小議大學(xué)生宗教信仰成因
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如今，宗教正以各種形式滲透著大學(xué)生，當(dāng)大學(xué)生身處困境或遭遇挫折時(shí)，由于他們的認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力有限，對(duì)社會(huì)存在的一些現(xiàn)象不能客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，因而會(huì)選擇從宗教中尋找一種精神寄托，同時(shí)也填補(bǔ)他們信仰的空白。家庭在大學(xué)生宗教信仰中發(fā)揮著十分重要的作用，很多信教大學(xué)生都有家庭信教背景。部分家長(zhǎng)長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于市場(chǎng)風(fēng)云變幻，風(fēng)險(xiǎn)很大，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)往往使人們祈求神靈來(lái)賜予好運(yùn)。在日常生活中，子女被父母的觀念和行為所感染，他們?cè)谶@種環(huán)境中耳濡目染，就會(huì)不自覺(jué)地和家人的思想和行為保持一致?？梢哉f(shuō)，家人是他們的第一傳教者，也是直接傳教者。
宗教具有多重功能。首先具有道德功能。宗教信仰對(duì)人們的行為具有一定的約束作用，主要通過(guò)宗教教義來(lái)約束教徒的言行。佛教有比較系統(tǒng)的教義:因果報(bào)應(yīng)、三世輪回。這樣一來(lái)，人們的一舉一動(dòng)就納入了善惡報(bào)應(yīng)的輪回鏈條之中，在一定程度上加強(qiáng)了教徒的主觀修養(yǎng)，增強(qiáng)了自我意識(shí)。其次，宗教具有教育功能。佛教宣揚(yáng)多行善事才能獲得人生的幸福，這在一定程度上可以幫助人們更正錯(cuò)誤觀念，消除不良心理，起到一定的教育作用。宗教以超自然的形式向人們提出道德準(zhǔn)則，要求人們遵守社會(huì)公德，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)上存在的各種不道德行為，大學(xué)生更多地贊成通過(guò)宗教這種無(wú)形力量對(duì)道德加以規(guī)范。
大學(xué)生信仰宗教之所以越來(lái)越多，與其接觸宗教的途徑密不可分。大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，其與外界溝通交流的方式也多種多樣。通過(guò)閱讀宗教書(shū)籍、上網(wǎng)觀看宗教視頻、收聽(tīng)外國(guó)廣播、聽(tīng)傳教士的引導(dǎo)等等都可以接觸到宗教。大學(xué)生有著對(duì)新鮮事物強(qiáng)烈的好奇心，加之其接受新鮮事物的能力相對(duì)其他群體也要高，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的高速發(fā)展，也使得大學(xué)生更容易受到外國(guó)宗教勢(shì)力的影響。
針對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的對(duì)策：
(一)理性對(duì)待大學(xué)生信仰宗教問(wèn)題
宗教是一種崇拜異己力量的社會(huì)活動(dòng)。從根本上說(shuō)，宗教活動(dòng)是由人與神的關(guān)系引起的，是宗教徒解決人與神矛盾的一種手段和方式。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，學(xué)習(xí)與就業(yè)壓力日益加大，越來(lái)越多的大學(xué)生將現(xiàn)實(shí)與理想矛盾的解決寄托在了宗教上。針對(duì)這一現(xiàn)象，學(xué)校不能回避，要給予及時(shí)正確的引導(dǎo)。宗教信仰自由是我國(guó)的基本國(guó)策，對(duì)于大學(xué)生信仰宗教，不能硬性禁止，要注意溝通疏導(dǎo)，否則，效果適得其反。學(xué)校應(yīng)找出大學(xué)生信仰宗教的主要原因，然后有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與就業(yè)方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，而不是把信仰宗教作為逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種手段。
(二)提高校園文化與社會(huì)文化的適應(yīng)性
學(xué)校是大學(xué)生的主要生活場(chǎng)所，大學(xué)生的思想觀念、行為方式都會(huì)受到校園主流文化的影響。然而，大學(xué)生接受校園文化的同時(shí)也會(huì)受到社會(huì)文化的感染，當(dāng)校園文化與社會(huì)文化不一致時(shí)，他們會(huì)感到困惑、茫然，有時(shí)甚至?xí)X(jué)得校園內(nèi)接受到的文化無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)該提高校園文化與社會(huì)文化的整合程度，在校園文化中汲取社會(huì)文化的精華，與時(shí)俱進(jìn)，這樣更有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì)。正如恩格斯所說(shuō):一切宗教都不過(guò)是，支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。大學(xué)生應(yīng)該有自己的信仰，如果部分學(xué)生選擇宗教作為自己的信仰，那么學(xué)校要弄清學(xué)生信教的原因，然后在尊重他們信仰的前提下，使大學(xué)生保持主流價(jià)值觀不變，適當(dāng)?shù)亟梃b社會(huì)先進(jìn)文化，把注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)的大方向上來(lái)。
(三)豐富校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神
學(xué)校應(yīng)開(kāi)展多種社團(tuán)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。在馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，理性地對(duì)待社會(huì)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題。部分大學(xué)生信仰宗教的主要原因是無(wú)法承受理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差異，從根本上說(shuō)是抗壓能力較差。學(xué)?？梢越M織拓展訓(xùn)練等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的意志力，從而消除他們想依靠宗教尋求幫助、獲得精神慰藉的想法。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神尤為重要。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展各種知識(shí)競(jìng)賽、科技發(fā)明展等活動(dòng)，把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到科學(xué)研究上，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、追求真理的精神，讓學(xué)生從中找到自己的價(jià)值，從而認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展依靠的是科學(xué)而非宗教。
(四)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育
大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的后備軍，他們的信仰不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，更關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。高校要切實(shí)做好學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。面對(duì)大學(xué)生宗教徒數(shù)量逐漸增多這一社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生的主流價(jià)值觀與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要注重思想政治教育的時(shí)效性，而非問(wèn)題出現(xiàn)后才進(jìn)行思想政治教育，要把思想政治教育貫穿到整個(gè)教學(xué)管理實(shí)踐中。對(duì)學(xué)生在生活、工作中遇到的挫折給予積極的引導(dǎo)，注重教學(xué)管理的人性化，使學(xué)生在內(nèi)心困惑時(shí)首先想到的是向?qū)W校尋求幫助，而不是去接受宗教給予的精神慰藉。對(duì)學(xué)生進(jìn)行宗教政策教育也是思想政治教育的一部分，要讓他們了解我國(guó)的宗教政策，宗教信仰自由是公民的權(quán)利，但是中共黨員和共青團(tuán)員必須堅(jiān)持無(wú)神論，這一點(diǎn)必須明確，從而讓學(xué)生理解學(xué)校思想政治教育工作的意義。（本文作者：翟健 單位：遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院）