傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的運(yùn)用

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【摘要】中國是一個擁有悠久歷史的國家，隨著時代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)被我們所丟棄，想要發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就需要將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的設(shè)計理念進(jìn)行完美融合。隨著我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對于自己的生活有了更高的追求，對于自己生活的環(huán)境也有了更多的要求，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化就需要從用形、用意、形神并舉等方面入手，本文主要講述的就是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】中國；傳統(tǒng)文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；運(yùn)用

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在發(fā)展的不錯，因?yàn)榇蠹抑饾u地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對于我們國家文化發(fā)展地意義。傳統(tǒng)文化是我們國家歷史地象征，傳統(tǒng)文化不單單是指文字，還有建筑、服裝以及繪畫，我們需要將這些因素與現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)結(jié)合在一起。環(huán)境藝術(shù)是一個新型的學(xué)科，想要更好的發(fā)展就需要與我們國家本土文化有效結(jié)合，這樣才可以做出更好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

1中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

1.1傳統(tǒng)文化元素的含義

中國從夏朝開始至今已經(jīng)有了幾千年的歷史，在這浩瀚的歷史長河中，遺留下了很多優(yōu)秀文化，文字、圖畫、建筑、服裝等意象事物都是中國傳統(tǒng)文化所包含的事物，文化是一個國家的軟實(shí)力，中國的傳統(tǒng)文化代表的是我們國家每一個時代的象征，可以反映出當(dāng)時的人文風(fēng)貌，甚至于當(dāng)時的思想都屬于中國傳統(tǒng)文化。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又是什么？現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是涉及室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計的一門綜合性學(xué)科。總而言之，就是將環(huán)境設(shè)計與藝術(shù)結(jié)合在一起表述自己的思想，利用藝術(shù)的形式將作者想要表達(dá)的含義表述出來。

2中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中的運(yùn)用策略

中國是一個非常古老的國度，與古巴比倫、古印度以及古埃及并稱四大古國，悠久歷史為我國流傳了獨(dú)特的建筑理念，現(xiàn)在社會的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念需要與現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)結(jié)合在一起才可以更好的表現(xiàn)本土的作品，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的使用主要表現(xiàn)在這幾個方面。

2.1用形

用形也是一個比較好理解的名詞，顧名思義就是將傳統(tǒng)的圖形重新的使用在一個新的事物上面，讓這個圖形在這個載體上發(fā)揮應(yīng)有的作用，就是為這個圖形重新規(guī)定了一種環(huán)境、但是該圖形還是會保持原有的意義，就只是將其更換一種環(huán)境，當(dāng)然了，兩者結(jié)合的時候需要考慮到兩者的材質(zhì)是否可以融合，兩者結(jié)合在一起是否可以發(fā)揮想要的效果，必須要發(fā)揮出圖形最大的效果，這樣才可以表現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。例如，現(xiàn)在的一些服裝設(shè)計師，就利用一些特定的中國圖案縫制到衣服上面，這些圖案就可以發(fā)揮出自己獨(dú)特的價值，這件衣服也會成為炙手可熱的服裝，這說明兩個事物結(jié)合在一起以后就發(fā)揮出了1+1>2效果。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計利用傳統(tǒng)的亭子，為人們營造一種休閑、溫馨的環(huán)境，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用。

2.2用意

中國人比較含蓄，那么自然而然的文化也就相對含蓄，大家在表達(dá)情感的時候習(xí)慣用較為委婉的方式表達(dá)。一些建筑的外觀以及內(nèi)部的裝飾總是會用特定的圖案來裝飾，這樣就可以利用這些圖案來表達(dá)自己的情感?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也是可以借鑒這種方式，就是利用一些環(huán)境設(shè)計的手法結(jié)合傳統(tǒng)文化然后表達(dá)文化內(nèi)涵、價值觀等一些具有含義的情感，這樣的方式就是充分借鑒了古人“用意”的手法。

2.3形神并舉

傳統(tǒng)文化中很多方面在如今依然非常盛行，社會的發(fā)展，大眾的審美眼光也會有很多的不同，我們需要用全新的眼光去看待中國的傳統(tǒng)文化，我們必須要充分的理解中國的傳統(tǒng)文化，然后在理解文化的基礎(chǔ)上對其中的含義進(jìn)行延伸，這樣傳統(tǒng)文化才可以在現(xiàn)代化社會中得到更多的發(fā)展。中國的文化不僅僅有長度更是有寬度，在以往幾千年的歷史中，我國的文化往往是領(lǐng)先于世界各地，中國的文化相比來說更加有厚重感。例如，中國的詩詞就可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供靈感，詩詞使用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是形神并舉的最好表現(xiàn)，“采菊東籬下，悠然見南山”這是陶淵明為后人留下的寶藏，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時候借鑒這句話可以為人們營造出更加愜意的環(huán)境。例如，蘇州的博物館，這個博物館就是借鑒了古人造屋的方法，蘇州博物館的灰瓦白墻又何嘗不是古人為我們流傳下來的瑰寶，蘇州博物館有傳統(tǒng)的顏色，還有現(xiàn)代化的設(shè)計理念，這就是傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的體現(xiàn)，幾塊石板就搭配出令人心曠神怡的畫面，這就是一幅形神并舉的山水畫卷。

3加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用

3.1融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化

我國歷史悠久，在悠悠的歷史長河中誕生出來了很多的優(yōu)秀文化，我國的文化集儒道佛之大成，所以說我們國家的傳統(tǒng)文化十分重視人與人之間的關(guān)系，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要就是為人服務(wù)，所以說兩者有很多共同的點(diǎn)。儒家的思想就是主張?zhí)烊撕弦?，主張人與自然要建立一個較為親密的關(guān)系，古代的文化講究氣韻生動、味外之味，而這些思想現(xiàn)在也是影響到現(xiàn)代化的實(shí)踐中，現(xiàn)在的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也重視人與自然的互動，受到傳統(tǒng)文化的影響，設(shè)計師會形成自己獨(dú)特的審美觀，這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就與傳統(tǒng)文化有極其緊密的聯(lián)系。

3.2營造現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化共生的土壤

社會的發(fā)展，很多新的審美觀念以及審美需求已經(jīng)被催生出來了，我國的傳統(tǒng)文化也需要跟隨時代的發(fā)展?，F(xiàn)在的社會講究全球統(tǒng)一，但是統(tǒng)一的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易，而不是文化，因?yàn)槊恳粋€地方、國家都有自己獨(dú)特的文化，各國之間的文化應(yīng)該做到既有統(tǒng)一又有自己的獨(dú)特性以及個性。所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要為中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合營造一個良好的平臺，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化仍然對人們有很大的影響，很多環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計的時候都會用到傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化氣息，而傳統(tǒng)文化則具有強(qiáng)大的民族氣息，我們可以將兩者優(yōu)秀的部分結(jié)合在一起，然后來為現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)作貢獻(xiàn)。

4結(jié)束語

簡言之，傳統(tǒng)文化在我們國家有很多的發(fā)展空間，服裝、飾品很多的地方都使用傳統(tǒng)元素，在現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中使用傳統(tǒng)文化可以為其增色，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的文化結(jié)合在一起可以更好的表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙瑩琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探討[J].美術(shù)教育研究,2016(2):80.

作者：律清歆 單位：大連海洋大學(xué)