高校美術(shù)教育全文(5篇)

摘要：高校在開展美術(shù)教育時(shí)，為了達(dá)到理想的教學(xué)效果，就要充分融入民間美術(shù)的精華。民間美術(shù)具有其自身的獨(dú)特性，在我國，民間美術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在高校美術(shù)教育中具有很高的應(yīng)用價(jià)值。為了進(jìn)一步提高高校美術(shù)教育質(zhì)量，使更多美術(shù)學(xué)生可以意識(shí)到民間美術(shù)的價(jià)值所在，就要仔細(xì)分析民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中應(yīng)用的作用和價(jià)值，并對其具體的應(yīng)用措施進(jìn)行相應(yīng)探討。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；高校；美術(shù)教育

為了提高我國高校美術(shù)教育質(zhì)量，就要充分融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將民間美術(shù)與高校美術(shù)教育相結(jié)合。這樣不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還可以保證高校美術(shù)教育落到實(shí)處，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。

一、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀

隨著我國民俗文化的不斷發(fā)展，需要使其具有相應(yīng)的載體，才能體現(xiàn)出民俗文化的精髓，民間美術(shù)就是其重要的載體之一。民間美術(shù)中包含我國勞動(dòng)人民的思想、情感和審美意識(shí)，在創(chuàng)作民間美術(shù)作品時(shí)，通常會(huì)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色和地方特色。民間美術(shù)大多就地取材，其作品風(fēng)格樸實(shí)純正，卻也不乏壯麗之美。民間美術(shù)具有區(qū)域性、寓意性和象征性，與日常生活息息相關(guān)，是人們在不斷的實(shí)踐中所總結(jié)出的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)。民間美術(shù)在生活中無處不在，比如剪紙、陶瓷、年畫、石雕等都屬于民間美術(shù)的范疇。在高校美術(shù)教育中應(yīng)用民間美術(shù)，不僅可以發(fā)揮出民間美術(shù)的優(yōu)勢，還可以有效提高教育質(zhì)量。近幾年來，我國高校美術(shù)教育越發(fā)受到重視，各地區(qū)會(huì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對美術(shù)教材和教具進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充，針對美術(shù)課程的設(shè)置進(jìn)行合理的分類。盡管有些地區(qū)的美術(shù)教材中融入民間美術(shù)的內(nèi)容，但在實(shí)際操作的過程中并沒有確保民間藝術(shù)與高校美術(shù)教育有機(jī)結(jié)合。雖然有些高校專門開設(shè)與民間美術(shù)有關(guān)的課程，但課時(shí)十分有限。大多數(shù)高校美術(shù)教育傾向于西方美術(shù)中的素描、油畫等內(nèi)容，并沒有對我國民間美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、有針對性的教育。

二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中的作用和價(jià)值

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容在高校美術(shù)教育中應(yīng)用民間美術(shù)，可以提高美術(shù)教育的內(nèi)涵，豐富美術(shù)教育的內(nèi)容。由于民間美術(shù)與人們的日常生活息息相關(guān)，而且種類較多，可以結(jié)合實(shí)際情況將其融入美術(shù)課程之中。比如，可以將剪紙等典型的民間美術(shù)融入教學(xué)之中，組織學(xué)生親手制作窗花，使學(xué)生能夠充分感受到民俗風(fēng)情，從而對美術(shù)學(xué)習(xí)充滿積極性，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同。由于民間美術(shù)的內(nèi)容比較多，內(nèi)涵豐富，因此，可以確保學(xué)生擁有更加廣泛的文化創(chuàng)作空間，也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

1當(dāng)下高校美術(shù)教育中存在的主要問題

1.1傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固

由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的深刻影響，很多教師仍然采用老舊的教學(xué)方式，在課堂上教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生很少有發(fā)言的機(jī)會(huì)，教師和學(xué)生之間的有效互動(dòng)較少，整個(gè)課堂氣氛低迷、沉悶，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下，而且這種固定式的教學(xué)方式束縛了學(xué)生的思維和個(gè)性，與美術(shù)教育的初衷背離。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)手段比較單一，教學(xué)途徑也比較少，教師基本上都是采用“黑板”、“畫板”等教具進(jìn)行教學(xué)，多媒體技術(shù)應(yīng)用程度不高。而且，教師在教學(xué)過程過于重視美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)的傳授，忽視了實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力普遍較差。

1.2美術(shù)教育理念有一定偏差

目前，很多高校并沒有對美術(shù)教育進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)、了解，將美術(shù)教育視為一般的技術(shù)類課程進(jìn)行教學(xué)，忽視了美術(shù)教育的特殊性，自然也就不能指導(dǎo)學(xué)生深刻的領(lǐng)悟美術(shù)教育的文化內(nèi)涵，學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，無法將本土文化和美術(shù)作品進(jìn)行有機(jī)融合，這也是導(dǎo)致現(xiàn)代美術(shù)作品缺乏新意和活力的主要原因。美術(shù)是伴隨著人類發(fā)展慢慢產(chǎn)生、發(fā)展起來的，蘊(yùn)含了我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，如果高校對于美術(shù)教育的理解、認(rèn)識(shí)不足，忽視了美術(shù)教育的本質(zhì)，必然會(huì)成為美術(shù)教育發(fā)展的重要瓶頸之一。

1.3教學(xué)質(zhì)量評(píng)估不合理

美術(shù)教育和其它純理論性的學(xué)科有所差異，評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量需要采用具體、全面的措施，然而我國當(dāng)下高校美術(shù)教育質(zhì)量評(píng)估的方法較為單一，主要以學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)掌握程度作為考量標(biāo)準(zhǔn)，單一的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估方式并不能完全適應(yīng)美術(shù)教育的實(shí)際需求。高校開設(shè)美術(shù)教育課程主要目的是為了引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻的認(rèn)識(shí)美術(shù)，了解美術(shù)的一般規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)素質(zhì)，為學(xué)生以后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。因此傳統(tǒng)的理論知識(shí)考試評(píng)估方式和美術(shù)教育的初衷相背離，很多學(xué)生也會(huì)因此而注重美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了自身素質(zhì)的建設(shè)和發(fā)展。其次，高校美術(shù)教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，僅僅采用理論式的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估很難全面的評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不能準(zhǔn)確反饋美術(shù)教育過程中存在的問題。

【摘要】隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的全球化進(jìn)程，我國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的強(qiáng)勢沖擊，民族民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，瀕臨失傳甚至滅絕的境地。而高等教育是傳承和發(fā)展中華文化的重要途徑之一，文章首先提出我國民間美術(shù)在高校美術(shù)教育中實(shí)際應(yīng)用的現(xiàn)狀及存在問題，同時(shí)闡明民間美術(shù)在高校美術(shù)教育應(yīng)用中的價(jià)值，旨在為我國民間美術(shù)與高校美術(shù)教育搭建起一座有利的橋梁。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；高校美術(shù)教育；關(guān)系；價(jià)值

一、我國民間美術(shù)和高校美術(shù)教育發(fā)展的關(guān)系

民間美術(shù)是人民大眾在日常生活中為美化環(huán)境或者豐富民俗活動(dòng)而創(chuàng)作的美術(shù)作品，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于我國地域廣闊、民族多樣、信仰豐富，各地區(qū)在地形、氣候、環(huán)境以及習(xí)俗上的明顯差異，所以各地區(qū)的民間美術(shù)的類別和特點(diǎn)也各具特色。美術(shù)教育在21世紀(jì)以來得到了全面蓬勃發(fā)展的繁榮時(shí)期，但是在很長一段時(shí)間里，我國美術(shù)教育的模式和內(nèi)容很大一部分都是全盤西化的，非常重視西方美術(shù)理論和西方繪畫技術(shù)的研究，恰好忽視了我國本民族民間的美術(shù)，嚴(yán)重缺乏民族性特征，故而在內(nèi)容和形式上顯得空洞。尤其是我國高校美術(shù)教育自20世紀(jì)80年代開始，隨著我國改革開放的到來，在西方強(qiáng)勢文化沖擊下，諸多原因造成民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育形成斷層，從而也使得一段時(shí)間里我國美術(shù)作品嚴(yán)重喪失了本民族的文化身份。例如民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，其實(shí)他們在本質(zhì)上兩者都是追求實(shí)用與審美的統(tǒng)一。民間工藝美術(shù)在制作傳統(tǒng)技能和審美思維等諸多方面都是值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的，所以說民間美術(shù)作為現(xiàn)代美術(shù)教育中創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）而言，是取之不盡、用之不竭的源泉。重視民族民間文化元素，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化優(yōu)勢，創(chuàng)作出來的作品才更具國際競爭力和影響力。因此重拾民間美術(shù)的光輝，尋找其創(chuàng)新點(diǎn)，也是當(dāng)今高校美術(shù)教育發(fā)展的需要和目標(biāo)。另外，就現(xiàn)階段我國高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)而言，高校美術(shù)教育培養(yǎng)不是只會(huì)描摹的畫匠，而是需要一批具有獨(dú)立思維和創(chuàng)造力的應(yīng)用型人才。民間美術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了本民族人民大眾的智慧思想以及文化價(jià)值觀。我國高等教育是傳承文化的橋梁，青年知識(shí)分子更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者和傳承者。通過對民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)他們的民族自信和增強(qiáng)民族自豪感。所以如何將民間美術(shù)與高校美術(shù)教育更好地對接，是當(dāng)前民間美術(shù)和高校美術(shù)教育共同發(fā)展重要的任務(wù)。

二、民間美術(shù)在高校美術(shù)教育應(yīng)用中的價(jià)值和必要性

（一）通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)可以促進(jìn)高校美術(shù)教育的內(nèi)涵建設(shè)現(xiàn)代高等美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是同時(shí)具備東方與西方審美相結(jié)合，現(xiàn)代藝術(shù)視野與創(chuàng)作技術(shù)相結(jié)合，同時(shí)注重體現(xiàn)自身民族文化內(nèi)涵的科學(xué)教育體系。而我國很長一段時(shí)間的美術(shù)教育基本上是全盤西化，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化的沒落，美術(shù)課堂內(nèi)容單一等諸多問題。教育部曾經(jīng)的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》中明確指出：“藝術(shù)教育應(yīng)該充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的民間文化藝術(shù)資源……逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的現(xiàn)代性、多樣性，拓寬藝術(shù)教育的空間?！泵耖g美術(shù)資源從材料、形式、造型及觀念都是美術(shù)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）可以借鑒的重要元素，所以將民間美術(shù)資源引入到現(xiàn)階段的美術(shù)教育體系中，探索一條有效的美術(shù)教育方法，也必然會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代美術(shù)教育在培養(yǎng)模式、內(nèi)容、方法等方面的改革，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)高校美術(shù)教育內(nèi)涵建設(shè)的全面發(fā)展。特別是對于我國區(qū)域性的民間美術(shù)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)地方高校抓住該區(qū)域民間美術(shù)特色，在打造自身優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)上，走出一條獨(dú)具特色的教育道路。例如西安美術(shù)學(xué)院依賴自身身處西北的地域優(yōu)勢，在獲取豐富的民間美術(shù)資源方面具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢，所以該校設(shè)立《民間美術(shù)》課程特色鮮明，獲得省級(jí)精品課程榮譽(yù)。同時(shí)該校本原文化研究所招收的民間美術(shù)方向碩士研究生，也是民間美術(shù)在高校美術(shù)教育實(shí)際應(yīng)用中的典范。

（二）通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)可以培養(yǎng)和開發(fā)大學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力高校美術(shù)教育在新時(shí)期發(fā)展下，應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)大學(xué)生能熟練掌握豐富的美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，尤其重視培養(yǎng)他們的現(xiàn)代審美和創(chuàng)新能力，這樣才符合新形勢下培養(yǎng)目標(biāo)中提到的創(chuàng)新型人才的教育理念。民間美術(shù)是廣大人民群眾在日常生活中的智慧結(jié)晶，其簡潔概括的造型語言，個(gè)性鮮明的色彩表現(xiàn)，以形寫神的造型美學(xué)等都與其他國家（地區(qū)）有著明顯的區(qū)別。通過對民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅能提高學(xué)生的審美能力，保持其特有的民族性特征，逐漸形成具有中華民族特色的審美觀。同時(shí)在大學(xué)生掌握必要的現(xiàn)代創(chuàng)作技能的前提下，重點(diǎn)強(qiáng)化對中國民族民間美術(shù)理論及創(chuàng)作技法的訓(xùn)練，介入創(chuàng)新性思維，這樣也能更好地健全和完善當(dāng)代大學(xué)生對“大美術(shù)”世界觀的全面認(rèn)識(shí)，從而提高其綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。通過這樣的訓(xùn)練促使當(dāng)代大學(xué)生建立起獨(dú)特的審美意識(shí)和健全的文化素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

民間美術(shù)是中華民族藝術(shù)的母體藝術(shù)，也是傳統(tǒng)文化精華之一。它根植于民間，是勞動(dòng)人民在漫長歷史進(jìn)程中創(chuàng)造出的燦爛文化。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對那些似乎與現(xiàn)代觀念格格不入的民間美術(shù)漸漸有所忽略。學(xué)生們對民間美術(shù)文化更是知之甚少，因此把民間美術(shù)融入地方高校美術(shù)專業(yè)之中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)與地方高校美術(shù)教育融合的意義

（一）有利于促進(jìn)民間美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民為適應(yīng)并滿足自己的生活需要和審美要求，利用地方資源進(jìn)行手工制作的一種藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。同時(shí)也具有強(qiáng)烈的民族精神。因此，在地方高等藝術(shù)院校中融入民間美術(shù)，對于民間美術(shù)的保護(hù)與開發(fā)有著積極作用。而把民間美術(shù)作為正規(guī)美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要分支，也是對傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的重要補(bǔ)充。

（二）是對大學(xué)生進(jìn)行“愛國愛家”教育的有效途徑

“愛國愛家”教育是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容。把地方民間美術(shù)融入美術(shù)教學(xué)之中，更能激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。因此，學(xué)習(xí)民間美術(shù)絕不單純是為了藝術(shù)知識(shí)的掌握和技藝的提高，更是實(shí)施愛國主義教育的有效途徑。愛國首先要愛家，學(xué)習(xí)和研究中國民間美術(shù)可以從研究本土民間美術(shù)開始，這樣有利于大學(xué)生增進(jìn)對家鄉(xiāng)的情感，樹立“以建設(shè)家鄉(xiāng)為己任”的觀念。

（三）有啟迪教化功能

摘要:近些年，隨著我國教育體制改革的不斷深化，我國教育教學(xué)中相關(guān)學(xué)科的教育改革也在不斷深入。美術(shù)教育作為高等學(xué)校非專業(yè)學(xué)生非必修課程，是高校中很多學(xué)生接觸美術(shù)課程的唯一途徑。近些年我國高等學(xué)校的美術(shù)教育逐漸出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，很多高等學(xué)校的美術(shù)課程教育也逐漸開始引入本土的民間美術(shù)，這對美術(shù)文化的發(fā)展具有非常積極的意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效改善高等學(xué)校美術(shù)教育中有關(guān)民族成分的缺失，同時(shí)還能夠促進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革，對地方美術(shù)發(fā)展的以及傳承都有著非常積極的意義。

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;美術(shù)選修課;本土民間美術(shù);教育改革

隨著近些年我國部分高等學(xué)校開始引入民間美術(shù)文化，同時(shí)將本土的民間美術(shù)文化引入到課堂中，美術(shù)文化的傳承與發(fā)展工作得到了更好的融合。這種文化與藝術(shù)的融合是美術(shù)發(fā)展的必然之路，也為現(xiàn)代的高等學(xué)校的美術(shù)教育改革指明了方向，更為地方本土民間美術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)光大提供了路徑。

一、本土民間美術(shù)對我國高等學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的意義

一種文化的存在必然有其所能夠利用的價(jià)值。作為本土的民間文化在自身的發(fā)展過程中也必然積淀了很多文化精髓。本土民間美術(shù)在通過各種途徑引入到高等學(xué)校的美術(shù)教育之后，所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵也一定能夠有效推動(dòng)高等學(xué)校美術(shù)教育走上一個(gè)全新的臺(tái)階。其意義主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。(1)本土民間美術(shù)的引入對改善高等學(xué)校美術(shù)學(xué)習(xí)者研究事物的方式有很大的幫助。美術(shù)教育絕對不僅僅是畫畫如此簡單的事，而更應(yīng)該是在學(xué)有所成之后對藝術(shù)以及文化的理解。在現(xiàn)階段高等學(xué)校的美術(shù)教育課程中，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是西方焦點(diǎn)透視法。而我國本土的民間美術(shù)文化在傳承與發(fā)展過程中，所使用的透視法不但和西方的焦點(diǎn)透視方法有本質(zhì)的差別，另外也和傳統(tǒng)繪畫透視有所不同。這種透視的方法演示為觀察，而此類觀察方式在真正使用的過程中往往不會(huì)受到地點(diǎn)的限制，同時(shí)也不會(huì)受到時(shí)間的限制。需要特別說明的是，不同美術(shù)作品，其在創(chuàng)作的過程中也需要?jiǎng)?chuàng)作者從多個(gè)角度來理解，部分作品甚至可以從幾個(gè)視角甚至是十幾個(gè)視角認(rèn)知。在實(shí)際的繪畫過程中往往也要求作畫者可以有效地體現(xiàn)出事物原貌，同時(shí)通過自身情感的傳達(dá)而達(dá)到表現(xiàn)事物美感的目的。所以，把本土的民間美術(shù)引入到高等學(xué)校的美術(shù)教育過程中，對學(xué)習(xí)者科學(xué)地鑒賞民間美術(shù)有很大的幫助，這種鑒賞也能夠突破傳統(tǒng)相對較為單一的欣賞方法，對學(xué)習(xí)者感受不同的生活有不同程度的影響。(2)對改變高等學(xué)校美術(shù)學(xué)習(xí)者創(chuàng)作色彩的認(rèn)知有積極的意義。不同文化引導(dǎo)下會(huì)有不同的作品表現(xiàn)。在西方美術(shù)文化中，美術(shù)創(chuàng)作的色彩使用往往更多強(qiáng)調(diào)使用大自然中在光的作用下所傳達(dá)出來的色彩，強(qiáng)調(diào)“自然”，而在這種文化背景下其創(chuàng)作作品所傳達(dá)出來的情感與我國美術(shù)文化有所不同。有學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)，色彩觀念很容易讓學(xué)習(xí)者拘泥于某些相對較為客觀的顏色與形體，很多學(xué)習(xí)者在這樣的文化熏陶下往往也會(huì)忽略自身對色彩的實(shí)際認(rèn)知。我國本土的民間美術(shù)在色彩方面往往更加強(qiáng)調(diào)陰陽觀，包括八卦觀與五行觀。我國傳統(tǒng)民間泥玩具往往都是五行色為最原始的色彩條件，換言之就是通過金木水火土這幾種相對較為簡單的物質(zhì)進(jìn)行色彩表達(dá)。(3)對于增強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)習(xí)者對本土文化的使命感以及認(rèn)同感有積極的推動(dòng)意義。美術(shù)與文化往往是互為存在的，美術(shù)作品的存在也必然是一種文化與情感的傳達(dá)。在我國高等學(xué)校的美術(shù)教育過程中，很多學(xué)習(xí)者往往可以在設(shè)計(jì)以及繪畫中依據(jù)自身關(guān)注的物體，最大限度地表達(dá)其內(nèi)在的情感。對于文化傳統(tǒng)與發(fā)展而言，本土民間美術(shù)不管是在圖式構(gòu)成方面，還是情感傳遞方面都能夠充分表達(dá)出學(xué)習(xí)者的情感，同時(shí)把民族文化和現(xiàn)代的美術(shù)文化結(jié)合起來，這樣才能夠創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的美術(shù)作品。

二、高校美術(shù)選修課程引入本土民間美術(shù)教育改革的具體方法

(1)從學(xué)校教育理念方面入手，積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念?，F(xiàn)階段我國高等學(xué)校美術(shù)教育不管是在教育觀念還是學(xué)校教育理念方法上都存在下面幾個(gè)問題:現(xiàn)階段我國部分高等學(xué)校學(xué)生在長期現(xiàn)代教育意識(shí)的思想影響下，逐漸遺忘甚至是荒廢了對本土民間文化的學(xué)習(xí)。很多學(xué)生都不能靜下心來去學(xué)習(xí)與研究中國傳統(tǒng)的民間文化;教育者方面，部分教育者認(rèn)為西方美術(shù)形式相對于傳統(tǒng)中國文化形式而言更加的高雅，認(rèn)為本土的民間美術(shù)形式以及文化都更為陳舊簡陋，因此在教育教學(xué)過程中往往也會(huì)自然地推崇西方美術(shù)文化價(jià)值，這種教育以及教學(xué)的觀念實(shí)際上就是對中國傳統(tǒng)文化以及中國美術(shù)文化的一種忽視。也正是在這樣的觀念指導(dǎo)下，我國高等學(xué)校美術(shù)教育無法有效的對本土民族文化進(jìn)行傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)。所以，在當(dāng)前高等學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)課程的改革中，需要將中國傳統(tǒng)民族文化引入到教育教學(xué)中。另外，作為高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到豐富自身文化內(nèi)涵與注重對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性。(2)組織學(xué)習(xí)者積極參與民間藝術(shù)學(xué)習(xí)和相關(guān)活動(dòng)。只有當(dāng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知達(dá)到了一定的水平，美術(shù)作品才能夠體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。為了能夠在高等學(xué)校的美術(shù)教育教學(xué)過程中更好地將中國傳統(tǒng)文化以及本土民間文化融合其中，作為教學(xué)者與管理者可以通過組織學(xué)習(xí)者參與相關(guān)的民間藝術(shù)活動(dòng)而達(dá)到對文化認(rèn)知與理解的目的。讓學(xué)習(xí)者能夠在文化活動(dòng)中更加深入地感知相關(guān)本土民間藝術(shù)的博大精深，這樣就能夠不斷培育學(xué)習(xí)者的本土文化情感。這是對事物固有的認(rèn)知，涵蓋了民間美術(shù)創(chuàng)作。也可以通過采取和藝術(shù)家交流的形式，不斷探索與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。(3)不斷創(chuàng)新與傳承中國本土的民間美術(shù)文化。文化的傳承與發(fā)揚(yáng)首先需要學(xué)生能夠積極地投身于文化學(xué)習(xí)中，了解中國固有的美術(shù)文化精髓，通過不斷探索美術(shù)文化價(jià)值，最終達(dá)到傳承與發(fā)展的目的。在現(xiàn)階段我國高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)過程中，作為學(xué)生可以通過多種途徑滿足本土民間文化學(xué)習(xí)的目的，比如可以組織學(xué)生積極學(xué)習(xí)民間美術(shù)造型以及色彩樣式等，科學(xué)有效地把當(dāng)代的美術(shù)元素以及本土民間美術(shù)相關(guān)的文化元素科學(xué)合理地結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)本土民間美術(shù)形式的基礎(chǔ)上更加熟悉美術(shù)作品的內(nèi)涵，同時(shí)將中國的傳統(tǒng)文化有效地融入到自身美術(shù)作品創(chuàng)造中。另外，作為高等學(xué)校相關(guān)管理者，還需要從自身意識(shí)形態(tài)以及管理方面入手，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)美術(shù)教育形式，多角度、全方面地讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)美術(shù)文化以及美術(shù)創(chuàng)造。