民間藝術(shù)造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究
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摘要：中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)在很大程度上是人們對(duì)生活情感和審美的一種體現(xiàn)和傳承，為后代的美術(shù)創(chuàng)造奠定了良好的基礎(chǔ)，這是一筆非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文首先闡述了民間美術(shù)的內(nèi)涵及特點(diǎn)，然后從提供創(chuàng)作靈感和視覺(jué)感緊密聯(lián)系等方面，分析了民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)藝術(shù)；造型；色彩；現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)
民間美術(shù)藝術(shù)產(chǎn)生于我國(guó)歷史文化發(fā)展過(guò)程中，是我國(guó)人民的智慧結(jié)晶。隨著社會(huì)文化的發(fā)展、時(shí)代的變化，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)藝術(shù)的融合是美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這既是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的一種傳承，更是對(duì)中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)和繼承。中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)是民間藝術(shù)最為重要的一個(gè)部分，民間美術(shù)藝術(shù)通過(guò)美術(shù)作品給人以視覺(jué)和情感的沖擊，這是創(chuàng)作者情感的表達(dá)也是其審美的體現(xiàn)，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)雖然體現(xiàn)了當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)和潮流趨勢(shì)，將民間美術(shù)藝術(shù)融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中，美術(shù)創(chuàng)造者在進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程中能夠體會(huì)到前人的智慧，在民間美術(shù)藝術(shù)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，更有利于創(chuàng)作者創(chuàng)作出更為優(yōu)秀的作品，更好地傳承前人的智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
一、民間美術(shù)的內(nèi)涵
（一）自身特點(diǎn)
中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源于生活，是由人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的，因此，民間美術(shù)藝術(shù)反映生活，并且豐富了民間的風(fēng)俗活動(dòng)，它是組成各民族美術(shù)的重要因素之一，同時(shí)也是一切美術(shù)形式最為根本的來(lái)源[1]。民間美術(shù)與民間的民俗活動(dòng)密切相關(guān)，比如生子祝壽和婚喪嫁娶等，民間美術(shù)以剪紙和服裝飾件等形式展示在各種民俗活動(dòng)之中。民間美術(shù)分布的地區(qū)非常廣泛，不同的地區(qū)有著不同的風(fēng)俗活動(dòng)，因此民間美術(shù)的形式多種多樣，內(nèi)容極為豐富，人們就地取材，通過(guò)自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作出精美的藝術(shù)品，體現(xiàn)了人們的審美情趣，藝術(shù)品之中也飽含著人們的智慧。同時(shí)，民間美術(shù)還有著寓意象征的特點(diǎn)，比如婦女的刺繡品既是婦女刺繡技巧的體現(xiàn)，也是婦女美好寓意的寄托，在鞋墊或者香包等小物件上繡上“蝶戀花”等圖樣，就隱喻了男女之間的愛(ài)慕，這種情感就不言而喻了。
（二）作用分析
民間美術(shù)是美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中鮮明元素的一種傳承和開(kāi)發(fā)，通過(guò)了解民間美術(shù)中的民俗習(xí)慣和信仰等文化，在民間美術(shù)中感受到創(chuàng)作者的所思所想，認(rèn)真分析民間美術(shù)中的意蘊(yùn)和象征，民間藝術(shù)也是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)靈感的重要來(lái)源，在民間美術(shù)中繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的思維能力，有利于現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)造，給創(chuàng)作者提供靈感。隨著人們審美水平的不斷提高，對(duì)于藝術(shù)的欣賞始終是建立在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，民間美術(shù)所蘊(yùn)含的民族特點(diǎn)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的根源，也是形成與西方美術(shù)不同特點(diǎn)的重要來(lái)源[3]。在文雅傳統(tǒng)之外，民間藝術(shù)奔放活潑，大開(kāi)大合，存留了原初生動(dòng)的粗糲莽闊，自成氣象。對(duì)民間藝術(shù)情有獨(dú)鐘的藝術(shù)大師不在少數(shù)，全顯光對(duì)民間藝術(shù)就情有獨(dú)鐘，終生沉浸其間，他曾多次說(shuō)，在德國(guó)留學(xué)期間，很多老師學(xué)者都說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)偉大的民族，中國(guó)的藝術(shù)不會(huì)衰亡，因?yàn)樗兄迫鐭熀５乃囆g(shù)”[3]。
二、民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性
（一）提供創(chuàng)作靈感
民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩往往是為了豐富民間的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的節(jié)日有著不同的藝術(shù)造型，都有著不同的意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了人們的審美情趣。民間美術(shù)藝術(shù)造型與人們的日常生活關(guān)系非常密切，民間美術(shù)由于素材來(lái)源于生活，因此素材的種類(lèi)是多種多樣的，既有對(duì)生活的紀(jì)實(shí)也有對(duì)美好生活的追求與向往，在不同的節(jié)日典禮中通過(guò)民間藝術(shù)來(lái)紀(jì)念，表達(dá)自己的真實(shí)情感，比如在婚嫁時(shí)用的剪紙和廟會(huì)泥塑糖人等，這些藝術(shù)造型的思想都值得現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)去借鑒，造型的多種多樣和內(nèi)容的豐富性在很大程度上能夠擴(kuò)寬美術(shù)創(chuàng)作者的視野，幫助現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者在民間美術(shù)中尋找到新的靈感。
（二）視覺(jué)感緊密聯(lián)系
民間美術(shù)能在造型和色彩上給人以視覺(jué)的沖擊，不僅將人們的日常生活特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，而且充分體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的特征和很強(qiáng)的民族性，這種視覺(jué)的沖擊會(huì)讓欣賞者感受來(lái)自創(chuàng)作者所希望表達(dá)的情感，不管是民間美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，都能通過(guò)美術(shù)讓欣賞者感受其中的寓意和情感。民間美術(shù)的造型和色彩讓人們有很好的視覺(jué)感，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候可以充分借鑒民間美術(shù)的造型和色彩，通過(guò)視覺(jué)效果既向欣賞者展現(xiàn)出美術(shù)作品的民族特點(diǎn)，又充分體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，二者相互融合可以提高現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和價(jià)值。
（三）二者相互交融的理念
不管是在美術(shù)的造型和色彩上，民間美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都有相互交融的理念。在我國(guó)，民間美術(shù)色彩中與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相比就顯得比較單調(diào)，可能正是由于顏色的單調(diào)，更讓人有視覺(jué)的沖擊感，讓人記憶深刻。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)色彩相互交融之后，能將簡(jiǎn)單和醒目的藝術(shù)效果相互結(jié)合，不僅展示出美術(shù)作品的民族性特點(diǎn)，而且在很大程度上能夠通過(guò)色彩和造型的融合充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感，使美術(shù)作品更富有藝術(shù)氣息。
（四）藝術(shù)造型的融合
由于民間美術(shù)的藝術(shù)造型產(chǎn)生于人們的日常生活，造型的實(shí)用性非常強(qiáng)，藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)在原始形態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象力，突出主要的形態(tài)特征，不同的造型所展示的不同風(fēng)俗活動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)都是非常好的題材。民間美術(shù)一方面會(huì)受到現(xiàn)代文明的沖擊，但是在發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)造型的融合會(huì)使現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)品更具民族性的特色；另一方面，由于民間藝術(shù)造型的獨(dú)特性，也會(huì)給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者有著潛移默化的影響，這對(duì)于創(chuàng)作也是非常有幫助的。
三、民間美術(shù)藝術(shù)造型與色彩應(yīng)用在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用
（一）藝術(shù)色彩
人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品的時(shí)候，首先映入眼簾的就是美術(shù)作品的色彩，俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。由于欣賞者所成長(zhǎng)的環(huán)境和人生閱歷不同，對(duì)于同一幅作品會(huì)有不同的感受和審美，而在我國(guó)自然文化環(huán)境中，中國(guó)已經(jīng)形成了民族色彩非常豐富的特點(diǎn)，特別是在民間美術(shù)作品中充分體現(xiàn)了人們的色彩觀(guān)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，主要是通過(guò)色彩來(lái)表達(dá)自身的真情實(shí)感，希望透過(guò)色彩給予鑒賞者以視覺(jué)的沖擊，不同的顏色對(duì)于所想表達(dá)的意思也是不一樣的，在藝術(shù)家眼里美術(shù)作品的色彩是有生命的，由于在民間美術(shù)的創(chuàng)作中不受地區(qū)的限制，沒(méi)有文化的束縛，創(chuàng)作者可以自由地運(yùn)用各種不同的色彩來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感，充分展現(xiàn)人們對(duì)生活的向往和追求。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要學(xué)習(xí)民間美術(shù)通過(guò)色彩自由表達(dá)自身情感的方式，不能受當(dāng)今時(shí)代功利主義的影響，在使用色彩時(shí)要大膽，將所思所想通過(guò)色彩表現(xiàn)出來(lái)，這才會(huì)給美術(shù)作品賦予靈魂和情感，使美術(shù)作品具有更高的價(jià)值。
（二）藝術(shù)造型
對(duì)于藝術(shù)造型的設(shè)計(jì)，不管是民間美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)始終都是以追求簡(jiǎn)單為目標(biāo)，在簡(jiǎn)單的藝術(shù)造型之中飽含豐富的情感，將情感和內(nèi)容體現(xiàn)在藝術(shù)造型之中。藝術(shù)造型的創(chuàng)作是藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和想象，表達(dá)出藝術(shù)家的一種生活態(tài)度，比如在繪畫(huà)中的山水畫(huà)，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。在實(shí)際的創(chuàng)作中，民間美術(shù)將復(fù)雜抽象的實(shí)體簡(jiǎn)單具體化，鑒賞者能夠通過(guò)藝術(shù)家所創(chuàng)造出的造型對(duì)其所要表達(dá)的情感和想法一目了然，充分體現(xiàn)了這幅藝術(shù)品的價(jià)值。當(dāng)然，對(duì)民間藝術(shù)的借鑒，絕不是表層符號(hào)的截取拼湊，而是對(duì)其精神氣質(zhì)的深度領(lǐng)會(huì)與創(chuàng)造。當(dāng)前現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中刻意去追求藝術(shù)作品的復(fù)雜化，將簡(jiǎn)單事物復(fù)雜化處理，這非常不利于美術(shù)作品價(jià)值的提高。比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，靈感就來(lái)源于吉祥如意的“中國(guó)結(jié)”和傳統(tǒng)武術(shù)中的動(dòng)作，看起來(lái)造型非常簡(jiǎn)單，讓人一看就能夠明白設(shè)計(jì)者所表達(dá)的寓意，既簡(jiǎn)單又傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這就是民間藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用，充分體現(xiàn)了民間美術(shù)藝術(shù)造型的價(jià)值和特點(diǎn)，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)造型也是一個(gè)非常好的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。因此，現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者要將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，抽象具體化，熟練掌握民間美術(shù)造型背后所蘊(yùn)含的情感和背景，這不僅有利于提高創(chuàng)作的靈感，提供好的創(chuàng)作思路，而且在很大程度上能夠傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
四、結(jié)語(yǔ)
民間美術(shù)的造型和色彩對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)是非常重要的靈感來(lái)源，不僅給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材，而且現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者能夠在欣賞前人作品時(shí)感受到來(lái)自前人的智慧，以及中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)的特點(diǎn)，與現(xiàn)代時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行融合，將民間美術(shù)的特點(diǎn)融入到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作水平的提高是非常有幫助的。
參考文獻(xiàn)：
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作者：葛淑杰 單位：云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院