民間美術(shù)藝術(shù)造型色彩在美術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：在我國(guó)藝術(shù)構(gòu)成中，中國(guó)民間美術(shù)是非常重要的組成部分。設(shè)計(jì)的大部分靈感來自人們的日常生活。它更符合人們的審美觀，并且代表了當(dāng)時(shí)人們最簡(jiǎn)單的藝術(shù)觀念。藝術(shù)是生命的本源民間藝術(shù)創(chuàng)作者將生活的藝術(shù)升華并創(chuàng)造出各種民間藝術(shù)。這些是我國(guó)的文化資產(chǎn)。民間藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，因此如何將兩者結(jié)合起來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承非常重要。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；藝術(shù)造型；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

引言：

近年來，人們對(duì)民間藝術(shù)的興趣增加了，但有人認(rèn)為民間藝術(shù)不應(yīng)納入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。有人認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注大力宣傳民間美術(shù)文化。民間藝術(shù)是勞動(dòng)者智慧和勞動(dòng)產(chǎn)物的結(jié)晶，民間藝術(shù)作品與勞動(dòng)人民的生活息息相關(guān)。民間藝術(shù)元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用必將為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1民間美術(shù)藝術(shù)造型概述

1.1民間美術(shù)藝術(shù)造型的手法

1.1.1工人階級(jí)在進(jìn)行民間藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作方式和手法十分多樣，客觀事物對(duì)其創(chuàng)作沒有影響，作品具有自然的秩序和律動(dòng)。經(jīng)過分析，多數(shù)作品雖各有特色，但都蘊(yùn)含著相似的情感，作品造型別致，形態(tài)各異，具有十分明顯的抽象效果，充分體現(xiàn)了民間創(chuàng)作的思想理念。

1.1.2民間藝術(shù)造型在很大程度上反映了人與自然和諧相處的概念。換句話說，人類是自然的一部分，兩者是統(tǒng)一的不能分離。它們都具有抽象的表達(dá)形式，并且通過體現(xiàn)抽象的內(nèi)容試圖在自然與抽象之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，以追求自然的和諧與美麗[1]。

1.2現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)造型手法

本體論是民間藝術(shù)的創(chuàng)新原則，其反映在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，例如美術(shù)作品，包裝設(shè)計(jì)或三維雕塑中，這些現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作都符合民間文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)。我們的員工在此基礎(chǔ)上對(duì)美學(xué)概念進(jìn)行了升華。它融合虛擬與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)建模技術(shù)，使得現(xiàn)代藝術(shù)建模的形式更加多樣化。例如，中國(guó)銀行的標(biāo)致標(biāo)志采用虛擬和真實(shí)的形狀。在這方面，現(xiàn)代風(fēng)格設(shè)計(jì)可用它設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富且充滿魅力的作品。這也是保證作品長(zhǎng)期生命力的有效方法。對(duì)于一些無特定形狀的自然事物，例如煙火，云氣等，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以改變其形狀的不確定性，并通過實(shí)體的有效形式來表達(dá)抽象對(duì)象。例如，2008年設(shè)計(jì)的奧運(yùn)火炬吉祥云的形狀實(shí)現(xiàn)了從抽象事物到實(shí)體的過渡，不僅形狀巧妙，而且非常自然，易于接受。例如，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)和中國(guó)結(jié)制作藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，圖形設(shè)計(jì)中的剪紙?jiān)O(shè)計(jì)及品牌包裝均顯示現(xiàn)代藝術(shù)與民間藝術(shù)相結(jié)合的美麗。民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合是時(shí)代潮流，極大地促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展[2]。

2在現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者應(yīng)對(duì)民族文化有深刻的了解，選擇文化特征，樸素的風(fēng)格和豐富的民間藝術(shù)色彩真實(shí)內(nèi)容，才能有效地提高藝術(shù)作品的內(nèi)涵和真實(shí)性。創(chuàng)造者須充分了解民間藝術(shù)，據(jù)此獲得藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。將民間藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)品可使設(shè)計(jì)的作品更真實(shí)，并更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和作品本身。例如：在包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意到，包裝應(yīng)使觀眾具有良好的視覺感受，讓他們注意到產(chǎn)品，有購買產(chǎn)品的意愿。民間藝術(shù)色彩更容易引起人們注意，在包裝設(shè)計(jì)中，能有效地將產(chǎn)品、自然和不同顏色融為一體。色彩是包裝設(shè)計(jì)中最亮眼的語言，將它運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中能取得顯著的效果。另外，在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間藝術(shù)色彩，我國(guó)大多數(shù)設(shè)計(jì)師的作品都充分表現(xiàn)民間藝術(shù)，并且運(yùn)用各種色彩。目前，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，人們?cè)絹碓街匾暿覂?nèi)裝修和裝飾，在裝飾設(shè)計(jì)中適當(dāng)、靈活地運(yùn)用民間藝術(shù)色彩，不僅使作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，而且滿足人們審美的需要[3]。民間藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的運(yùn)用，通過對(duì)近年來較成功的圖形設(shè)計(jì)作品的分析，發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)思想是從零開始的。首先，我們必須深刻理解民族的文化傳統(tǒng)，然后合理吸收它，以便將其有機(jī)地整合到自己的圖形設(shè)計(jì)中。民間色彩具有明顯的文化特征，純真的風(fēng)格和新的設(shè)計(jì)理念。在圖形設(shè)計(jì)方面，它為設(shè)計(jì)師提供了許多設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)容。即使是具有中國(guó)風(fēng)格的圖形設(shè)計(jì)作品也與傳統(tǒng)民間藝術(shù)密不可分。設(shè)計(jì)完成后，作品不僅有效地繼承和吸收民族文化，而且有效的促進(jìn)和宣傳民間設(shè)計(jì)。

4結(jié)束語

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民間藝術(shù)元素恰好反映了整體設(shè)計(jì)。可從多個(gè)方面對(duì)民間藝術(shù)的建模進(jìn)行分析和轉(zhuǎn)換，然后將轉(zhuǎn)換后的形狀用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。另一方面，民間藝術(shù)造型也可用作現(xiàn)代藝術(shù)靈感的來源。合理運(yùn)用民間藝術(shù)可以創(chuàng)作出具有民族文化特色的作品，這是繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要舉措。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖秩凡.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩\r在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美術(shù)教育研究,2019,000(010):68-69.

[2]李杏梅.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].明日風(fēng)尚,2018(20).

[3]李曉玉.淺談民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大觀,2017(9).

作者：馬國(guó)強(qiáng) 王思凡 旦亦涵 單位：江蘇雙子影視動(dòng)畫有限公司