傳統(tǒng)文化醫(yī)學教育論文
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1開設傳統(tǒng)文化課程
在課程教學已經成為教育首要方式的今天，沒有什么比開設專門課程傳授知識最為有效、便捷的方式了。教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中提出：有條件的高等學校要統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面，面向各級各類學校重點建設一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課。正是意識到開設這一課程在普及傳播傳統(tǒng)文化知識、繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神方面所具有的不可代替的重要作用，在醫(yī)學院校開設的公共人文課程體系中，增加傳統(tǒng)文化課程，目的一是要系統(tǒng)地為醫(yī)學生傳授傳統(tǒng)文化內容，使醫(yī)學生能夠了解中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演進歷程，對燦爛悠久的古代哲學、學術思想、宗教信仰、典章制度、文學藝術、科學技術、風俗民情等有一個比較概括的認識和把握。二是要在了解傳統(tǒng)文化基本知識的基礎上，使大學生感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核，比如說以人為本的人文精神、重視秩序的倫理精神、貴和尚中的和諧精神、剛健有為的進取精神、天人合一的自然精神等等，從而激發(fā)大學生的愛國情懷,增強社會責任感，完善人格修養(yǎng)，提高道德素質。三是要通過對傳統(tǒng)文化的客觀分析和科學評價，甚至與西方文化進行比較，使大學生能夠擁有全球視野，認識到中國傳統(tǒng)文化的現代價值和發(fā)展方向，吐故納新，繼往開來，創(chuàng)造具有本民族特色和時代特點的中國當代文化，這應該是當代大學生包括醫(yī)學生的歷史使命，也是大學教育的最終目的之一。目前，在全國各高校開設的“兩課”等公共人文課程，以學習馬克思主義、中國特色社會主義理論，培養(yǎng)大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀為主要目的。在這些課程中，其實蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內容。比如說“特色理論”這門課程，涉及到中國特色社會主義文化、社會主義核心價值體系等重大問題，在這些地方，應該使學生鑒往知來，了解相關的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。如在和諧社會、和平外交等章節(jié)部分，可以結合講解傳統(tǒng)文化中關于“中庸”、“中和”以及“和而不同”、“協(xié)和萬邦”、“與鄰為善”等傳統(tǒng)文化觀念?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》是以塑造大學生高尚的道德情操為基本目的的一門課程，更可以融入豐富的傳統(tǒng)文化教育，比如說悠久的愛國主義傳統(tǒng)，仁人志士自律修身、殺身成仁、兼濟天下的高尚情懷和可敬可泣的英雄事跡等。目前來看，由于多種原因，學生不愿聽，教師不愿上，“兩課”遭遇尷尬和無奈，為了順利完成授課計劃，應付結業(yè)考試，相當部分教師對此缺乏重視，其中豐富的傳統(tǒng)文化沒有得到應有的傳授，這一問題值得教育工作者重視。此外，在公共人文課程體系中，還可以開設大學語文、中國歷史、傳統(tǒng)藝術、哲學、社會學等必修或選修課程，在這些課程的教學中貫徹傳統(tǒng)文化教育。
2在醫(yī)學專業(yè)課程中加入傳統(tǒng)文化內涵
在醫(yī)學基礎課程中傳統(tǒng)文化教育如《醫(yī)學倫理學》是一門運用倫理學理論、方法，研究醫(yī)學倫理、道德問題和現象的學科，在闡述醫(yī)務人員應當遵守的醫(yī)學倫理、醫(yī)學道德等問題時，不應該僅僅局限于對西方醫(yī)學倫理、道德觀點的介紹，而且有必要從傳統(tǒng)文化的角度解釋這一問題。如孫思邈的《大醫(yī)精誠》是論述醫(yī)德的一篇重要文獻，文中指出：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”合格的醫(yī)生，對病人應該一視同仁，不分貴賤貧富，不計個人恩怨得失，這是傳統(tǒng)文化中對醫(yī)德提出的要求和規(guī)定，與西方的希波克拉底誓言和南丁格爾誓言一樣，都是指導從醫(yī)者的根本行為準則，像這些與醫(yī)學倫理有關的傳統(tǒng)文化內容在課程教學中都應該提及。再如《醫(yī)學心理學》，這是研究心理活動與病理過程相互影響的一門課程。在我國的醫(yī)學體系中，一貫重視人體和外在環(huán)境的關系，重視形、體、神之間的關系，人的不同氣質、性格與疾病的關系，并把這些因素當作一個整體來認識，重視心理因素在疾病的病因、診斷、治療和預防中的作用。早在戰(zhàn)國時期就已出現和基本形成的醫(yī)學經典《黃帝內經》中，就闡明了外感于“六淫”和內動于“七情”的相輔相成與協(xié)同作用的思想，在治療和預防上主張“治神入手”、“治神為本”、“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”等觀點。這些傳統(tǒng)醫(yī)學知識和理論是傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的一部分，在教學中也應該涉及到。醫(yī)學實質上是自然科學與人文社會科學的融合體，但現在的實際情況是醫(yī)學的自然科學屬性被無限放大,而人文科學屬性卻越來越受到輕視。在醫(yī)學專業(yè)課程的教學中，很多時候施教者完全忽略、拋離了對學生進行人文教育的這一目的。有學者批判說，當前醫(yī)學教育已經陷入了“工具理性主義”的誤區(qū)而無法自拔“，傳統(tǒng)文化逐漸淡出了醫(yī)學教育（特別是西醫(yī)）的視野，歷史傳承的優(yōu)秀文化成果不能進入學生的靈魂深處。”事實上，即便是目前醫(yī)學院校開設的諸多專業(yè)醫(yī)學課程，從根本上都包含著關愛生命和健康、解除病痛和困苦這一終極人文情懷，與中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)醫(yī)學文化存在著深度的契合和聯(lián)系，完全有可能在授課中滲透傳統(tǒng)文化教育。比如說，在講解“細菌耐藥性”和“SARS”冠狀病毒問題時，可以聯(lián)系傳統(tǒng)文化的“整體”、“和諧”思想，聯(lián)系天人合一，人與自然和諧共處的傳統(tǒng)哲學觀念。
在學習傳染病學時，可以給學生適當的介紹中國古代對傳染病的認識和預防、治療措施，使學生們了解傳統(tǒng)醫(yī)學的傷寒理論和溫病學說，了解張仲景、王叔和、葉天士等人在傳染病治療中所做出的突出成就。在學習藥物化學時，可以介紹傳統(tǒng)醫(yī)學的本草典籍和中草藥基本知識，了解古代人們對“藥食同源”的認知和對天然藥物的運用，讓學生體會到傳統(tǒng)醫(yī)學文化的博大精深，增強民族自豪感和振興傳統(tǒng)醫(yī)學的責任感、使命感。傳統(tǒng)醫(yī)學是中國傳統(tǒng)文化的一部分，歷史悠久，成就卓越，是中華民族對世界文化和文明的一大貢獻，有著不可忽視的特點和優(yōu)越性。但自西方醫(yī)學傳入中國以來，由于西方醫(yī)學在微觀研究和針對性治療等方面，確實有著明顯的優(yōu)勢，因此得到世人的追捧。從目前來看，西醫(yī)在我國醫(yī)學教育和醫(yī)療實際中已占據壓倒性地位，傳統(tǒng)醫(yī)學呈現整體衰退之勢。在醫(yī)學教育中，一般醫(yī)學院校的專業(yè)課程幾乎清一色的都是西醫(yī)學科，有些院校的中西醫(yī)結合專業(yè)不斷縮水甚至被取消。就中醫(yī)院校而言，也大量設置西醫(yī)課程，生搬硬套西醫(yī)教學方法，不遵循傳統(tǒng)醫(yī)學的自身規(guī)律。在這種情況下，醫(yī)學生對傳統(tǒng)醫(yī)學文化的了解逐漸變得困難、薄弱、狹窄。我們認為，作為一名合格且有素質的“中國醫(yī)學生”，理應對傳統(tǒng)醫(yī)藥知識以及其中蘊含的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化有所接觸和了解。比如說了解中醫(yī)的整體觀及辨證論治思想，了解其陰陽學說、五行學說、精氣學說、病因學說、藏象學說、經絡學說等基本理論，了解中醫(yī)“望、聞、問、切”和“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”的“四診八綱”治療方法，了解中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段。很難想象，如果一個中國的醫(yī)學生，不知道扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍，不知道《內經》、《素問》、《千金方》、《本草綱目》，能算是一名合格的中國醫(yī)學生嗎！為了實現這一目標，應該在中醫(yī)藥院校以外的其它醫(yī)學院校也開設中醫(yī)基礎課程，比如像中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)診斷學、中藥學、方劑學、中醫(yī)經典、針灸、醫(yī)古文、中國醫(yī)學史等。當然，開設課程的內容多少、深度可以根據學校的培養(yǎng)層次和實際情況有所區(qū)別，也可以選擇必修、選修等不同的授課方式。通過這樣的一些方式，促進醫(yī)學生對傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的了解和對中西方醫(yī)學不同特點的認識。當然，充實更新醫(yī)學專業(yè)課程內容，改革教育教學方法，在醫(yī)學專業(yè)教學中滲透傳統(tǒng)文化教育不是一件可以一蹴而就的事。其中，大到醫(yī)學教育和人才培養(yǎng)目的，小到課程內容和教學重難點的調整等，都會遇到復雜問題。另外，就目前來看，多數專業(yè)醫(yī)學教師出身于理工科，缺乏人文教育背景，缺乏足夠的中西文化貫通能力，難以在教學中有意識、有步驟地滲透傳統(tǒng)文化教育。所以，還需要加強對專業(yè)醫(yī)學教師的通識教育和傳統(tǒng)文化培訓。這些問題，都需要不斷地努力才能夠有所糾正和改善。
3傳統(tǒng)文化融入到醫(yī)學實踐中
中國傳統(tǒng)文化中特別重視實踐育人的重要作用，《禮記•中庸》提出為學的幾個步驟：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！睂ⅰ昂V行”也就是實踐作為關鍵的一步。明代王陽明提出“知行合一”，強調將認識和實踐統(tǒng)一起來，以砥礪品格、完善道德修養(yǎng)。對于醫(yī)學院校來說，對學生開展傳統(tǒng)文化教育，僅僅通過課堂教學還遠遠不夠，還需要通過校內外的各種實踐活動，在實踐中融入和滲透傳統(tǒng)文化教育。目前國內的醫(yī)學院校，普遍都要安排學生到醫(yī)院、藥廠等單位進行為期一學年的畢業(yè)實習，在校期間，也會安排學生進行各種見習。這些實踐活動，不但是醫(yī)學生將掌握的理論知識轉化為實際技能、提高從醫(yī)能力的必然途徑，而且也是滲透傳統(tǒng)文化教育、提升人文素養(yǎng)的良好機會。醫(yī)學生通過接觸醫(yī)院、接觸病人、接觸醫(yī)生和護士，不但可以鍛煉他們的協(xié)作與溝通能力，提高醫(yī)療技能和服務水平，而且可以促使其認識到治病救人的職業(yè)責任，體驗到醫(yī)學事業(yè)的崇高和神圣，在這一過程中，可以通過有意識地滲透傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育來達到這一目的。如金華職業(yè)技術學院護理學部將傳統(tǒng)文化中的“溫良恭儉讓”融入護理見習、實習過程，收到了良好的效果，促進了學生良好人文素質和職業(yè)規(guī)范的養(yǎng)成。借鑒這一成功經驗，其它醫(yī)學院校也可以將儒家的仁義禮智信、道家的沖淡寡欲、佛家的悲憫情懷等傳統(tǒng)文化精神滲透進醫(yī)學生的實習實訓之中，使其潛移默化地受到影響，培養(yǎng)見利思義、見賢思齊、尊重生命、守時守約、一絲不茍、敬業(yè)奉獻、兼濟博愛等人文素養(yǎng)。這對于樹立從醫(yī)人員高尚醫(yī)德、塑造正面形象、減少醫(yī)患沖突、促進醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)的進步，有著實際而深遠的意義。目前，在相當多的醫(yī)學院校，由于教學任務繁重，學生學習時間緊張，校園文化活動開展的較少，即便是已經開展的一些文化活動，往往也是活動不系統(tǒng)，重點不突出，缺少傳統(tǒng)文化的底蘊和內涵。我們認為，要在醫(yī)學院校開展的校園文化活動中融入傳統(tǒng)文化教育，應該注意兩點。一是活動要有系統(tǒng)性、目的性，不能流于形式、缺乏創(chuàng)新精神。無論是開展經典誦讀、傳統(tǒng)文化知識競賽還是演講比賽、書畫舞蹈比賽、禮儀比賽等都要明確貫徹傳統(tǒng)文化教育這一活動目的，營造濃厚的學習氛圍，激發(fā)學習興趣。至于成立弘揚中國傳統(tǒng)文化的社團、舉辦主題班會或專題講座等，更要明確宗旨和目的，通過富有計劃性、系統(tǒng)性的活動，卓有成效地開展傳統(tǒng)文化教育。二是要緊緊扣住醫(yī)學院校的特點，比如說在開展志愿服務活動中，著重開展以愛心義診、健康宣傳為代表的醫(yī)療衛(wèi)生健康服務，發(fā)揮醫(yī)學院校的優(yōu)勢和特色，促進學生高尚醫(yī)德和人文情懷的養(yǎng)成。總之，在醫(yī)學院校貫徹和滲透傳統(tǒng)文化教育是一個系統(tǒng)工程，在當前情況下，可說是“任重而道遠”，除了本文所述方法外，還需要各方力量的共同努力，充分認識醫(yī)學生傳統(tǒng)文化教育的重要性，積極采取有效措施，全方位地貫徹傳統(tǒng)文化教育。只有如此，我們才能培養(yǎng)出一批批能力突出、素質全面、具有中國特質的優(yōu)秀醫(yī)學人才，這也是中國醫(yī)學教育、文化傳承和社會需求的必然結果。
作者：賈先奎 單位：菏澤醫(yī)學專科學校
