道德素養(yǎng)全文(5篇)

一、繪畫藝術(shù)的審美特征

1.繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美

在繪畫藝術(shù)的審美特征中，中國(guó)繪畫在內(nèi)容上寄托著對(duì)于美的理解，而中國(guó)畫的靈魂也正是繪畫的內(nèi)容美。中國(guó)繪畫受到哲學(xué)影響，將神韻和意境作為中國(guó)繪畫藝術(shù)中的最高境界。在繪畫過(guò)程中，對(duì)于內(nèi)容美的強(qiáng)化需要把握意與象的結(jié)合與運(yùn)用，將神韻表現(xiàn)在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的處理方面，從而連貫藝術(shù)構(gòu)思與象征意境的發(fā)展，從而推動(dòng)繪畫藝術(shù)內(nèi)容美的發(fā)展。

2.繪畫藝術(shù)的形式美

隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，人們也更為重視藝術(shù)作品的形式美，繪畫藝術(shù)的形式美體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一中，而繪畫作品形式結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)在構(gòu)圖方面，構(gòu)圖的原則是多樣統(tǒng)一，并且讓繪畫內(nèi)容中，取得統(tǒng)一，讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)出整體的和諧美感。與西方繪畫相比，傳統(tǒng)中國(guó)繪畫，在構(gòu)圖形式上，通常會(huì)在畫面上留下大量的空白，從而表達(dá)出淡泊的創(chuàng)作思想。在中國(guó)繪畫的形式構(gòu)圖中，充分運(yùn)用濃淡、疏密、賓主和虛實(shí)等形式，富有表現(xiàn)力的線條也正是繪畫藝術(shù)的形式美之一，在世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中，線條始終處于重要地位。線條隨著繪畫藝術(shù)的演化，更具有表現(xiàn)性、含蓄性和象征性。色彩作為藝術(shù)作品的重要因素，對(duì)于繪畫作品往往起到關(guān)鍵的裝飾作用，從而促進(jìn)繪畫作品的完美，而色彩也能體現(xiàn)出繪畫的形式美。隨著色彩運(yùn)用方面認(rèn)識(shí)水平的深化，色彩在繪畫作品中國(guó)的作用也更為重要，在中國(guó)繪畫中，色彩上的濃淡運(yùn)用，也是畫風(fēng)演變的重大趨勢(shì)。

二、個(gè)體的道德素養(yǎng)生成

道德素養(yǎng)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容，也是個(gè)體在日常生活過(guò)程中的重要規(guī)范和準(zhǔn)則。道德素養(yǎng)能通過(guò)社會(huì)輿論對(duì)日常生活起到約束作用，而道德素養(yǎng)的生成主要體現(xiàn)在主觀和客觀兩個(gè)方面。道德素養(yǎng)的主觀方面以個(gè)體的到的活動(dòng)為中心，強(qiáng)調(diào)接受和認(rèn)知道德素養(yǎng)的主觀能動(dòng)性，并表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)于倫理行為等客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)、社會(huì)道德目的認(rèn)知以及個(gè)體與他人是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知。個(gè)體作為受教育的主題，通常在道德素養(yǎng)的主觀方面和客觀方面，表現(xiàn)出人的自律和他律行為。自律是個(gè)體的理性觀念和自由觀念的結(jié)合，道德素養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式取決于個(gè)體與社會(huì)之間的相互關(guān)系，在社會(huì)制度層面和個(gè)人行為方面，道德素養(yǎng)表現(xiàn)在相應(yīng)行為及活動(dòng)的素質(zhì)。個(gè)體道德素養(yǎng)與藝術(shù)審美直接的關(guān)系表現(xiàn)在內(nèi)容美在道德內(nèi)容客觀方面的作用，以及形式美在道德內(nèi)容主觀方面的作用。繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美育形式美通常是相對(duì)的，而在現(xiàn)代生活習(xí)慣中，繪畫藝術(shù)的內(nèi)容特點(diǎn)更為廣泛和明確，能夠?qū)Φ赖滤仞B(yǎng)的客觀方面，起到重要影響作用。繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美既表現(xiàn)出畫家的審美情趣，還能夠表現(xiàn)出畫家的道德素養(yǎng)及精神境界。而繪畫藝術(shù)的形式美將個(gè)體的主觀能動(dòng)性作為出發(fā)點(diǎn)，更具人文精神，體現(xiàn)出個(gè)體的本性需要，以及個(gè)體的自我發(fā)展，并且繪畫藝術(shù)大眾性和理想性的特點(diǎn)，能夠?qū)τ趥€(gè)體在道德素養(yǎng)上的自律，具有重要意義。

摘要：高職教育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從為民、敬業(yè)、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)4個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，使高職職業(yè)道德教育從內(nèi)容和形式上都更具針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；為民；敬業(yè)；誠(chéng)信；務(wù)實(shí)；職業(yè)道德素養(yǎng)

高職院校的主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才，使學(xué)生具有勝任未來(lái)工作的能力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是高等職業(yè)教育的內(nèi)容之一。而從為民、敬業(yè)、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)4個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，在內(nèi)容和形式上對(duì)于高等職業(yè)教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。

一、職業(yè)道德素養(yǎng)的含義

職業(yè)道德素養(yǎng)是指從事各種職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到一定的職業(yè)道德境界。［1］高職學(xué)生只有具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能在未來(lái)的職業(yè)活動(dòng)中立足并獲得可持續(xù)發(fā)展。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高等職業(yè)教育的發(fā)展具有導(dǎo)向作用。進(jìn)行職業(yè)道德教育是高等職業(yè)教育的內(nèi)容之一，它應(yīng)緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，可以使高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，適應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展需要。當(dāng)代高職學(xué)生成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的新環(huán)境下，思維活躍，自我意識(shí)強(qiáng)，對(duì)未來(lái)所從事的工作擁有美好的憧憬和初步設(shè)計(jì)。但在美好憧憬和愿望的背后，也隱藏著一些困惑和迷惘。針對(duì)這種狀況，培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)和服務(wù)于當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

摘要:伴隨人民警察職業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，人民警察隊(duì)伍的專業(yè)化程度顯著提升。新時(shí)期人民警察的執(zhí)法環(huán)境發(fā)生改變，尤其是自媒體輿論傳播和新思潮的涌現(xiàn)對(duì)人民警察工作提出了新的考驗(yàn)。為積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，提升人民警察道德素養(yǎng)，探索人民警察隊(duì)伍建設(shè)的新路徑，一方面，應(yīng)強(qiáng)化人民警察職業(yè)準(zhǔn)入和職業(yè)道德意識(shí)，另一方面，應(yīng)加強(qiáng)政治環(huán)境建設(shè)和職業(yè)環(huán)境建設(shè)，密切人民警察與人民群眾之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:職業(yè)化;人民警察;道德素養(yǎng);路徑選擇

1警察職業(yè)化要求不斷提高警察的職業(yè)道德素養(yǎng)

1．1自媒體時(shí)代輿論傳播的多極化對(duì)警察執(zhí)法工作提出了新考驗(yàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，自媒體成為人們交流和獲取信息的重要渠道，在娛樂(lè)至上的時(shí)代，充分滿足了廣大人民群眾的娛樂(lè)需求。同時(shí)隨著自媒體功能的越來(lái)越多元化，也成為部分別有用心之人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)炒作的渠道。當(dāng)前鏡頭下的警察執(zhí)法已經(jīng)成為新常態(tài)，一旦在執(zhí)法過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)激行為或被斷章取義，容易引起負(fù)面的涉警網(wǎng)絡(luò)輿情，影響警察形象和聲譽(yù)，損害警察與廣大人民群眾之間的關(guān)系。在執(zhí)法過(guò)程中一旦某些偏差或失誤被放大，容易在社會(huì)上造成輿論波動(dòng)，這也加大了警察辦案的壓力，相應(yīng)的執(zhí)法環(huán)境也越來(lái)越復(fù)雜。自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿情傳播的多極化對(duì)警察的執(zhí)法工作提出了更高要求，在執(zhí)法過(guò)程中要求廣大人民警察要看到當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)警察執(zhí)法造成的深刻影響，看到維穩(wěn)壓力和潛藏的風(fēng)險(xiǎn)隱患。新形勢(shì)下廣大人民警察必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的執(zhí)法思路，創(chuàng)新工作方式方法，提升自身的道德素養(yǎng)，加大對(duì)自身的要求力度，才能更好地完成人民警察的職業(yè)工作，維護(hù)廣大人民群眾的切身利益，提升人民警察在人民群眾心目中的形象。

1．2新時(shí)代涌現(xiàn)的新思想和新任務(wù)要求警察不斷

提升責(zé)任感和使命感我國(guó)社會(huì)矛盾已經(jīng)發(fā)生深刻變化，新形勢(shì)下要求公安機(jī)關(guān)和廣大人民警察要絕對(duì)服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想和行動(dòng)上始終與黨中央保持一致，同時(shí)要不斷地增強(qiáng)廣大人民警察的黨性修養(yǎng)、職業(yè)道德素質(zhì)、使命感和責(zé)任感。加速推進(jìn)人民警察正規(guī)化、職業(yè)化專業(yè)化建設(shè)，嚴(yán)格落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民警察提出的“十六字要求”，并以此作為當(dāng)前人民警察職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)的總綱領(lǐng)，持續(xù)提高人民警察的職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)。當(dāng)前人民警察的工作責(zé)任越來(lái)越寬泛，所承擔(dān)的任務(wù)也越來(lái)越重，這就要求人民警察要樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值取向，進(jìn)一步增強(qiáng)人民警察隊(duì)伍的法制化建設(shè)，引導(dǎo)人民警察樹(shù)立正確的職業(yè)觀和道德觀，這樣才能更好地為人民群眾服務(wù)，才能發(fā)揮好人民警察的價(jià)值和作用。

【摘要】隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和各行各業(yè)之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，新的時(shí)代，人們對(duì)于個(gè)人的全面發(fā)展有了更多的認(rèn)識(shí)和更加深刻的理解，行業(yè)及企業(yè)對(duì)于向社會(huì)輸出人才的各類中職院校，也產(chǎn)生了相應(yīng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)整體，對(duì)于人在職業(yè)技能、道德水平、文學(xué)綜合素養(yǎng)等方面，都有著更高的要求。教育改革的持續(xù)深化，彰顯著各個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)者有了更加深刻的要求，當(dāng)代青年作為其中的一個(gè)重要群體，更應(yīng)當(dāng)注重其職業(yè)道德培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展，向社會(huì)灌輸更多更優(yōu)秀的人才儲(chǔ)備，在培養(yǎng)當(dāng)代青年職業(yè)道德體系的過(guò)程中，激發(fā)其對(duì)于本職業(yè)的職業(yè)認(rèn)同感，達(dá)到磨礪心智、優(yōu)化自己的最終目的，能立足崗位全面發(fā)展，并在社會(huì)上發(fā)揮自己的光和熱，貢獻(xiàn)一份力量。職業(yè)學(xué)校的中職教育也應(yīng)根據(jù)時(shí)代的新要求和特點(diǎn)，調(diào)整自己的教育方針，培養(yǎng)具有更高文學(xué)素養(yǎng)的職校當(dāng)代青年，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和更優(yōu)發(fā)展，有著重大的意義和積極的作用。本文著重針對(duì)目前當(dāng)代青年道德培養(yǎng)的各種問(wèn)題進(jìn)行了分析，探討了新時(shí)代新的社會(huì)背景下社會(huì)與企業(yè)對(duì)于當(dāng)代青年職業(yè)道德的要求，并圍繞當(dāng)代青年職業(yè)道德培養(yǎng)的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)方針提出了幾點(diǎn)建議與對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)素養(yǎng)；職業(yè)道德培養(yǎng)；中職教育；人才培養(yǎng)

一、當(dāng)代青年文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)道德培養(yǎng)

自古以來(lái)，對(duì)于職業(yè)道德就有著極高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，也在多年的發(fā)展演變過(guò)程中，形成了各行各業(yè)自己獨(dú)有的一套職業(yè)道德培養(yǎng)體系。各行各業(yè)之間，職業(yè)道德培養(yǎng)各有千秋，但整體上，都以從業(yè)者在本行業(yè)內(nèi)，從事本行業(yè)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)作為準(zhǔn)繩的道德規(guī)范作為整體中心思想，在本質(zhì)上，它們又有著緊密的聯(lián)系。狹義上，職業(yè)道德是從業(yè)人員在其職業(yè)崗位上，應(yīng)當(dāng)遵守和履行的職業(yè)行為道德規(guī)范，是符合其職業(yè)形象、職業(yè)內(nèi)涵的一套道德標(biāo)準(zhǔn)。但是在廣義上，職業(yè)道德被賦予了更多更深刻的含義，它開(kāi)始超越職業(yè)本身的限制，在原基礎(chǔ)上，增進(jìn)了對(duì)人立足社會(huì)，展開(kāi)一系列社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)范，要求在行為過(guò)程中，遵守具有普適性的更高要求的職業(yè)道德培養(yǎng)，涵蓋了信仰、價(jià)值觀以及個(gè)人行為原則等方面。因此，要培養(yǎng)符合當(dāng)代職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代青年，文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)仍然不可或缺，不僅不能缺少，還應(yīng)當(dāng)充分重視，基于本職業(yè)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，向各個(gè)方面延伸，以此達(dá)到全面培養(yǎng)當(dāng)代青年，發(fā)展當(dāng)代青年的教育目的。讀書(shū)使人明知，人對(duì)于道德的認(rèn)識(shí)，對(duì)于真理的感悟以及思考，更多地需要大家從具有更深價(jià)值的文學(xué)作品中得到。文學(xué)素養(yǎng)，已經(jīng)不再僅僅拘泥于人在文學(xué)作品的創(chuàng)作上的水平、道德上的相應(yīng)水準(zhǔn)、有所謂的高雅、低俗之分，而更多地傾向于一個(gè)人的全面發(fā)展，對(duì)于社會(huì)、個(gè)人的認(rèn)知以及感悟，是從思想上、行為上的升華，有良好的知識(shí)儲(chǔ)備、有更高的道德修養(yǎng)，對(duì)于事物有更加清晰深刻的認(rèn)知，這些都是對(duì)于新時(shí)代文學(xué)修養(yǎng)的內(nèi)容解讀。這些內(nèi)容，本質(zhì)上，和人的職業(yè)道德修養(yǎng)，有著息息相關(guān)的聯(lián)系。因此，以提高當(dāng)代青年文學(xué)素養(yǎng)為載體，發(fā)展當(dāng)代青年職業(yè)道德，是當(dāng)前職校人才培養(yǎng)的一大有力途徑。

二、當(dāng)代青年文學(xué)素養(yǎng)與職業(yè)道德培養(yǎng)關(guān)聯(lián)性

（一）職業(yè)道德內(nèi)涵

職業(yè)道德是隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的相應(yīng)道德標(biāo)準(zhǔn)，是從人的生活實(shí)踐中發(fā)展而來(lái)的。在原始社會(huì)末期，生產(chǎn)和交換的發(fā)展促進(jìn)了職業(yè)分工,職業(yè)道德也由此開(kāi)始萌芽。人類發(fā)展進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,又出現(xiàn)了商業(yè)、教育、醫(yī)療等有著更強(qiáng)職業(yè)分工色彩的職業(yè)，這些特定的職業(yè)對(duì)人們的特定的知識(shí)和技能，和特定的道德觀念、情感和品質(zhì)有了更深刻的要求。為了充分地適應(yīng)社會(huì)的需要，在職業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中，職業(yè)從業(yè)者根據(jù)一般社會(huì)道德的基本要求，加入了本職業(yè)的特殊性質(zhì)，從而在多年的演變中，逐漸形成了后來(lái)統(tǒng)一的職業(yè)道德規(guī)范。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，各行各業(yè)涌現(xiàn)了許多著名人物，他們的言行和著作中也包含了許多具有職業(yè)道德的內(nèi)容，發(fā)展到后來(lái)，就演變成了新的職業(yè)道德——人們將這些具有典范性的優(yōu)秀職業(yè)從業(yè)代表的職業(yè)道德行為和個(gè)人道德品質(zhì)世代相襲，相互融匯，從而逐漸形成了優(yōu)良的具有普適性的綜合性職業(yè)道德規(guī)范。當(dāng)今時(shí)代，處于社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要，在國(guó)家道德原則的指導(dǎo)下，繼承了歷史上一些優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)，又從多個(gè)方面出發(fā)，樹(shù)立了一種不同職業(yè)的人們都能夠共同遵守的要求和道德理想，幫助樹(shù)立他們熱愛(ài)本職工作的責(zé)任感和榮譽(yù)感。新時(shí)代被賦予了新的內(nèi)涵的職業(yè)道德，在的社會(huì)職業(yè)生活中，已經(jīng)發(fā)揮了方方面面的巨大的作用。

［摘要］隨著中職教育的快速發(fā)展，中職生的道德素養(yǎng)建設(shè)也變得日益重要。對(duì)此，從農(nóng)村中職學(xué)生的道德素養(yǎng)切入，闡述了實(shí)施農(nóng)村中職學(xué)生道德素養(yǎng)教育的優(yōu)化策略。

［關(guān)鍵詞］中職教育；道德素養(yǎng)；農(nóng)村；中職學(xué)生；優(yōu)化策略

一、何謂道德素養(yǎng)

道德是一種社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)，是約束人們行為的相關(guān)規(guī)范與準(zhǔn)則。素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義。道德素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人在道德上的自我鍛煉，并由此達(dá)到的較高的道德修養(yǎng)和道德情操，它體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

二、道德素養(yǎng)教育的意義

中職生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)對(duì)他們進(jìn)行道德素養(yǎng)教育，不僅有利于他們形成正確的思想觀念，還能為社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，逐漸產(chǎn)生了一些不良風(fēng)氣，這些風(fēng)氣蔓延到學(xué)校當(dāng)中，給農(nóng)村中職生帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。比如，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，一些農(nóng)村中職生的思想道德逐漸弱化，行為素質(zhì)逐漸下降，以至于出現(xiàn)了許多不良行為：沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界、對(duì)他人漠不關(guān)心、思想上不上進(jìn)、無(wú)視學(xué)校制度等。因此，有效的道德素養(yǎng)教育可以凈化中職生思想上的不良風(fēng)氣，增強(qiáng)中職生的品德修養(yǎng)，提升中職生的道德水平，加強(qiáng)中職生的道德素養(yǎng)建設(shè)，進(jìn)而引領(lǐng)中職生更健康地成長(zhǎng)。

三、開(kāi)展中職學(xué)生道德素養(yǎng)教育活動(dòng)的優(yōu)化策略