石雕獅子卡通形象設(shè)計(jì)探析
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摘要：?jiǎn)碳掖笤旱?a href="http://www.mug-factory.cn/lunwen/xingxiangshejilunwen/173683.html" target="_blank">石雕獅子造型生動(dòng)形象，憨態(tài)可掬，其個(gè)性鮮明的形象具有豐富的文化價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力。本文通過(guò)對(duì)喬家大院的石雕獅子的造型和神態(tài)等藝術(shù)特征進(jìn)行分析，對(duì)如何將石雕獅子形象進(jìn)行提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并與卡通扁平化的形象結(jié)合起來(lái)進(jìn)行了探索。運(yùn)用扁平化的卡通形象來(lái)傳播喬家大院石雕獅子，在挖掘其文化內(nèi)涵的同時(shí)，從而探索出更新的繼承發(fā)展形式。
關(guān)鍵詞：?jiǎn)碳掖笤?；石雕獅子；形象設(shè)計(jì)；卡通；扁平化
一、喬家大院石雕獅子藝術(shù)特征分析
喬家大院是山西晉商大院中比較有名的民居建筑，其內(nèi)部的三雕藝術(shù)精美豐富，藝術(shù)價(jià)值極高，從而受到了廣泛的關(guān)注，對(duì)于三雕的研究和探索也比較豐富和深入，而其中喬家大院的石雕獅子造型生動(dòng)形象，憨態(tài)可掬，極具挖掘的價(jià)值。石雕獅子在大院之中莊重又威嚴(yán)，具有鎮(zhèn)宅和驅(qū)邪的作用，也象征著家宅平安。喬家大院有好幾對(duì)石雕獅子，其中就有三只活潑生動(dòng)的獅子形象，它們獨(dú)特的地方就在沒(méi)有原本石雕獅子一般的嚴(yán)肅、威武，而是更加具有戲劇化的氣息，本文就著重分析與提煉喬家大院中以下三只石雕獅子。
（一）造型
在喬家大院的石雕獅子當(dāng)中，尤屬上面這三只石雕獅子最為生動(dòng)形象，充滿(mǎn)了活力與趣味，是非常好的設(shè)計(jì)素材。圖1的石雕獅子整體造型是向后半傾的仰視姿勢(shì)，尾部向下，頭部向上仰，呈現(xiàn)一種仿佛在撒嬌的架勢(shì)，整體動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)，給人一種活潑可愛(ài)的感覺(jué)。圖2的石雕獅子呈現(xiàn)向前走的氣勢(shì)，雖然威武但又充滿(mǎn)著俏皮的氣息，它的頭部向左看，腳則是形成前后不一的動(dòng)態(tài)。圖3的石雕獅子整體造型給人一種俏皮的感覺(jué)，它的身體微微向前匍匐，頭部向上仰起，尾部微微向上翹起，眼睛仿佛在可愛(ài)地看著人撒嬌一般。三只石雕獅子各有其獨(dú)特的神韻所在，其動(dòng)作的不同所體現(xiàn)出的感情也不同。
（二）神態(tài)
圖1的石雕獅子嘴部張到很大，露出舌頭，眼睛則圓圓的睜著，表情非常的可愛(ài)俏皮，這樣的表情也正好與它的姿勢(shì)形成很好的呼應(yīng)，表情和身體姿態(tài)共同配合從而體現(xiàn)出其活潑與可愛(ài)。圖2的石雕獅子嘴部微張，叼著繡球，神情稍顯威嚴(yán)與神氣，它的表情與姿態(tài)共同體現(xiàn)出這只獅子威武的氣勢(shì)。圖3的石雕獅子嘴部呈現(xiàn)微張的樣子，眼睛圓圓的向上看著，神情可愛(ài)，與其身體姿態(tài)相搭配體現(xiàn)出這只獅子的可愛(ài)，像是想與人玩樂(lè)的樣子。每一只小獅子都表現(xiàn)出活潑神氣的狀態(tài)，因此在設(shè)計(jì)中對(duì)其表情的提煉與夸張是非常重要的[1]。
二、喬家大院石雕獅子卡通形象設(shè)計(jì)實(shí)踐
（一）表情夸張
喬家大院石雕獅子卡通形象設(shè)計(jì)，首先對(duì)喬家大院的石雕獅子神態(tài)進(jìn)行基本的分析后發(fā)現(xiàn)，其最顯著的特征便是都有著圓圓的眼睛與大大的嘴巴，以及大耳朵和臉部周?chē)囊蝗γl(fā)，其中大眼睛與大嘴巴也是凸顯出小獅子活潑的最重要的部分。因此在卡通形象的設(shè)計(jì)之中也保留著小獅子圓眼睛與大嘴巴的特征，并且對(duì)小獅子部分卡通形象的表情進(jìn)行了一些夸張的設(shè)計(jì)，再搭配其動(dòng)作形成不同的狀態(tài)。例如圖4的小獅子依然保留了大大的嘴部特征，而其眼睛則設(shè)計(jì)成了閉目養(yǎng)神的神情，這也與它坐臥的動(dòng)作形成了一種呼應(yīng)；圖5的小獅子則是形成一睜一閉的俏皮神情；圖9、圖10與圖11都對(duì)其眼睛進(jìn)行了夸張的設(shè)計(jì)，形成不同的小獅子神情，每一種都具有其獨(dú)特的情感表達(dá)。小獅子夸張的表情設(shè)計(jì)組成一系列生動(dòng)的卡通形象，使原本活潑可愛(ài)的小獅子變得更加的有趣味性。
（二）動(dòng)作提煉
石雕獅子卡通形象的動(dòng)作是將喬家大院石雕獅子的基本造型動(dòng)態(tài)進(jìn)行了簡(jiǎn)化與夸張，由此衍生出了六種動(dòng)作。由于突出其頭部特征描寫(xiě)，身體動(dòng)態(tài)則盡量簡(jiǎn)化，運(yùn)用簡(jiǎn)潔明了的形狀來(lái)表現(xiàn)出獅子的動(dòng)態(tài)。第一種是圖4，是對(duì)喬家大院石雕獅子動(dòng)作的變形設(shè)計(jì)，將其本來(lái)十分富有動(dòng)態(tài)感的動(dòng)作設(shè)計(jì)成了一種坐臥的姿態(tài)，再搭配閉目養(yǎng)神的表情，形成一只安逸舒適的獅子卡通形象。第二種是圖5、圖6，這兩個(gè)卡通形象設(shè)計(jì)是對(duì)圖2的變形設(shè)計(jì)，圖2的石雕獅子所呈現(xiàn)的是一種向前走的氣勢(shì)，因此在卡通形象設(shè)計(jì)中也保留了獅子向前走的動(dòng)態(tài)，并且對(duì)其進(jìn)行了簡(jiǎn)化夸張的改編。獅子的四只爪子分別向前和向后延伸，形成一個(gè)自然的弧度，整個(gè)動(dòng)作流暢自如，給人一種小獅子在跨越飛奔的感覺(jué)。第三種是圖7、圖11，這兩個(gè)卡通形象的設(shè)計(jì)是對(duì)圖1石雕獅子所進(jìn)行的簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)。在圖1中石雕獅子所呈現(xiàn)的是向后半傾的仰視姿態(tài)，在卡通形象的設(shè)計(jì)中也提煉了石雕獅子這一動(dòng)態(tài)，使其兩只前爪微微向后傾，尾部向上翹起，從而形成一種俏皮的身體向后傾，頭部向上抬起的動(dòng)態(tài)。第四種是圖8，圖8卡通形象設(shè)計(jì)是對(duì)圖3石雕獅子動(dòng)作的變形，圖3中石雕獅子呈現(xiàn)仰頭向后傾的動(dòng)勢(shì)，在卡通形象的設(shè)計(jì)中也依然提取了這一動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，并且把頭部的傾斜角度進(jìn)行了夸張的設(shè)計(jì)，使得整個(gè)形象更加的俏皮可愛(ài)。第五種是圖9，圖9則是對(duì)石雕獅子的整體夸張?jiān)O(shè)計(jì)，將其整個(gè)身體設(shè)計(jì)成向前奔跑的樣子，搭配閉眼的表情，體現(xiàn)出卡通小獅子開(kāi)心地向前奔跑的形象。第六種是圖10，圖10表現(xiàn)的是小獅子被美食誘惑的神情，滿(mǎn)眼愛(ài)慕，因而搭配傻傻呆住的身體動(dòng)作，使得整個(gè)形態(tài)更加形象逼真。
（三）色彩運(yùn)用
喬家大院是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑，具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味。因此在設(shè)計(jì)石雕獅子卡通形象的時(shí)候，也將主要運(yùn)用較為具有中國(guó)氣息的黃色與棕色，以此來(lái)凸顯出喬家大院石雕獅子的歷史文化，并更好地傳承喬家大院的石雕獅子藝術(shù)[2]。獅子卡通形象整體以黃色與棕色為主，獅子的臉部黃色明度較高，而耳朵和身體的黃色明度低一點(diǎn)，這樣使得身體與頭部形成很好地區(qū)分。獅子的毛發(fā)則用棕色以及土黃相間來(lái)設(shè)計(jì)，形成毛發(fā)的層次感。獅子的眼睛設(shè)計(jì)成藍(lán)色的瞳孔，這也點(diǎn)亮了整個(gè)小獅子，為全是暖色系的小獅子增添了一份活力。嘴則是用紅色突出舌頭部分，使小獅子更加的俏皮。
三、喬家大院石雕獅子與卡通形象設(shè)計(jì)結(jié)合的現(xiàn)代意義
喬家大院石雕獅子卡通形象的設(shè)計(jì)在一方面是繼承了喬家大院的石雕藝術(shù)，在另一方面則是給予了其石雕藝術(shù)新的活力和新的傳播發(fā)展方向，從而讓更多的人去了解、認(rèn)識(shí)喬家大院的石雕獅子藝術(shù)。喬家大院石雕獅子卡通形象設(shè)計(jì)不僅可以作為石雕獅子的代表形象來(lái)呈現(xiàn)，還可以作為蘊(yùn)藏石雕藝術(shù)文化的一個(gè)載體，因此這方面的探索具有十分重要的意義[3]。對(duì)于具有悠久歷史文化的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)非常的重要，它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)歷史以及從歷史中汲取精華的需要，也是保護(hù)文化多樣性和增強(qiáng)民族凝聚力的需要。喬家大院中的石雕獅子凝聚了前人的智慧與超群的創(chuàng)造力，其不光具有生動(dòng)形象的外形還具有深厚的文化內(nèi)涵，反映出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于美好生活與吉祥寓意的追求。因此，傳承發(fā)展這些石雕具有非常重要的意義與價(jià)值，喬家大院的石雕藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的方式，又是一個(gè)借鑒傳統(tǒng)文化更新設(shè)計(jì)內(nèi)容的過(guò)程。這樣將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探索，是將前人的智慧、中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的探索，也是賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式以深厚的文化內(nèi)涵的探索。
參考文獻(xiàn)：
[1]張?chǎng)┾x.喬家大院磚石雕刻裝飾藝術(shù)研究[D].淮北師范大學(xué),2015.
[2]鄭崴.喬家大院建筑裝飾雕刻紋樣特征分析及提煉[J].裝飾,2015(02):114-117.
[3]王瑞.喬家堡村落“三雕”的研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué),2017.
作者:王思慧 單位:太原師范學(xué)院