民間藝術培訓全文(5篇)

一、民間藝術資源在幼兒藝術教育中的現(xiàn)狀

學前教育作為幼兒的啟蒙教育，并沒有被納入九年義務教育的范疇中去。根據(jù)各地經(jīng)濟發(fā)展水平的差異、人們對幼兒園教育的重視程度不同，中國現(xiàn)在學前教育的規(guī)模、形式、師資力量也參差不齊。根據(jù)調查研究的結果顯示，大部分地區(qū)在民間藝術的教育程度上做得遠遠不夠，有的地區(qū)師資力量薄弱、老師對民間藝術了解甚少；有的地方根本就沒有在幼兒教育階段開展民間藝術教育，這使得民間藝術資源在幼兒藝術教育中的運用不容樂觀。加之隨著計算機技術的發(fā)展，網(wǎng)絡文化萌生并在青少年中大肆流行，比如一些網(wǎng)絡詞匯：人艱不拆、喜大普奔等，這在一定程度上會對幼兒產(chǎn)生影響。并且隨著改革開放的不斷深入，近年來外來文化也不斷地涌入國門，孩子們對外來文化有著新奇感，開始過外國的節(jié)日，比如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等，摒棄中國的傳統(tǒng)文化，對民間藝術更是嗤之以鼻，不屑一顧，這對民間藝術更是形成了巨大的沖擊。因此，將民間藝術融入幼兒藝術教育課程中，加強幼兒對民間藝術的學習刻不容緩。

二、民間藝術資源在幼兒藝術教育中有效運用的建議

1.加強民間藝術教育的宣傳活動

有些經(jīng)濟發(fā)展落后、不注重孩子民間藝術教育的地區(qū)，大部分人們對民間藝術的形式都不知道，這充分說明我們在民間藝術教育的宣傳活動方面做得不足。因此，筆者建議各地區(qū)的教育部門要經(jīng)常開展民間藝術教育的宣傳活動，比如可以定期開展民間藝術品的展覽活動，普及民間藝術教育的知識，宣揚民間藝術教育的重要價值，使民間藝術形式深入人心，引起他們對民間藝術資源在幼兒教育過程中運用的重視。

2.培訓專業(yè)人才，增強師資力量

有些地區(qū)的幼兒園老師對民間藝術知之甚少，這在一定程度上反映了我們對民間藝術專業(yè)人才的培訓做得不夠。在幼兒教育中，老師充當著一個橋梁的作用，是孩子在民間藝術學習方面的指路人，沒有一個專業(yè)的老師，孩子們便無從對民間藝術有一個全面直觀的了解。因此，培訓專業(yè)人才，增強師資力量迫在眉睫，也勢在必行。在專業(yè)人才培訓方面，筆者認為要做到以下幾方面：

摘要：民間藝術作品是中國五千年悠久歷史民間文化的必然產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)文化藝術的寶貴瑰寶，民間繪畫藝術不僅是一個國家和民族的歷史文化積淀，還是一個國家民族思想創(chuàng)造的偉大智慧，是社會發(fā)展的真實見證和認同的重要象征，因此，具有十分重要的指導作用。進入21世紀，隨著教育信息化的深入快速發(fā)展，也對高校教育信息教學工作提出了更高的技術要求，不斷培養(yǎng)廣大學生的傳統(tǒng)文化素質和信息綜合應用能力，提高學生的傳統(tǒng)文化思想素養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)中華文化。本文針對我國民間傳統(tǒng)美術在高校教學實踐中的實際應用前景做深入論述。

關鍵詞：美術教育；民間藝術；教育分析

隨著近年來，我國現(xiàn)代民間教育教學技術的不斷進步快速發(fā)展，學生所需要接觸的現(xiàn)代社會新生事物越來越豐富，相對而言，學生對中國傳統(tǒng)民族文化知之甚少，社會上的責任意識也很淡漠，因此，進行民間高校傳統(tǒng)文化美術課的知識教學勢在必行。通過學習傳統(tǒng)民間藝術，有利于廣大在校學生充分深入地了解民間藝術創(chuàng)作文化理念和藝術創(chuàng)業(yè)精神，從而更好地有利于廣大學生通過培養(yǎng)，初步形成良好的社會核心思想價值觀，在學校教學技術實踐工作過程中，不斷讓學生加強民間藝術創(chuàng)作情感文化教育技能訓練，培養(yǎng)廣大在校學生豐富的民間藝術文化情感。

一、傳統(tǒng)民間藝術在現(xiàn)代美術教學實踐中的藝術應用及其特點

（一）藝術延伸性特點在傳統(tǒng)民間，一些大型的的民間傳統(tǒng)文化活動，如婚喪嫁娶等重要儀式，包括一些民間服裝以及配飾等的布置，都已經(jīng)完全充分利用了這些大型民間傳統(tǒng)文化藝術，民間文化繪畫藝術雖然已經(jīng)遍布全國，但由于目前我國幅員遼闊，民族眾多，在人文自然地理以及氣候生態(tài)環(huán)境、文化藝術傳統(tǒng)習俗等各個方面仍然普遍存在很大的文化差異，這就直接決定了目前我國民間繪畫藝術作品表現(xiàn)形式的極大性和多樣性以及藝術風格的豐富性，其民間藝術應用越來越廣泛，通過對當前我國傳統(tǒng)民間文化藝術的自身文化審美價值認識和實際社會生活實踐，還有對學習應用價值的對比研究，綜合進行分析及其運用，便于廣大學生在自身日常生活中深入進行對我國民間文化藝術的審美認識和實踐學習，從自身實際生活出發(fā)，深刻觸及我國民間文化藝術的本質精神文化內(nèi)涵。

（二）藝術寬泛性特點民間藝術所用的繪畫材料大多數(shù)都是普通的，但卻極為嫻熟，細膩而巧妙，在我國民間繪畫藝術中，為了充分表達強烈而不乏夸張的民族情感，人們常常用熟悉的繪畫手法與其進行情感交流，通過生動的人物描寫，充分表達現(xiàn)代人們對未來生活的崇高期望和熱切渴望，這種樂觀、積極的生活態(tài)度，也使其充滿了鮮明的民族情感。民間生產(chǎn)藝術作品具有極為現(xiàn)代藝術文化特色的民間手工藝品和實用的日常生活藝術用途，還有與中國傳統(tǒng)文化民俗以及宗教密切聯(lián)系相關的民間藝術作品，民間工藝美術在美術教育課程教學中，按制作材料的不同，可以細分為手工繪畫、雕塑、玩具、印染、刺繡、服裝室內(nèi)裝飾、家具、器皿、戲曲表演器 材、剪紙等。引導廣大學生設計制作相關美術產(chǎn)品時，應發(fā)揮人的主觀能動性，以有效培養(yǎng)廣大學生的自主動手創(chuàng)作能力，同時還應鼓勵廣大學生逐步形成對我國民間手工藝術的充分、全面的科學認識。

二、傳統(tǒng)民間藝術在現(xiàn)代美術教育中的重要應用價值

一、民間藝術“活態(tài)傳承”的必要性

（一）民間藝術豐富的視覺表征適于“活態(tài)傳承”

民間藝術具有豐富的視覺表征，例如平面類的年畫、剪紙、皮影，立體類的面人、玩偶，綜合類的地方戲等，這些樣態(tài)只有通過活態(tài)傳承的方式才能流傳下來。比如第一期河南省非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人培訓班中共130人，項目名稱包括麻紙制作技藝、黃河澄泥硯、汴京燈籠張、北宋官瓷燒制技藝等等，符合受眾的生活審美與需求，因而也就使活態(tài)視覺表征在此時得到了創(chuàng)新。

（二）民間藝術的“活態(tài)傳承”可以有效地擴大傳承規(guī)模

民間藝術的傳承經(jīng)歷了不同的階段，在新媒體時代，民間藝術的視覺表征勢必會打上新媒體的烙印，衍生出新的技藝與傳播手段，而這時的傳承也勢必會加入新媒體的元素，使傳承的技藝的樣式增添了以往所不曾有的新元素，因此豐富、壯大了傳承規(guī)模，也是傳承之后的視覺表征再次因為科技的發(fā)展而呈現(xiàn)出新元素。

（三）民間美術涉及的多學科特色為“活態(tài)傳承”提供了條件

民間美術的研究涉及多學科，在時展過程中，民藝學界已將研究重點從固態(tài)文本研究轉向活態(tài)語境研究，注重民間美術與歷史傳統(tǒng)、傳承主體、社會結構之間的關系，并在民間美術的傳承中不斷積攢實踐智慧，從活態(tài)多維的角度考慮問題。活態(tài)性理論研究最典型的是民族志，將對象放在具體的時空背景中觀察其視覺表征的合理性，如靳之林的《生命之樹》，喬曉光的《沿著河走—黃河流域民間藝術考察手記》等等，這些研究著作摒棄了以往艱澀的研究理論，通篇充滿了生活質感。這種民族志式的觀照形式應成為以后理論研究的重心，對活態(tài)視覺表征的實踐提供了人文視野及智慧參照。

第一篇

一、現(xiàn)階段民間藝術的發(fā)展形式

民間藝術的表現(xiàn)形式與人們的生產(chǎn)生活有著十分密切的聯(lián)系。由于現(xiàn)代文化的逐漸改觀，工業(yè)化的發(fā)展模式逐漸取代了傳統(tǒng)的手動勞動，在工業(yè)化背景的發(fā)展過程中，一些民間的工藝藝術形式已經(jīng)逐漸被人們淡忘。而當代的藝術家大多數(shù)都是將這些傳統(tǒng)的藝術形式作為珍藏品進行保護和研究，他們的過分喜愛讓一些民間工藝品逐漸成為人們觀賞的藝術品，而且大多數(shù)的人喜歡它們只是因為對那個時代的緬懷，并不是真正的喜歡這種藝術。民間工藝藝術在它的發(fā)展過程中逐漸失去了原有的使用價值，從而與社會的發(fā)展相差的越來越遠，處在一個十分尷尬的位置。雖然一些專家學者已經(jīng)認識到對于這種文化的保護重要性，也在逐漸的重視的它的發(fā)展，但是，對于大多數(shù)普通民眾而言，這種工藝藝術只是一種表現(xiàn)形式，而且與自己的生活及工作毫無關聯(lián)，對于這種工藝品的發(fā)展趨勢形成了一種漠不關心的狀態(tài)。

二、民間藝術的發(fā)展方向

1.在創(chuàng)新中找到民間工藝的發(fā)展方向

對于我國的民間藝術的發(fā)展形式而言，如果要想在時代的進步過程中找到發(fā)展的方向，就必須要有一定的創(chuàng)新能力。因為創(chuàng)新是一個行業(yè)中的靈魂，只有不斷的創(chuàng)新，滿足當代人的需要，才可以逐漸走入人們的生活及工作之中。因此，在民間藝術形式的發(fā)展過程中不僅要保持傳統(tǒng)文化的藝術氣息，還要不斷的總結時展的需要，只有在不斷的創(chuàng)新中才能維持民間工藝美術的發(fā)展，從而吸引大眾的眼球。對于民間藝術的一些專家而言，應該改變傳統(tǒng)的理念，吸取一些先進的藝術表現(xiàn)形式，逐步適應現(xiàn)代人們的審美需求，同時更應該及時更新觀念，改變傳統(tǒng)的藝術思維模式，讓民間藝術的發(fā)展在適應時代新的改革進程中保留傳統(tǒng)的藝術價值。我們不僅應該注重民間藝術工業(yè)的經(jīng)濟效益，同時更注重民間工藝的社會效益，通過不斷的創(chuàng)新讓我國民間工藝藝術適應新的發(fā)展形式，讓更多的人熟悉民間工藝藝術，滿足社會發(fā)展的需求。

2.讓民間藝術適應市場需求

摘要：民間藝術作為中華文化不可或缺的一環(huán)，在提升民族凝聚力和推動社會發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。在我國農(nóng)村地區(qū)具有豐富的民間藝術資源，但資源利用率普遍較低，部分民間藝術發(fā)展已面臨困境。農(nóng)村地區(qū)需重視文化發(fā)展，將具有鄉(xiāng)土特色的民間藝術植入公共文化服務體系中。二者相輔相成，民間藝術以公共文化服務體系作為宣傳發(fā)展的平臺，推動自身植根當?shù)厝罕姡瑢崿F(xiàn)民間藝術的復興與繁榮，同時實現(xiàn)鄉(xiāng)村公共文化服務體系的進一步完善。

關鍵詞：民間藝術；公共文化服務；農(nóng)村；基層

民間藝術，是藝術領域中的一類，是人民在社會生活、社會生產(chǎn)中產(chǎn)生的技能，又在審美化的驅動下逐步發(fā)展成為具有藝術性的產(chǎn)品。相對于貴族、文人士大夫對文學藝術的追求，它表現(xiàn)的則是勞動人民的生活情趣。它來源于民間，發(fā)展于民間，植根于民間。作為當?shù)氐奶厣幕?，民間藝術是民族歷史文化的“活化石”，是人類生活與智慧的縮影，衍生出獨有的文化價值，是人類發(fā)展歷程的象征。

一、將民間藝術植入公共文化服務體系的必要性

民間藝術作為非物質文化遺產(chǎn)的一類，它具有的特點是不管經(jīng)歷多少年或多少代人，都不會脫離各族群眾的生產(chǎn)和生活方式。在漫長的歷史時光里，民間藝術經(jīng)歷了繁盛又在與現(xiàn)代社會的碰撞中走向衰落甚至消亡。在城市化大環(huán)境下，隨著數(shù)字文化的娛樂化、趨同化，民間藝術的保護和發(fā)展該“何去何從”成為一項嚴峻挑戰(zhàn)。全國政協(xié)“加強農(nóng)村基本公共文化服務建設”專題協(xié)商會明確指出，要加強農(nóng)村基本公共文化服務建設是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。同時也指出要加強對鄉(xiāng)村文化的引導，發(fā)展先進文化，提供更多體現(xiàn)鄉(xiāng)村特點、保留鄉(xiāng)土味道、緊貼群眾生活的文化產(chǎn)品和文化活動。而民間藝術又是鄉(xiāng)村文化最具有特色與活力的一部分，是當?shù)厝嗣裼谌粘Ｉ钪蝎@得的靈感，是祖先智慧與汗水的結晶，對于增強當?shù)厝罕妼χ袊幕奈幕J同和文化自信具有重要意義。因而針對農(nóng)村文化建設現(xiàn)狀，當?shù)卣鑼в械胤教厣奈幕a(chǎn)品、活動植入公共文化服務體系中，發(fā)展當?shù)靥厣拿耖g藝術，以更好地滿足村民的精神文化需求。由此，發(fā)展鄉(xiāng)村文化、繁榮民間藝術是當前公共文化服務體系的重點。民間藝術的初步發(fā)展需要依賴于一定的平臺助推，以吸引當?shù)厝罕姷年P注，促進群眾廣泛參與。在此方面，公共文化服務體系的逐步建立為民間藝術重新煥發(fā)生機提供了支持，同時民間藝術因素的發(fā)掘與利用也促使公共文化服務體系趨于完善。兩者的結合既為公共文化服務體系的發(fā)展提供了新思路，又能使民間藝術扎根于當?shù)兀@得穩(wěn)定發(fā)展。

二、民間藝術植入鄉(xiāng)村公共文化服務體系的發(fā)展對策

在各級政府的積極推動下，一系列民間藝術活動如“戲曲下鄉(xiāng)”通過公共文化服務體系在農(nóng)村地區(qū)蓬勃開展。但是受鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設不完善的影響，民間藝術發(fā)展仍存在活動老套、供給錯位、宣傳不到位等問題亟待解決。因此根據(jù)鄉(xiāng)村民間藝術發(fā)展現(xiàn)狀，需要完善鄉(xiāng)村公共文化服務體系，進而充分發(fā)揮文化站點的作用，推動民間藝術的發(fā)展。