民族藝術(shù)研究全文(5篇)

摘要:藝術(shù)教育能夠提升中小學(xué)生的審美品位與道德品質(zhì)。目前中小學(xué)藝術(shù)教育的德育功能發(fā)揮現(xiàn)狀不容樂觀，具體表現(xiàn)為部分教師對于藝術(shù)教育發(fā)揮德育功能不夠重視，缺乏在藝術(shù)教育過程滲透德育的自覺，藝術(shù)教育發(fā)揮德育功能的路徑單一。其原因在于教育理念相對滯后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不夠支持，高素質(zhì)教師相對缺乏。中小學(xué)藝術(shù)教育中發(fā)揮德育功能的策略在于，更新教育教學(xué)理念，校領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)重視程度，構(gòu)建高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

關(guān)鍵詞:中小學(xué);藝術(shù)教育;德育功能

在我國教育體制改革不斷推動的背景下，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略推動著中小學(xué)的教育改革進(jìn)程。對于人才培養(yǎng)，中小學(xué)教育更加注重對中小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)展。藝術(shù)教育是綜合素質(zhì)教育中不可或缺的重要組成部分。藝術(shù)教育能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到有效提升［1］。藝術(shù)教育的根本任務(wù)在于立德樹人，是潛移默化地對學(xué)生在趣味、氣質(zhì)以及情感等方面進(jìn)行影響，幫助中小學(xué)生通過欣賞藝術(shù)、了解藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，提升中小學(xué)生的審美品位和道德情操。而中小學(xué)藝術(shù)教育工作的開展對于學(xué)生思想品德意識的培養(yǎng)有著極大的促進(jìn)作用，換言之，藝術(shù)教育工作具有不可替代的德育功能。

一、中小學(xué)藝術(shù)教育中德育功能的發(fā)揮現(xiàn)狀

(一)藝術(shù)教育中的德育功能未得到足夠重視大多數(shù)中小學(xué)藝術(shù)教師對于在藝術(shù)教育中開展德育存在認(rèn)識障礙?；蛘卟恢匾曀囆g(shù)教育的德育價(jià)值，或者對于藝術(shù)教育所具備的德育功能不甚了解，或者對于藝術(shù)教材中存在的德育做選擇性忽視，因此無法在藝術(shù)教育中開展有效的德育工作。再加上一些藝術(shù)教師對于藝術(shù)教育理念的認(rèn)識存在誤區(qū)，因此在藝術(shù)教育實(shí)踐中無法充分發(fā)揮德育功能。歸根結(jié)底，最重要的障礙還在于專業(yè)化的思維定式，限制了藝術(shù)教育中的德育功能的發(fā)揮。相當(dāng)一部分中小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)的教師，在思想認(rèn)識中對于藝術(shù)教育的功能定位單一，在具體的教學(xué)過程中一味地強(qiáng)調(diào)對中小學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)技能培養(yǎng)，對作品所蘊(yùn)含的審美、文化素養(yǎng)、思想教育等方面的德育元素重視不夠、講解不多，導(dǎo)致藝術(shù)教育中的德育功能付之闕如。

(二)藝術(shù)教育德育功能發(fā)揮路徑單一作為藝術(shù)教學(xué)課程的主要組織者和實(shí)施者的藝術(shù)教師，在藝術(shù)教育中認(rèn)為中小學(xué)生缺乏自我判斷能力，因此在發(fā)揮德育功能期間忽視了對話交流的重要性，只是將藝術(shù)教材中涉及的德育知識一字不落的教導(dǎo)給學(xué)生，要求學(xué)生必須記住德育知識，忽視了社會實(shí)踐活動開展的重要性，不能使學(xué)生在社會實(shí)踐活動中領(lǐng)略藝術(shù)的魅力，感受藝術(shù)魅力對心靈的震蕩，導(dǎo)致德育功能無法被充分發(fā)揮。同時(shí)，中小學(xué)藝術(shù)教育中開展的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的個(gè)人生活，導(dǎo)致中小學(xué)生對于德育內(nèi)容的印象過于抽象。德育教學(xué)途徑過于單一，枯燥呆板的教育教學(xué)形式影響了學(xué)生對于藝術(shù)教育的參與興趣，對藝術(shù)教育中德育功能的發(fā)揮帶來負(fù)面影響。

(三)藝術(shù)教育德育功能發(fā)揮效果不佳中小學(xué)校的教育教學(xué)仍舊是以文化課程教學(xué)為主，對于藝術(shù)課程教育不夠重視，對于藝術(shù)課程教育中德育功能的關(guān)注程度較低，因此藝術(shù)教師開展藝術(shù)教育時(shí)專注于提升中小學(xué)生的藝術(shù)技能，將德育任務(wù)交給中小學(xué)班主任或德育課程教師，繼而出現(xiàn)德育教育讓位于學(xué)科教學(xué)。再加上部分藝術(shù)教師認(rèn)為中小學(xué)生可從網(wǎng)絡(luò)平臺、社會氛圍以及家庭教育中得到德育影響，最終導(dǎo)致中小學(xué)藝術(shù)教育的德育功能發(fā)揮效果未能達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。

摘要：少數(shù)民族藝術(shù)是我國民族文化中最絢麗多彩、生動活潑的組成部分。隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，一些少數(shù)民族藝術(shù)由于受到外來文化的沖擊，出現(xiàn)后繼無人的尷尬局面。為了培養(yǎng)少數(shù)民族藝術(shù)的繼承者，當(dāng)前我國少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開始重視對少數(shù)民族少年兒童的藝術(shù)教育，從小開始，從幼兒開始，開展少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育，充分利用幼兒園、家庭和社會的教育力量，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)在幼兒教育中的傳承。

關(guān)鍵詞：幼兒；少數(shù)民族藝術(shù)；啟蒙教育；策略

當(dāng)前，傳承并發(fā)展少數(shù)民族文化已成為全社會的共識。黨在十八大報(bào)告中也明確提出了要傳承少數(shù)民族文化的要求。作為少數(shù)民族文化中最璀璨奪目和生動活潑的重要組成部分，少數(shù)民族藝術(shù)也需要不斷地傳承和發(fā)展下去。教育因其能使文化得以產(chǎn)生、保存、積淀、弘揚(yáng)、創(chuàng)造和發(fā)展［1］，也成為了最具生命力的少數(shù)民族藝術(shù)傳承的途徑。教育要從小開始才能獲得最佳效果，少數(shù)民族藝術(shù)通過教育這一有效手段來傳承，也應(yīng)該從娃娃抓起，從幼兒期抓起，在幼兒教育階段開展少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育。

一、幼兒少數(shù)民族藝術(shù)啟蒙教育的概念界定

（一）少數(shù)民族藝術(shù)

少數(shù)民族藝術(shù)含義廣泛，因?yàn)樗囆g(shù)這一概念本身就有廣泛的含義。藝術(shù)，《辭?！方忉尀椤巴ㄟ^形象塑造來反映社會生活，表現(xiàn)作者思想感情的一種社會意識形態(tài)。因表現(xiàn)手段和方式不同，通常分為：表演藝術(shù)（音樂、舞蹈），造型藝術(shù)（繪畫、雕塑），語言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)（戲劇、電影）?！倍贁?shù)民族藝術(shù)指少數(shù)民族在長期的發(fā)展和群體生活的過程中，隨著時(shí)間的推移，逐步形成的屬于本民族自身且?guī)в袕?qiáng)烈的民族特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及傳統(tǒng)藝術(shù)文化，包括繪畫、書法、音樂、文學(xué)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝等。它存在于少數(shù)民族地區(qū)，是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

（二）幼兒藝術(shù)教育

［摘要］當(dāng)今社會，信息技術(shù)的高速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對民族藝術(shù)產(chǎn)生了較大的沖擊，許多優(yōu)秀的民族藝術(shù)逐漸被人們所忽視，進(jìn)而逐步消亡。如何在發(fā)展現(xiàn)代高新科技的同時(shí)，對我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)進(jìn)行保存和發(fā)揚(yáng)，是我國文化研究中的重要課題?；诖?，文章對民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)和就業(yè)指導(dǎo)進(jìn)行了分析研究，旨在對我國民族藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)提供助力，進(jìn)而促進(jìn)我國民族藝術(shù)的保存和發(fā)揚(yáng)。

［關(guān)鍵詞］民族藝術(shù);表演人才;培養(yǎng)方案;就業(yè)指導(dǎo)民族藝術(shù)是人類藝術(shù)多樣性的重要組成和體現(xiàn)，在信息技術(shù)和數(shù)字科學(xué)高速發(fā)展的今天，民族藝術(shù)的生存和發(fā)展面臨著巨大阻力。民族藝術(shù)表演是傳揚(yáng)民族藝術(shù)的有效手段，利用現(xiàn)代科技手段，良好地培養(yǎng)民族藝術(shù)表演人才是保存和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族藝術(shù)的重要形式。

1民族藝術(shù)的概念及意義

民族藝術(shù)通常指的是國家性的概念，包含著這個(gè)國家的單一或是多個(gè)民族的藝術(shù)，其表現(xiàn)形式有繪畫、舞蹈、音樂等許多種。我國作為一個(gè)多民族共同發(fā)展的國家，民族藝術(shù)指的是漢族和各個(gè)少數(shù)民族共同創(chuàng)造和傳承的多元化藝術(shù)。依據(jù)我國民族眾多的現(xiàn)狀，在對以漢族為主體的中華民族藝術(shù)進(jìn)行研究和分析時(shí)，還要重視對于各個(gè)少數(shù)民族的多樣藝術(shù)的研究。藝術(shù)是精神文化的重要方面，往往貫穿于各民族演變、發(fā)展歷史的全過程，對于民族藝術(shù)的研究和分析，就是對這個(gè)民族、國家的歷史和文化進(jìn)行研究分析。由于地理及經(jīng)濟(jì)等多方面原因，造成了不同國家和地區(qū)的民族藝術(shù)的不同，對于民族藝術(shù)的研究和分析，能夠使得國家和地區(qū)之間能夠更好地求同存異，更好地融合和發(fā)展。尤其是在我國，民族眾多，各個(gè)民族有其特有的文化和經(jīng)濟(jì)等發(fā)展進(jìn)程，對于少數(shù)民族文化進(jìn)行分析，了解并尊重其民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展，對于促進(jìn)我國民族團(tuán)結(jié)，推動國家整體發(fā)展有著重要的作用。

2培養(yǎng)民族藝術(shù)表演人才的重要性及其現(xiàn)狀

眾所周知，我國是地大物博、歷史悠久的文化古國，在遼闊的中華大地上，56個(gè)民族共存和發(fā)展。也是由于地域和經(jīng)濟(jì)等因素的限制，民族之間的交流和了解較少，對于民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有一定的局限性，不利于民族藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在此背景之下，對傳播和弘揚(yáng)民族藝術(shù)的民族藝術(shù)表演人才進(jìn)行培養(yǎng)顯得尤為重要。民族藝術(shù)表演人才通過表演等多種形式，對于不同的民族文化進(jìn)行表演和展現(xiàn)，使得更多的人對于多樣的民族文化進(jìn)行了解，能夠更好地促進(jìn)民族文化的發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)今社會，我國民族藝術(shù)表演人才培養(yǎng)和就業(yè)的形式并不樂觀，民族藝術(shù)表演人才的市場認(rèn)知度并不高。例如，市場需求與人才專業(yè)素養(yǎng)之間存在這矛盾，許多民族藝術(shù)的專業(yè)要求都極高，四年的本科教育學(xué)習(xí)并不能使學(xué)生達(dá)到專業(yè)團(tuán)體的用人需求，使得許多民族藝術(shù)專業(yè)的人才就業(yè)困難。而部分學(xué)生對于專業(yè)目標(biāo)的單一設(shè)定，還會使其缺乏在其他方面進(jìn)行發(fā)展的能力，進(jìn)而降低了其就業(yè)的可能性。

3民族藝術(shù)表演人才培養(yǎng)的方案策略

摘要：藏民族文化藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，在幼兒園教育中滲透和融入民族藝術(shù)是傳承和弘揚(yáng)本民族文化的重要途徑。通過藏民族藝術(shù)文化教育園本課程的開發(fā)與實(shí)施、富有民族藝術(shù)特色幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，以及充分利用家庭和社區(qū)的民族藝術(shù)資源等方式，可以有效促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，提高幼兒文化適應(yīng)能力，堅(jiān)定幼兒文化自信，更好地弘揚(yáng)和傳承藏民族文化藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：民族藝術(shù)；藏民族文化藝術(shù)；藏民族文化資源；幼兒教育

一、充分利用家庭和社區(qū)的民族藝術(shù)資源

（一）充分發(fā)揮家庭的民族藝術(shù)資源

在民族藝術(shù)資源的開發(fā)和利用中，應(yīng)重視家長資源，讓家長成為民族藝術(shù)教育的參與者。我園對全園的家長資源進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查、分類（如藏戲表演者、唐卡繪畫師、建筑師、服裝設(shè)計(jì)師、民族飲食文化工作者、民間舞蹈藝術(shù)家、樂器傳承者、民間工藝家等）、整理，建立起全園共享、不斷更新的家長資源信息庫，豐富了我園在藏民族歌舞、戲曲、建筑、陶器、樂器、樂曲、服飾、雕刻等諸多文化方面的藝術(shù)元素。此外，利用家長的職業(yè)優(yōu)勢，配合我園的民族藝術(shù)教學(xué)活動，如在《藏民族樂器》《民間舞蹈》等主題活動中，我園根據(jù)班上家長的特長，請家長進(jìn)課堂，開展豐富多樣的藏民族藝術(shù)文化活動，拓展了民族藝術(shù)內(nèi)容，豐富了幼兒民族藝術(shù)教育的形式，也形成了我園的教育特色。

（二）合理利用社區(qū)的民族藝術(shù)資源

“與民族藝術(shù)相關(guān)的社區(qū)資源主要包括社區(qū)物質(zhì)資源（如博物館、展館、雕像、廣場等）、社區(qū)人力資源（如民族舞蹈家、民族手工藝者等）、社區(qū)文化活動資源（如繪畫展、戲劇演出等）”。［2］我園通過各種社會實(shí)踐活動，在豐富的社區(qū)藝術(shù)資源中讓幼兒獲取直接經(jīng)驗(yàn)，如：每學(xué)期帶領(lǐng)幼兒參觀西藏博物館、唐卡展覽，參與藏戲演出、藏族舞蹈表演、藏族傳統(tǒng)節(jié)日等活動，加深了幼兒對民族藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識。

摘要：貴州民族服飾藝術(shù)元素是體現(xiàn)民族文化意蘊(yùn)的直觀方式，其美術(shù)構(gòu)思巧妙，造型多樣，藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，極富韻味，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征，具有較高的藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值，是民族文化元素中極具特色的代表。將貴州民族服飾藝術(shù)元素融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)，對于發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)，挖掘民族藝術(shù)的形式美感和藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)貴州民族文化傳承創(chuàng)新，發(fā)展民族文化的藝術(shù)和特色，打造民族文化一流精品，保護(hù)貴州民族文化價(jià)值具有重要作用。在梳理貴州民族服飾藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，對動畫角色服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行了闡述，給出了貴州民族服飾元素融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用，并對貴州民族服飾元素在動畫角色服飾設(shè)計(jì)中未來研究方向進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：貴州民族服飾藝術(shù)；動畫角色服飾設(shè)計(jì)；應(yīng)用

民族服飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其發(fā)展歷史較為長久，在造型上繼承著民族文化的視覺形象，在色彩方面表現(xiàn)為艷麗、熱烈和明快，內(nèi)容豐富且博大精深，散發(fā)出光彩奪目藝術(shù)氣息，是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)代表。貴州民族服飾有別于其他服飾，在于其地域、文化和信仰的獨(dú)特性，貴州的少數(shù)民族服飾也因區(qū)域的不同呈現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美趣味、審美特征。民族服飾藝術(shù)的靈感源于生活和大自然，反映了少數(shù)民族的審美情趣，其用色方面主要表現(xiàn)于鮮艷亮麗，幾乎無中間色，其所用底色主要以濃度較高的原色為底色，用色比較大膽，有著較為強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。貴州民族服飾藝術(shù)構(gòu)思巧妙，造型多樣，極富韻味，具有實(shí)用性和審美特性，藝術(shù)表現(xiàn)手法獨(dú)到，如苗族刺繡和蠟染等，具有一定的研究價(jià)值。動畫角色服飾設(shè)計(jì)應(yīng)吸取民族服飾元素的精華為其所用，豐富其造型和表現(xiàn)形式，形成具有民族風(fēng)格的動畫，提升民族動畫的欣賞價(jià)值。貴州民族服飾藝術(shù)融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)，可有效增強(qiáng)作品的欣賞價(jià)值和美學(xué)意義，使其動畫角色的造型唯美，風(fēng)格迥異，構(gòu)圖巧妙，增強(qiáng)動畫角色的形式美感和藝術(shù)美感。在動畫角色設(shè)計(jì)中，需要結(jié)合受眾的審美需求不斷創(chuàng)新，也要保持對民族服飾藝術(shù)的傳承，設(shè)計(jì)出具有民族特色的動畫形象。貴州民族服飾藝術(shù)融入動畫角色設(shè)計(jì)是增強(qiáng)動畫民族風(fēng)格和感染力的重要途徑，是發(fā)展民族文化的重要途徑，挖掘民族藝術(shù)的形式美感和藝術(shù)風(fēng)格，打造出民族文化殿堂級精品，讓民族文化發(fā)揮其特有的影響力。

1貴州民族服飾藝術(shù)元素

貴州民族服飾藝術(shù)是貴州民族文化的寶貴遺產(chǎn)，其元素豐富多彩，多樣化的表現(xiàn)形式，直觀體現(xiàn)出了民族文化意蘊(yùn)，是民族文化的藝術(shù)表現(xiàn)。將貴州民族服飾藝術(shù)元素融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)，利用民族服飾藝術(shù)元素中的圖案、紋樣、色彩、構(gòu)圖等來塑造角色，是對民族動畫角色設(shè)計(jì)應(yīng)用的新突破。圖案是體現(xiàn)民族風(fēng)格的主要元素，圖案承載的是對審美情趣和美好生活的向往[1]。紋樣具有其的獨(dú)特的魅力和意義象征，是民族文化藝術(shù)的瑰寶，有著較強(qiáng)的生命力。色彩是刻畫角色形象、豐富構(gòu)圖畫面、營造氛圍、表達(dá)情感的關(guān)鍵要素[2]。構(gòu)圖主要是指將多種造型元素組合在一起，是表現(xiàn)作品主題思想和美感效果，在一定的空間，安排處理人、物的關(guān)系和位置，將個(gè)別或部分孤立的形象組成藝術(shù)的統(tǒng)一整體，構(gòu)圖需要從整體局面出發(fā)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)畫面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。貴州民族服飾藝術(shù)元素內(nèi)涵深厚，形式豐富，完美地展示出了民族的文化價(jià)值，藝術(shù)傳統(tǒng)和審美習(xí)慣，代表著貴州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，內(nèi)容豐富且博大精深，散發(fā)出光彩奪目藝術(shù)氣息，是貴州民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)代表。貴州民族服飾藝術(shù)元素是貴州民族文化的直觀呈現(xiàn)，折射出的是貴州民族的智慧光芒，其獨(dú)特的藝術(shù)性和特色的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值，融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)，有助于豐富動畫的民族文化韻味和內(nèi)涵，促進(jìn)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承創(chuàng)新能力和貴州民族文化價(jià)值具有重要作用。貴州民族風(fēng)情濃郁，民族服飾藝術(shù)元素豐富，造型生動且樸素，唯美的造型風(fēng)格，獨(dú)特的價(jià)值觀念，為動畫角色服飾藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的原料和創(chuàng)意靈感。貴州民族服飾文化是構(gòu)成西南文化圈中不可替代的重要文化，是在歷史發(fā)展與民族融合的過程形成的，是多彩貴州中的民族特色文化，具有傳承的神秘性、民族性、歷史性和多樣性等多個(gè)特征。民族服飾藝術(shù)元素來源于貴州民族藝術(shù)家的獨(dú)特的思維方式和造型意識，造型豐富，形象生動，具有深邃的意蘊(yùn)和內(nèi)涵以及綺麗多姿的形態(tài)，古樸獨(dú)特的民族文化和藝術(shù)，奇妙的神秘感和強(qiáng)烈的誘惑力，融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)中，以獨(dú)特的美術(shù)方式更好地塑造出動畫中角色的性格特點(diǎn)，利用美術(shù)形式從外在將其動畫角色形象特征更好地展現(xiàn)出來。貴州民族服飾藝術(shù)更好地保留了民族文化的形態(tài)完整性和文化傳承性，融入動畫角色設(shè)計(jì)對于角色造型設(shè)定和神態(tài)及情態(tài)等方面的藝術(shù)表現(xiàn)具有獨(dú)到的韻味特色。貴州民族服飾藝術(shù)在動畫角色造型方面具有積極作用，對于更新設(shè)計(jì)理念，把脈設(shè)計(jì)思路，梳理設(shè)計(jì)方案，發(fā)展民族文化，傳承民族藝術(shù)，創(chuàng)作具有民族特色的藝術(shù)作品具有不可替代的作用。貴州民族服飾藝術(shù)既有民族物質(zhì)文化元素成分，也有精神文化元素成分，其中，物質(zhì)文化元素方面，如民族服飾文化和民族刺繡文化，土司文化以及蠟染文化[3]等多個(gè)方面；精神文化元素方面主要體現(xiàn)在貴州少數(shù)民族節(jié)日和民族藝術(shù)元素等多個(gè)方面。貴州民族服飾藝術(shù)融入動畫角色設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)動畫與民族文化發(fā)展的關(guān)鍵抓手，傳承發(fā)展民族文化的藝術(shù)和特色，打造民族文化一流精品，讓民族文化發(fā)揮其獨(dú)特的魅力。

2動畫角色服飾設(shè)計(jì)

動畫角色服飾設(shè)計(jì)是動畫作品中的要素之一，是動畫劇情中的關(guān)鍵部分。動畫角色服飾設(shè)計(jì)是動畫角色造型的主要設(shè)計(jì)，是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，是在具有故事和劇情的前提下，對于作品中的所有角色造型、服裝特征，以及與環(huán)境的變化關(guān)系等所進(jìn)行的形象創(chuàng)作和設(shè)定。動畫角色造型設(shè)計(jì)是通過形體和色彩來概括客觀世界，表現(xiàn)主觀世界，是利用繪畫和雕塑以及計(jì)算機(jī)建模等各種造型手段來傳達(dá)對劇本的理解并對意念中的世界進(jìn)行再現(xiàn)。民族動畫角色造型設(shè)計(jì)需要對貴州民族生活進(jìn)行細(xì)致觀察才能設(shè)計(jì)出具有民族特色的栩栩如生的民族動畫，如角色設(shè)計(jì)服飾中的紋樣和圖文等，都需要精細(xì)觀察其表現(xiàn)的藝術(shù)形式，才能有效地設(shè)計(jì)出具有民族文化韻意的民族動畫。動畫角色服飾設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)創(chuàng)造活動，設(shè)計(jì)者可以在設(shè)計(jì)中融入民族服飾藝術(shù)元素，來增強(qiáng)動畫角色的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)作品的民族藝術(shù)情操，實(shí)現(xiàn)民族文化得到傳承和發(fā)展。動畫角色服飾設(shè)計(jì)一般需要原始素材，融入民族服飾藝術(shù)元素可以激發(fā)創(chuàng)作者對原創(chuàng)作品的激情，梳理原創(chuàng)動畫作品的真實(shí)目的，除去盲目性和表面化，激發(fā)受眾對作品的民族文化的激情，如角色設(shè)計(jì)中的服飾設(shè)計(jì)融入蠟染紋樣、侗族刺繡紋樣等，頭飾設(shè)計(jì)融入苗族頭飾、侗族頭飾、水族頭飾、布依族頭飾等。貴州民族服飾藝術(shù)元素融入動畫角色服飾設(shè)計(jì)，可使其作品表現(xiàn)出民族文化元素的藝術(shù)美，塑造民族文化的獨(dú)特美，增強(qiáng)動畫藝術(shù)品位，增加動畫作品的民族韻味，有效激發(fā)受眾對動畫作品的民族情感，提升受眾對民族文化元素的興趣，實(shí)現(xiàn)貴州民族文化傳播起著積極作用。