民族民間音樂與流行音樂互融探究

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摘要：作為文化藝術(shù)的重要形式之一，音樂具有顯著的審美性，還有藝術(shù)傳承性等特征，是人類情感表達(dá)不可忽視的代表形態(tài)。但在新時(shí)期背景下，隨著文化藝術(shù)體系的進(jìn)一步優(yōu)化，音樂的傳承、創(chuàng)新融合強(qiáng)度也隨之增強(qiáng)。本文就民族民間音樂與流行音樂的互融進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：民族民間音樂；流行音樂；互融探究

民族民間音樂具有非常豐富的內(nèi)涵，且形式也是多種多樣的，若能夠?qū)⑵渑c流行音樂恰當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，不僅有助于民族民間音樂傳唱度以及商業(yè)價(jià)值的顯著提升，流行音樂形式也會(huì)得到不斷豐富，同時(shí)，對(duì)民族民間音樂的傳承、創(chuàng)新發(fā)展也具有重要意義。為了給兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展提供有力支持，應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，從不同角度來探究，提出更適合的民族民間音樂與流行音樂相互融合的策略與建議。

一、概念內(nèi)涵與融合的價(jià)值

對(duì)于民族民間音樂來講，在創(chuàng)作中，大多都是以人們的日常生活為基礎(chǔ)來進(jìn)行的，且這些音樂創(chuàng)作于民間，很多音樂作品的傳唱度都非常高。作為具體表現(xiàn)民族文化的一種形式，民族民間音樂具有的文化性、民族性是非常顯著的。再加上其種類較多，民間歌曲、戲曲都是比較常見的，是得到人們廣泛喜愛的兩種類型。另外，民間說唱、民間歌舞類音樂等豐富多樣的形式也得到了進(jìn)一步的傳承與發(fā)展，而在完善發(fā)展過程中，民族民間音樂的內(nèi)涵、魅力也隨之得到不斷提升。簡單來講，只要是來自中國民間的傳統(tǒng)音樂，不論是漢族，還是少數(shù)民族，都是民族民間音樂不可或缺的一部分。[1]對(duì)于流行音樂來講，流行是其不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，商業(yè)性質(zhì)是其實(shí)質(zhì)所在。簡單來講，就是以獲得理想商業(yè)利益為主來創(chuàng)作的音樂作品。通常情況下，流行音樂作品都有生動(dòng)活潑、朗朗上口等特征。如《大夢(mèng)想家》，在情感層面，與現(xiàn)代人的情感需求非常貼近，也得到了社會(huì)大眾，特別是青年群體的喜愛。由此可見，時(shí)尚性也是流行音樂非常顯著且不可忽視的一個(gè)特征。另外，隨著受眾喜好的變化，流行音樂的具體內(nèi)容、形態(tài)也會(huì)隨之發(fā)生改變。在實(shí)際創(chuàng)作中，大多會(huì)圍繞現(xiàn)代社會(huì)大眾的廣泛喜好來進(jìn)行，將市場需求視為重要依據(jù)。流行音樂發(fā)源地是美國，風(fēng)格是多種多樣的，如Jazz、Rock等音樂風(fēng)格都是流行音樂產(chǎn)生的初級(jí)階段形成的，且在現(xiàn)代流行音樂中的應(yīng)用也非常廣泛。兩者概念沒有什么沖突，這也在說明兩者是具有一定的互融可能性的。若能夠?qū)崿F(xiàn)恰當(dāng)?shù)幕ト诎l(fā)展，給哪一方帶來的助益都是非常大的，既可以增加民族民間音樂的商業(yè)價(jià)值，讓其得到更多聽眾的喜愛，也能夠促進(jìn)流行音樂民族文化內(nèi)涵的不斷增加，為其音樂品質(zhì)提供有力保障。因此，為了促進(jìn)民族民間音樂、流行音樂的融合、創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，從不同層面來探索出更科學(xué)、適合的互融發(fā)展方式。

二、民族民間音樂與流行音樂的互融方式

（一）音樂多元要素

作為傳統(tǒng)音樂文化的代表，民族民間音樂在發(fā)展、表達(dá)中，呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)特征是非常顯著的，而對(duì)于流行音樂來講，則是圍繞當(dāng)代大眾的審美，逐漸形成的一種比較新穎的音樂表現(xiàn)形式，兩者有著各自不同的側(cè)重點(diǎn)。但流行音樂的發(fā)展離不開民族民間音樂，其中存在的交融性在音樂基本要素層面的表現(xiàn)非常顯著：第一，歌詞。很多民族民間音樂都會(huì)選擇以句式整齊的詩歌來作為歌詞，而流行歌曲在創(chuàng)作中，經(jīng)常會(huì)借鑒民族民間音樂的歌詞，只是在唱法上有著不同的呈現(xiàn)。如《明月幾時(shí)有》的歌詞就出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，而《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》原本就是傳統(tǒng)民間音樂的演唱內(nèi)容。同時(shí)，也有一些歌曲，會(huì)借鑒民族民間音樂中的一部分歌詞。如《在水一方》歌詞中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”這一句，就是對(duì)民族民間歌詞的借鑒。[2]第二，民族文化特征。從某種層面來講，民族民間音樂、流行音樂的形成發(fā)展可以說是“同根同源”的，都是在民族文化自身特征的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展的。所以，在流行音樂當(dāng)中，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)和民族民間音樂非常相似的部分。如《中國味道》，還有《最炫民族風(fēng)》等歌曲，都能夠體現(xiàn)出對(duì)民族文化的傳承。第三，歌曲情景。不論是民族民間音樂，還是流行音樂，在演唱中都非常重視情感的傳承，這也是音樂不可或缺的靈魂，而通過進(jìn)一步融合歌曲情景，能夠使得流行音樂的藝術(shù)表演價(jià)值得到顯著提升。例如《驚鴻一面》《清明雨上》等歌曲，都是基于民族民間音樂中那種悠長、委婉的情感來進(jìn)行演唱的，也正因如此，才能夠直接彰顯出歌曲表演的韻味。

（二）唱法與形式

首先，從唱法上講，很多流行歌曲在表演中，都會(huì)對(duì)民族民間音樂中那種規(guī)范的唱法進(jìn)行合理借鑒。如《我和我的祖國》這種歌曲在演唱中，表演者只有做到一直保持三腔共鳴，才能夠更充分表現(xiàn)出歌曲中的力量、情感。還有的流行歌曲，會(huì)在流行唱法的基礎(chǔ)上，對(duì)民族民間音樂的演唱手法巧妙融合其中。如《花田錯(cuò)》等流行歌曲，雖然是以說唱、轉(zhuǎn)音等現(xiàn)代流行音樂表演形式為主，但其中也巧妙地將民族歌曲中那種悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)的音樂表演特點(diǎn)巧妙融入。由此可見，在與民族民間音樂互融過程中，流行音樂可以創(chuàng)造出更新穎的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，這對(duì)于音樂發(fā)展具有重要意義。[3]又如《山路十八彎》這一歌曲，雖然是由一個(gè)人來演唱的，但使用了兩種唱法，李瓊可以說是最早嘗試在唱法上融合的人。尤其是在春晚演唱之后，引領(lǐng)了很多歌手積極主動(dòng)地嘗試融合唱法，“中國風(fēng)”的曲風(fēng)也由此逐漸形成。再加上之后更多的歌手將民族民間音樂與流行音樂的唱法融合在一起，使得“中國風(fēng)”音樂逐漸發(fā)展成了一種較為獨(dú)特的音樂形式，得到了更多人的喜愛，并逐漸走出國門，為我國傳統(tǒng)文化的輸出提供了更多契機(jī)。其次，從表演形式上講，在互融發(fā)展中，民族民間音樂、流行音樂在道具、服裝等方面的交流是非常深入的。如李玉剛在表演《新貴妃醉酒》這一歌曲時(shí)，不論是所化妝容，還是表演中穿著的服飾，都對(duì)傳統(tǒng)的民間戲曲音樂表現(xiàn)形態(tài)作出了恰當(dāng)借鑒。且在兩者傳承交流過程中，在音樂伴奏的融合上也有著很多新穎之處。如《唱支山歌給黨聽》原來的版本曲調(diào)是以悠揚(yáng)且有節(jié)奏感為主，但經(jīng)過玖月奇跡的改編之后，在整體表演上，雖然沒有給予特別大的改動(dòng)，但在節(jié)奏上卻更加流行化，以雙排琴來進(jìn)行音樂伴奏。這樣的音樂表現(xiàn)形式，不僅能夠進(jìn)一步凸顯音樂中原本的特征，還可以讓觀眾感受到音樂表演的創(chuàng)新性和時(shí)代特征。

（三）音樂曲調(diào)

作為當(dāng)代文化傳承、發(fā)展中不可忽視的一種形式，民族民間音樂、流行音樂的融合發(fā)展具有顯著的創(chuàng)造性、多元化特征，同時(shí)，具有的文化表達(dá)性特征也是非常顯著的，在音樂曲調(diào)層面的表現(xiàn)是最直接的。比如流行歌曲經(jīng)常會(huì)對(duì)戲曲的音樂形態(tài)進(jìn)行借鑒。戲曲發(fā)源于民間，在民間民族音樂的融合發(fā)展中也得到了進(jìn)一步完善，而流行音樂在發(fā)展中對(duì)這一優(yōu)勢給予了準(zhǔn)確把握與充分利用，并不斷創(chuàng)新發(fā)展。其中，《刀馬旦》《新貴妃醉酒》都是非常典型的，巧妙融合了戲曲表演中的唱腔。這種流行音樂，采用了非常新穎的音樂表演形式，可以給觀眾帶來更加耳目一新的演唱。而在兩者不斷融合發(fā)展的過程中，可以通過對(duì)音樂曲調(diào)的精準(zhǔn)借鑒以及傳承，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新探索。[4]另外，地域民族特征也是流行音樂不可忽視的曲調(diào)融合點(diǎn)。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之所以能夠得到不斷的傳承，與我國擁有豐富多彩的地域文化有著密切聯(lián)系。所以，在民族民間音樂與流行音樂融合探索的過程中，地域性藝術(shù)特征也得到了音樂人的廣泛關(guān)注，也逐漸成為很多制作人的創(chuàng)新突破口，同時(shí)，還在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變。如《山丹丹花開紅艷艷》《敖包相會(huì)》等得到人們廣泛喜愛的歌曲中，都呈現(xiàn)出了顯著的地域民族色彩。由此可見，民族民間音樂與流行音樂的創(chuàng)新融合，不僅能夠促進(jìn)流行音樂藝術(shù)色彩、文化底蘊(yùn)的不斷豐富，也能夠?yàn)槲幕囆g(shù)傳承提供有力支持。

三、民族民間音樂與流行音樂互融對(duì)策

在新時(shí)代背景下，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，以及民族自信心的不斷增強(qiáng)，國人對(duì)音樂藝術(shù)的喜愛程度、追求的層次也隨之不斷提升，這也在某一層面上體現(xiàn)出了中國音樂市場具有的巨大潛力。從鄧麗君開始，中國現(xiàn)代音樂便得到了人們的廣泛喜愛與快速發(fā)展，創(chuàng)作水平也得到了顯著提升，音樂行業(yè)的競爭也越來越激烈。而要想得到更廣闊的發(fā)展前景，得到更多聽眾的喜愛，除了要新穎，還要保證音樂的品質(zhì)與內(nèi)涵，只有這樣才能夠得到市場的回應(yīng)。在這一行業(yè)背景下，音樂創(chuàng)作除了要考慮商業(yè)獲利之外，對(duì)民族音樂的傳承也是至關(guān)重要的，而民族民間音樂與流行音樂互融發(fā)展，便是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要路徑。所以，在未來的音樂發(fā)展中，音樂創(chuàng)作者一定要保持互融思維，不論是民族音樂創(chuàng)作者，還是流行音樂創(chuàng)作者，都要虛心學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)彼此的了解，通過不斷且深入的合作、交流來為音樂提供更多的可能性，為中國音樂的創(chuàng)新、長遠(yuǎn)發(fā)展提供有力支持。[5]

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)的民族民間音樂是在某個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的流行音樂，而現(xiàn)代流行的歌曲，可能也是未來的傳統(tǒng)民族民間音樂。若能夠?qū)烧哂袡C(jī)融合在一起，不僅能夠展現(xiàn)出更新穎、獨(dú)特的魅力，進(jìn)行不同情感的表達(dá)，也能夠?qū)⒁魳返膬r(jià)值更好地表現(xiàn)出來。因此，不論是為了更好地陶冶人們的情操，提升音樂素養(yǎng)，還是為音樂創(chuàng)新發(fā)展提供有力支持，都不能忽視民族民間音樂與流行音樂的融合探究，要結(jié)合不同時(shí)期的不同特征來提出更適合的融合策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖夢(mèng)樂.民族民間音樂與流行音樂的互融性分析[J].黃河之聲,2018(12):19.

[2]孫鶴鵬.探究民族民間音樂與流行音樂的互融性[J].中國文藝家,2019(12):85.

[3]黃小歡.民族民間音樂與流行音樂的互融性研究[J].藝術(shù)品鑒,2018(35):157-158.

[4]陳春華.民族民間音樂與流行音樂的互融性研究[J].當(dāng)代音樂,2018(09):7-8.

[5]謝雨辰.淺析民族民間音樂與流行音樂的互融性[J].北方音樂,2015,35(13):15-16.

作者:尤明霞 單位:甘肅省歌劇院