產(chǎn)業(yè)振興論文：文化產(chǎn)業(yè)振興的契機探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了產(chǎn)業(yè)振興論文：文化產(chǎn)業(yè)振興的契機探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

本文作者：劉開云 單位：廣東商學院

我們知道，消費者的物質(zhì)和精神文化需求，乃是最基本的也蘊藏著最高的需求，且是持續(xù)的、永久的需求。在商品交易過程中，消費者購買商品或服務(wù)，購買的（或看中的）是商品的使用價值（實用價值尤其是審美價值或文化價值），商家（賣者）看中的則是價值，是利潤。但價值的“代言者”是使用價值（使用價值是價值的物質(zhì)承載者），因而，商家也不得不關(guān)注重視使用價值。在不完全競爭或壟斷情況下，商家從自身利益考量，或許會對消費者的需求有所怠慢，如在“短缺經(jīng)濟”條件下，往往出現(xiàn)“我生產(chǎn)什么，就賣什么”的現(xiàn)象。但在完全競爭情況下，商家面臨激烈的市場競爭壓力，它對消費者的需求絲毫不敢怠慢，所以“消費者需要什么，就生產(chǎn)銷售什么”。當前的市場狀況正是如此。因此，從某種意義上講，消費者的物質(zhì)和精神文化的需求，乃是一切企業(yè)經(jīng)營活動的“第一推動力”，若推而廣之，它也是整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至整個社會經(jīng)濟發(fā)展的“第一推動力”！

企業(yè)是社會經(jīng)濟的細胞。作為微觀經(jīng)濟活動，企業(yè)行為要受制于整體社會經(jīng)濟運行的狀況。而在一個崇尚創(chuàng)新，且有獎勵創(chuàng)新的社會機制保障的體制環(huán)境和文化氛圍下，勇于創(chuàng)新的企業(yè)會充當領(lǐng)頭羊的角色，逐步影響直至改變原有的社會經(jīng)濟運行模式。著名經(jīng)濟學家于光遠先生曾經(jīng)指出：“社會進步的力量靠企業(yè)，企業(yè)進步的力量靠企業(yè)家，企業(yè)家進步的精神靠創(chuàng)新開拓和合作精神?！憋w機的出現(xiàn)，使一個大千世界變成了小小“地球村”；汽車的普及，改變了原有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓展了人們的活動半徑，甚至改變了人們的生活方式；電腦、移動電話的普及，更是深刻地改變了人們的交往方式、思維方式和生活方式。這些商家企業(yè)既是經(jīng)濟的弄潮兒，也是文化和文化創(chuàng)新的推手。

文化和文化創(chuàng)新也是需要開放交流的。英國作家蕭伯納講過這樣一句極有哲理的話：“我有一只蘋果，你有一只蘋果，我們彼此交換，還是各有一只蘋果；如果我有一種思想，你有一種思想，我們彼此交換，兩人各擁有兩種思想?！蔽幕菦]有國界的，商業(yè)文化尤其如此，而它的推手就是跨國公司。微軟軟件和蘋果手機，好萊塢大片和迪斯尼動漫，麥當勞和肯德基風靡全球就是例證。同時在全球范圍內(nèi)，也幾乎到處可見“中國制造”的產(chǎn)品。中國的孔子學院，在全球已近百家之多。當然，作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟產(chǎn)物的商業(yè)文化及文化產(chǎn)業(yè)在中國的發(fā)展還很滯后，這一點是我們不得不承認的客觀事實。正因為如此，2009年中國制訂了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。

文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)的崛起

現(xiàn)在，人們經(jīng)?？梢月牭竭@樣一句話：“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲?！钡拇_，商業(yè)文化不是聊充配角的“龍?zhí)住?，而是?jīng)濟發(fā)展和社會進步的巨大驅(qū)動力，是最具張力、活力與魅力的社會契機與生產(chǎn)力要素。當前，在一些市場經(jīng)濟發(fā)達的國家，其文化產(chǎn)業(yè)已成為支柱產(chǎn)業(yè)。據(jù)報載，美國文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值占GDP的18%-25%，400家最富有的公司中有72家是文化企業(yè)。2001年，日本文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的18.3%，是僅次于制造業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。相形之下，擁有五千年文明歷史的中國，文化產(chǎn)業(yè)卻仍處于起步階段。2001年，中國文化產(chǎn)業(yè)增加值為1907億元，僅占GDP的2.96%③。2007年，中國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重為2.6%，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值大約是6412億元，比2006年增長18.4%。2008年繼續(xù)保持了快速增長的基本態(tài)勢，文化產(chǎn)業(yè)增加值達到近7600億元。同年，北京、湖南、云南、上海、廣東成為全國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重率先突破5%的五個省級單位。

中國是一個文明古國，具有悠久的文化傳統(tǒng)，古代四大發(fā)明為世界文明史作出了巨大貢獻。但必須看到，古老的歷史并不一定代表了今天的優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化不同于商業(yè)文化，更不等于文化產(chǎn)業(yè)。《論語》+算盤≠GDP。就世界范圍而言，歷史上的幾大文明古國，如古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘、古代中國，在全球經(jīng)濟競爭尤其是文化產(chǎn)業(yè)競爭的馬拉松賽跑中，有的早已退場，有的表現(xiàn)欠佳，已悄然失去了昔日的風采。而只有二百多年歷史的美國，卻不斷創(chuàng)造科技和經(jīng)濟奇跡，這與其商業(yè)文化、市場經(jīng)濟理念和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的功能得以充分發(fā)揮是分不開的。

就中國國內(nèi)的情況看，上述北京、湖南、云南、上海、廣東五個省市能夠成為全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)頭羊，同樣不是僅僅依靠往日的輝煌。當然，北京是古都，又是當今的首都，是全國的政治、經(jīng)濟、文化和科技中心，具有得天獨厚的優(yōu)勢。但2008年北京奧運會的成功舉辦，無疑給北京文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了契機。湖南雖有馬王堆出土的古代文明，但其文化產(chǎn)業(yè)大省之稱號，恐怕主要是以廣電影視等現(xiàn)代傳媒為支撐的。而云南地處西南邊陲，遠離中原文化中心，其文化產(chǎn)業(yè)占GDP的高比重，則主要得益于旅游文化創(chuàng)意的商業(yè)運作。

上海、廣東成為當下中國經(jīng)濟增長的引擎，也并不是從傳統(tǒng)文化或古老文化的余蔭處找到了新的增長點。恰恰相反，正因為擺脫了“背靠大樹好乘涼”的依賴性，而另辟蹊徑尋求文化創(chuàng)新的契機，才走出一條有別于傳統(tǒng)文化的商業(yè)文化之路。作為東南沿海開放地區(qū)，上海、廣東最早接近且接受西方文明，最早學習接受現(xiàn)代市場經(jīng)濟理念，學習并運用商業(yè)文化。文化的開放交融激發(fā)了文化創(chuàng)新，進而贏得了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢。

近代以降，上海就是中國的經(jīng)濟、文化中心，素有東方威尼斯之稱。在一些歐美人眼里，上海是遠東地區(qū)最具現(xiàn)代商業(yè)文明的城市。上海的大世界，曾是聞名中外的文化娛樂中心?！耙股虾＃股虾?，你是個不夜城”，上世紀30-40年代流行的一曲《夜上?！防细瑁梢园讶藗儙Щ啬俏羧諢艏t酒綠，繁華誘人的十里洋場。50-80年代，上海的電影、戲曲、音樂、圖書出版、報業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)的繁華聞名遐邇，極具影響力，著名的“海上畫派”更是領(lǐng)潮中國畫壇的一支勁旅。上海朵云軒與北京榮寶齋齊名，有“南朵北榮”之稱，成為近現(xiàn)代以來中國書畫界最具影響力的交流、交易平臺。90年代初浦東新區(qū)的開發(fā)，給上海的發(fā)展包括文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機。如今，上海的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢不減當年。雄偉美麗的上?！皷|方明珠”電視塔作為中國和亞洲地標式的建筑，給上海這個不夜城增添了新的文化亮點。而2010年上海世博會的成功舉辦，在向世界展示上海這座東方文化大都市的迷人風彩的同時，也更增添了它的活力和魅力。

廣東經(jīng)濟的崛起與文化產(chǎn)業(yè)的勃興，既得益于領(lǐng)改革開放風氣之先，也得益于毗鄰港澳的地理優(yōu)勢。中央政府劃定的四個經(jīng)濟特區(qū)，廣東就占了三個（深圳、珠海、汕頭），這是其它省市無可比擬的。以廣州為例，廣州是華南最大的金融、經(jīng)濟、科技和文化中心?！皬V交會”是中國最早也是規(guī)模最大且最持久的會展產(chǎn)業(yè)龍頭。廣州的傳媒產(chǎn)業(yè)成效卓著，南方報業(yè)集團和廣州報業(yè)集團都躋身全國最大的報業(yè)集團行列。廣州購書中心規(guī)模之大堪稱全國之最。廣州“大學城”的建設(shè)也開全國之先河。廣州動漫產(chǎn)業(yè)起步較早，動漫星城聞名全國，廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司推出的《喜羊羊與灰太狼》在全國熱播，深受歡迎。廣州還是嶺南畫派的發(fā)祥地，文德路字畫古玩及文房四寶一條街，直追北京琉璃廠文化街，現(xiàn)已成為了南方規(guī)模最大的書畫市場。廣州電視塔以“小蠻腰”之美譽，閃亮地在珠江之畔亭亭玉立，更給美麗的羊城增添了嫵媚。而2010廣州亞運會的成功舉辦，使得這座城市更加靚麗，更具文化魅力。

文化的雜交優(yōu)勢與文化產(chǎn)業(yè)亮點

香港作為一座城市或一個地區(qū)，創(chuàng)造了經(jīng)濟騰飛的奇跡，曾被譽為“亞洲四小龍”之一，與臺灣、新加坡、韓國并駕齊驅(qū)。不僅如此，香港還有它的文化（文化產(chǎn)業(yè)）亮點，其商業(yè)文化、文化產(chǎn)業(yè)運作模式堪稱一流。香港文化是雜交文化，受外來文化影響很大。前面引述過的蕭伯納的名言“如果我有一種思想，你有一種思想，我們彼此交換，兩人各擁有兩種思想”，用來描述香港文化的雜交優(yōu)勢，可謂恰如其分。無論從世界地圖還是中國地圖上看，香港只是一個彈丸之地，然而在世人眼里，她卻是一顆璀燦的東方之珠！一曲《東方之珠》，唱出了香港（百年）“滄海桑田變化”和（永遠）“風采浪漫依然”的迷人魅力?！皢柧堑们迦缭S？為有源頭活水來”，正是東西方文化的相互交融，使得香港文化魅力四射。

香港的影視文化產(chǎn)業(yè)久負盛名，成就卓著，群星燦爛。香港歌壇是全球華人歌星的黃埔軍校。香港是全球華語流行歌曲的原產(chǎn)地。金鏞的武俠小說風靡全球，只要有華人的地方，就會有金庸的武俠小說。香港也誕生了不少大師級人物。原香港中文大學校長高錕獲得2009年度諾貝爾物理學獎；貝聿銘———世界級的美籍華人建筑設(shè)計大師；陳復(fù)禮———世界級的華人攝影大師；饒宗頤———與季羨林齊名的國學大師。此外，香港的幾所大學，在世界一流大學排名中也榜上有名。

一言以敝之，香港不僅是國際金融中心、購物天堂、旅游勝地，而且也是名副其實的“文化綠洲”，文明之都。香港文化的最大特色，就是大膽地進行文化雜交、文化創(chuàng)新，就是文化與市場的對接，與商業(yè)的對接，走商業(yè)文化之路，走文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。

與香港一橋之隔的深圳，同樣是中國社會發(fā)展的樣版。深圳原本是一個只有2萬多人的南海邊陲小小漁村，只用了近30年的時間，便奇跡般地建成了擁有近2000萬人口的，可以和北京、上海、廣州乃至香港媲美的現(xiàn)代化大都市。深圳是當代中國最大的移民城市，其文化雜交優(yōu)勢十分明顯。

若用傳統(tǒng)的觀念，戴著有色眼鏡去看，深圳沒有什么（傳統(tǒng)）文化，甚至有人稱它是“文化沙漠”。的確，要想在深圳尋找“秦磚漢瓦”，別說挖地三尺，就算你挖地三千尺，恐怕也難找到，但深圳也有它的文化創(chuàng)新亮點。如，深圳作為移民城市，大量引進人才，因而是平均學歷（文化程度）最高的城市，其企事業(yè)單位，碩士、博士畢業(yè)生所占比重之高是全國之最。又如，率先提出“時間就是金錢，效率就是生命”的口號，創(chuàng)造三天一層樓的“深圳速度”。這種快節(jié)奏、講時效的“深圳文化現(xiàn)象”，當年在全國起到了示范作用。作為最年輕的城市，深圳人口中年輕人所占比重也是最高的，又因為毗鄰香港，當年香港的時髦服飾、流行歌曲等最先在深圳流行，再“轉(zhuǎn)手”到內(nèi)地。趕時髦、敢為人先，也成為一種“深圳文化現(xiàn)象”，曾令國人耳目一新。

尤其是，深圳的商業(yè)文化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更取得了令人矚目的成就。比如，打造錦秀中華、中華民俗文化村、世界之窗、歡樂谷、東部華僑城等主題公園；定期舉辦中國國際高新技術(shù)成果交易會（簡稱“高交會”）、中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會（簡稱“文博會”）；最早興起營業(yè)性歌舞廳；創(chuàng)作了紅遍全國的《彎彎的月亮》、《春天的故事》歌詞；出現(xiàn)了“天天生產(chǎn)蒙娜麗莎”，年銷售額過億元的大芬村畫家村；深圳寶安農(nóng)民工街舞團的街舞表演，還登上了2011年的央視“春晚”，等等。另外，深圳書城也是全國最大的購書中心之一。又如，深圳報業(yè)集團，它持有資產(chǎn)總額50多億元，已成為中國目前經(jīng)營規(guī)模最大、現(xiàn)代化水平最高的報業(yè)集團之一。深圳報業(yè)集團廣告年營業(yè)額在25億元以上，在中國媒體中排名第二、平面媒體中排名第一。而2011年深圳世界大學生運動會的舉辦，也給深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了新的契機。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的分類與統(tǒng)計測算

文化產(chǎn)業(yè)，嚴格意義上講是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。一般認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含文化產(chǎn)品、文化服務(wù)與智能產(chǎn)權(quán)三項內(nèi)容。也有人將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分別稱為文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新科技。不難發(fā)觀，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，乃是最具活力和魅力的朝陽產(chǎn)業(yè)。

本文所探討的文化、文化價值、文化產(chǎn)業(yè)，是從經(jīng)濟學的視野，從統(tǒng)計學的角度，從可操作性（可統(tǒng)計測算）的層面來界定的。引述國家統(tǒng)計局頒發(fā)的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》編制說明中的定義：從廣義上講，文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義上是指語言、文學、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品?！段幕a(chǎn)業(yè)分類》中，將文化產(chǎn)業(yè)概念界定為：為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。根據(jù)國家統(tǒng)計局制訂的標準，文化產(chǎn)業(yè)分為以下9類：新聞服務(wù)；出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)；廣播、電視、電影服務(wù)；文化藝術(shù)服務(wù)；網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)；文化休閑娛樂服務(wù)；其他文化服務(wù)；文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)；文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品的銷售。

在現(xiàn)行文化產(chǎn)業(yè)分類目錄中，教育、體育和自然科學研究未被列入，而公園管理、游樂園、休閑健身娛樂等卻被納入。這是值得商榷的。我們認為，教育和自然科學研究，作為文化產(chǎn)業(yè)，在理論上應(yīng)當不會存在什么爭議。體育比賽（尤是藝術(shù)體操、花樣滑冰、跳水、水上芭蕾等）與文藝表演，同樣收取門票，同樣是給觀賞者以美的享受，理當納入文化產(chǎn)業(yè)。但將休閑健身娛樂等活動納入文化產(chǎn)業(yè)，似乎與文化創(chuàng)意相去甚遠。這類活動最主要的功能是保健，能帶來身心放松、精神愉悅，恢復(fù)健康，卻鮮有“文化”元素，也無“創(chuàng)意”之意。若將其列入文化產(chǎn)業(yè)，那么，則似乎不僅可以將醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)全納入文化產(chǎn)業(yè)，而且餐飲業(yè)、建筑業(yè)等等均可向文化產(chǎn)業(yè)靠攏。當然，在英國，建筑業(yè)確實屬于文化產(chǎn)業(yè)。而在日本，則是將娛樂觀光業(yè)（包括博彩）與文化產(chǎn)業(yè)大致等同起來。

創(chuàng)新是一個民族的靈魂。從國家戰(zhàn)略層面來說，科教興國不只是一句口號而已，必須將它落到實處。既然現(xiàn)在已將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強文化軟實力也提升到國家戰(zhàn)略層面的高度，那么，也就沒有理由不將教育和自然科學研究納入文化產(chǎn)業(yè)分類。將教育和自然科學研究納入文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計，而將休閑健身娛樂等這類與文化創(chuàng)意相去甚遠甚至南轅北轍的行業(yè)調(diào)整出去，或許會使中國的文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類更趨科學，更有文化和文化創(chuàng)意！

在中國，統(tǒng)計考核指標向來都具有風向標的作用。多建一些學校、科學館，與多建一些浴足城、棋牌（麻將）房，二者的文化創(chuàng)意孰多孰少顯然是不言而喻的。當然，不可否認，休閑健身娛樂等行業(yè)，作為勞動密集型產(chǎn)業(yè)，它為解決中國的就業(yè)難題、增加稅收、GDP的增長乃至“維穩(wěn)”等作出了重大貢獻，功不可沒！但就統(tǒng)計行業(yè)劃分而言，它仍然只能是第三產(chǎn)業(yè)中的居民服務(wù)業(yè)，而沒有必要納入（第三產(chǎn)業(yè)中的）文化產(chǎn)業(yè)，就像交通、金融、商業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生等重要產(chǎn)業(yè)均屬于第三產(chǎn)業(yè)而不應(yīng)納入文化產(chǎn)業(yè)一樣④。

對文化產(chǎn)業(yè)進行準確的分類界定的確較難，而進行精確統(tǒng)計測算則更為復(fù)雜。正因為存在諸多現(xiàn)實難題和理論困擾，也就需要人們?nèi)ゲ恍傅剡M行研究和探討。從調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)角度看，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)中的居民服務(wù)業(yè)（包括其中的休閑健身娛樂等），以及交通、金融、商業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等，與大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)中的文化產(chǎn)業(yè)一樣，都是無可非議的。但從國家戰(zhàn)略層面考慮，重點發(fā)展教育、科學技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)（尤其是其中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、智能產(chǎn)權(quán)），則是提升國家核心競爭力的關(guān)鍵。當今世界的經(jīng)濟競爭可歸結(jié)為科技和人才的競爭，而歸根到底，是文化軟實力的競爭。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，處于整個社會經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的高端，其輻射拉動作用是不可限量的⑤。因此，必須從戰(zhàn)略的高度，來認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

比如，信息技術(shù)暨信息產(chǎn)業(yè)的輻射功能，幾乎能覆蓋到所有產(chǎn)業(yè)，擴散到每一個家庭⑥。而作為行業(yè)旗艦，微軟軟件的每一個新的創(chuàng)意，都會給全球范圍內(nèi)整個行業(yè)帶來新的變化。因而，比爾•蓋茨和他的微軟公司，在全球無人不知，無人不曉。而中國網(wǎng)易公司的創(chuàng)始人、首席執(zhí)行官丁磊，曾幾度名列福布斯中國富豪榜首或中國IT產(chǎn)業(yè)首富?！熬W(wǎng)易”及丁磊，在中國的IT行業(yè)也是家喻戶曉，人人皆知。哥白尼、伽利略、牛頓、愛因斯坦等科學巨擘的科學創(chuàng)意，改變了世界歷史。凡高、畢加索、杰克遜、麥當娜等藝術(shù)巨星的藝術(shù)創(chuàng)意，給世界帶來賞心悅目（悅耳）的不朽藝術(shù)杰作。諾貝爾獎得主們的科學研究或文學創(chuàng)作成果，奧斯卡金獎影片，好萊塢的大片等，這些科學和文藝成就，無不充滿人類智慧，無不充滿創(chuàng)意！創(chuàng)意、文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核，而文化的創(chuàng)新又愈來愈需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支撐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)堪稱萌發(fā)或孵化大有潛質(zhì)的文化創(chuàng)意的搖藍。請切切記住恩格斯的一句衷告：“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”⑦

結(jié)語

總之，文化是一條長河，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由傳統(tǒng)到創(chuàng)新，乃是必然的過程。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，沒有傳統(tǒng)就沒有創(chuàng)新，拘泥傳統(tǒng)也不可能創(chuàng)新。這里既有傳統(tǒng)與現(xiàn)代，墨守成規(guī)與革舊鼎新之間的沖突，也有東西方文化的交鋒。這種文化、文明的交融碰撞，是客觀的存在，也蘊藏著文化創(chuàng)新、民族文明復(fù)興的契機。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，首先必須有文化底蘊，所以不可否認傳統(tǒng)文化的作用。但也不可拘泥于傳統(tǒng)，沿用陳舊的思維模式。任何新的科技成果和文藝杰作，無不來源于創(chuàng)造性思維。而任何新的產(chǎn)品和服務(wù)，也都發(fā)端于新的創(chuàng)意。所以，必須打破陳規(guī)，標新立異，敢為天下先，必須有創(chuàng)意，萌發(fā)新的創(chuàng)造性思維。

在三次產(chǎn)業(yè)劃分中，文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)的范疇。這里還有許多問題需要探討：既要大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，又要保證工業(yè)（第二產(chǎn)業(yè)）的發(fā)展勢頭和農(nóng)業(yè)（第一產(chǎn)業(yè)）的基本穩(wěn)定；而在第三產(chǎn)業(yè)中，又還存在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與商業(yè)、金融、交通、衛(wèi)生、信息產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)等之間的關(guān)系問題；在文化產(chǎn)業(yè)中，也還有各行業(yè)之間的關(guān)系等等。當然，還包括本文所探討的關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)分類、統(tǒng)計測算方面的難題。還有一個似乎更值得引起關(guān)注的問題，恐怕應(yīng)是城鄉(xiāng)居民精神文化消費水平與發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系問題。

探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及相關(guān)問題，必須關(guān)注消費者的精神文化需求。而消費者的物質(zhì)和精神文化的有效需求，只能是消費者有支付能力的需求。文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給方，必須有相對應(yīng)或相匹配的有效需求，即消費者不僅有對精神文化消費的偏好或嗜好，而且擁有可用于精神文化消費的貨幣支出量。早在一百多年前，馬克思就曾指出：“憂心忡忡的、貧窮的人對最美麗的景色都沒有什么感覺。”⑧用一句最新的網(wǎng)絡(luò)流行語來講：沒有鈔票，“神馬都是浮云”。看來，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，無論從供給方還是需求方講，都還有許多問題值得深入地去研究、去探索，它雖不像發(fā)展航天航空和生物科技那樣尖端高深，但也并不是可以一蹴而就的。今天的中國，正在逐步建立和完善市場經(jīng)濟體制，雖然已成績斐然，但離發(fā)達的市場經(jīng)濟社會尚有很遠的距離。當然，也還有許多現(xiàn)代商業(yè)文化、市場經(jīng)濟文化之課要補?？梢哉f，文化價值、文化創(chuàng)新所體現(xiàn)的是現(xiàn)代商業(yè)文化、市場經(jīng)濟的靈魂。而關(guān)注文化價值，重視文化創(chuàng)新，乃是打造企業(yè)文化、培植文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至實現(xiàn)民族文明復(fù)興大業(yè)的題中應(yīng)有之意。