藝術(shù)形式對動(dòng)畫角色造型的影響

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摘要：民族藝術(shù)形式是動(dòng)畫角色造型的重要依據(jù)，以現(xiàn)階段動(dòng)畫角色造型情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來民族藝術(shù)形式的特色，分析在動(dòng)畫角色造型中應(yīng)用民族藝術(shù)文化的發(fā)展方向和內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：民族；藝術(shù)形式；動(dòng)畫角色；造型；影響

在21世紀(jì)中期，國產(chǎn)動(dòng)畫曾在國際上享有“中國學(xué)派”的盛譽(yù)，提出了非常多的精致作品。這些作品在角色造型上并沒有沿用迪士尼的風(fēng)格，也沒有應(yīng)用日本的造型風(fēng)格，而是展現(xiàn)出濃厚的中國特色和藝術(shù)風(fēng)采。本文主要是分析在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族藝術(shù)形式的方向，從而為我國未來動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新的平臺。

一、突破模仿，創(chuàng)造獨(dú)特的民族風(fēng)格

中國動(dòng)畫正處于成長的初級階段，依據(jù)最開始的模仿逐漸走上了民族化道路。從引用和借鑒中，逐漸獲取了更多的工作經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)技巧，但若是在模仿中遺忘了自己，就會在發(fā)展的道路中出現(xiàn)阻礙。在1920年到1950年期間，美國動(dòng)畫是世界動(dòng)畫的領(lǐng)頭軍，迪士尼動(dòng)畫在全世界的動(dòng)畫事業(yè)中占據(jù)至關(guān)重要的地位，并且對其他國家的動(dòng)畫產(chǎn)生了很大的影響。中國動(dòng)畫在發(fā)展的初級階段也受到了美國動(dòng)畫的影響，很多動(dòng)畫作品都存在模仿的痕跡。如，我國第一部動(dòng)畫片《大鬧畫室》不管是內(nèi)容還是技巧上都是模仿美國的動(dòng)畫《墨水瓶力跳出來》。但是，在我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員的堅(jiān)持和努力創(chuàng)作中，于1956年“中國學(xué)派”的第一部代表作《驕傲的將軍》完成了。其充分展現(xiàn)了中國京劇的特色，也證明了中國民族藝術(shù)形式在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效性，這對我國在國際動(dòng)畫市場中占據(jù)重要地位提供了有效的動(dòng)力，更為后來中國民族風(fēng)格動(dòng)畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在那之后，中國有提出了更多具備民族藝術(shù)形式的動(dòng)畫如《大鬧天宮》就是一部非常具有代表意義的作品，在法國《世界報(bào)》中曾說道，《大鬧天宮》不但具備如同美國迪士尼作品般的美感，還在造型藝術(shù)上突破了迪士尼的技術(shù)，其完善展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式在中國動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）京劇元素在動(dòng)畫角色造型中的應(yīng)用

京劇是中國的四大國粹之一，其中色彩斑斕、變化無常的臉譜藝術(shù)得到了眾多戲曲愛好者的喜愛，已經(jīng)被群眾認(rèn)定為中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。京劇臉譜中更為注重以形、神以及意等方面展現(xiàn)人物的特點(diǎn)，如忠奸善惡等，依據(jù)色彩展現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)和身份，其中包含了黃色猛烈、白澤為奸、紅色是忠勇、粉色是老年、綠色是俠士等用色的特點(diǎn)。京劇中的臉譜藝術(shù)、舞臺動(dòng)作等都是中國動(dòng)畫角色造型可以引用的內(nèi)容。

（二）水墨畫與動(dòng)畫角色造型的結(jié)合

中國水墨畫發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史了，其是中國傳統(tǒng)意義上繪畫的精髓，也是中國獨(dú)具一格的藝術(shù)形式。水墨動(dòng)畫延續(xù)了水墨畫的特色，筆墨奔放、場景優(yōu)質(zhì)、生動(dòng)、靈活、擅長依據(jù)“寫意”的形式讓整體動(dòng)畫片更為吸引人。同時(shí)，水墨動(dòng)畫也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)意義上的美學(xué)觀點(diǎn)和民族藝術(shù)形式，在世界動(dòng)畫舞臺中占據(jù)重要的地位。中國動(dòng)畫在設(shè)計(jì)中引用傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的過程中，在結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造特點(diǎn)和人們需求不斷的創(chuàng)新，而水墨動(dòng)畫的出現(xiàn)，更為“中國學(xué)派”的動(dòng)畫帶來了新的發(fā)展道路。

（三）剪紙藝術(shù)與動(dòng)畫角色造型的結(jié)合

剪紙自身具備一種獨(dú)特的美感和藝術(shù)氣息，其源自于民間，具備非常濃厚的文化內(nèi)涵。在實(shí)際發(fā)展中，民間剪紙受到人們生活習(xí)慣、生產(chǎn)內(nèi)容、歷史政治、宗教等因素的影響，逐漸構(gòu)成了自己的發(fā)展空間，并且展現(xiàn)了中國特殊的藝術(shù)特色和文化精神，也成為我國傳遞哲學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容的重要組成部分。剪紙藝術(shù)對于國外觀眾來說，是一項(xiàng)非常奇特、新穎的藝術(shù)形式。而在我國第一部剪紙動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》推廣之后，就因?yàn)樗陨砭邆涞乃囆g(shù)特點(diǎn)在國外獲取了多次獎(jiǎng)項(xiàng)。

（四）年畫元素在動(dòng)畫角色造型中的應(yīng)用

年畫也算是一種民間藝術(shù)形式，人們也只有在過年的過程中，就是臘月二十八用來裝置物資、增加過年的氛圍進(jìn)行的一種民間繪畫。年畫的紋樣大都展現(xiàn)了人們對新的一年的期望，如風(fēng)調(diào)雨順、平平安安、健康、家財(cái)萬貫、避禍躲災(zāi)等都是繪畫的內(nèi)容。年畫的素材、紋樣和顏色都使中國傳統(tǒng)文化形式的展現(xiàn)內(nèi)容。貼年畫是中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。在早期，我國就存在神話色彩的動(dòng)畫作品的角色造型，其中有很多都是依據(jù)年畫的造型設(shè)計(jì)出來的，如《大鬧天宮》中的孫悟空和《哪吒鬧海》中的哪吒等都是神話故事中的人物，也展現(xiàn)了人們的一些期望。

三、中國動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的未來發(fā)展方向

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技技術(shù)的不斷創(chuàng)新，群眾的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀也出現(xiàn)了改變。面對現(xiàn)階段越來越多形式的動(dòng)畫角色造型的設(shè)計(jì)，中國角色造型直接引用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式會變得過于單一，沒有吸引力，這與現(xiàn)代化人們的發(fā)展理念存在一定的差異性。但是這并不表示民族化的理念是錯(cuò)誤的、不滿足時(shí)展需求的。例如，水墨動(dòng)畫創(chuàng)造出的環(huán)境優(yōu)美是其他形式難以媲美的，其依舊符合現(xiàn)代化人們發(fā)展的觀念。同時(shí)，美國在設(shè)計(jì)動(dòng)畫形象的過程中，也在引用中國元素和民族藝術(shù)形式如《花木蘭》和《功夫熊貓》在推廣中就獲取了成功，不但在中國獲取了大批觀眾，也在國際市場中獲取了非常多的觀眾。這些都表明中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式中包含了非常多的潛力。由此，并不是傳統(tǒng)民族文化過于老套，而是我們?nèi)鄙賹鹘y(tǒng)民族藝術(shù)形式的創(chuàng)新和了解。在《功夫熊貓》中，美國人可以將中國的兩大元素結(jié)合到一起，就是熊貓和武術(shù)，可見美國在創(chuàng)新自身動(dòng)畫的過程中，也在深入分析中國的元素，并且積極從中獲取更多的題材，那么我們就更沒有放棄的理由。

四、結(jié)語

總而言之，一個(gè)民族藝術(shù)形式對現(xiàn)實(shí)生活中的生活形式、言行舉止、審美理念等都會產(chǎn)生一定的影響，并且，民族藝術(shù)形式也要人們發(fā)揚(yáng)和優(yōu)化才能長時(shí)間的推廣。在動(dòng)畫造型創(chuàng)造中可以引用的民族藝術(shù)形式非常多，那些都是人們一直傳承和學(xué)習(xí)的民族精神文化，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上人們的生活形式，而在動(dòng)畫角色造型中應(yīng)用，不但可以加速藝術(shù)形式的傳承，還可以讓人們更為深刻的了解民族藝術(shù)形式。

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作者:龍鳳 單位:福州外語外貿(mào)學(xué)院