本科高校校園文化論文

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一、高校校園文化資源整合相關(guān)概念界定

在推動校園文化資源整合的工作中，我們首先應(yīng)了解文化和校園文化的內(nèi)涵和含義，并對校園文化資源整合有進一步的認識。

1．文化的內(nèi)涵文化

屬于一個具有深厚內(nèi)涵的范疇，其概念至今仍然是專家學(xué)者熱議的焦點?；谖幕軐W(xué)這一視角審視文化的內(nèi)涵，總體上達成了較為一致的觀點，即文化內(nèi)涵包括器物、體制和觀念三個層面的內(nèi)容?；谶@個視角，可以對文化進行如下定義：文化屬于人類特有的創(chuàng)造活動，是對人類存在形式的一種解讀，是人類活動方式、環(huán)節(jié)以及結(jié)果的整合與升華。這是對文化的一種廣義層面上的解讀。部分專家學(xué)者認為文化實質(zhì)是一種社會意識形態(tài)，又被稱之為精神文化，這是對文化的一種狹義層面上的解讀。

2.校園文化的含義

校園文化起源于11世紀末意大利薩勒諾大學(xué)和法國巴黎大學(xué)等歐洲學(xué)校。1932年,美國學(xué)者沃勒在他的《教的社會學(xué)》(TheSociologyofTeaching)一書中正式提出“校園文化”的概念。一般認為，校園文化作為一種亞文化形態(tài),由校園物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化等構(gòu)成文化的統(tǒng)一體，帶有明顯的系統(tǒng)性以及綜合性，是社會文化的一部分。本文認為，校園文化是指學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中逐漸形成的,被全校師生和社會基本認同的精神環(huán)境和文化氛圍的總和,包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化和學(xué)校的價值觀標準、大學(xué)精神、傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等內(nèi)容，是全校師生精神風(fēng)貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)。當(dāng)然，很多專家、學(xué)者對校園文化的概念提出了自己的見解，在此不再贅述。

3.校園文化資源整合的認識

校園文化資源由于各個高校發(fā)展的歷史背景、軟硬件條件、校園建筑、大學(xué)精神等不同，導(dǎo)致其不同高校的校園文化資源不太一樣。一般認為，廣義的校園文化資源是指與學(xué)校文化活動有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化資源的總稱。本文研究的高校校園文化資源整合是指對相關(guān)高校校園文化（包括精神文化、行為文化、制度文化以及物質(zhì)文化等層面）資源進行有機整合，最終形成一種優(yōu)勢互補、優(yōu)勢集成、良性互動、共同發(fā)展的特色校園文化品牌。

二、高校校園文化資源整合的意義

聯(lián)盟高校發(fā)展到今天，合理配置資源、相互借鑒、優(yōu)勢互補、取長補短是重要的成功經(jīng)驗。盡管各個高校校園文化存在多樣性和差異性，但是，在發(fā)展的過程中，通過不斷探索、揚棄、凝練，對分散的校園文化資源進行科學(xué)、有效整合，形成一個符合時展的、獨具特色的、較高層次的、兼容并蓄的校園文化，對于整個社會文化的進步、文化強省和正處于轉(zhuǎn)型時期的地方應(yīng)用型本科高校發(fā)展來說意義重大。

1.有利于推動學(xué)校健康可持續(xù)發(fā)展

地方應(yīng)用型本科院校的特殊性在某種程度上決定了其校園文化的特殊性。地方性、應(yīng)用型的特色校園文化將會給每一位在校大學(xué)生的思維以及行為產(chǎn)生直接而重要的影響，并明顯體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、生活以及工作等諸多方面。例如，銅陵學(xué)院大力實施“八百工程”，被安徽省教育廳領(lǐng)導(dǎo)譽為“具有戰(zhàn)略思維的大手筆”，與地方共建“四個中心”，發(fā)揮青銅文化建設(shè)優(yōu)勢，加強服務(wù)地方經(jīng)濟文化建設(shè)，擔(dān)任首任“安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟”輪值主席單位，受到了劉延?xùn)|等領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和批示。通過“八百工程”、“四個中心”和青銅文化建設(shè)帶動整個校園文化資源的有機整合，讓銅陵學(xué)院在日趨激烈的高校競爭中占據(jù)一席之地。目前，聯(lián)盟各高校利用資源共享優(yōu)勢，對各自的校園文化進行了有機整合、凝練和提升，豐富了各成員學(xué)校的校園文化內(nèi)涵，推動了學(xué)校健康可持續(xù)發(fā)展。

2.有利于培育具有特色鮮明的大學(xué)精神

分散的校園文化資源通常無法形成大影響和大格局，雖然特色校園文化能夠展現(xiàn)一所院校的與眾不同，但值得注意的是，太過“單調(diào)”的校園文化也存在諸多弊端，如給自身的推廣及傳播帶來一定的阻礙。所以，有必要積極運用多種形式和途徑以整合不同高校的校園文化資源，讓校園文化得以豐富的同時，更加突出各自的特色。作為一種在全國有一定影響的多所地方本科高校聯(lián)盟組織，聯(lián)盟高校比較早地落實校園文化資源整合工作，形成了一批自身特色的校園文化建設(shè)成果，創(chuàng)建國家級和省級思想教育實踐基地、愛國主義教育實踐基地、大學(xué)生科技文化創(chuàng)業(yè)園，成立大學(xué)文化研究中心、文化產(chǎn)業(yè)研究中心、民俗文化研究中心等省級高校重點人文社科研究基地等，作為整合校園文化的重要平臺,開展各種項目研究、競賽活動等，以推動不同高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，從而促進各自校風(fēng)的形成，最終使得所有聯(lián)盟成員均能夠建立起屬于自己的大學(xué)生精神品牌形象。

3.有利于學(xué)校構(gòu)建共同的文化價值觀

整合那些具有較大影響力和價值的校園活動，并使之成為整個聯(lián)盟高校的共同活動，能夠擴大該校園文化的知名度，發(fā)揮其更大的作用，有助于促進校園文化整體品位的提升，促進校園健康形象的樹立，與此同時，能夠為成員學(xué)校之間的比較設(shè)定一個科學(xué)合理的參考標準。如聯(lián)盟各高校都認同了“地方性、應(yīng)用型”的辦學(xué)定位，但合肥學(xué)院增加了“國際化”，安徽科技學(xué)院提出“建設(shè)高水平應(yīng)用型大學(xué)”又彰顯了各自特色。這些“求同存異”的辦學(xué)價值觀便于聯(lián)盟高校相互取長補短，讓自己獲得更進一步的發(fā)展空間。就成員學(xué)校內(nèi)部而言，共同的“地方性”辦學(xué)定位在校園文化建設(shè)的實際落實中又體現(xiàn)了各自“地方性”特色，各高校結(jié)合各自地方區(qū)域文化和辦學(xué)歷史積淀的大學(xué)文化和大學(xué)精神，通過有效整合校園內(nèi)外部的文化資源，凝心聚力，積極營造培育和踐行社會主義核心價值觀良好氛圍，從而促進學(xué)校綜合實力的不斷提升。

4.有利于提升學(xué)校自身的文化軟實力

聯(lián)盟高校通過取長補短，資源共享，能夠加強各成員高校的交叉互動聯(lián)系，從而促進整個聯(lián)盟功能的完善，通過各自成員高校內(nèi)、外部資源整合的方式促進所有成員高校校園文化的建設(shè)與發(fā)展。在實際操作環(huán)節(jié)，基于文化管理角度分析，成員高校應(yīng)針對價值觀念以及行為風(fēng)氣等予以重點融合，不僅如此，還需要對各個成員高校建設(shè)的側(cè)重點進行溝通協(xié)調(diào)，避免重復(fù)建設(shè)。目前，安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟成員高校不斷增加，功能不斷完善，通過組織和參與大型的“高雅藝術(shù)進校園”等活動，影響力日益增大。如皖西學(xué)院立足皖西大別山革命圣地，發(fā)揮紅色文化精髓，將弘揚皖西紅色文化和優(yōu)秀地方文化資源為教育資源作為學(xué)校的辦學(xué)特色，整合校內(nèi)、外文化資源，設(shè)立皖西地區(qū)革命傳統(tǒng)教育展和皖西文化展兩個展館，與地方政府共建了20多個校外大學(xué)生思想政治教育基地和愛國主義教育基地，通過課堂教學(xué)、開展課外活動、課題研究、創(chuàng)建廉政文化研究中心等多種舉措，將地方紅色文化融入校園文化，非常好地處理了地方高校在傳承地方文化建設(shè)中的作用?？傊?，通過高校自身努力，校園文化資源的有機整合，不僅能夠促進高校與地方優(yōu)秀文化的融合，而且能夠推動高校對地方文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，最終促進聯(lián)盟學(xué)校各自文化軟實力的不斷提升。

三、高校校園文化資源整合應(yīng)遵循的原則

1.客觀性原則

校園文化具有典型的動態(tài)特點，會由于所處社會環(huán)境的不同而表現(xiàn)出一定程度的變化。所以，在大學(xué)校園文化資源整合的過程中不可因循守舊，機械地套用某一種模式，特別是企業(yè)文化整合典型的集中模式，而應(yīng)該立足于學(xué)校自身的客觀情況，根據(jù)本校的辦學(xué)理念、文化價值理念以及未來發(fā)展目標來選擇性地汲取其它成員高校的校園文化資源。換而言之，不同文化、區(qū)域和歷史背景的應(yīng)用型本科高校在校園文化資源整合過程中應(yīng)有所側(cè)重和取舍，既落實好中央文件精神，又體現(xiàn)自身辦學(xué)活力和區(qū)域特色，真正貫徹客觀性原則，做到“百花齊放”。

2.可持續(xù)性原則

文化屬于典型的歷史生成物之一，任何文化均誕生于歷史發(fā)展和運動之中。沒有歷史的文化往往都是淺薄的文化。對于學(xué)校尤其是高校而言，其核心價值在于文化的繼往開來，在高校校園文化資源整合過程中，應(yīng)繼承地方文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積淀底蘊，堅持那些積極的傳統(tǒng)辦學(xué)理念，不斷深化校園文化所具有的育人功能。例如，黃山學(xué)院成立徽州文化研究所、創(chuàng)建省級人文社科重點研究基地——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，發(fā)揮皖南文化特有的優(yōu)勢，校園文化建設(shè)特色鮮明，成績顯著，成果豐碩。合肥學(xué)院一直秉持不斷創(chuàng)新、繼往開來的理念，上世紀80年代初就面向國外，與德國等相關(guān)高校和地方政府建立了長期合作關(guān)系，汲取西方國家優(yōu)秀的教育管理文化理念，及時且高效地解決學(xué)校運營及發(fā)展過程中面臨的新問題，從而走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

3.目標導(dǎo)向原則

行為屬于一種典型的習(xí)慣性模式，在校園文化資源整合過程中，有必要確定正確的目標導(dǎo)向，并采取積極的引導(dǎo)方法。聯(lián)盟高校要有意識地大力倡導(dǎo)和深入發(fā)掘本地、本校歷史文化中表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美德的典型人物或者事例，通過專業(yè)設(shè)置、思想政治教育、校園文化活動、科研項目等作為載體，深入研究，充分宣傳，使其能夠起到積極的榜樣模范和目標導(dǎo)向作用。如宿州學(xué)院充分挖掘本地和校內(nèi)歷史文化資源，建立“三館三所一園”，創(chuàng)建“泗州戲?qū)W院”，給大一新生發(fā)放學(xué)校大學(xué)精神讀物《孟二冬:不朽的師魂》、組織大一新生參觀校內(nèi)大學(xué)生教育實踐基地——“孟二冬紀念館”和觀看電影《孟二冬》，便屬于一種積極的、正面的引導(dǎo)，借助多種形式幫助大一新生能夠在盡量短的時間之內(nèi)了解這所學(xué)校的大學(xué)文化和大學(xué)精神，充分發(fā)揮孟二冬精神的育人功能。4.最優(yōu)化原則在校園文化資源整合過程中，應(yīng)堅持最優(yōu)化原則，即盡最大努力地科學(xué)組織以及安排校園文化資源的整合以及優(yōu)化活動，一方面要竭盡所能地實現(xiàn)校園文化資源整合效果的最大化，另一方面還應(yīng)避免給學(xué)校以及全體師生帶來過重負擔(dān)，以免過猶不及。只有堅持最優(yōu)化原則，才能夠以最少的人力、物力、財力投入獲得更大的回報。聯(lián)盟高校在校園文化資源整合工作中要充分認識到最優(yōu)化原則的意義并積極付諸實踐。

四、高校校園文化資源整合設(shè)計的思考

安徽省應(yīng)用型本科高校聯(lián)盟經(jīng)歷6年的磨合與發(fā)展之后，已經(jīng)找到了一條適宜自身發(fā)展的道路，影響力逐步擴大。2014年5月26日，長三角地區(qū)應(yīng)用型本科高校教學(xué)聯(lián)盟籌備會在合肥學(xué)院已經(jīng)成功召開，標志著聯(lián)盟正擴展到長三角地區(qū)。高校聯(lián)盟始終遵循科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)，以充分踐行我國著名教育家陶行知先生提出的知行教育思想，持續(xù)培養(yǎng)和塑造滿足社會實際需要、知識與能力統(tǒng)一、用人單位滿意的高素質(zhì)人才為辦學(xué)宗旨，以建立健全安徽?。ú糠郑┙涣饕约昂献髌脚_為基礎(chǔ)，遵循客觀性原則、可持續(xù)性原則、目標導(dǎo)向原則、最優(yōu)化原則等，深化當(dāng)前形勢下的高等教育改革，優(yōu)化校園文化資源配置，充分體現(xiàn)開放式教學(xué)的理念，共同打造安徽?。ú糠郑?zhàn)略聯(lián)盟共同體，從而促進安徽省高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不斷提高所有成員高校的辦學(xué)競爭力、社會效益以及經(jīng)濟效益，積極適應(yīng)和推動安徽省經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，推動安徽省高等教育強省工作的深入開展，為實現(xiàn)安徽文化強省目標奠定堅實基礎(chǔ)。

1.高校精神文化層面的整合設(shè)計——追求“與時俱進”

應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)目標在于為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。因此，在學(xué)校精神文化層面的整合設(shè)計中，要堅持“與時俱進”的辦學(xué)思路，唯有如此，才能滿足國家、社會日益發(fā)展的現(xiàn)實需要。那么始終堅持“入世”的辦學(xué)思想便顯得尤為重要了。聯(lián)盟高校宿州學(xué)院升本10年以來，一直堅定應(yīng)用型辦學(xué)定位，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會文化發(fā)展為根本任務(wù)，以頂層設(shè)計“十大工程”和“四創(chuàng)工程”為抓手，把大力弘揚“敬業(yè)向?qū)W”的孟二冬精神和學(xué)習(xí)實踐孟二冬“淡泊名利、潛心育人，坐冷板凳、做真學(xué)問”的崇高品質(zhì)作為該校大學(xué)精神的核心，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在皖北經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)走出了一條特色鮮明的地方高校發(fā)展之路。學(xué)校依托省高校人文社科重點研究基地——宿州學(xué)院大學(xué)文化研究中心為研究平臺，整合校內(nèi)孟二冬紀念館、賽珍珠紀念館、革命傳統(tǒng)教育館、孟二冬精神及傳統(tǒng)文化研究所、賽珍珠研究所、布克研究所等校內(nèi)文化資源，深入推進“創(chuàng)優(yōu)秀大學(xué)文化工程”，形成特色鮮明的應(yīng)用型高校大學(xué)文化體系，開展的“弘揚孟二冬精神，建設(shè)宿州學(xué)院大學(xué)精神主題教育活動”獲教育部2010年全國高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果獎。2014年4月15日，CCTV-4《中國新聞》欄目以《宿州學(xué)院實施優(yōu)秀大學(xué)文化工程構(gòu)建文化育人體系》為標題，報道了宿州學(xué)院在創(chuàng)優(yōu)秀大學(xué)文化工程方面取得的優(yōu)異成績。

2.高校行為文化層面的整合設(shè)計——體現(xiàn)“愛與責(zé)任”

“愛與責(zé)任”是高校構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。在校園文化氛圍營造工作中，和諧師生關(guān)系將發(fā)揮著直接而重要的作用，影響著教學(xué)和育人的雙重目標。聯(lián)盟高校已經(jīng)充分認識到這一點的重要性，并采取了許多行之有效的措施。2012年12月,淮南師范學(xué)院頒布文件,在全校范圍內(nèi)評選“我最喜愛的老師”專題活動，發(fā)動全體學(xué)生通過投票方式從學(xué)校諸多優(yōu)秀教師中再挑選出最優(yōu)秀的前10位。池州學(xué)院2014年4月11日舉行第四屆校園科技文化藝術(shù)節(jié)，以“與祖國共成長、與學(xué)院共奮進”為主題，包括思想教育、學(xué)術(shù)科技、實踐創(chuàng)新、文體娛樂等主體活動，有力推動了高校和諧校園文化建設(shè),增強大學(xué)生思想政治教育的實效性。巢湖學(xué)院等其它成員高校也舉辦類似活動，在參考自身實際情況的基礎(chǔ)上，將該活動變?yōu)樾@文化的一個組成部分。通過這些評選活動的開展，能夠加深學(xué)生對任課教師的了解，在潛移默化中便能夠加深學(xué)生對教師的愛戴之情，從而為和諧師生關(guān)系的構(gòu)建提供良好的前提條件。當(dāng)然，僅僅通過諸如此類活動的開展，其效果還遠遠不夠。若想讓師生關(guān)系發(fā)生實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，拉近兩者之間的心理距離，還需要教師付出更多的努力，充分體現(xiàn)對學(xué)生的“愛與責(zé)任”。一方面，教師應(yīng)不斷“充電”，提高修養(yǎng)水平。不僅要擁有扎實的理論基礎(chǔ)，而且要有一定的真知灼見，同時還應(yīng)培養(yǎng)和完善自身的人格魅力，不吝嗇對學(xué)生的愛，來吸引和影響學(xué)生，獲得學(xué)生的配合，使其參與到和諧師生關(guān)系的構(gòu)建之中。另一方面，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及探究欲望，讓他們愿意親近老師且有親近的途徑，從教師那里獲得彌足珍貴的經(jīng)驗或啟發(fā)。積極溝通是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提與基礎(chǔ)。聯(lián)盟高校通過組織各種校園文化活動，如開展校園文化節(jié)、大學(xué)生科研項目、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、大學(xué)生辯論賽等，提供良好的條件和場所，為師生溝通和交流提供便利，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生在組織和開展一系列活動時，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師應(yīng)積極參與，既能提高校園文化活動的層次和質(zhì)量，又加深了老師對學(xué)生的了解，充分體現(xiàn)了老師對學(xué)生的“愛與負責(zé)”。

3.高校制度文化層面的整合設(shè)計——強調(diào)“以人為本”

良好的管理制度是高校健康發(fā)展的保障。聯(lián)盟高校大部分都是新升本地方院校，升本時間短，本科辦學(xué)經(jīng)驗不足，管理制度建設(shè)需要在不斷摸索和實踐中完善。成員高校通過聯(lián)盟這個大平臺，積極借鑒其它高校的制度文化，查缺補漏，促進自身制度文化的不斷升華，真正落實了“以人為本”的管理理念。巢湖學(xué)院在制定“十二五”校園文化建設(shè)規(guī)劃文件中，把“以人為本”作為其建設(shè)的基本原則，整合學(xué)校精神文化、制度文化、環(huán)境文化、學(xué)術(shù)文化、活動文化、形象文化和網(wǎng)絡(luò)文化等各種文化資源，積極培育大學(xué)精神，堅持校園文化“三貼近”，充分發(fā)揮師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，大力推進社會主義核心價值體系建設(shè)。聯(lián)盟各高校要將校園文化精神貫穿到高校管理的各個方面,特別是要健全管理體制。在建立健全管理制度的工作中，不僅要充分聽取教師的意見，同時還應(yīng)該充分聽取廣大學(xué)生的心聲，真正落實“以人為本”。針對一些高校學(xué)生自我管理普遍存在空間不足問題，學(xué)校有必要重視并推動“無為而管”的政策。后勤管理與班級管理和學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)有著直接而密切的聯(lián)系，一些聯(lián)盟高校嘗試讓學(xué)生參與，實現(xiàn)了共同管理，效果很好。成立一個負責(zé)學(xué)校膳食管理的委員會，讓學(xué)生和食堂管理部門能夠有一個相互溝通和交流的橋梁，選出優(yōu)秀學(xué)生，讓其擔(dān)任副班主任等職位，通過這一類途徑培養(yǎng)一批實踐能力優(yōu)秀的學(xué)生干部。成立一個調(diào)查研究機構(gòu)，專門負責(zé)調(diào)研以及解決和學(xué)生學(xué)習(xí)和生活有關(guān)的諸多問題，如晚自習(xí)場地問題、宿舍夜間定時停電問題、食堂菜色問題等。上述舉措能夠在很大程度上提高學(xué)生自我管理意識和能力，減少學(xué)校相關(guān)方面過多的投入，從而實現(xiàn)對學(xué)校制度文化層面上的不斷整合與優(yōu)化。當(dāng)然，個別學(xué)校在某些管理上投入過多關(guān)注和資源，顯得過于“有為”。輔導(dǎo)員對學(xué)生進行管理時，表現(xiàn)的太過細致，凡事均親力親為，嚴加管控，然而這對學(xué)生而言有時并非一件好事。諸多宿舍檢查和上課情況檢查等事宜完全可以交由學(xué)生去做，一方面能夠通過實踐以鍛煉學(xué)生的做事能力，另一方面能夠增強學(xué)生的自我管理意識和能力。在管理過程中，學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)和教師均應(yīng)堅持“嚴以律己，寬以待人”的原則，發(fā)揮榜樣作用，按時出席相關(guān)活動，假若因事遲到或者早退應(yīng)對其他人員說明緣由并表達歉意，切忌以職位壓人。領(lǐng)導(dǎo)和老師如果觸犯相關(guān)規(guī)定，學(xué)校不應(yīng)刻意隱瞞，而應(yīng)該如實通報并給予相應(yīng)的懲罰，千萬不可徇私舞弊，給學(xué)生造成負面影響。在學(xué)生工作中，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)和教師均能夠做到平易近人，從學(xué)生的實際需要出發(fā)，幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)中的實際問題。這種工作作風(fēng)和原則更容易走入學(xué)生心中，獲得他們的認同，所以，在學(xué)校制度文化層面的整合設(shè)計工作中應(yīng)大力推動。

4.高校物質(zhì)文化層面的整合設(shè)計——突出“文化特色”

校園文化活動的開展需要以良好的物質(zhì)硬件條件為前提。特色鮮明的校園環(huán)境是高校在制定校園文化發(fā)展的過程中必須重點考慮的。一些聯(lián)盟高校在規(guī)劃新校區(qū)和老校區(qū)改造的過程中，與設(shè)計單位緊密合作，堅持“生態(tài)校園”的設(shè)計理念，以當(dāng)前社會普遍推崇的生態(tài)環(huán)境意識為建校指導(dǎo)，讓行為環(huán)境、形象環(huán)境能夠更好地契合在一起，最大可能地尊重和利用校園內(nèi)部及周邊的自然生態(tài)環(huán)境，并結(jié)合地方特色，著力打造集自身特色、本地特色、現(xiàn)代特色于一身的理想生態(tài)校園環(huán)境。例如，黃山學(xué)院按照徽派風(fēng)格、彰顯徽州人文特色的要求，校園從整體布局、建筑形體、立面造型、廣場布置等方面綜合考慮，充分體現(xiàn)徽州地域的文化特色，展現(xiàn)了“校在山上，樓在林中，人在畫中”的生態(tài)校園、人文校園、現(xiàn)代化校園的風(fēng)采與魅力，被評為“安徽省花園式學(xué)?！?。皖西學(xué)院該校主校區(qū)位于安徽省六安市主城區(qū)四面環(huán)水、風(fēng)景秀麗的月亮島上，校園內(nèi)建筑設(shè)施、自然景觀、人文氣息相映成趣，構(gòu)成了全國高校中獨具特色的湖中學(xué)府、濱水生態(tài)校園文化特色。學(xué)校教學(xué)樓、學(xué)生宿舍以及配套的附屬設(shè)施均采用沿河帶狀的布置形式，在外觀上構(gòu)造了一種仿佛“伸開的手指”的整體布局。不僅對校園進行了清晰而高效地功能分區(qū)，而且預(yù)留了便捷的交通流線，不僅如此，還使得校園空間和周邊自然生態(tài)環(huán)境形成了理想的融合。指狀布局形式能夠讓學(xué)校幾大重要功能建筑和設(shè)施沿園區(qū)內(nèi)既有水系合理展開，形成了一種依山帶水式的具有濃厚自然氣息的校園空間，不僅展現(xiàn)了河道的蜿蜒曲折，而且展現(xiàn)了校園建筑的錯落有致，同時還展現(xiàn)了校園空間的收放自如，一方面繼承了地方傳統(tǒng)文化的脈搏，另一方面又形成了具有自身特色的校園空間。學(xué)校依托六安市青山綠水，輔以現(xiàn)代建筑及設(shè)施等，致力于構(gòu)造一個洋溢著濃濃生態(tài)氣息的綠色校園。因此，特別關(guān)注綠化。行走于校園可以發(fā)現(xiàn)，除操場等地方之外，只要是空地不是植樹便是種草，幾乎沒有廢地的存在。學(xué)校在路旁種植了多種本土樹木，營造了一種集樸素大方和經(jīng)濟實用等優(yōu)點于一身的生態(tài)景觀，充分體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念。學(xué)校占地一千多畝，借助天然形成的河流來守護學(xué)校，這也充分體現(xiàn)了安徽文化中那種兼容開放的文化特征，實現(xiàn)了當(dāng)代人所推崇的那種“校園、城市之間無障礙對話”的意境，最大程度展現(xiàn)了“人與自然和諧”相處的這一文化特色。

五、結(jié)語

綜上所述，中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》強調(diào)：“校園文化具有重要的育人功能”。目前，我國正處于重要的社會轉(zhuǎn)型期，不同的文化價值觀念在匯聚、影響和蛻變。良好的校園環(huán)境和文化氛圍對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生重要影響。近期，根據(jù)教育部統(tǒng)一部署，我國大部分地方本科高校正面臨重大轉(zhuǎn)型，尋求突破，在這個過程中，如何營造良好的社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，“讓文化資源‘活起來’”,將大學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)鋵ι鐣杏玫娜瞬攀沁@些大學(xué)的重要使命。各地方本科高校，要抓住這難得的發(fā)展契機，深刻領(lǐng)會“5•9”重要講話精神，圍繞‘勤學(xué)、修德、明辨、篤實”，深入開展“高雅藝術(shù)進校園”、“文明風(fēng)采”等多種形式的專題教育和主題教育活動，加強校園文化環(huán)境建設(shè)和管理，充分發(fā)揮校園網(wǎng)的引導(dǎo)作用，把高校的文化資源有機整合起來，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀，打造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的高校優(yōu)秀文化品牌。

作者：周家華 單位：宿州學(xué)院大學(xué)文化研究中心