中式建筑研究解析
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摘要:首先針對傳統(tǒng)中式建筑的特色及風格特點進行分析，并在此基礎上，結合自己實際工作的經驗，對現代中式建筑設計創(chuàng)作提出一些看法，最后就中式建筑在世界范圍內的發(fā)展進行了展望。
關鍵詞:中式古建筑；現代中式；繼承；創(chuàng)新；發(fā)展展望
0引言
中式古建筑，又被人稱作傳統(tǒng)中式建筑，它的出現與發(fā)展都有著十分悠久的歷史。它是通過木材、石材、青磚、灰瓦等材料所構建的木結構建筑，是中國在漫長歷史歲月當中逐步發(fā)展的一種建筑施工方式，它是中國古代文明的一種重要表現形式，并對世界范圍內，其他建筑的施工方式產生了一定程度的影響。因為地理因素、環(huán)境因素和人文因素等原因的影響，中式古建筑在各個地區(qū)也會呈現出一定的差異性，由此使得我國中式建筑變得更加多元化。例如中國西北部地區(qū)的窯洞建筑、南方地區(qū)的干闌式建筑、北方地區(qū)的四合院建筑等等。但是，隨著國家人口的增長，資源的緊張，城市化發(fā)展，中式古建筑沒有被很好的保護和傳承，甚至面臨著消亡的風險。所以對中式古建筑的保護和傳承，并對現代中式建筑的創(chuàng)新，是所有建筑師必須要研究的一項重要課題。
1傳統(tǒng)中式建筑的特色
經歷了數千年的發(fā)展和改良，中式古建筑逐漸具有了自己獨有的建筑風格和施工體系，在建筑選材、結構設計、施工方式、裝修方式等方面，都形成了相對完善的技術。盡管因為地理因素、環(huán)境因素、以及人文因素等原因，造成了中式建筑的多樣化態(tài)勢，但是中式建筑因為受到地方傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)封建制度以及當地經濟水平的影響，讓這些建筑在進行細部處理時，又表現出了一定程度的統(tǒng)一，在歷史的發(fā)展當中，中式建筑逐漸擁有了五方面的特色和優(yōu)點。（1）中式建筑絕大多數都是使用實木建材，符合人們就地取材的傳統(tǒng)觀念，并且極大程度降低了工程造價，同西方建筑技術進行對比，中式建筑施工在操作上更加方便，抗震能力也更加優(yōu)秀。（2）中式建筑往往不是以單一個體的形式出現的，它們有很多是院落式的結構，一般是等級高、重要性強的建筑會構建在建筑當中的中心線主體位置之上，次要建筑則修建在主體建筑的兩側或對面，以此構成三合院或者四合院。這種建筑方式，符合國人陰陽平衡的思想，同時又能夠起到很好的防盜作用。（3）在中式建筑當中，一般承重結構與圍護結構是相互獨立的，所以人們在針對中式建筑進行布置時，往往有很強的自由性。（4）中式建筑在設計過程中一般十分注重對意境的營造，從建筑工程整體結構，到每一座建筑的體積和造型，再到建筑當中每一個微小構件的使用，都彰顯除了中國傳統(tǒng)思想理念。（5）盡管中式建筑的樣式呈現多樣化，但是建筑整體可以分成屋頂、屋身與地基三個部分，每一個部分根據建筑的整體規(guī)格，會存在有相對嚴格的規(guī)定，這些等級的安排讓建筑擁有了整齊劃一的布置，不至于顯得十分凌亂。通過上述描述可以看出，中式建筑是技術和藝術的有機結合，中式建筑很好地發(fā)揮出了中華民族優(yōu)秀思想文化的載體作用,
2傳統(tǒng)中式建筑的派系及風格特點
從嚴格意義上說，中國傳統(tǒng)建筑方面沒有流派的劃分，所形成的派系也是按照原住地居民長久以來根據當地風土人情而形成不同風格的居民，其考慮最多的元素是本地降水、日照等氣候條件。根據這種風格及用途來劃分中國傳統(tǒng)建筑可以分為六大類：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。皖派：皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最為突出的建筑風格之一，是中國南方民居的代表。最為人熟悉其中徽派即為皖派的一支，徽派民居建筑風格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕），青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象，錯落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能?；张擅窬拥牧硪惶攸c是以高深的天井為中心形成的內向合院，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”?；张山ㄖ秸耐庑?，形如“一顆印”為徽州民居的獨特風格，建筑形象突出的特征是：白墻、青瓦、馬頭山墻、磚雕門樓、門罩、木構架、木門窗。閩派：閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風格，其中“土樓”是其最為鮮明的代表。一般單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致，建筑風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。結構上以厚實的夯土墻承重，內部為木構架，以穿斗式結構為主。常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨特類型。京派：中國北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。四合院的基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，各房以“抄手游廊”相連。除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作。蘇派：居是指江浙一帶建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一。脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等。粉墻黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色。晉派：晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風格。晉派建筑在風格上與徽派建筑神似，同樣的高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。晉派建筑整體風格粗獷與京派也類似。川派：川派建筑，及流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，為當地少數民族特有的建筑風格。其中以川西民居里的吊腳樓最為典型。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓，吊腳樓是遠古巢居的發(fā)展。在川派建筑里傣族竹樓和侗族鼓樓具有鮮明的代表性。在傳統(tǒng)中式建筑中，無論是哪種派系，都無時無刻地運用著“八大符號”，即分別是：馬頭墻，庭院，鏤空花窗和朱紅色大門，木雕、石雕、磚雕，坡屋頂，飛檐，四合院，青磚、粉墻黛瓦。
3現代中式建筑的設計創(chuàng)作
在建筑創(chuàng)作上西方人更注重“形”，而中國人更注重“意”，通過調查分析與實際工作經驗，有如下創(chuàng)作體會：其一，現代中式建筑的創(chuàng)作不能只停留在形式上，而需要挖掘更深層次的內容：如中國人的做人哲學、生活習慣、生活方式、審美觀、中國傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀設計手法、當地建筑形態(tài)及建筑材料和色彩。其二，現代中式的創(chuàng)作要體現當地人的真實生活方式才有生命力，體現天（天時、現代）、地（地方文化）、人（以人為本），而不是建筑師強加的按照一廂情愿的功能設計的生活，更不是一些建筑符號的堆砌。其三，繼承與創(chuàng)新者兩者之間的“度”的把握是關鍵：①尋求傳統(tǒng)建筑文化與現代生活的契點，創(chuàng)造出社和中國人居住的現代建筑的形式；②繼承居住理念、空間處理、中式元素等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。③創(chuàng)新功能布局、建筑材料、建筑技術、審美觀及建筑形式；④完全的繼承和模仿不是現代中式建筑的創(chuàng)作之路，只有適應現代人們生活方式并用現代技術建筑的中式建筑才是創(chuàng)作發(fā)展的方向；⑤只有賦予中式建筑時代性才有生命力，不斷創(chuàng)新才是對中國傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展；⑥現代中式建筑只有貫徹“古為今用，洋為中用”的原則，不排斥任何優(yōu)秀的設計理念、設計方法、設計風格流派，為我所用才是新中式建筑創(chuàng)作的必由之路。
4現代中式建筑的發(fā)展
如何讓中式建筑能夠更好的繼承下去，是每一個現代建筑師必須要思考的重要課題。之前有很多建筑學專家倡導在材料和施工技術方面，完全使用古代中式建筑的建造方式，極力反對中式建筑和西式建筑進行結合，也反對在西式建筑基礎上添加中式建筑元素的做法。這一思想，從現在來看，實際上是妨礙了中式建筑在現代的進步。還有一些建筑學者嘗試在西方建筑當中，添加一定的中式建筑符號，但是所引入的符號都比較抽象化，使得大家在欣賞這種建筑的過程中有不倫不類的感覺，所以這一想法也沒有得到推廣和普及。針對中式建筑的發(fā)展問題，本文認為，建筑設計人員應放棄對中式建筑和西式建筑主要和次要地位的爭論，之后對中國骨子里的思想和建筑特點開展深入分析研究，才能夠找出中式建筑在現代的發(fā)展方向。
5結束語
整體來講，在現代社會當中，中式建筑想要得到進一步的發(fā)展，就必須要從骨子里去挖掘中國各個方面的精髓，并且必須在繼承和創(chuàng)新之間找到最佳的平衡點，基于此，本文著重對中式古建筑的特色和風格特點進行了分析，并結合自己實際工作的經驗提出了對現代中式建筑設計創(chuàng)作的一些看法，希望能夠為從事建筑設計的相關工作人員提供有價值的參考。
參考文獻
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[2]周靚,郭線廬.新中式建筑藝術發(fā)展進程中瓶頸問題的啟示[J].藝術教育,2011（12）:147-148.
作者:黃曉勇 單位:上海建筑設計研究院有限公司廈門分院