、新聞傳播研究理論與實(shí)踐的關(guān)系認(rèn)知
（一）新聞傳播實(shí)踐“孕育”新聞傳播理論根據(jù)馬克思主義思想，理論“脫胎于”實(shí)踐，新聞傳播研究理論與實(shí)踐同樣具有這樣的包含關(guān)系。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，新聞傳播理論具有強(qiáng)大的生命力，它始終跟隨新聞傳播實(shí)踐不斷嬗變、完善和發(fā)展。新聞傳播實(shí)踐是無(wú)止境的過(guò)程，新聞傳播實(shí)踐更是促進(jìn)新聞傳播理論發(fā)展完善的“源頭活水”。在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域全球化的背景下，“軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)”成為各國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上“角力”的重要體現(xiàn)。自改革開放以來(lái)，我國(guó)新聞傳播實(shí)踐可謂迎來(lái)了空前良好的發(fā)展機(jī)遇，從某種角度而言，中國(guó)改革開放取得偉大成功的歷程便是中國(guó)新聞傳播實(shí)踐發(fā)展取得輝煌成就的直接印證。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確、有力、穩(wěn)健領(lǐng)導(dǎo)下，新聞工作者們不斷發(fā)揮自身的力量，新聞傳播成功扮演了各地區(qū)、各民族聯(lián)系的“紐帶”角色，為促進(jìn)中國(guó)內(nèi)部穩(wěn)定、繁榮發(fā)展作出不容忽視的歷史性貢獻(xiàn)；同時(shí)新聞工作者在新聞傳播實(shí)踐中“慎言慎行”“握好筆桿子”，將中國(guó)和世界發(fā)展的真實(shí)歷程客觀地呈現(xiàn)在公眾面前，為推動(dòng)中外信息交融作出了重要貢獻(xiàn)。在“崢嶸”的實(shí)踐歷程之中，新聞工作者逐漸摸索、總結(jié)出了富有中國(guó)特色的新聞傳播理論。值得一提的是，中國(guó)新聞傳播理論的形成和發(fā)展與新聞傳播學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展具有共同之處，二者均起源和發(fā)展于新聞傳播實(shí)踐[2]。
（二）新聞傳播理論反作用于新聞傳播實(shí)踐新聞傳播理論支撐新聞傳播實(shí)踐有效應(yīng)對(duì)深刻、復(fù)雜、多變的新聞傳播環(huán)境，有效解決新聞傳播實(shí)踐面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在信息化、數(shù)字化、全球化的時(shí)代背景下，新聞傳播實(shí)踐面臨更加深刻、復(fù)雜而多變的新聞傳播環(huán)境，這也在一定程度上增加了新聞傳播實(shí)踐所面臨問(wèn)題的難度。特別是在如今的信息化環(huán)境之中，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)正加速傳統(tǒng)傳媒格局的轉(zhuǎn)變和推動(dòng)傳播秩序重建。最為典型的是，以“雙微一自”（微博、微信、自媒體）為代表的新媒體組分正在新聞傳播實(shí)踐中發(fā)揮不容忽視的作用[3]。新聞傳播實(shí)踐正逐漸由傳統(tǒng)的專業(yè)化媒體機(jī)構(gòu)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楣妳⑴c的大眾傳播，傳播機(jī)制逐漸由“黨政主導(dǎo)傳播”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)多向傳播”，傳播范圍也由“單一、局部地區(qū)傳播”向“跨地區(qū)、跨時(shí)空”轉(zhuǎn)變。新聞傳播理論是對(duì)于新聞傳播客觀規(guī)律的總結(jié)和歸納，是在長(zhǎng)期的新聞傳播實(shí)踐中總結(jié)而出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，新聞傳播理論如同堅(jiān)定的旗幟，它能夠從新聞傳播制度構(gòu)建、內(nèi)容生產(chǎn)以及傳播渠道優(yōu)化等角度有效加強(qiáng)新聞傳播實(shí)踐對(duì)復(fù)雜多變新聞傳播環(huán)境的應(yīng)對(duì)，提高新聞傳播實(shí)踐技巧性、藝術(shù)性，增強(qiáng)新聞傳播實(shí)踐之成效，適應(yīng)新時(shí)期新聞傳播實(shí)踐的發(fā)展需求。
四、新時(shí)期新聞傳播研究理論與實(shí)踐的融合思考
新聞傳播研究理論與實(shí)踐具有相輔相成的關(guān)系，新聞傳播實(shí)踐孕育新聞傳播研究理論，新聞傳播研究理論指導(dǎo)和支撐新聞傳播實(shí)踐取得良好成效。筆者認(rèn)為，新聞傳播研究理論與實(shí)踐二者之間具備“相輔相成、相互促進(jìn)”的融合關(guān)系，關(guān)于新時(shí)期新聞傳播研究理論與實(shí)踐的融合，個(gè)人提出以下幾點(diǎn)思考。
（一）黨性和群眾性的統(tǒng)一新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合應(yīng)當(dāng)以黨性和群眾性的統(tǒng)一為基本原則。新聞傳播研究理論和實(shí)踐均服務(wù)于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，而社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)取得勝利的必然前提是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此，新聞傳播研究理論和實(shí)踐融合應(yīng)充分尊重黨性和群眾性的統(tǒng)一。具體而言，新聞傳播理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)階級(jí)意志、權(quán)利，這要求新聞工作者開展工作時(shí)，首先在思想上要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨性，遵守黨的組織原則和紀(jì)律，將黨的政策、方針融于新聞傳播實(shí)踐中，正確、全面地展示黨的綱領(lǐng)、方略。其次，新聞傳播研究理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)群眾性，亦即人民性，這要求新聞傳播研究理論和實(shí)踐充分考慮人民的權(quán)益，為民解憂?；仡櫄v史經(jīng)驗(yàn)可知，只有充分堅(jiān)持黨性和群眾性的統(tǒng)一，新聞傳播研究理論和實(shí)踐才能夠取得良好的成效。
（二）妥善報(bào)道特殊性事件新聞傳播是一門應(yīng)用型學(xué)科，主要任務(wù)是系統(tǒng)性地傳遞客觀的新聞現(xiàn)象和信息，促進(jìn)新聞傳播業(yè)進(jìn)步。當(dāng)前正值社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的特殊時(shí)期，群體性事件、突發(fā)事件時(shí)常見諸報(bào)端。特殊事件的報(bào)道是新聞傳播研究理論和實(shí)踐均關(guān)注重點(diǎn)問(wèn)題，例如，中外新聞工作者都熱衷于跟進(jìn)熱點(diǎn)事件，同時(shí)，在事件報(bào)道中探索、總結(jié)出值得推廣的報(bào)道經(jīng)驗(yàn)（也可稱之為研究所取得的理論）。天津塘沽爆炸事件是一起轟動(dòng)中外的重大安全事件，當(dāng)時(shí)有新聞工作者第一時(shí)間對(duì)此事件進(jìn)行了跟進(jìn)報(bào)道，在有限的時(shí)間內(nèi)快速地傳播了事件的客觀信息。針對(duì)該事件中網(wǎng)上所流傳的謠言、虛假信息，有新聞工作者第一時(shí)間通過(guò)微博微信等渠道快速地進(jìn)行辟謠，有效消除了虛假信息傳播的不良影響。由此可見，新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合應(yīng)當(dāng)注重妥善報(bào)道特殊性事件。對(duì)于新聞工作者而言，有必要從新聞傳播學(xué)的角度對(duì)特殊性事件妥善報(bào)道的事例進(jìn)行深入剖析，總結(jié)新聞傳播實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為推動(dòng)新聞傳播理論和實(shí)踐的發(fā)展鋪墊良好基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)本土化研究上文提到，新聞傳播學(xué)是一門應(yīng)用型學(xué)科，任務(wù)是傳播執(zhí)政黨的新聞信息。從更深層次地角度分析，新聞傳播的意義在于維護(hù)政治和社會(huì)穩(wěn)定。目前我國(guó)的新聞傳播研究理論和實(shí)踐發(fā)展水平較之于西方國(guó)家還有所不足，新聞傳播學(xué)研究理論誕于西方，服務(wù)于中國(guó)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)新聞傳播學(xué)的“洋為中用”，加強(qiáng)新聞傳播研究理論和實(shí)踐的本土化研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)本土化研究。一是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)，圍繞“新聞傳播為公、為民”的核心原則，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為體系的新聞傳播價(jià)值取向。二是應(yīng)當(dāng)將馬克思主義新聞?dòng)^作為新聞傳播研究理論和實(shí)踐融合的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義新聞?dòng)^為新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合提供了必要的哲學(xué)養(yǎng)分，它對(duì)新聞工作者所必備的政治素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)等提出了系列的觀點(diǎn)和理論，這對(duì)于新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。三是注重吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具備許多有益于新聞傳播研究理論和實(shí)踐融合發(fā)展的元素，新聞傳播研究理論和實(shí)踐的融合應(yīng)充分吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，例如，“民本思想”“為生民立命”“先天下之憂而憂”等，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)新聞傳播研究的文化底蘊(yùn)[4]。四是積極借鑒國(guó)內(nèi)外新聞傳播學(xué)研究成果。本土化研究并非是“閉關(guān)鎖國(guó)”，一方面，新聞傳播理論和實(shí)踐的本土化研究要圍繞中國(guó)新聞傳播的客觀環(huán)境和訴求開展理論研究和實(shí)踐探索，另一方面，中國(guó)新聞傳播的理論研究和實(shí)踐探索又應(yīng)當(dāng)以高度開放的態(tài)度，保持國(guó)際化視野，積極借鑒國(guó)外新聞傳播學(xué)研究的成果[5]，同時(shí)，反思其研究的局限性，以本土化研究為核心，加快構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的新聞傳播研究體系。
五、結(jié)語(yǔ)
新聞傳播研究理論與實(shí)踐相輔相成，新聞傳播實(shí)踐孕育新聞傳播研究理論，新聞傳播研究理論為新聞傳播實(shí)踐的發(fā)展提供指導(dǎo)和支撐。進(jìn)入新時(shí)期，新聞傳播理論和實(shí)踐的融合應(yīng)體現(xiàn)階級(jí)意志和權(quán)利，充分考慮人民的權(quán)益，為民解憂，堅(jiān)持黨性和群眾性的統(tǒng)一。與此同時(shí)新聞傳播作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，如何促進(jìn)新聞傳播業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)新聞報(bào)道系統(tǒng)性地傳遞客觀的新聞現(xiàn)象和信息，有必要從新聞傳播實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行深入剖析，總結(jié)其中的新聞學(xué)、傳播學(xué)機(jī)理。
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作者：李語(yǔ)嫣 單位：湘潭大學(xué)
