勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究全文(5篇)

摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，流通產(chǎn)業(yè)在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重不斷上升，其逐漸成為了主導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。文章基于空間經(jīng)濟(jì)視角，概述了空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，并通過(guò)分析空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾項(xiàng)基本理論，詳細(xì)論述了現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)涵與定位問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：空間經(jīng)濟(jì)學(xué)；流通經(jīng)濟(jì)學(xué)；流通產(chǎn)業(yè)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化；流通先導(dǎo)

論空間經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)包括兩方面，其分別為壟斷競(jìng)爭(zhēng)力和規(guī)模收益遞增。張伯倫在1933年最先提出壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，1977年迪克希特將壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論和一般均衡建模技術(shù)融合應(yīng)用，其認(rèn)為消費(fèi)者對(duì)商品的多元化需求會(huì)影響規(guī)模收益遞增。也有部分研究者側(cè)重于研究多樣性的中間投入，并據(jù)此提出了規(guī)模效應(yīng)與生產(chǎn)過(guò)程之間的關(guān)系。由于壟斷與規(guī)模收益遞增緊密關(guān)聯(lián)，因此為了獲取高額利潤(rùn)，生產(chǎn)者往往會(huì)采取單一的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，其會(huì)強(qiáng)化具有規(guī)模收益遞增優(yōu)勢(shì)的部門，并通過(guò)打造和維護(hù)自身品牌，以成為行業(yè)的壟斷者?，F(xiàn)階段，在各個(gè)行業(yè)都能發(fā)現(xiàn)壟斷的特征，這些存在壟斷特征的企業(yè)并非源于政府支持，而是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程逐步產(chǎn)生。與此同時(shí)，也存在大量的潛在企業(yè)正約束著這些壟斷企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為。

流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程

（一）傳統(tǒng)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究背景馬克思的《資本論》對(duì)商品流通有著專門的論述，其將流通提升至了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面。馬克思將流通定義為“以貨幣為媒介的商品交換”，其將社會(huì)分工視為流通的基礎(chǔ)，社會(huì)分工通過(guò)流通連接生產(chǎn)與消費(fèi)。馬克思流通觀認(rèn)為，流通和生產(chǎn)緊密關(guān)聯(lián)，生產(chǎn)是流通的前提，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)規(guī)模對(duì)流通的性質(zhì)、深度具有決定作用。流通維持著生產(chǎn)的社會(huì)分工，其制約了生產(chǎn)的發(fā)展。隨著社會(huì)分工趨于復(fù)雜化和精細(xì)化，生產(chǎn)技術(shù)持續(xù)提升，生產(chǎn)對(duì)流通的依賴性逐漸增強(qiáng)，流通范圍和流通規(guī)模將直接影響生產(chǎn)的效率。同時(shí)，流通具有中介功能，其能影響分配結(jié)構(gòu)和分配方式，從而能夠推動(dòng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，進(jìn)而滿足多元化的消費(fèi)需求。由此可見(jiàn)，商品流通歷經(jīng)了不同社會(huì)形態(tài)的變遷，形成了復(fù)雜多樣的流通模式，是社會(huì)再生產(chǎn)的關(guān)鍵步驟，因此，對(duì)流通經(jīng)濟(jì)的研究必須基于現(xiàn)實(shí)情況。在建國(guó)至改革開(kāi)放初期，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這一階段馬克思流通觀是我國(guó)研究流通經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)。隨著社會(huì)環(huán)境變遷，我國(guó)逐漸過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)興起，商品流通的方式和渠道都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，流通在再生產(chǎn)中的地位愈加重要，流通產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度甚至決定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。因此，為迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀和需求，流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須持續(xù)更進(jìn)，打破傳統(tǒng)理論框架，積極創(chuàng)新理論內(nèi)容，從而通過(guò)形成具有時(shí)代價(jià)值的現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)理論體系，推動(dòng)我國(guó)流通經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

（二）現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究進(jìn)展隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，其對(duì)流通經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了全新要求。尤其是隨著供求關(guān)系變化，即賣方市場(chǎng)逐漸向買方市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，流通的重要性日益顯著，其甚至對(duì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)具有決定性的作用。流通產(chǎn)業(yè)成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在此背景下“流通先導(dǎo)論”思想開(kāi)始出現(xiàn)，這一思想是對(duì)傳統(tǒng)流通觀的發(fā)展，其認(rèn)為在當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨于成熟，流通與生產(chǎn)之間的關(guān)系會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，即“生產(chǎn)決定論”被社會(huì)實(shí)踐推翻，商貿(mào)流通成為了影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)鍵力量，即出現(xiàn)了“流通決定生產(chǎn)”的局面。流通產(chǎn)業(yè)在投資、就業(yè)、利稅方面具有重要價(jià)值，因此必須注重流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程加快，第一、第二產(chǎn)業(yè)逐漸喪失原有優(yōu)勢(shì)，并在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的比重持續(xù)降低，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)性力量，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更體現(xiàn)出這種變化。我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)受多元因素影響，未能在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮極大優(yōu)勢(shì)。因此，優(yōu)化流通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一方面能夠開(kāi)發(fā)流通產(chǎn)業(yè)自身潛力，另一方面還能通過(guò)促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)均衡、有序發(fā)展。流通產(chǎn)業(yè)的具體優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)、擴(kuò)大內(nèi)需等方面。同時(shí)，流通產(chǎn)業(yè)與各領(lǐng)域關(guān)聯(lián)甚密，其能夠促進(jìn)不同產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)要素的互通。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，流通產(chǎn)業(yè)成為了帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，其體現(xiàn)出了一定的戰(zhàn)略性。相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平偏低，其限制了產(chǎn)業(yè)自身進(jìn)步，并制約了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此開(kāi)展流通產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是必然趨勢(shì)。此外，基于“流通先導(dǎo)論”，學(xué)者們普遍認(rèn)為現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵更加寬泛，其屬于全要素、全過(guò)程流通，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，虛擬經(jīng)濟(jì)造就了全新的流通空間，商品的流通范圍擴(kuò)展至全球市場(chǎng)，流通產(chǎn)業(yè)的繁榮反映著國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，除勞動(dòng)力和資本之外，技術(shù)、信息也被納入流通資源的范疇，其打破了妨礙生產(chǎn)資料廣泛流通、融合的壁壘，使現(xiàn)代流通產(chǎn)業(yè)的布局范圍得到極大擴(kuò)展，從而形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢(shì)，這是生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)流通觀的桎梏，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，基于多元化視角開(kāi)展現(xiàn)代流通經(jīng)濟(jì)研究工作，從而通過(guò)完善流通經(jīng)濟(jì)的理論體系，指導(dǎo)我國(guó)流通產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論分析

一、歷史因素：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的形成

20世紀(jì)50年代，以蘇聯(lián)為代表的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家所推崇。中國(guó)也對(duì)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了模仿，甚至直接“移植”。很顯然這種制度的模仿和移植，可以大大減少新體制設(shè)計(jì)和建設(shè)的成本。但由于中國(guó)與蘇聯(lián)歷史、客觀自然因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面存在諸多不同，把出生于蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式直接用于中國(guó)，則會(huì)可能出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的癥狀，這就需要有針對(duì)性地進(jìn)行研究，并對(duì)該體制不斷地進(jìn)行修正以適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)最早的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)》教材就是源自對(duì)蘇聯(lián)教材的直接模仿，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容不斷更新，其課程名稱先后以《國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理概論》和《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)》出現(xiàn)，直至發(fā)展演變成為今天的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這顯示出國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷“中國(guó)化”和“本土化”的特征。

二、邏輯必然：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前我國(guó)的存在

當(dāng)前，中國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，與其他西方資本主義國(guó)家改革不同，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是由政府主導(dǎo)下的以構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的漸進(jìn)性改革，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前中國(guó)存在的邏輯必然。

（一）邏輯起點(diǎn)：我國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)化改革

中國(guó)所實(shí)行的經(jīng)濟(jì)改革是政府主導(dǎo)的自上而下改革，因此，在經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中政府行為顯得非常重要。政府在改革過(guò)程中的定位以及行為方式直接影響著經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程和效率。黨的十八大報(bào)告明確指出，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。因此，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，政府行為需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行界定：

1．政府“越位”問(wèn)題的解決中國(guó)長(zhǎng)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，由于體制慣性，政府在諸多方面還對(duì)經(jīng)濟(jì)還存在強(qiáng)大干預(yù)，這嚴(yán)重干擾了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。如政府對(duì)國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)管得過(guò)多過(guò)死，每年政府對(duì)國(guó)有企業(yè)大量的虧損補(bǔ)貼及政策優(yōu)惠，對(duì)其進(jìn)行扶持，極不利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的形成；長(zhǎng)期以來(lái)，地方政府為大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，親自參與招商引資，將本屬于競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的商業(yè)行為納入政府職責(zé)范圍之中。這種政府“越位”行為屢見(jiàn)不鮮，極不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種“越位”行為正是發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)機(jī)制不健全的表現(xiàn)，解決政府“越位”行為是還原市場(chǎng)的過(guò)程。因此，要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要及時(shí)解決政府“越位”問(wèn)題。政府選擇合適的時(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)姆绞酵顺鍪袌?chǎng)是中國(guó)目前所面臨的難題，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。

摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)家對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展高度重視。多次提到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要性。在最近幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重。但是由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面存在的差異，決定了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將永遠(yuǎn)替代不了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。面向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科，從理論到實(shí)踐增加政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力，把握好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系的根本途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系；“西化”

一、提出背景

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步和國(guó)際接軌，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也逐漸浮現(xiàn)，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于理解我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有極大的幫助，研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有重大的意義。多次要求把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，提倡學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2014年7月8日的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)上，要求“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”；2015年11月23日，中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”；2016年7月8日，主持召開(kāi)第三次經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)，再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。從廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域出發(fā)，論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分，而并不是服從和照搬方法論原理，因此需要對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)制度加以界定。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系的“西化”現(xiàn)象

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育存在的問(wèn)題在于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系嚴(yán)重被“西化”，使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)處于不利地位。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在教學(xué)設(shè)置上，諸多財(cái)經(jīng)類高校熱衷于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，并且有選修化趨勢(shì)。在相關(guān)的課程安排方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)設(shè)的課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到的科目從本科、碩士到博士有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（初中高級(jí)）、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（初中高級(jí)）、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（初中高級(jí)）等。相比之下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科目?jī)H僅涉及到一小部分，其中本科生開(kāi)設(shè)的科目最少，而大部分高校碩士階段開(kāi)設(shè)的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科目也不多，只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。部分高校將這類政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科作為選修課程設(shè)置，有的高校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。很多高校關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)局限于資本論的講述，在教學(xué)過(guò)程中照搬原物，沒(méi)有對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行思考，這使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解變得枯燥和死板。長(zhǎng)期采用的死板型、灌輸型的教學(xué)方式與學(xué)生的預(yù)期形成對(duì)比，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)該學(xué)科具有抵觸情緒，學(xué)習(xí)熱情低迷。部分高校老師試圖作出改變，但是一方面由于缺乏創(chuàng)新和突破，另一方面受到國(guó)家以及高校投入科研經(jīng)費(fèi)的限制，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教研水平一直停留在一定的水平上，導(dǎo)致政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)成為教條主義。在招生方面，目前絕大部分高校在碩士博士招生過(guò)程中并沒(méi)有將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為考試內(nèi)容，而是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為考察重點(diǎn)。部分高校將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科納入考試內(nèi)容也出現(xiàn)如下特點(diǎn)：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所占的比重高于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得考生在學(xué)習(xí)過(guò)程中將重點(diǎn)放在了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上。從招生結(jié)果來(lái)看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)，例如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)平均低于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，在課程的培養(yǎng)方案方面，盡管政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)科都從屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，但絕大部分高校對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)方案不一樣，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)普遍高于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這同樣使得學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度降低。在師資力量方面，目前國(guó)內(nèi)重點(diǎn)院校在招聘過(guò)程中除了看重學(xué)術(shù)能力外，還關(guān)注學(xué)歷背景。為了提高學(xué)校學(xué)術(shù)績(jī)效，有些院校在招聘過(guò)程中直接貼著海歸字眼，部分高校將重點(diǎn)放在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上面，認(rèn)為海歸所掌握的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)更加受到歡迎，同時(shí)海歸掌握的計(jì)量方法在期刊方面收獲更大，因此造成了經(jīng)濟(jì)院校師資力量方面也逐漸海歸化。另外，在評(píng)職稱等方面也存在不公平現(xiàn)象，嚴(yán)重打擊了國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究學(xué)者的積極性，也使得國(guó)內(nèi)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視程度逐步降低。在分析工具方面，現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究盛行著“計(jì)量拜物教”潮流。關(guān)于“計(jì)量拜物教”潮流問(wèn)題，造成的原因很多，其中對(duì)于的一項(xiàng)要求就是必須有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的計(jì)量分析，眾多的研究學(xué)者都知道如沒(méi)有計(jì)量的分析工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)論文很難在一些權(quán)威的期刊上刊登。譬如SSCI這種權(quán)威期刊已經(jīng)成為了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基地，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的相關(guān)期刊是不可能在該刊物上刊登的?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究將分析工具重點(diǎn)放在計(jì)量上，主要認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力度不夠，理論與實(shí)踐差距較大，難以體現(xiàn)專業(yè)性。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系“西化”替代可能性

[摘要]隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論在把握我國(guó)當(dāng)前飼料產(chǎn)品消費(fèi)金融規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展起到了重要作用。當(dāng)前，在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，我國(guó)飼料產(chǎn)品消費(fèi)金融發(fā)展的優(yōu)勢(shì)在于優(yōu)化和豐富傳統(tǒng)信貸系統(tǒng)、有助于維持供需平衡、有助于維持消費(fèi)者消費(fèi)水平的平衡。當(dāng)前，為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)飼料產(chǎn)品消費(fèi)金融進(jìn)一步高質(zhì)量發(fā)展可以采取以下策略：（1）完善消費(fèi)金融相關(guān)制度，（2）提高居民消費(fèi)水平，（3）做好就業(yè)和社會(huì)保障工作，（4）提高消費(fèi)金融行業(yè)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)；飼料產(chǎn)品；消費(fèi)金融；發(fā)展路徑

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要闡述了勞動(dòng)力、勞動(dòng)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展等規(guī)律，當(dāng)前學(xué)界著重分析了勞動(dòng)這一概念的內(nèi)涵、外延以及勞動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，對(duì)我國(guó)目前高質(zhì)量發(fā)展，把握整體和不同行業(yè)的消費(fèi)金融發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向具有重要的意義（黃偉麟，2011），不僅能提高發(fā)展方向預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性，還能提高預(yù)測(cè)活動(dòng)效率，有助于我國(guó)不同行業(yè)根據(jù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀適時(shí)調(diào)整消費(fèi)金融發(fā)展戰(zhàn)略，有助于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整。

1勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)金融

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)從概念層面分為勞動(dòng)力與勞動(dòng)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)范疇，其中勞動(dòng)力和勞動(dòng)關(guān)系是勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主體對(duì)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)表明了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)事實(shí)上是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的子范疇之一。消費(fèi)金融是隨著經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)不斷發(fā)展產(chǎn)生的全新概念，指的是面向消費(fèi)行為產(chǎn)生的一系列金融服務(wù)，消費(fèi)金融的出現(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)消費(fèi)行為的發(fā)展，運(yùn)用消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)展的力量進(jìn)一步推動(dòng)金融行業(yè)的發(fā)展（章少林和歐陽(yáng)海琴，2017）。因此，消費(fèi)金融在很大程度上能起到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)要素流動(dòng)的作用，對(duì)優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較大的推動(dòng)作用。近年來(lái)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展也不斷趨于完善，消費(fèi)金融的重要性愈發(fā)凸顯，同時(shí)也可以得到更多正向積極的引導(dǎo)。與消費(fèi)金融發(fā)展歷時(shí)較長(zhǎng)的西方國(guó)家相比，我國(guó)在消費(fèi)金融相關(guān)制度邊界建設(shè)方面仍不夠完善，從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，目前我國(guó)在相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律層面仍需進(jìn)一步補(bǔ)充，同時(shí)，我國(guó)社會(huì)各個(gè)市場(chǎng)主體共同發(fā)力（劉慧，2017）。以飼料產(chǎn)業(yè)為例，在推動(dòng)中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)尤其是中西部地區(qū)畜牧、飼料產(chǎn)業(yè)發(fā)展及吸納就業(yè)等方面能發(fā)揮更大的作用，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

2飼料產(chǎn)品消費(fèi)金融發(fā)展的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

飼料產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)是我國(guó)消費(fèi)領(lǐng)域的重要組成部分，從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方向?qū)︼暳袭a(chǎn)品消費(fèi)金融的發(fā)展進(jìn)行分析和研究，有助于通過(guò)對(duì)飼料產(chǎn)品消費(fèi)金融進(jìn)行規(guī)劃，進(jìn)一步對(duì)飼料產(chǎn)品的消費(fèi)金融發(fā)展起到推動(dòng)作用（魏政，2016）。具體來(lái)說(shuō)，消費(fèi)金融的發(fā)展對(duì)飼料產(chǎn)品的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。2.1優(yōu)化和豐富傳統(tǒng)信貸結(jié)構(gòu)在以往關(guān)于金融信用貸款等概念的相關(guān)研究中，從消費(fèi)角度出發(fā)進(jìn)行研究和實(shí)際服務(wù)的相對(duì)較少，更多的研究和實(shí)踐創(chuàng)新都集中于商業(yè)貸款領(lǐng)域。由于生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐年提高，居民消費(fèi)需求旺盛。但目前仍有較多的消費(fèi)者的消費(fèi)潛力仍沒(méi)有被完全挖掘，部分消費(fèi)者自身的購(gòu)買力仍顯不足，制約了我國(guó)整體消費(fèi)者消費(fèi)水平的提高（黃偉麟，2011）。在這種背景下，消費(fèi)金融的興起對(duì)金融行業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來(lái)契機(jī)，產(chǎn)生了較多的消費(fèi)金融信用貸款新型服務(wù)，豐富了金融產(chǎn)品的種類，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的金融行業(yè)是有益的補(bǔ)充。但消費(fèi)金融在我國(guó)的發(fā)展歷史仍然較短（王璐，2014），在具體服務(wù)質(zhì)量和流程上仍存在較多的不足和有待完善的點(diǎn)，需要金融從業(yè)人員進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)，國(guó)家在政策制定等層面不斷優(yōu)化消費(fèi)金融服務(wù)的宏觀環(huán)境。

一、時(shí)代性

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說(shuō)，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代?？傮w上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問(wèn)題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹(shù)立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团?。一個(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來(lái)根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與教學(xué)無(wú)法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須予以解決:

第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來(lái)已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來(lái)極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來(lái)越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。

第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來(lái)越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見(jiàn)、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開(kāi)放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。

第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過(guò)高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來(lái)已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說(shuō)服力正在影響著越來(lái)越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無(wú)論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)體制改革說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說(shuō)明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過(guò)大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問(wèn)題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。

二、人文性

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺(jué)或不自覺(jué)地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中抨擊“以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，指出“要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論……”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的“為誰(shuí)配置”的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的“按生產(chǎn)要素”分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹GD歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無(wú)情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。