春雨的作文400字精選(九篇)

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第1篇：春雨的作文400字范文

突然，幾粒豆大的雨點砸在我的眼鏡鏡片上，隨后，淅淅瀝瀝的雨絲揚揚灑灑地打在我身上。“老天發(fā)飆了！”我無奈地嘆了口氣。

就在這時，風突然大了，狂風凜掠，像一個無形的巨人，要把我抓走。站穩(wěn)腳，仰頭望著天，看天上變幻莫測的灰云，接受著風雨的洗禮，我沒有躲避，因為我在霎時間明白：不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？

人的一生需要經(jīng)歷各種磨難·考驗，吃太多的苦，受太多的罪，是?。〔怀钥嘀锌?，何來甜中甜？猛然抬頭，等待我的是一個接一個的風雨歷程，猛然回首，我已走過的路是一個又一個坑坑洼洼，泥潭沼澤，此時我的耳邊又響起那句話：不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？

第2篇：春雨的作文400字范文

冬爺爺慢步走了，春姑娘悄悄地來了，萬物復蘇了。

今年的春天下著細雨，“滴滴答答，滴滴答答……” ，沐浴了大地母親，沐浴了挺拔的大樹，沐浴了鮮嫩的花草，沐浴了我們……嶄新的2009年春天來了，受著人們的歡迎來了，懷著人們的期盼來了。

花園里，一股新翻的泥土的氣息沁人心脾，一片黃綠相交的草坪顯現(xiàn)在我的眼簾當中，一棵棵小草破土而出，就像換上了新衣裳，青青的，嫩嫩的，可愛極了。

泥土上，一朵朵怒放的花朵兒十分鮮艷，一個個閉著的花骨朵兒含苞欲放，個個散出自己的香味，結合成了濃郁的香味。它們顏色也多得不得了，紅通通的，黃澄澄的，綠油油的，粉嫩嫩的，白乎乎的……

第3篇：春雨的作文400字范文

農(nóng)夫有一片池塘，他在河里喂了好多魚，他盤算著等到這些魚長大了，他就可以賣好多錢，但這天，他發(fā)現(xiàn)池塘里飄著一只死魚，他沒有在意，但是，連續(xù)好幾天池塘里都會出現(xiàn)死魚，他很好奇，決定藏在池塘邊看看究竟是怎么回事。

原來是一只水老鴉，趁著沒人，從池塘里用嘴叼小魚吃，農(nóng)夫終于知道了為什么池塘里會有死魚了，他生氣的站了起來，向水老鴉大聲的喊著，水老鴉一看是農(nóng)夫，嚇得趕快飛走了，農(nóng)夫這才回家。

一連好幾天，農(nóng)夫都在池塘邊看著魚，防止被水老鴉叼走，而水老鴉看農(nóng)夫在，也不敢來了，但是農(nóng)夫有好多事要做，不能天天守在這里呀，于是農(nóng)夫靈機一動，做了一個稻草人，把自己的衣服穿在它的身上，放在了池塘邊。

水老鴉連續(xù)幾天都沒有吃到魚，這天，它鼓起膽子來到了池塘邊，這時它發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫還在，但它還是去池塘里叼魚，同時它發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫并沒有動，它才發(fā)現(xiàn)原來是一個稻草人。

慢慢的它的膽子也越來越大，有時飛到稻草人的頭上，這天農(nóng)夫來到池塘邊，看到水老鴉的動作，他有了一計，第二天，農(nóng)夫早早的來到池塘邊，用自己代替了稻草人，水老鴉來到后，站到農(nóng)夫的頭上，農(nóng)夫一下子把它給捉住了。

第4篇：春雨的作文400字范文

第一題，滋潤新生命。

我們來到一塊被污染的土地，那原來花紅柳綠，鳥語花香。自從被污染后，就變成了一塊烏煙瘴氣的土地。我和伙伴們一塊玩一玩“滑滑梯”（下雨），這里又變成花紅柳綠的土地了。

第二題，讓秧苗起床。

農(nóng)民伯伯帶我們來到了它的棲息之地。我們給每一株小秧苗“按摩”了一會兒，秧苗一會兒就醒來了，農(nóng)民伯伯高興極了，直夸我們能干！

第三題，給沒有水喝的人們送去“救命靈丹”。

第5篇：春雨的作文400字范文

我是春天的小雨點，我要滋潤萬物，讓一切變得生機勃勃。泥土在期待著我，麥苗在等待著我，百草千花在盼望著我……天地萬物全都守候著我的到來。

飄啊，飄啊，我看到了一片泥土，怎么沒有小嫩芽的蹤影呢？于是我對伙伴們說：“咱們?nèi)プ虧櫮瞧恋匕?，讓泥土里的種子發(fā)芽?！闭f著我和伙伴一起落進了泥土，泥土里的種子發(fā)芽了。

飄啊，飄啊，不論我和伙伴們走到哪里，哪里飛舞著的塵埃和灰土就會被我們蕩滌，哪里的空氣就會讓人感到清新和濕潤。我落在人們手上、頭發(fā)上、臉上，人們就會由衷地感嘆：春雨真好??！

飄啊，飄啊，我飄到農(nóng)民伯伯的田地里，俗話說得好：“春雨貴如油?！笔前?！我看到農(nóng)民伯伯正焦急地等待著這場春雨呢！我匯集了所有的小雨點，對他們說：“好好工作吧，下一天大雨！”我們向大地灑落下去，農(nóng)民伯伯笑了，欣慰地說：“下吧，下吧，多好的春雨！暢快地下一場吧！”我落到了種子身旁，我對他說：“快點長大，到收獲的季節(jié)給農(nóng)民伯伯一個驚喜?！蔽铱吹睫r(nóng)民伯伯幸福的笑臉，仿佛也看見了收獲的季節(jié)。

我愿是春天的小雨點，讓我用嬌小的身軀為人類做出貢獻吧！

第6篇：春雨的作文400字范文

關鍵詞：經(jīng)典詩文；誦讀；語文素養(yǎng)；中華文化

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）05-026-2

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，是我們民族文化的瑰寶，是一份寶貴的精神財富，感染熏陶了一代又一代龍的傳人。它是世界上其他任何國家的文化所無法比擬的，它所具有的文學價值以及它所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。誦讀它，可以增加語言積累，提高語文素養(yǎng)；誦讀它，可以修養(yǎng)身心，啟迪智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。

說起經(jīng)典詩文的誦讀，其實還有個生根、發(fā)芽、開花、結果的完整過程呢！

一、生根——驀然醒悟，傳承華夏文化

2006年9月13日的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動。《語文課程標準》也提出：學校要“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！绷x務教育階段孩子應該完成400萬字的閱讀任務，其中小學階段應該完成145萬字，1-6年級學生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇（段），并在附錄中列出了《優(yōu)秀古詩文背誦推薦篇目》。由此可見，讓孩子從小誦讀經(jīng)典詩文是提高學生語文素養(yǎng)的重要途徑之一。

作為一名教育工作者，理應承擔起引導學生誦讀經(jīng)典詩文，傳播中華文明的重大責任。這是教師的神圣使命。為此，靜心思考，在學生中開展經(jīng)典誦讀活動已迫在眉睫。然而學生手中的讀物比較多，但是很多都不統(tǒng)一，而且年段不同，學生誦讀的內(nèi)容也各有側(cè)重。鑒于此，我決定從學生人手一份的《小學生必背古詩七十首》入手，因為這上面收集的大部分是唐詩?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《春夜喜雨》、《宿建德江》、《登樂游原》、《登鸛雀樓》、《鹿柴》……經(jīng)典古詩可以說是應有盡有。

除此之外，利用每個假期讓學生誦讀適量的名著，如四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，還有小說《聊齋志異》《儒林外傳》等等。在這種經(jīng)典誦讀中，可以讓我們的孩子像我們的古人一樣接受語言文字的滋養(yǎng)，奠定雄厚的語文基礎。

二、發(fā)芽——認準目標，引導激發(fā)興趣

1.激發(fā)興趣。俗話說：“興趣是最好的老師”，興趣是學生學習的原動力。所以，要讓學生喜歡誦讀經(jīng)典，必須先培養(yǎng)他們的興趣。對于小學生來說，讀文最基礎的要求是自讀時能讀得通順，做到如朱熹先生說的：“讀書‘須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記’。”其熟讀的目的就是“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘”。為此，在一開始的實踐過程中，我便讓學生自己誦讀，能讀準字音，古詩中多有生僻字、多音多義字、又間有通假字。誦讀時學生通過查字典等方式對文章中字詞的含義也能有所掌握。但是活潑好動的小學生是不會甘于這樣枯燥的學習方式的，于是我就在班中開展誦讀競賽，誰讀得好，讀得棒，老師就給誰將有關詩詞的故事?？梢月牴适?，對于小學生來說是非常興奮的。于是孩子們的誦讀興趣一下子就上來了。后來事實也證明，學生聽了故事后也更容易理解詩意。

2.指導方法。古人云：“書讀百遍，其義自見”。反復的誦讀的確是古詩教學的很好的方法，但是當誦讀的量達到一定程度時，這種方法就顯得有點不夠聰明了，為此掌握一定的方法也是非常有必要的。方法得當，事半功倍。于是在孩子們誦讀的過程中我還采取了這樣的措施：

第一層次：學詩授法，理解內(nèi)涵。就是以教材為范例，創(chuàng)造性地運用教材。在具體的教學過程中我逐漸摸索出了古詩教學的一般方法：①知詩人，解詩題；②抓字眼，明詩意；③入詩境，悟詩情。如教學本冊古詩《江雪》時，教師就可以遵循這樣的方法，先讓學生課前搜集資料，了解詩人柳宗元的歷史背景以及創(chuàng)作這首詩時的背景，在教學古詩之前，可先請學生簡單介紹詩人，教師也可作適當?shù)难a充，之后揭示詩題，了解題目的意思。而后進入古詩的教學，先理解詩句中難懂的字詞，明白每一句詩句的大概意思。隨后，通過反復誦讀，達到熟讀成誦的效果，再結合課始介紹的詩人柳宗元的歷史背景，領悟詩人所要表達的情感。古詩文內(nèi)涵深刻，字字傳情，句句達意，只有通過很好地誦讀與理解，才能真正領會其中的奧秘。

第二層次：觸類旁通，補充悟法。就是學完課本中的一首古詩后，適當補充一首或幾首與之有關聯(lián)的古詩。如學習了李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我就讓學生課后去搜集有關送別的古詩。孩子們一下子就找到了《別董大》、《送元二使安西》、《芙蓉樓送辛漸》等等，并在課后吟誦起來。每每聽到孩子們在課后吟誦這樣的詩句，總是覺得無比欣慰。

第三層次：展示誦讀，賞析積累。充分利用好黑板的作用，指定一名學生，每周在黑板上刊出一首古詩。全班利用預備鈴響后的兩分鐘進行誦讀，教師只要對學生難以理解的地方稍作講解。久而久之，學生積累的古詩文越來越多，信手拈來就是幾首，語言文字在無聲無息中得到積淀，語文素養(yǎng)在不知不覺中得到提高。

3.引導背誦。學生基本掌握了學習古詩的方法后，我便注重引導學生背誦一定量的古詩。背誦古詩也需要掌握方法。有的可以記住每一句詩的頭一個字，有的可以聯(lián)系畫面，還有的可以抓住整首詩的關鍵字詞。掌握了方法，背誦起來當然要簡單得多。與此同時，我還讓學生背完詩后能夠適當?shù)芈?lián)想拓展：描寫春夏秋冬四季的詩，含有雪“字”的詩，表達思鄉(xiāng)的詩……觸類旁通，舉一反三，豐富積累。

但是為了不增加學生的負擔，這些工作我主要放在早讀課和課前2分鐘完成，早讀課時間比較長，可以對學生作適當?shù)狞c撥，以助于學生的理解。課前2分鐘主要是學生背古詩、檢查背誦情況。后來又盡量寓教于樂，讓活動與學習有機結合起來。適當?shù)乩冒鄷n開展活動，如：“詩詞大填空”，“古詩背誦競賽”，“詩詞記憶方法大PK”等，這既對前階段的學習進行了鞏固總結，又讓學生參與了多彩的活動，真是一舉多得，受益匪淺。

心理學研究表明，0-13歲是人的機械記憶能力最強的時期，這個時期的孩子學東西，不光記得快，而且記得牢。阿拉伯諺語曰：“少小時學習如金子上的雕刻，志大時學習如沙土上的記錄”。事實也證明了這一點。孩子們的記憶力是相當驚人的，在理解的基礎上，很多學生讀兩三遍就會背了，慢的同學也只需五六遍。再加上孩子們幾年來的積累，最多的能背誦90首，最少的也能背30來首（思維有障礙的除外），各人根據(jù)自己的記憶特點自己探究最適合的方法，自得其樂樂無窮。因此，抓住孩子記憶的黃金時代，讓他們誦讀些經(jīng)典的、高雅的、有深度的文字，既涵養(yǎng)身心，又開發(fā)智力，既提高素養(yǎng)，又增強能力，真會使他們牢記終生，也受益終生。

三、開花——興趣盎然，誦讀水到渠成

那天，和孩子們一起上體育課，看到孩子們正在跳繩，嘴巴里還不停地唱著什么。這個很偶然的機會使我看到了經(jīng)典詩文誦讀的新契機。我突發(fā)奇想，喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩文誦讀有機地寓于游戲之中，就能達到潤物無聲的效果。學生一邊玩一邊讀，既能消除學習的疲勞，又能激發(fā)學生誦讀詩文的興趣，不是一舉兩得，寓教于樂了嗎？

于是學生在玩拍手游戲時，“你拍一，我拍一”就變成了“人之初，性本善”；跳皮筋時原先的節(jié)拍也變成了“……玉不琢，不成器，人不學，不知義……”。“八字跳大繩”時背經(jīng)典，背一句詩過一個人，還出現(xiàn)了古詩接龍的熱鬧景象；“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕……”背得氣勢非凡；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”也誦出了一份份沉甸甸的憂傷……總之，游戲與誦讀相結合，提高了誦讀經(jīng)典的趣味性，學生在整個過程中充分感受到了誦讀經(jīng)典的樂趣，在樂中學著，在學中樂著，更能堅持下去。

四、結果——運用自如，積淀語言文字

第7篇：春雨的作文400字范文

首先，說明語感的概念，就是對于語言文字的敏銳感覺，是一種心理現(xiàn)象，屬于直覺思維；然后，結合當前語文教學中存在的一些問題，進一步闡述語文教學中培養(yǎng)學生語感的重要意義；最后，具體論述在初中語文教學中怎樣培養(yǎng)學生語感的問題：（一）、積淀語文知識，提高字詞感受力。（二）、強調(diào)誦讀，增強整體感知力。（三）、理性分析，加強言語實踐。

半個多世紀以前，夏丏尊和葉圣陶兩位老先生就倡導語文教學要重視語感訓練。長期以來，一些學者專家和許多語文教師致力于這方面的研究，“語感”在語文教學中越來越受到人們的關注，以致成了語文教學理論和實踐的熱點。本文就初中語文教學中的語感問題作一些粗淺的探討。

什么是語感

語感問題，老一輩語文教育家有許多精辟的見解。葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為，語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解。”“語感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z感論者對語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內(nèi)涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。

二、語感訓練的意義

語感培養(yǎng)在語文教學中有著非常重要的意義。葉圣陶先生說“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感”。呂叔湘先生也同樣提出“語文教學的首要任務就是培養(yǎng)學生各方面的語感能力”。

1.語感培養(yǎng)是語文教學的支點和中心任務。

2000年新修訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》中明確提出：“在小學語文教學的基礎上，進一步指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學生的語感和思維，養(yǎng)成學習語文的良好習慣?！?001年教育部啟動新一輪基礎教育改革，制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》的課程目標中也明確提出：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感?！边@些都將語感培養(yǎng)放在語文教學的空前的高度。語感培養(yǎng)是語文教學的支點和中心任務，是語文教學的關鍵和突破口，是進行語文教學的前提和基礎，又是語文教學的目的之所在。所以要重視語感訓練。

2.有利于增強學生對語言文字的直覺感知，使思考力得到充分發(fā)展。

語感強的人可以敏銳地對語言材料的要點、優(yōu)劣、情味等做出準確判斷、感知；可以讓想象的翅膀自由飛翔；可以不假思索地運用語言順暢地表情達意；寫作時意到筆隨；乃至構建個性化的表達方式及風格，擁有自身的言語世界---這其中，蘊積了強烈的創(chuàng)新潛能及無限的思維意識。而學生往往咬文嚼字，望文生義。如“田園”僅僅理解作種田的地方，而沒能想象那一派和諧優(yōu)美的農(nóng)村自然風光；“春雨”僅僅理解為春天的雨，未能聯(lián)想到萬物復蘇生機勃勃的春天。很多學生在寫寫景抒情的文章時，往往只是簡單地列舉名稱，而沒有把自己看到的感覺到的生動形象地表達出來：小草是“綠色的”、“青青的”，花是“紅紅的”“美得無法形容”，卻不會說小草“偷偷地從土里鉆出來”、“青得逼你的眼”、“它展現(xiàn)了春的生機和希望”；各種花“花著甜味兒里帶”（語出朱自清《春》）、“彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”（語出宗璞《紫藤蘿瀑布》）。可見，學生的字詞句的積累太少，語言的感悟太薄弱。語文教材中大多是文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富的語言材料。教師在教學中，如果能充分利用，扎扎實實地進行語感訓練，學生對語言文字的直覺感知才會大大增強，思考力才能得到充分發(fā)展。學生通過語感的訓練，對語言文字的直覺感知猶如年輕人談戀愛所慣有的那種“感覺”，“見了‘新綠’二字就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等等說不盡的旨趣；見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂廖等等說不盡的意味?！?/p>

3.通過對語感的培養(yǎng)拓展、充實、提高學生的精神境界。

馬克思說：“人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己......任何一個對象對我的意義都以我的感覺所及的程度為限”。語言當然也不例外。吳濟南指出：“學生在語文課中感受直覺形象，誘發(fā)審美情趣，進行審美鑒賞都必須基于語感。從語感入手對學生進行語文美育，旨在健康的審美心理、高尚的審美觀的形成和確立”。語感是一種心靈的感覺，和一個人的思想情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。語言是一種社會現(xiàn)象，具有抽象概括的特征。它在長期的實踐中潛移默化，從而積淀了社會生活和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。如朱自清先生的《春》以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮、生機勃勃的春天的圖畫，贊美春的創(chuàng)造力和帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作、奮然向前。再如被王國維贊為“千古壯觀”名句的“大漠孤煙直，長河落日圓”刻畫了奇特壯美的塞外風光，也傳達出作者被排擠出朝廷幽微難言的內(nèi)心情感。學生通過閱讀，與作者進行思維碰撞和心靈交流獲得審美體驗。所以，通過語感的培養(yǎng)可以拓展、充實、提高學生的精神境界，這是語文教學進行思想情感教育的特征所在，也是優(yōu)勢所在。

語感的培養(yǎng)

基礎教育不斷地改革，教育觀念不斷地更新，新時代的語文教學以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。語感培養(yǎng)在語文教學中如此重要，那么，在中學語文教學中究竟應該如何培養(yǎng)學生的語感呢？筆者認為，應該主要進行下列三個方面的工作：

1.積淀語文知識，提高字詞感受力。

語言是一種表情達意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。

中學生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達的內(nèi)涵意義表達出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學生要真正體會其中韻味，就必須有相應的語文知識的積淀。如欣賞李清照的《醉花陰》“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，一個“瘦”字，寫出了深秋時節(jié)多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味哪是字典上能查到的？再如馬致遠的《天凈沙-秋思》中出現(xiàn)的九個名詞：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經(jīng)驗、知識跟當前所面臨的問題相互撞擊，才會迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是“利用了已有的知識認識了當前的情景”。布洛赫也指出：“我認為直覺和經(jīng)驗二者是密切相關的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認識拼起來形成一個更完整的認識?！睕]有主體原有的經(jīng)驗、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學習的經(jīng)驗越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學中，要注重提高學生的字詞感受力，從而逐步提高學生的語感。

2.強調(diào)誦讀，增強整體感知力。

對于學生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導他們自覺感知客觀社會言語對象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學校的語文課的教學。良好的語感素質(zhì)必須以相應的教學形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。

“讀書百遍，其義自見”，大量地閱讀文章，當所汲取的言語作用達到某種程度，即言語本身的規(guī)則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時，積淀在言語主體的言語規(guī)則自動進行組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺結構。要使學生形成語言直覺結構，教師必須加強學生的誦讀。閱讀教學的主要任務是增強學生對閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導學生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學生的語感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個既通俗又樸實的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個更見凄切的標題？這就得引導學生仔細揣摩文章的內(nèi)容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為“我”買橘子的過程一系列的動作描寫，教師利用朗讀，讓學生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點撥：“‘蹣跚’可見步履的不便，從月臺下去所以用‘探’，‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難?！蓖ㄟ^抓重點詞句的品味訓練，讓學生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養(yǎng)學生的語感。再如曹操的《觀滄?！吠ㄟ^寫滄海，抒發(fā)了他統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠大抱負。這種情感在詩中沒有直接表露，而是把它蘊藏在對景物的描寫當中，“水何澹澹，山島聳峙。/樹木叢生，百草豐茂。/秋風蕭瑟，洪波涌起”勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，“日月之行，若出其中；/星漢燦爛，若出其里”創(chuàng)造了一個極其開闊的意境，給詩歌增添了積極的浪漫主義的色彩，表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。正如朱熹所言，閱讀要“涵詠”，要有強烈的作者、讀者的角色意識，沉浸在生動具體的言語情景中。周振甫先生認為：“作者由氣盛決定言之短長與聲之高下；讀者則人言之短長與聲之高下中求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情”（《文章例話·因聲求氣》）。所以古人要求“必諷誦之深且久，使我之心與古人沂合于無間，然后能得契自然之妙，而終極其能事?！保◤堅ａ摗杜c吳函父書》）新編的《語文課程標準》在“附錄”部分“關于課外讀物的建議”中提到，要求學生九年課外閱讀總量到400萬字以上，可見閱讀的重要。

總之，語感像一股流水，教師通過對學生的閱讀訓練，增大它的流量；同時要注意對學生的引導，使它流向既定目標。

3.理性分析，加強言語實踐。

一個人的語感素質(zhì)也得益于后天的理性成分。每一個正常的人都有一定的語感技能，否則人們便無法進行言語交際了。但是，后天接受語文教育的差異，會造成人們語感素質(zhì)和技能的差異。具體到每一個人，語感的素質(zhì)有高下之分，即其深度、廣度、美度、敏度無不因人而異，其語感技能自然就有強、弱之別。一般地說，文化程度和語文素質(zhì)越高，接受和發(fā)出言語符號的范圍和深度就更為廣闊和深入，精神、心理活動更易趨向細致和深刻，語感素質(zhì)就更高，語感技能就更強。一個大學教授和一個文盲的語感水平是不能同日而語的。強調(diào)語感作用，決不意味著排斥或輕視語文知識的教學。語文知識可以提高語感的質(zhì)量，因為“只有理解的東西才能更深刻地感覺它”（語）。語感主體只有經(jīng)常地、有目的地進行對言語對象的認知、感受和理解，才能提高語感素質(zhì)的水平，使之由初級的、淺層次的語感水平向高級的、深層的語感水平推進。這也正是我們進行語文教育的教學目標。

言語實踐亦即語感實踐，讓學生自己接觸和使用語文材料?；A教育語文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力，或者說以感性為主，而感性又總是直接與實踐聯(lián)系著。“學生的語感由學生自己對言語對象的直接感受積淀而成，是學生‘感’的結晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學的主要手段是以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。所以，學生學習的能動參與積極性發(fā)揮得怎樣，取決于學生的語言實踐感受。因此，只有通過長期有效的訓練，在學生的意識與行為之間建立起條件反射性的關系模式，才能將有意識的語言知識規(guī)則等變成無意識的感覺。近年來，語文教學界已有越來越多的人更加重視語文實踐活動，如朗誦、演講、作文等，各種實踐活動既有對內(nèi)容的美的追求，又有對文學語言的美的追求，二者在美感修養(yǎng)上是息息相通的，都能使學生獲得良好的語感訓練。

語感是一種語言修養(yǎng)，是長期的規(guī)范的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接、迅速感悟語言文字的能力。21世紀是充滿機遇和挑戰(zhàn)的世紀，是一個科學技術更加發(fā)達、競爭更加激烈、社會對人的素質(zhì)要求更高的世紀?，F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力。所以，新世紀的語文教學應強化語感訓練，提高學生的人文素養(yǎng)，才能使學生真正適應新時代的嚴峻挑戰(zhàn)。

注釋：

轉(zhuǎn)摘自《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版上冊，第267頁）

轉(zhuǎn)摘自周振甫《夏先生談中學語文教學》（《中學語文教學》1986年第6期）

楊炳輝《試談語感教學的性質(zhì)》（《中學語文教學》1991年第12期）

龔向明《參與和合作：走出語感教學誤區(qū)》（〈〈語文學習教學爭鳴錄〉〉2000年10月）

《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版上冊，第265頁）

《語感與語文美育》（《中學語文教學》1992年第11期）

轉(zhuǎn)摘自劉電芝《試論直覺思維的心理機制》（《教育研究》1988年第1期）

苗文杰（《黑龍江教育學院學報》1992年第2期）

參考書目：

1、《葉圣陶語文教學論集》（北京教育科學出版社1980年8月版）

2、《中學語文教學》（人民教育出版社1986年第6期、1991年第12期、1992年第11期）

3、《教育研究》（教育研究雜志社主編：高寶立1988年第1期）