閱讀文學(xué)全文(5篇)

經(jīng)典文學(xué)是在歷史長(zhǎng)河中形成的文學(xué)精品，是文學(xué)藝術(shù)中的精華，具有極大的閱讀價(jià)值。不同于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的“快餐”文化，經(jīng)典文學(xué)凝聚著一個(gè)時(shí)代的文化成果，并且也具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。然而在信息爆炸時(shí)代，閱讀經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值和意義被極大地削弱，傳媒視覺(jué)形象的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文字閱讀的魅力，這對(duì)價(jià)值觀、閱讀觀正處在形成階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是不利的。因此在充分認(rèn)識(shí)文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值和作用的同時(shí)，深入分析當(dāng)代小學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實(shí)困境，在文學(xué)經(jīng)典閱讀中培養(yǎng)和提高小學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)和對(duì)優(yōu)秀文化的傳承都具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

文學(xué)經(jīng)典閱讀的價(jià)值和作用

有利于提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格。小學(xué)階段是學(xué)生構(gòu)建健全人格發(fā)展的關(guān)鍵階段，對(duì)小學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)具有極為重要的意義。文學(xué)經(jīng)典閱讀能夠引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中與智者對(duì)話，與偉人交流，在學(xué)生的閱讀中滲透樂(lè)觀豁達(dá)、不畏艱難、頑強(qiáng)進(jìn)取等優(yōu)秀品質(zhì)，從而幫助學(xué)生更深層次地理解書中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。錢理群說(shuō)：“要閱讀名著，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代的精神都凝聚其中?！蓖ㄟ^(guò)閱讀四大名著，學(xué)生可以了解我國(guó)的歷史文化瑰寶；通過(guò)閱讀《老人與?！罚瑢W(xué)生可以學(xué)習(xí)老漁夫面對(duì)困難堅(jiān)韌不屈的意志；“世上無(wú)難事，只怕有心人”“人心齊、泰山移”等經(jīng)典文學(xué)諺語(yǔ)更是蘊(yùn)含深刻人生哲理，這些對(duì)于提升小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、健全人格大有裨益。有利于樹立正確閱讀觀，豐富精神世界。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的閱讀是一種碎片化、娛樂(lè)化的“快餐”模式，而在這種日漸浮躁的社會(huì)群體閱讀狀態(tài)中，小學(xué)生的閱讀觀也極易走偏，形成走馬觀花、囫圇吞棗等錯(cuò)誤閱讀習(xí)慣。文學(xué)經(jīng)典閱讀過(guò)程恰好是一個(gè)沉靜與思考的過(guò)程，在這一過(guò)程中，學(xué)生所進(jìn)行的是一種“慢閱讀”。這種“慢閱讀”不僅能夠幫助學(xué)生在閱讀過(guò)程中與文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行精神互動(dòng)，使書中的文字活起來(lái)，從而深刻理解書中的精神內(nèi)涵，充實(shí)自我，還能夠使書中的文化價(jià)值得到延展與增值，使學(xué)生在沉靜中形成自我思考能力，幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)方式符合客觀讀書規(guī)律，有利于學(xué)生樹立正確的讀書觀，提高讀書效率，豐富學(xué)生的精神世界。有利于加強(qiáng)文學(xué)理解，促進(jìn)文化傳承。文學(xué)理解不僅表現(xiàn)在對(duì)文本的字、詞、形、意等基礎(chǔ)內(nèi)容的認(rèn)知和理解上，更表現(xiàn)在對(duì)文本所要表達(dá)傳授的深層次含義的體會(huì)與感悟中。加強(qiáng)文學(xué)理解能力的修養(yǎng)，就是要讓學(xué)生能夠把自己所理解和感受到的東西用心和筆墨記錄下來(lái)。通過(guò)文學(xué)經(jīng)典閱讀，強(qiáng)化教師在學(xué)生閱讀中的引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生在聽、說(shuō)、讀、寫每個(gè)環(huán)節(jié)中品味經(jīng)典，能夠培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、理解能力，鍛煉學(xué)生對(duì)自己文學(xué)理解能力的價(jià)值判斷，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中豐富自身的精神世界。另外，閱讀經(jīng)典本身就是一種很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方法，閱讀代表本民族文化的傳統(tǒng)典范性文本，有利于學(xué)生繼承民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承有著深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

小學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)實(shí)困境

多元文化閱讀方式，沖擊文學(xué)經(jīng)典閱讀。在互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播大大改變了傳統(tǒng)文化傳播方式，也改變了受眾的閱讀習(xí)慣。人們的閱讀方式由紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字閱讀，深刻閱讀變?yōu)闇\顯閱讀，嚴(yán)肅閱讀變?yōu)閵蕵?lè)閱讀，越來(lái)越多元的閱讀方式的出現(xiàn)不斷沖擊著傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)閱讀，消解了其在人們心中的重要地位。相較于經(jīng)典文學(xué)的沉靜與思考式閱讀，人們更樂(lè)于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、自媒體等以新興的閱讀方式來(lái)進(jìn)行淺顯閱讀、快速閱讀。以這種簡(jiǎn)單的閱讀方式來(lái)理解經(jīng)典，會(huì)使得人們丟失了原有經(jīng)典文學(xué)閱讀中思考與領(lǐng)悟體會(huì)的過(guò)程，加之“讀圖時(shí)代”“短視頻時(shí)代”帶來(lái)的更直觀快捷的閱讀體驗(yàn)，傳統(tǒng)書本文字閱讀特有的韻味和興致被抹殺，經(jīng)典在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代面前顯得更加蒼白無(wú)力。這些對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是極為不利的閱讀環(huán)境。泛娛樂(lè)時(shí)代解構(gòu)傳統(tǒng)價(jià)值觀念，消解經(jīng)典文學(xué)價(jià)值。經(jīng)典文學(xué)凝聚了一個(gè)時(shí)代的文化成果和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的特征，代表了這一時(shí)代的主流價(jià)值。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，能夠體會(huì)到其所包含的文明傳承和價(jià)值演變。然而“娛樂(lè)至死”時(shí)代，各種文化過(guò)度追求娛樂(lè)，以消費(fèi)主義、享樂(lè)主義為核心，其內(nèi)容淺薄空洞、粗鄙搞怪，毫無(wú)價(jià)值可言。而大眾對(duì)這種文化的過(guò)度追求，帶來(lái)的是精英知識(shí)階層的集體失語(yǔ)，沖擊的是受眾的倫理道德思想觀念，淡化的是嚴(yán)肅閱讀帶來(lái)的深度價(jià)值思考，進(jìn)一步消解的是經(jīng)典所承載的價(jià)值觀念和精神文明。經(jīng)典在娛樂(lè)化過(guò)程中解構(gòu)了其本身所蘊(yùn)含的精神文明價(jià)值和人文價(jià)值，因此也就失去了其作為經(jīng)典的價(jià)值和意義。應(yīng)試教育下，文學(xué)經(jīng)典閱讀功利化。素質(zhì)教育雖然一直被國(guó)家提倡，但是由于歷史因素以及大環(huán)境影響下的教育觀念和教育體制問(wèn)題，應(yīng)試教育依舊無(wú)法得到根本性的改變，而這種應(yīng)試教育模式又影響了小學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀。應(yīng)試教育下，分?jǐn)?shù)和考試是老師、學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，教育更強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的傳授，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍和主動(dòng)性。這種模式下，家長(zhǎng)只買能夠切實(shí)提高孩子成績(jī)的教輔書，老師只教考試范圍內(nèi)會(huì)出考題的經(jīng)典閱讀篇目，而真正的人文素養(yǎng)教育卻未能落實(shí)，經(jīng)典被擱置一旁無(wú)人問(wèn)津。功利化閱讀的背后是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化背景了解的不深入、對(duì)經(jīng)典文學(xué)價(jià)值內(nèi)涵的不理解，這種急功近利的閱讀目的最終阻礙了文學(xué)經(jīng)典閱讀的發(fā)展。

在文學(xué)經(jīng)典閱讀中培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀素養(yǎng)策略

家校聯(lián)動(dòng)營(yíng)造良好經(jīng)典閱讀氛圍。培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀習(xí)慣，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，需要學(xué)校、家庭積極聯(lián)動(dòng)，從而營(yíng)造全面良好的經(jīng)典閱讀氛圍。學(xué)校要通過(guò)加大文學(xué)經(jīng)典閱讀的宣傳力度，來(lái)使學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)產(chǎn)生出時(shí)代敬畏感，樹立經(jīng)典文學(xué)的深刻人文內(nèi)涵形象，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。具體可通過(guò)設(shè)立經(jīng)典文學(xué)書目專欄、開辦文學(xué)經(jīng)典講座、成立文學(xué)經(jīng)典閱讀社團(tuán)等活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)小學(xué)生文學(xué)經(jīng)典閱讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生沉心靜氣閱讀，在閱讀中思考，在思考中體悟。而家庭教育是學(xué)生教育的有機(jī)組成部分，家長(zhǎng)對(duì)孩子有著言傳身教的作用，父母的一言一行無(wú)不潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。因此在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)該有效安排孩子的文學(xué)經(jīng)典閱讀時(shí)間，幫助孩子理解作品中的深刻人文內(nèi)涵，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。創(chuàng)新教育教學(xué)方式，改變小學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的刻板印象。提起經(jīng)典文學(xué)，多數(shù)小學(xué)生對(duì)其的印象是生澀難懂、內(nèi)容冗長(zhǎng)、人物關(guān)系復(fù)雜，從而漸漸失去對(duì)其的閱讀興趣。這要求學(xué)校和老師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)新教育教學(xué)方式，緊跟時(shí)代步伐，合理運(yùn)用新媒體技術(shù)手段，努力尋求切合學(xué)生實(shí)際的閱讀方式，具體可通過(guò)多媒體來(lái)向?qū)W生們生動(dòng)形象地展示作品主人公，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能等新興技術(shù)手段幫助學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行沉浸式交互體驗(yàn)等，這些都可以為學(xué)生提供文學(xué)經(jīng)典閱讀的技術(shù)支持和豐富資源，營(yíng)造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生在快樂(lè)中閱讀。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意對(duì)晦澀難懂的文學(xué)作品進(jìn)行簡(jiǎn)要講解，幫助學(xué)生更好地理解作品，從而改變學(xué)生對(duì)其的刻板印象。脫離應(yīng)試教育桎梏，拓展經(jīng)典閱讀范疇。應(yīng)試教育下，學(xué)生只能閱讀與考試有關(guān)的文學(xué)作品，這些功利化的閱讀使小學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)內(nèi)涵的理解淺顯狹窄，一定程度上制約了小學(xué)生對(duì)文學(xué)作品理解與感悟，同時(shí)也不利于優(yōu)秀文化的傳播和傳承。因此，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮其在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，積極開設(shè)文學(xué)經(jīng)典閱讀課程，在學(xué)生應(yīng)學(xué)的經(jīng)典文學(xué)作品之外，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)拓寬小學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀范疇，明確文學(xué)經(jīng)典閱讀目標(biāo)，擺脫應(yīng)試教育的桎梏，從而啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操，在文學(xué)經(jīng)典閱讀中讓學(xué)生回歸經(jīng)典，感受時(shí)代的變遷與傳統(tǒng)文化價(jià)值的積淀，促進(jìn)經(jīng)典文化的傳承和發(fā)展。

摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)

自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。

一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念

正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?/p>

二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式

劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽覺(jué)的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿審美情趣。

一、激發(fā)興趣，增強(qiáng)閱讀古典文學(xué)作品的動(dòng)力

興趣是求知的動(dòng)力，小學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品，不能靠教師的強(qiáng)制來(lái)完成。如果沒(méi)有興趣的參與，對(duì)于閱讀與現(xiàn)代文有一定區(qū)別的古典文學(xué)作品，必然會(huì)味同嚼蠟，成為一種乏味的、低效的活動(dòng)。

1.樹立榜樣

教師不時(shí)向?qū)W生介紹熱愛(ài)讀書的名人名家，點(diǎn)燃他們閱讀古典文學(xué)作品的激情；教師率先投入到閱讀活動(dòng)中，經(jīng)常與學(xué)生分享閱讀的快樂(lè)；在學(xué)生身邊樹立可以親近、便于模仿的典型來(lái)激勵(lì)全體學(xué)生。

2.賞析片段

教師選擇古典文學(xué)作品中益智、有趣且符合少兒年齡、心理特點(diǎn)的故事或精彩片段，通過(guò)有聲有色的講述或朗讀，以激發(fā)學(xué)生對(duì)文章或整本書的閱讀興趣。

3.懸念引趣

摘要：在新課改不斷深入的背景下，兒童閱讀能力的培養(yǎng)逐漸被納入我國(guó)教育領(lǐng)域，而在我國(guó)參與世界文化交流日漸頻繁的今天，兒童英文閱讀能力培養(yǎng)也顯得更加重要，兒童是祖國(guó)的花朵和未來(lái)，也是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)兒童的英文閱讀能力，對(duì)國(guó)家未來(lái)建設(shè)與發(fā)展都具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。兒童文學(xué)在中國(guó)兒童英文閱讀能力培養(yǎng)方面具有重要作用，本文針對(duì)兒童文學(xué)與中國(guó)兒童英文閱讀能力培養(yǎng)的相關(guān)對(duì)策進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；中國(guó)兒童英文閱讀能力；培養(yǎng)

1引言

兒童成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，閱讀是非常重要的教育手段，能夠幫助兒童更加健康、積極的成長(zhǎng)。兒童文學(xué)在兒童閱讀中的地位不可取代，研究?jī)和膶W(xué)對(duì)兒童閱讀能力的影響，對(duì)激發(fā)兒童閱讀興趣，培養(yǎng)兒童良好的閱讀習(xí)慣，具有非常現(xiàn)實(shí)的意義。下文研究針對(duì)兒童文學(xué)在兒童英文閱讀能力培養(yǎng)方面的影響與對(duì)策。

2兒童文學(xué)介入小學(xué)英語(yǔ)閱讀能力培養(yǎng)的必要性

2.1兒童文學(xué)有利于增強(qiáng)兒童英文閱讀的興趣

兒童文學(xué)可以增強(qiáng)兒童的英文閱讀興趣，在教學(xué)改革不斷深入的背景下，兒童文學(xué)已經(jīng)開始普及到我國(guó)語(yǔ)文教材中，并且隨著課改的進(jìn)行，這些素材也在不斷更新。同時(shí)，很多兒童在課外，也會(huì)接觸到兒童文學(xué)。閱讀這些文學(xué)作品，尤其是英文原著，能夠增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，借助那些豐富有趣的情節(jié)，學(xué)生的英文閱讀水平也會(huì)得到提升，對(duì)英文文學(xué)作品閱讀的興趣也會(huì)提升。另外，文學(xué)作品中包括兒歌、通話以及語(yǔ)言、故事等很多題材，這些都能夠提升兒童的閱讀興趣以及閱讀能力。

摘要：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，文本閱讀成為本課程教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵。本文針對(duì)目前中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與研究，提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；文本閱讀；現(xiàn)狀；對(duì)策

一、問(wèn)題的提出

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程是普通高等學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中一直占據(jù)著非常重要的地位。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程內(nèi)容主要包括兩大部分即文學(xué)運(yùn)動(dòng)文學(xué)思潮及作家作品，對(duì)于當(dāng)下高校改革背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)重點(diǎn)在于講解作家作品，而對(duì)其他新聞或者漢語(yǔ)國(guó)際等專業(yè)來(lái)說(shuō)則是集中講解作家作品，因此對(duì)于這門課程來(lái)說(shuō)對(duì)于作家作品的理解和把握成為授課重點(diǎn)。而要學(xué)好中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這門文學(xué)課程，關(guān)鍵點(diǎn)就在于需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，在此基礎(chǔ)上，才能形成自己對(duì)于文本的一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)和把握，才能逐漸提升學(xué)生分析和把握作品的能力，從而取得更好的教學(xué)效果。[1]但是現(xiàn)實(shí)是因?yàn)榉N種原因，當(dāng)下學(xué)生的閱讀狀況差強(qiáng)人意，嚴(yán)重影響了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。正如有學(xué)者提出的：“我們都說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的分析和理解能力，可是如果學(xué)生連基本的作品都不去閱讀，連起碼的閱讀能力都不具備，也就是說(shuō)他們連分析和理解的對(duì)象都無(wú)從把握，那么培養(yǎng)分析和理解能力不就成了一句空話了嗎？”[2]筆者就所在學(xué)校中文系2013、2014級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查研究，調(diào)查研究學(xué)生的實(shí)際閱讀情況，從而因地制宜提出解決對(duì)策和方案。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

在本次關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程閱讀情況調(diào)研中，采取自制問(wèn)卷調(diào)查法，問(wèn)卷一共有20道題目，其中有一個(gè)開放式的問(wèn)題，其他均為結(jié)構(gòu)式選擇題，主要就學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的特征、行為、態(tài)度等多方面進(jìn)行調(diào)研，以期全方位多角度地探討學(xué)生關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文本閱讀的現(xiàn)狀。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的整理與研究發(fā)現(xiàn)目前學(xué)生就中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的文本閱讀有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

一是態(tài)度和行動(dòng)不匹配。在這次調(diào)查中一共有368名學(xué)生參與問(wèn)卷調(diào)查，98%的學(xué)生都認(rèn)為閱讀對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程很重要或重要，并且78%的學(xué)生很喜歡或喜歡該門課程，20%選擇一般，其余2%選擇不喜歡。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出學(xué)生在思想上對(duì)于閱讀的重要性和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)都持認(rèn)同態(tài)度，都認(rèn)為其對(duì)于個(gè)人發(fā)展與成長(zhǎng)重要而且有益。而2%選擇不喜歡這門課程的學(xué)生都是在高考志愿填報(bào)中，漢語(yǔ)言文學(xué)并非其第一志愿。然而在被問(wèn)及每天的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典閱讀時(shí)間的選項(xiàng)中，絕大多數(shù)的學(xué)生選擇的是每天的閱讀時(shí)間在一個(gè)時(shí)以下，或者周末有時(shí)間多讀一點(diǎn)，平時(shí)不怎么閱讀，或者選擇從來(lái)不閱讀。在課余時(shí)間里最愿意做的事情里選擇閱讀的人員較少，很多選擇了上網(wǎng)、QQ及微信聊天、兼職、應(yīng)付英語(yǔ)及計(jì)算機(jī)等眾多考試或者什么也不干。這就可以看出現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)待閱讀思想上很重視但是行動(dòng)上不匹配的特點(diǎn)，閱讀情況不理想已是不爭(zhēng)的事實(shí)。