影視劇音樂藝術(shù)研究
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電影自誕生日起就以它獨(dú)特的方式融會(huì)藝術(shù)和技術(shù)。每次技術(shù)的革命都極大地拓展了創(chuàng)作人員的思維空間，從而形成一股強(qiáng)大的力量推動(dòng)相關(guān)理論的發(fā)展。我們知道，最初由愛迪生在1889年發(fā)明的電影放映機(jī)里放映出來的電影只是一種沒有對(duì)白、沒有生效、沒有音樂的行為表演的藝術(shù)形式。那時(shí)的電影被稱為“默片”或者“無聲電影”。但是人們欣賞電影卻聽不到聲音，就像面對(duì)一個(gè)啞巴一樣。那么人們?cè)趺聪肫鹪陔娪爸屑尤胍魳?，存在著諸多的說法。
德國電影音樂學(xué)家漢斯艾斯對(duì)此解釋為：音樂足以當(dāng)攝影的解藥，因?yàn)橛^眾目睹盡乎真實(shí)世界的一切活動(dòng)時(shí)，卻聽不到一點(diǎn)相對(duì)的真實(shí)聲響，必然引發(fā)感官上的不適應(yīng)……因此音樂不僅用來填補(bǔ)影像所欠缺的真實(shí)生命感，更可以解除觀眾在看影片時(shí)所產(chǎn)生的不適應(yīng)以及恐懼。讓啞巴發(fā)聲，人們首先想到了音樂。音樂作為一種聲音的藝術(shù)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成獨(dú)立的體系，在抒發(fā)人物情感，表現(xiàn)環(huán)境氣氛等方面，具有豐富的表現(xiàn)力。可以說，音樂是聲音中最具有特色，最具有藝術(shù)魅力，表現(xiàn)力最為豐富的。所以，電影人首先想到了用音樂為當(dāng)時(shí)的電影解圍。電視發(fā)明于1936年，比電影晚40多年。由于第二次世界大戰(zhàn)打斷了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)程，電視的興起是二戰(zhàn)之后的事情。
在我國，第一個(gè)電視臺(tái)建立于1958年，但很快又被經(jīng)濟(jì)困難和十年耽誤。七八十年代，電視音樂與電影音樂更多的是學(xué)習(xí)和繼承，又“同”有“異”，但“同”多“異”少。從片種內(nèi)容上看，電影有故事片、紀(jì)錄片、科教片、動(dòng)畫片、戲曲片等。由于電視節(jié)目種類繁多，電視音樂也隨種類的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出多樣性。但總體上說，電視音樂不是獨(dú)立藝術(shù)的音樂，它是電視語言的一部分，它與畫面有時(shí)是相伴而行，更多的是主屬關(guān)系。在電視和電影中，語言，音樂，和音響師三大聲音要素。其中，音樂和音響在某些時(shí)候會(huì)難以區(qū)分。這時(shí)，音樂會(huì)被當(dāng)做音響來處理，發(fā)揮音響所起到的作用；反之，音響也可以當(dāng)成是音樂，具有一定的節(jié)奏感和律動(dòng)性。它們兩者在形態(tài)和作用上的交融，產(chǎn)生了音樂音響和音響音樂。音樂音響是指以特殊的音響效果出現(xiàn)的音樂。這時(shí)，聲音元素盡管處于音樂的形態(tài)，但其發(fā)揮的作用更像是音響。
比如，有一部反映“”題材的電視劇，其中的一個(gè)場面中，紅衛(wèi)兵正在喊著激昂的革命口號(hào)，而背景則是高音喇叭播送的革命歌曲。這時(shí)，革命歌曲并不以音樂的意義發(fā)生作用，而是被當(dāng)做一團(tuán)嘈雜喧鬧的音響作為場景的聲音背景，也就是說，它是以音樂的形態(tài)發(fā)揮著音響的作用。電視連續(xù)劇《北京人在紐約》當(dāng)中一個(gè)非常特殊的音樂運(yùn)用手法，即劇中多次插入的美國黑人在街頭敲“鼓”的場景。畫面中，一個(gè)美國黑人坐在繁華的街道旁邊，旁若無人地敲打著一只塑料桶，在他的身邊，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)黑人，伴著鼓點(diǎn)手舞足蹈地演唱美國式的說唱音樂。而劇中的主人公王啟明有時(shí)是從他們身邊經(jīng)過，有時(shí)駐足傾聽，有時(shí)坐在一旁若有所思，還有時(shí)根本沒有在畫面中出現(xiàn)。
這里的音樂—鼓點(diǎn)和說唱已經(jīng)完全失去了旋律性，變成一種音響化的符號(hào)，給人強(qiáng)烈的聽覺沖突。在中國近15年的電視劇發(fā)展中，這種手法相似而又能給觀眾留下深刻印象的場景似乎只是在《北京人在紐約》中出現(xiàn)過?？梢哉f，它超出了一般國內(nèi)電視劇音樂使用的普遍方式，真正達(dá)到了與劇情的緊密連接和個(gè)性化設(shè)計(jì)。這使我們意識(shí)到，追求劇情發(fā)展中某些場景和音樂音響的連續(xù)性和一致性，是電視劇簡化枝葉、突出重點(diǎn)的有效方式之一。音響音樂是指音響的運(yùn)用方式具有音樂得表現(xiàn)效果和意義。也就是說，盡管出現(xiàn)的是音響，但實(shí)際上它卻具有音樂得某種形態(tài)，發(fā)揮了類似音樂的作用。動(dòng)畫音響，如風(fēng)聲、雨聲、雷聲、腳步聲、開門聲、汽車聲、流水聲等等，在電影電視劇中起到的作用是不可取代的，因?yàn)檫@是畫面獲得真實(shí)感的必要條件。特別是在近幾年的武打片，恐怖片當(dāng)中，利用動(dòng)效音響來增加現(xiàn)場的真實(shí)感，制造緊張恐怖效果以及動(dòng)作的節(jié)奏感和力量感。
這樣的例子比比皆是，我們甚至把這種現(xiàn)象稱為“現(xiàn)代音效”。如張藝謀導(dǎo)演的著名電影《紅高粱》，這是一部具有獨(dú)特藝術(shù)特色的電影。音樂音響的運(yùn)用經(jīng)常被合二為一。作者勾勒故事情節(jié)的筆觸十分簡潔，敘述的故事也非常簡單。時(shí)代背景是中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，影片采用了第一人稱講故事的方式，敘述了“我奶奶”和“我爺爺”相識(shí)的結(jié)婚。為了給日本人活活剝皮的羅漢大叔還有無數(shù)死去的父老鄉(xiāng)親報(bào)仇，在轟炸日本鬼子汽車的時(shí)候“我奶奶”被殺，“我爺爺”因此而癡呆了。
影片的藝術(shù)魅力在于對(duì)人物性格進(jìn)行了有棱有角的刻畫，以充滿靈性的感悟的鏡頭，描繪了那一片近似荒蠻的硬朗、開闊、充滿生命活力的黃土地，并對(duì)質(zhì)樸的民風(fēng)進(jìn)行了栩栩如生的表現(xiàn)。影片中九兒的父親為了一頭騾子把女兒嫁給了患有麻風(fēng)病的十八里坡的老板里大頭?；楹蟾赣H接九兒回家的時(shí)候，風(fēng)吹高粱的沙沙聲音把九兒傷心和無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。風(fēng)聲本來就有一些憂傷，加上高粱桿兒相互之間的摩擦聲把人物的內(nèi)心刻畫的更加到位。