藝術(shù)融合教育全文(5篇)

【摘要】蘇州市立足于普通小學(xué)融合教育資源中心內(nèi)涵建設(shè)，基于義務(wù)教育語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書，探索出了可重復(fù)、可實(shí)踐的含語文、數(shù)學(xué)兩門課程及藝術(shù)課程、德育課程、感統(tǒng)課程的“2+X”融合教育資源中心課程實(shí)施方案，并結(jié)合每所學(xué)校和每個(gè)特需學(xué)生的實(shí)際情況靈活調(diào)整，以最大限度地使特需學(xué)生從課堂中獲益。

【關(guān)鍵詞】普通小學(xué)；融合教育資源中心；特需學(xué)生；課程

2018年，江蘇省教育廳等四部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)普通學(xué)校融合教育資源中心建設(shè)的指導(dǎo)意見》，提出充分認(rèn)識融合教育資源中心建設(shè)的重要意義，落實(shí)普通學(xué)校發(fā)展融合教育的主體責(zé)任，并將融合教育作為實(shí)施適合的教育、促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的重要途徑。為了讓每一位特需學(xué)生獲得高質(zhì)量的融合教育，蘇州市立足于普通小學(xué)融合教育資源中心內(nèi)涵建設(shè)，基于義務(wù)教育語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及人教版培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書，探索出了可重復(fù)、可實(shí)踐的“2+X”融合教育資源中心課程實(shí)施方案。

一、普通小學(xué)融合教育資源中心課程目標(biāo)的確定

開展融合教育的重要目標(biāo)之一是在最少受限制環(huán)境中，更好地對特需學(xué)生進(jìn)行潛能開發(fā)和能力提升，為他們提供一條建立自我價(jià)值感的有效途徑，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)富有個(gè)性特色的人生發(fā)展。讓特需學(xué)生享有公平而有質(zhì)量的教育，不僅要讓他們“有學(xué)上”，更要讓他們“上好學(xué)”，讓他們有豐富的課程選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)業(yè)與技能發(fā)展。為了更好地促進(jìn)特需學(xué)生學(xué)業(yè)和技能的發(fā)展，需要對課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在融合教育資源中心課程調(diào)整中，蘇州市秉持“生成性目標(biāo)”的內(nèi)容取向?！吧尚阅繕?biāo)”是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程教學(xué)目標(biāo)。[1]它本質(zhì)上是對“實(shí)踐理性”的追求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師與教育情境的交互作用。[2]著名課程論專家塔巴認(rèn)為：“教學(xué)基本上是一個(gè)演進(jìn)過程。而且，它是漸進(jìn)生長的，它扎根于過去又指向未來，從這個(gè)意義上說，它又是一個(gè)有機(jī)的過程。在此過程的任何階段上，我們能提出的目的，不管它們是什么，都不能看成是最終目的；也不能武斷地將它們插到后面的教育過程中去。目的是演進(jìn)著的，而不是預(yù)先存在的?！盵3]因此，“生成性目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)過程性。這個(gè)基本特征充分體現(xiàn)在融合教育資源中心課程目標(biāo)中。同時(shí)，課程目標(biāo)的制定也考慮到學(xué)習(xí)者的需要。融合教育資源中心會(huì)根據(jù)特需學(xué)生的能力和學(xué)業(yè)評估結(jié)果，從認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)能力、溝通能力、生活自理能力、社交技巧、功能性動(dòng)作能力、感官功能等七個(gè)現(xiàn)有能力狀況，分析特需學(xué)生當(dāng)下的需求和起點(diǎn)能力，召集家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、資源教師、巡回指導(dǎo)教師及相關(guān)專家，召開個(gè)別化教育計(jì)劃會(huì)議，制訂個(gè)別化教育計(jì)劃，確定符合特需學(xué)生需求的個(gè)性化目標(biāo)。

二、普通小學(xué)融合教育資源中心課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

蘇州市基于義務(wù)教育語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和特需學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)了“2+X”普通小學(xué)融合教育資源中心課程?！?”即“2項(xiàng)學(xué)科課程”：語文課程和數(shù)學(xué)課程。根據(jù)義務(wù)教育語文和數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，選擇性使用普通班級教材或培智學(xué)校教材，著力讓學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)文化知識?！癤”即“X項(xiàng)其他課程”：藝術(shù)課程、德育課程、感統(tǒng)課程。重視藝術(shù)課程，融合美術(shù)、音樂課程，激發(fā)每個(gè)特需學(xué)生的潛能；積極開設(shè)德育課程，讓德育活動(dòng)接地氣，落實(shí)常規(guī)訓(xùn)練；適當(dāng)開展感統(tǒng)課程，促進(jìn)特需學(xué)生肢體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)特需學(xué)生親社會(huì)行為，以及自尊感、責(zé)任感。

摘要：當(dāng)前我國民族工藝傳承與高校藝術(shù)教育交叉甚微，已影響到民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。本文通過對兩者的發(fā)展現(xiàn)狀和價(jià)值需求的剖析，以民族工藝傳承在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的融合發(fā)展為核心，探索兩者深度融合的教學(xué)體系和教學(xué)方法，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)模式，以期為民族工藝活態(tài)傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深度融合的教學(xué)模式改革提供一定參考。

關(guān)鍵詞：民族工藝傳承藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合教學(xué)模式

一、民間工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族工藝是各族人民智慧的結(jié)晶和藝術(shù)審美的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的文化表征之一。起源于農(nóng)耕文化的民族工藝在當(dāng)今科技文明和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)生了巨大的變化，由于經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，民族工藝在主流文化中逐漸被邊緣化，民族工藝受到工業(yè)文明的影響和沖擊十分明顯，已出現(xiàn)普遍萎縮的現(xiàn)象。20世紀(jì)末，我國提出對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。黨的明確提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛”和“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。民族工藝是民族文化的重要組成部分，它世代生存于民族原生自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中，只有活態(tài)的傳承和發(fā)展才能延續(xù)下去。但如果僅僅依靠極少數(shù)人的推動(dòng)和政府的保護(hù)而沒有民眾參與，任何保護(hù)都將付諸東流?，F(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在市場經(jīng)濟(jì)和教育創(chuàng)新改革形勢的推動(dòng)下迅速發(fā)展。一方面，市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求不斷增長，藝術(shù)設(shè)計(jì)辦學(xué)的招生規(guī)模也在不斷擴(kuò)大；另一方面，高校注重技能和現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)卻忽略了文化傳承的內(nèi)涵。從辦學(xué)理念上看，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，無論是內(nèi)容還是形式，大多以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念為指導(dǎo)，那些本土的民族傳統(tǒng)工藝種類在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷滲透和擴(kuò)張下，逐漸退出了當(dāng)下社會(huì)生活和現(xiàn)代學(xué)校文化的教育體系和生活視野，使人們逐漸對本民族傳統(tǒng)工藝和文化產(chǎn)生了陌生感，使之造成了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的邊緣化。高校是科學(xué)教育體系的建構(gòu)者和實(shí)施者，同時(shí)也承擔(dān)著文化傳承和發(fā)展的重任，在注重知識體系和技能教育的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)教育對民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的功能與特征。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為民族工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)對促進(jìn)民族文化傳承也能夠起到積極的作用?？梢哉f，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化是民族工藝發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力，只有延續(xù)其文化價(jià)值才能真正使保護(hù)發(fā)揮效用，在此理論基礎(chǔ)上，無論是從文化傳承高度還是創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)上來看，都表現(xiàn)出極高的契合度。因此，在高校教育背景下將傳統(tǒng)手工藝與民族精神價(jià)值進(jìn)行深化和延續(xù)，以民族工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深度融合的教學(xué)模式來促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承與發(fā)展的實(shí)現(xiàn)手段。

二、民族工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合發(fā)展的價(jià)值需求

藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國現(xiàn)代教育體系的發(fā)展進(jìn)程中已逐漸發(fā)展成為一門學(xué)科。從學(xué)科的發(fā)展歷史來講，關(guān)于設(shè)計(jì)的研究可追溯到先秦時(shí)期的《考工記》，而“藝術(shù)設(shè)計(jì)”則是1998年教育部將“工藝美術(shù)”更名而得之，由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族民間工藝美術(shù)是一脈相承的關(guān)系，有其互通性。因此，當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該盡量避免與民族工藝割裂開來分別對待，兩者是可以通過多種教學(xué)方式并存共生的，并且互相交融，達(dá)到相互促進(jìn)的效果。如20世紀(jì)初，德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是使技術(shù)和藝術(shù)能夠完美結(jié)合，同時(shí)結(jié)合教育手段，從而達(dá)到工藝與設(shè)計(jì)的并行發(fā)展，包豪斯以手工藝融合藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。隨著藝術(shù)教育和藝術(shù)生產(chǎn)所滿足的受眾群體范圍的擴(kuò)大以及人們的審美層次逐漸提高，社會(huì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了更高、更新的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育依托于文化的發(fā)展，離不開本土文化的滋養(yǎng)，而民間工藝是各個(gè)民族在長期歷史發(fā)展過程中孕育形成的各類手工技藝，通過在日常生活中長期積累的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出來的具有大眾審美情趣的獨(dú)特技藝，是本民族物質(zhì)與精神文化的外化形式。民間工藝不僅是特色鮮明的傳統(tǒng)文化，而且在塑造我國各民族認(rèn)同、情感表達(dá)、社會(huì)交往、生活方式等各個(gè)方面都發(fā)揮著十分重要的作用。學(xué)校教育比傳統(tǒng)家庭教育和社會(huì)教育更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，它是學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)化社會(huì)的途徑。因此，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入民族民間工藝的理論及實(shí)踐教學(xué)不僅對當(dāng)下民族民間工藝的活態(tài)傳承有著十分重要的作用和價(jià)值，而且對于推動(dòng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革，施行實(shí)踐型、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)也具有極大的教育效益和社會(huì)效益。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是基于傳承文化和發(fā)展文化的綜合教育，它在與民族文化交流或碰撞中迸發(fā)出傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)內(nèi)在的生命力，也將為人們提供關(guān)于民族藝術(shù)更多、更新的和更符合現(xiàn)代生活的科學(xué)合理的藝術(shù)教育觀念，激發(fā)民族藝術(shù)的再生性與創(chuàng)新力，提高受眾的藝術(shù)審美與生活品質(zhì)以及提供源源不斷的創(chuàng)造動(dòng)力，也有利于社會(huì)整體文化生態(tài)的平衡。民族工藝與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)深度融合的教育改革需要從民族傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承入手，在高校相對科學(xué)的教育體系下進(jìn)行民間工藝的活化實(shí)踐教育，打破傳統(tǒng)民族民間工藝以家庭內(nèi)部成員之間的傳承模式，不僅擴(kuò)大工藝傳承與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的受眾群體，而且在一定程度上能夠有效地解決高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育市場化、實(shí)用化方面的問題，還能夠更好地培養(yǎng)出具有實(shí)踐型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。

三、民族工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合的教學(xué)體系

【摘要】融合教育是國際特殊教育發(fā)展的趨勢，也是我國特殊教育發(fā)展的政策要求和重要任務(wù)。如何高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量落實(shí)融合教育發(fā)展的既定目標(biāo)，是“十四五”各地面臨的重要任務(wù)。普通學(xué)校必須扛起融合教育發(fā)展的主體責(zé)任，持續(xù)有力有序推進(jìn)融合教育工作。

【關(guān)鍵詞】普通學(xué)校；融合教育；質(zhì)量提升

融合教育是國際特殊教育發(fā)展的趨勢，也是我國特殊教育發(fā)展的政策要求和重要任務(wù)?！丁笆奈濉碧厥饨逃l(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》明確要求，“融合教育全面推進(jìn)”“探索適應(yīng)殘疾兒童和普通兒童共同成長的融合教育模式，推動(dòng)特殊教育學(xué)校和普通學(xué)校結(jié)對幫扶共建、集團(tuán)化融合辦學(xué)，創(chuàng)設(shè)融合教育環(huán)境，推動(dòng)殘疾兒童和普通兒童融合”。如何高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量落實(shí)融合教育發(fā)展的既定目標(biāo)，是“十四五”普通學(xué)校面臨的重要任務(wù)。

一、提高站位，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

普通學(xué)校必須扛起融合教育發(fā)展的主體責(zé)任，持續(xù)有力有序推進(jìn)融合教育工作。一是成立融合教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。普通學(xué)校要成立以校長為組長、分管副校長為副組長、年級組長和班主任等為組員的融合教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全校融合教育工作。二是制定規(guī)章制度。普通學(xué)校應(yīng)把融合教育內(nèi)涵發(fā)展作為重要議題，通過召開專題會(huì)議，就資源教師隊(duì)伍建設(shè)、課程資源開發(fā)、個(gè)別化教育實(shí)施等方面進(jìn)行研究，主動(dòng)探索，制定融合教育相關(guān)制度。三是明確建設(shè)時(shí)間表、任務(wù)單和建設(shè)路線圖。普通學(xué)校應(yīng)以時(shí)間點(diǎn)分解建設(shè)任務(wù)目標(biāo)，按照特殊教育資源教室建設(shè)指南配備軟硬件設(shè)施，包括特殊教育教學(xué)、康復(fù)訓(xùn)練設(shè)施設(shè)備和資源教師及相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員等。

二、調(diào)適課程，實(shí)施“一人一案”

特殊學(xué)生經(jīng)殘疾人專家委員會(huì)評估鑒定進(jìn)入普通學(xué)校隨班就讀，普通學(xué)校應(yīng)依據(jù)普通中小學(xué)課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，充分掌握每位特殊學(xué)生的殘障類別和程度、身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律，制訂個(gè)別化教育計(jì)劃，合理調(diào)整課程方案、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，全面保障落實(shí)“一人一案”。普通學(xué)?？筛鶕?jù)特殊學(xué)生需要增設(shè)特殊教育課程，可選擇、使用特殊教育學(xué)校教材，并提供必要的教學(xué)具和其他輔具，以提高教學(xué)適宜性和教學(xué)有效性。既要重視文化基礎(chǔ)知識教學(xué)，也重視缺陷補(bǔ)償，更要重視潛能開發(fā)，即重視加強(qiáng)公共安全、生活環(huán)境適應(yīng)、勞動(dòng)應(yīng)用技能、心理健康和體育運(yùn)動(dòng)藝術(shù)等方面的教育，提高特殊學(xué)生自主生活能力和社會(huì)勞動(dòng)等綜合能力。普通學(xué)校要注重完善特殊學(xué)生的入學(xué)前后的適應(yīng)性和過渡性銜接工作，要給其一定的時(shí)間適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活。除為特殊學(xué)生制訂個(gè)別化教育計(jì)劃、提供個(gè)別化教育支持外，普通學(xué)校教師要做好課程銜接，基于特殊學(xué)生的實(shí)際狀況在學(xué)習(xí)和生活上給予其更多的指導(dǎo)[1]，還要積極爭取特殊學(xué)生家長的配合，以使特殊學(xué)生盡快適應(yīng)普校的日常學(xué)習(xí)以及生活。此外，普通學(xué)校要研究建立符合特殊學(xué)生的綜合能力素質(zhì)水平評價(jià)機(jī)制，將學(xué)生思想品德、身心健康、學(xué)業(yè)水平、藝術(shù)文化、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)知識以及日常生活實(shí)用技能綜合掌握情況作為基本評價(jià)內(nèi)容，實(shí)施個(gè)別化評價(jià)。要根據(jù)其特點(diǎn)和個(gè)別化教育計(jì)劃確定的目標(biāo)進(jìn)行靈活評價(jià)，特別是評價(jià)其學(xué)業(yè)成績時(shí)，要注重評價(jià)其學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、學(xué)校適應(yīng)等發(fā)展情況。要重視對特殊學(xué)生的診斷性評價(jià)和形成性評價(jià)，關(guān)注其縱向發(fā)展和學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)態(tài)發(fā)展，以其自身作為發(fā)展參照，更加公平、客觀、準(zhǔn)確地評價(jià)特殊學(xué)生，真實(shí)地反映特殊學(xué)生成長進(jìn)步發(fā)展情況。

摘要：基于交旅融合背景，探討藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，進(jìn)行復(fù)合型人才培養(yǎng)模式改革的特色辦學(xué)思路。分析總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)交叉學(xué)科特征與多元化發(fā)展現(xiàn)狀，以院校培養(yǎng)模式為案例進(jìn)行實(shí)證解析。從教學(xué)目標(biāo)、教育理念、專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程建設(shè)等方面建立跨學(xué)科、復(fù)合型創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革提供實(shí)踐探索，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效對接。

關(guān)鍵詞：交旅融合；產(chǎn)業(yè)升級；藝術(shù)設(shè)計(jì)；跨學(xué)科；復(fù)合型人才

引言

世界各國對大學(xué)教育的改革從未停止過探索的步伐。哈佛大學(xué)在近200年的時(shí)間里進(jìn)行了三次重大改革，其中一個(gè)顯著特征是始終堅(jiān)守追求真理的辦學(xué)理念，又敏銳地根據(jù)社會(huì)變化進(jìn)行靈活調(diào)整。當(dāng)前，隨著時(shí)展和科技進(jìn)步，人才需求變化對人才培養(yǎng)提出了新的要求。我國高等教育進(jìn)入重要的轉(zhuǎn)型期，黨和政府明確提出把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在高等教育領(lǐng)域，大學(xué)積極響應(yīng)黨和國家戰(zhàn)略號召，掀起了大學(xué)綜合改革的浪潮。[1]藝術(shù)設(shè)計(jì)被認(rèn)為是兼容并包的專業(yè)，具有創(chuàng)新性、理論性、實(shí)踐性等綜合特征。設(shè)計(jì)教育如何適應(yīng)和回應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)是值得不斷思考的問題。對此，國內(nèi)各大高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在面向未來，不斷深化教學(xué)改革的過程中，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。在“紀(jì)念包豪斯100周年”會(huì)上，中央美術(shù)學(xué)院海軍博士結(jié)合學(xué)科申報(bào)從資源、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)三個(gè)層面分析了設(shè)計(jì)教育的新格局，并指出從國家戰(zhàn)略意義和產(chǎn)業(yè)策略上去做創(chuàng)新與人才培養(yǎng)。[2]交通是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐，黨的以洞察時(shí)展的深邃思考和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，提出“交通強(qiáng)國”發(fā)展戰(zhàn)略，為我國未來一段時(shí)間的交通建設(shè)奠定了總基調(diào)?！敖煌◤?qiáng)國”戰(zhàn)略意蘊(yùn)豐富，具體體現(xiàn)在與不同行業(yè)的相互協(xié)調(diào)和融合發(fā)展[3]。其中，“交通+旅游”形成的交旅融合新格局以存量規(guī)劃為基礎(chǔ)，深入優(yōu)化和提升交通旅游資源。交通規(guī)劃設(shè)施布局和交通旅游個(gè)性化出行，不僅從旅游全過程出發(fā)，完善游客出行鏈，提高景點(diǎn)可達(dá)性，同時(shí)發(fā)展現(xiàn)代交通“體驗(yàn)化”，在設(shè)施完善和保障安全的基礎(chǔ)上，挖掘豐厚的歷史人文資源和自然景觀資源，有機(jī)植入文化元素，形成多樣交通與全域旅游的共同發(fā)展，充分滿足出行者對人文歷史和自然生態(tài)的體驗(yàn)感[4]。以政策為導(dǎo)向，各級地方政府和市場對此作出了布局。2019年，四川省發(fā)展和改革委員會(huì)提出編制全省山地軌道交通規(guī)劃，對四川山地交通發(fā)展進(jìn)行重新審視。到2035年，將規(guī)劃并建成23條線“結(jié)構(gòu)合理、功能完善、特色突出、服務(wù)優(yōu)良”的山地軌道交通運(yùn)輸線路，形成川西高原山區(qū)的骨干交通，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和山地軌道交通產(chǎn)業(yè)發(fā)展[5]。自上而下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與融合帶來了巨大的人力資源需求與就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，也為高校專業(yè)設(shè)置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效對接帶來新的思路。

一、交旅融合背景下復(fù)合型人才培養(yǎng)模式

新格局下，設(shè)計(jì)的界限正隨著新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)被打破。一方面，學(xué)科間相互滲透、相互依存成為常態(tài)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科交叉特征明顯，早在包豪斯時(shí)期，作為世界現(xiàn)代藝術(shù)教育的搖籃，其創(chuàng)始人格羅皮烏斯就堅(jiān)持藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一的教育原則，培養(yǎng)出集繪畫師、設(shè)計(jì)師、建筑師于一身的全能型藝術(shù)家學(xué)員[6]。21世紀(jì)的當(dāng)下，通過學(xué)科交叉的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)教育，成為中西方創(chuàng)新教育的熱點(diǎn)與發(fā)展方向，諸如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、清華大學(xué)等世界名校通過教育項(xiàng)目積極推進(jìn)，以培養(yǎng)學(xué)生積極思考、提出問題和解決問題的能力[7]。交旅融合意味著行業(yè)之間的相互交融與合作。設(shè)計(jì)教育以“融合”為核心理念，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)與多學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，從而有效促進(jìn)學(xué)科的交叉與滲透機(jī)制，如圖1。另一方面，社會(huì)對具有廣闊學(xué)科知識背景的人才需求。以此為導(dǎo)向，培養(yǎng)輸出適應(yīng)時(shí)展的多維復(fù)合型人才，即通常所說的T型人才，表現(xiàn)為寬廣的知識基礎(chǔ)、精深的專業(yè)技能與實(shí)踐應(yīng)用能力[8]。

二、交旅融合藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)實(shí)踐

摘要：經(jīng)濟(jì)水平的提高，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，人們在對于物質(zhì)生活的需求標(biāo)準(zhǔn)不斷提高的同時(shí)，更加追求娛樂需求，音樂的發(fā)展集中體現(xiàn)了藝術(shù)文化的發(fā)展，作為現(xiàn)代課程教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，音樂對于豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，充實(shí)精神世界等具有重要的影響作用。中職音樂課程教學(xué)中，可以在傳統(tǒng)教育教學(xué)形式上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，與流行音樂相結(jié)合，促使教學(xué)有效性提高，本文主要對流行音樂與中職音樂教學(xué)融合的作用以及方法等進(jìn)行研究與分析。

關(guān)鍵詞：流行音樂;中職音樂;教學(xué)融合

音樂的發(fā)展體現(xiàn)了人們在日常生活中情感層面的變化與發(fā)展，音樂教學(xué)作為藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中的內(nèi)容，學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，需要對音樂節(jié)奏、音樂旋律以及人聲處理部分等有所了解和把握，且在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，要能夠與樂器配合，共同構(gòu)成藝術(shù)層面的內(nèi)容。中職音樂教學(xué)主要是對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識的教學(xué)，使學(xué)生能夠在基本音樂知識的學(xué)習(xí)中，掌握音樂歌曲的構(gòu)成元素、旋律特點(diǎn)以及節(jié)奏把握技巧等，在實(shí)際的教學(xué)過程中，要進(jìn)一步提高課程教學(xué)的有效性，要根據(jù)學(xué)生的設(shè)計(jì)需求，在音樂教學(xué)中適當(dāng)引入流行音樂，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。音樂藝術(shù)來源于生活實(shí)踐，流行音樂更是產(chǎn)生和形成于人們的日常生活，與生活實(shí)際息息相關(guān)，因而關(guān)于流行音樂與中職音樂教學(xué)融合的作用以及要求等需要從實(shí)踐分析的角度展開研究與探討。

一、流行音樂與中職音樂教學(xué)融合的作用及必要性

1.強(qiáng)化音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)

中職院校在專業(yè)課程的教學(xué)中，需要不斷加強(qiáng)對學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展，但是在教學(xué)實(shí)踐中，加強(qiáng)對學(xué)生的音樂課程教學(xué)，能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握音樂藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)容，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富，在拓展學(xué)生學(xué)習(xí)范圍的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。老師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，僅僅是對學(xué)生進(jìn)行課本教學(xué)，學(xué)生實(shí)際能夠?qū)W習(xí)到的知識內(nèi)容有限，且音樂課本中的歌曲曲目有限，而學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和音樂興趣不同，只有充分結(jié)合流行音樂教學(xué)，才能不斷提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

2.促進(jìn)音樂的傳播性學(xué)習(xí)