小議音樂教育中儒家文化的運用
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了小議音樂教育中儒家文化的運用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
音樂教育的因材施教是體現(xiàn)在音樂教育大綱上，針對不同基礎的學生給予不同程度的教學內容。比如，學習美聲唱法的同學，教師要根據(jù)學生的音樂基礎、演唱技能和嗓音條件來判斷學生長期學習美聲唱法的先決條件，教師根據(jù)學生的特點實施教學，對程度不同的學生給予不同的教學內容，才能更好地調動學生學習熱情，才能更好地發(fā)揮學生潛在的機能。興趣是人類潛能的原動力，教師要根據(jù)學生的愛好和特長來進行有針對性的教育，這樣，才能達到事半功倍的教學效果。
音樂教育中要達到教與學的統(tǒng)一
所謂教學就是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，是學生和老師之間的教學互動。在孔子的教學體系中，教與學的關系是一種互動、融洽和統(tǒng)一的關系，是在動態(tài)的交流過程中相互轉換的過程。這是一個不斷學習深化的過程，教學工作者應真正地做到在“教”中“學”，在“學”中“教”，老師與學生有著共同的學習目標。所以，在學習課堂中，教與學是一種師生之間雙向作用的關系，只有這樣才能真正的實現(xiàn)了“教學相長”，在課堂上增加師生之間教與學的交流。我們在學習音樂的過程中有很多需要活學并且活用的技法，是需要學生去親自嘗試，親身體會才能學會的技能。理論知識是我們學習音樂學科的基礎，學生只有掌握了扎實的理論基礎，才能更好地完成實踐內容。在音樂課堂上也許有很多音樂理論的內容學習起來很枯燥，需要學生去反復記憶認真學習，作為教師在教的過程中，也應發(fā)揮主觀創(chuàng)作性，把枯燥的理論變?yōu)橛腥さ闹R。所以說，在音樂教育中，教師的教和學生的學的雙向統(tǒng)一是非常重要的一方面，我們要多吸取儒家教學中的優(yōu)秀理念，來充實到我們當代音樂教學中，教師關注并正確處理好教與學之間統(tǒng)一關系。
重視音樂的心靈教育功能
音樂具有強大的心靈感知力，美好的音樂作品能夠觸動人們內心深處，提高大眾內在精神境界，給人以美的享受和奮發(fā)向上的精神力量?！稑肥┢酚涊d：“樂也者，圣人之所以樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉?！边@正是中國儒學思想在音樂教育中的宗旨與升華?！墩撜Z》記載：“盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也?！比寮业囊魳访缹W觀對中國傳統(tǒng)音樂的形成和現(xiàn)代音樂的發(fā)展都有重大而深遠的影響，孔子不僅重視音樂中所傳達的美的感受，更重視音樂中傳達的善?？鬃铀傅纳撇粌H體現(xiàn)在中國古時杰出圣賢的一言一行中，也表現(xiàn)在新生嬰兒的純凈目光中?？鬃釉褘雰杭儤愕男撵`美比作他最敬愛的韶樂?？鬃铀瞥绲囊魳肥沁_到善與美和諧統(tǒng)一的境界，音樂是可以傳達很深的精神內涵，這種音樂能使人的心靈受到啟示?！叭硕蝗嗜缍Y何？人而不仁如樂何？”由此可見，儒家文化“禮樂思想”的核心是禮樂中美與善升華達到和諧統(tǒng)一?？鬃诱J為如果沒有仁，那么禮樂就失去了本源的意義。禮樂思想是以人的內部修養(yǎng)為基礎的，這種禮樂是一種高層次的直達人心，升華人們思想的樂章，這正體現(xiàn)了好的音樂對大眾的心理教育功能。古時儒家曾以禮樂教育為主，通過正統(tǒng)的禮樂教育，人們提高心靈境界并培養(yǎng)了理想健全的人格?？鬃影延俗鳛橐魳方逃谋驹茨繕?，來實現(xiàn)音樂教育的目的。音樂教師所從事的教育工作是一項艱巨的創(chuàng)造勞動，需要全面的知識、美學修養(yǎng)和職業(yè)奉獻精神。音樂教學中，教師不僅要做到傳道授業(yè)解惑這一基本要求，在教學內容上還要關注升華學生的精神思想。
音樂教育中也要關注教師的作用
教師對學生的主要教育方法是言教與身教，比較而言身教顯得更為重要?！墩撜Z•子路》記載：“不能正其身，如正人何”。這里孔子提到了身教與言教的辨證關系，強調了身教的重要作用。因此在我們音樂教學中，作為教師應正確處理好言教與身教的關系。博學是專精的基礎，只有博學才能求精。音樂教育中教師的素質體現(xiàn)在除了掌握本專業(yè)的歌唱、器樂、舞蹈、樂理、音樂史論等扎實的音樂專業(yè)外，教師還應對哲學、美學、文學、教育心理學等文科也要有所了解。音樂教師除了做到對本專業(yè)深入研究還應了解其他知識作為課堂教學的補充，博學才能在音樂教學中運用自如，才能改變單調的課堂教學形式，喚起學生對音樂學習的廣泛興趣?？鬃咏逃枷氩┐缶?，我們在音樂教育中應更多的應用和創(chuàng)新，無論是對儒學優(yōu)秀教育思想的傳承，還是對我國音樂教育理論的完善，都具有十分重要的現(xiàn)實意義。（本文作者：曹晏修 單位：秦皇島技師學院）