文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文精選(九篇)

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第1篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

倫理學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要課程，也是提高青年學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要基本途徑。倫理學(xué)課程中，與中國(guó)夢(mèng)教育相關(guān)的內(nèi)容很多，如社會(huì)主義道德體系的核心――為人民服務(wù)的教育，社會(huì)主義道德體系的基本原則――集體主義的教育，社會(huì)主義道德體系的“五愛(ài)”規(guī)范教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，等等。

當(dāng)前在中國(guó)夢(mèng)教育內(nèi)容還不能大規(guī)模進(jìn)教材的情況下，積極探討如何在倫理學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中把中國(guó)夢(mèng)教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合，讓中國(guó)夢(mèng)教育先“進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，高校廣大倫理學(xué)一線教師可以說(shuō)責(zé)無(wú)旁貸。

一、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，合理地處理教材

倫理學(xué)課程中，與中國(guó)夢(mèng)教育相關(guān)的內(nèi)容很多。以社會(huì)主義道德體系的“五愛(ài)”規(guī)范內(nèi)容的教學(xué)為例，教師在處理“五愛(ài)”規(guī)范的教材內(nèi)容時(shí)，在備課、設(shè)置教案和課堂教學(xué)等環(huán)節(jié)要體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)?！皭?ài)祖國(guó)”就要愛(ài)自己的國(guó)家，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、主權(quán)和，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)力量，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。

中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)?！皭?ài)人民”就要愛(ài)每一個(gè)骨肉同胞，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，服務(wù)人民，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全體國(guó)人共同努力。

中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)?！皭?ài)勞動(dòng)”、“愛(ài)科學(xué)”、“愛(ài)社會(huì)主義”規(guī)范很好地體現(xiàn)了這個(gè)內(nèi)容。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)全體中國(guó)人的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，離不開(kāi)全社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、科技水平的提高，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更離不開(kāi)堅(jiān)定走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

教師處理教材時(shí)，如備課、設(shè)置教案、課堂教學(xué)過(guò)程中，完全可以結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的教育靈活處理這部分教學(xué)內(nèi)容，使中國(guó)夢(mèng)教育和“五愛(ài)”規(guī)范內(nèi)容教學(xué)兩不相誤、相得益彰。

二、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，進(jìn)行研討式課堂教學(xué)

中國(guó)夢(mèng)教育能否落到實(shí)處，不僅在于教材的處理，課堂教學(xué)也是非常重要的環(huán)節(jié)和途徑。我在參考各種教學(xué)法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)踐和倫理學(xué)課程特點(diǎn)，以及具體教學(xué)內(nèi)容的不同，選擇進(jìn)行研討式課堂教學(xué)的實(shí)踐探討。

研討式教學(xué)是以解決問(wèn)題為中心的教學(xué)方式，由教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，然后師生共同查找資料，研究、討論、實(shí)踐、探索，提出解決問(wèn)題的辦法，使學(xué)生掌握知識(shí)和技能。

我在倫理學(xué)課堂結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育進(jìn)行的研討式教學(xué)具體操作如下：

1.教師根據(jù)倫理學(xué)課程具體的教學(xué)內(nèi)容，布置3～5個(gè)與中國(guó)夢(mèng)相關(guān)的選題給學(xué)生；

2.學(xué)生根據(jù)選題，獨(dú)立查找與中國(guó)夢(mèng)教育和課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料；

3.分組充分討論，小組達(dá)成共識(shí)；

4.課堂研討，這是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在教師的引導(dǎo)下，各小組可以交鋒，甚至激烈辯論；

5.最后教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)，凸顯教師主導(dǎo)性的環(huán)節(jié)。

教師就課堂的研討-交鋒-辯論，肯定各方合理觀點(diǎn)，并指出不足之處，予以提高。

相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式，研討式教學(xué)法可以避免教師滿堂灌和學(xué)生缺乏問(wèn)題而學(xué)習(xí)的弊端，激起學(xué)生的“緘默知識(shí)”，使學(xué)生在研討的過(guò)程中產(chǎn)生更多的想法，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，也適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展要求。

三、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，進(jìn)行課堂主題演講

選擇與中國(guó)夢(mèng)教育結(jié)合緊密的教學(xué)內(nèi)容，比如“五愛(ài)”道德規(guī)范教育等，在研討式課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，安排1-2節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生登臺(tái)演講。選5-7個(gè)學(xué)生代表當(dāng)評(píng)委，最后綜合得分評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。根據(jù)學(xué)生演講具體實(shí)際，教師進(jìn)行綜合點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)提高。

課堂主題演講具體操作如下：

演講內(nèi)容：請(qǐng)選擇課本第三章第二節(jié)“五愛(ài)”道德規(guī)范內(nèi)容，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行演講，題目自擬。

演講形式：提前報(bào)名，根據(jù)報(bào)名情況最后確定5-10人參加演講。

演講時(shí)間：每人5-8分鐘。

獎(jiǎng)勵(lì)形式：獎(jiǎng)勵(lì)平時(shí)成績(jī)分，有條件的可考慮適當(dāng)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

注意事項(xiàng)：普通話演講；可帶手抄筆記或資料，但不能完全低頭念稿；評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)在教師指導(dǎo)和監(jiān)督下由評(píng)委自由把握，但須統(tǒng)一。

四、結(jié)合中國(guó)夢(mèng)教育，布置課外作業(yè)，撰寫(xiě)小論文

通過(guò)研討式教學(xué)，通過(guò)課堂演講，在學(xué)生理解基礎(chǔ)上適當(dāng)布置課外作業(yè)，撰寫(xiě)中國(guó)夢(mèng)小論文，讓學(xué)生在完成作業(yè)中進(jìn)一步鞏固提高，以深化課堂教學(xué)內(nèi)容和加深對(duì)中國(guó)夢(mèng)教育的理解?？梢栽谌喾秶M(jìn)行，學(xué)生寫(xiě)完后交給教師檢查并打分，作為平時(shí)作業(yè)依據(jù)，優(yōu)秀的甚至可以指導(dǎo)其在刊物上推薦發(fā)表。

五、結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育的課外實(shí)踐活動(dòng)

中國(guó)夢(mèng)教育最終要見(jiàn)諸學(xué)生的行為活動(dòng)，在活動(dòng)中去感受、去領(lǐng)悟、去提高。

中國(guó)夢(mèng)是愛(ài)國(guó)夢(mèng)。教師可引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)祖國(guó)的山山水水，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和名譽(yù)，樹(shù)立祖國(guó)利益至上、國(guó)家利益至上觀念，維護(hù)祖國(guó)安全，保衛(wèi)祖國(guó)，自覺(jué)踐行“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”的行為規(guī)范。

中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)。教師引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要愛(ài)父母、愛(ài)親人、愛(ài)朋友、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)陌生人、愛(ài)身邊的每一個(gè)人。讓學(xué)生明白，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)全體國(guó)人的共同努力，要把我們的愛(ài)，凝聚成全體國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮進(jìn)的持久力量。

第2篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

一、選擇題

1.(2014·南通二模)2013年12月23日，“中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”活動(dòng)在北京開(kāi)幕。展覽設(shè)“剪刻繪畫(huà)”“文學(xué)史詩(shī)”“紙張印刷”“制茶工藝”“木作編扎”等多個(gè)主題展區(qū)，涉及20個(gè)省區(qū)的433項(xiàng)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)。這一活動(dòng)()

A.展示了中華文化的博大精深

B.增強(qiáng)了中華文化的時(shí)代性特征

C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

D.加快了各民族文化的融合趨同

解析　本題考查中華文化的特征的知識(shí)?！爸袊?guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周”活動(dòng)展示了“剪刻繪畫(huà)”“文學(xué)史詩(shī)”“紙張印刷”“制茶工藝”“木作編扎”等，從而說(shuō)明中華文化博大精深，故選A。B不符合題意，題干未涉及中華文化的時(shí)代性特征。傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是既定的，排除C。D錯(cuò)誤，各民族文化在交流的同時(shí)，又保持著各自的特性。

答案　A

2.(2014·南京、鹽城一模)以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這啟示我們要()

A.全面?zhèn)鞒形幕?，弘揚(yáng)中華文明

B.開(kāi)展特色活動(dòng)，傳承中華文化

C.加強(qiáng)文化交流，變革多樣文化

D.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神

解析　本題考查燦爛的中華文化。材料中的方式有利于人們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，從而傳承中華文化，故選B。A錯(cuò)誤，對(duì)于傳統(tǒng)文化，要“取其精華、去其糟粕”。C、D不符合題意，題干未涉及文化交流和民族精神。

答案　B

3.(2014·東臺(tái)二模)從文化角度看，鄭和下西洋早已不僅僅是一個(gè)歷史事件，更是一種文化象征、一種獨(dú)特的文化符號(hào)。鄭和“熱愛(ài)祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航海”的精神得到了世界各國(guó)人民的贊賞”?！盁釔?ài)祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航?！钡木耋w現(xiàn)了()

A.忠誠(chéng)老實(shí)精神 B.無(wú)私奉獻(xiàn)精神

C.愛(ài)國(guó)主義精神 D.勤勞勇敢精神

解析　由“熱愛(ài)祖國(guó)”可知，體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義精神，故選C。

答案　C

4.(2014·揚(yáng)州一模)嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處，而且敢于和善于同異質(zhì)文化進(jìn)行直接嫁接，拿來(lái)為我所用，形成獨(dú)特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的()

A.獨(dú)特性 B.多樣性 C.開(kāi)放性 D.包容性

解析　與其他民族的文化和睦相處，學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化的優(yōu)秀之處，體現(xiàn)了文化的包容性，故選D。C中的開(kāi)放性隸屬于包容性。A、B體現(xiàn)中華文化的博大精深，不符合題意。

答案　D

5.(2014·江蘇啟東中學(xué)模擬)舞蹈是我國(guó)古代“樂(lè)”的重要組成部分。公元589年，隋文帝統(tǒng)一南北，把以前的樂(lè)舞聚在一起分為雅俗兩部，又收集了波斯、中亞諸民族和東亞鄰邦的樂(lè)舞，共為七部。后來(lái)又增加為九部。這九部樂(lè)舞的名稱分別是清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢。其中清樂(lè)和禮畢是南朝的舊樂(lè)，其他的樂(lè)舞都是我國(guó)少數(shù)民族的樂(lè)舞或域外樂(lè)舞。這一歷史事實(shí)表明()

A.少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)比漢族發(fā)展得早

B.中華民族的樂(lè)舞帶有很強(qiáng)的包容性

C.樂(lè)舞是從隋朝開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式

D.樂(lè)舞是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶

解析　由題干材料中“其中清樂(lè)和禮畢是南朝的舊樂(lè)，其他的樂(lè)舞都是我國(guó)少數(shù)民族的樂(lè)舞或域外樂(lè)舞”等信息可以看出，B正確。A、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。

答案　B

6.(2014·安徽黃山質(zhì)檢)駱駝具有耐饑耐渴、忍辱負(fù)重的品性。有人便把徽州人拼搏奮進(jìn)、百折不撓、吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神比喻成駱駝精神，于是便有了“徽駱駝”的稱呼。下列選項(xiàng)中與駱駝精神體現(xiàn)的中華民族精神一致的是()

①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！、谙忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?、鄹毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈?、芴煜屡d亡，匹夫有責(zé)

A.①② B.③④

C.①③ D.①④

解析　本題考查中華民族精神的基本內(nèi)涵。題干中駱駝精神體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息，①③體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息的精神，故答案選C。②④體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義精神，排除。

答案　C

7.(2014·衡水中學(xué)調(diào)研)中國(guó)古代哲學(xué)和藝術(shù)對(duì)西方的影響舉世公認(rèn)。儒家、道家、禪宗等的思想理論，一直影響著從啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代至今的西方思想界。文學(xué)藝術(shù)的影響力尤為顯著。元雜劇在18世紀(jì)曾一度風(fēng)靡歐洲，借用中國(guó)素材來(lái)創(chuàng)作戲劇在歐洲成為時(shí)尚。這說(shuō)明()

A.中國(guó)文化曾深刻影響西方文化，要樹(shù)立高度的文化自信

B.中國(guó)文化走過(guò)了從自信到自卑再到自信的歷程

C.只有用中國(guó)特色社會(huì)主義武裝頭腦，才能進(jìn)一步培養(yǎng)文化自信

D.文化自覺(jué)與文化自信相互聯(lián)系，不可分割

解析　本題考查文化自信等知識(shí)。材料中沒(méi)有涉及中華文化的沒(méi)落，也就無(wú)所謂“自卑”，B排除;材料沒(méi)有涉及中國(guó)特色社會(huì)主義與文化自信的關(guān)系，C排除;材料沒(méi)有涉及文化自覺(jué)與文化自信的關(guān)系，D排除。A正確且符合題意。

答案　A

8.(2014·常州二模)某班同學(xué)以小組為單位就《文化生活》學(xué)習(xí)中所遇到的一些問(wèn)題進(jìn)行綜合探究。某組同學(xué)撰寫(xiě)論文的主要參考文獻(xiàn)有：《社會(huì)制度與文化發(fā)展》《文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路》《論文化在我國(guó)國(guó)際影響力中的作用問(wèn)題》《傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀研究》。據(jù)此推斷，該組的研究主題最有可能是()

A.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要性

B.大力發(fā)展人民大眾文化的路徑

C.公民科學(xué)文化素養(yǎng)的東西方比較

D.我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思

解析　本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的知識(shí)。該同學(xué)的參考文獻(xiàn)體現(xiàn)了通過(guò)繼承傳統(tǒng)文化來(lái)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)，故選A。

答案　A

9.(2014·揚(yáng)州二模)在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突。對(duì)此，我們應(yīng)該()

①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化?、诩訌?qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)　③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心?、懿粩嘧非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)

A.①② B.②③④ C.①③ D.②④

解析　在文化建設(shè)中我們應(yīng)該堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，①錯(cuò)誤。③錯(cuò)誤，在現(xiàn)代化建設(shè)中，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。故選D。

答案　D

10.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到每個(gè)公民的價(jià)值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國(guó)民教育的全過(guò)程。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程()

①公民就能樹(shù)立高度的文化自信?、谀軌虬l(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人的決定作用?、塾欣谔岣邍?guó)民素質(zhì)以抵御錯(cuò)誤思想的影響?、苣軌蛟鰪?qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

解析　①說(shuō)法太絕對(duì);“價(jià)值觀對(duì)人的決定作用”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除;把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)提高，③④符合題意。

答案　B

11.(2014·山東濟(jì)南模擬)2014年，山東建立部門(mén)協(xié)調(diào)機(jī)制，積極推進(jìn)基層宣傳文化、黨員教育、科技普及、體育健身等資源整合，建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心，探索管理使用體制機(jī)制，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化對(duì)文化建設(shè)提出的要求是()

①文化發(fā)展要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位　②積極扶持公益性文化事業(yè)?、郯寻l(fā)展支柱性文化產(chǎn)業(yè)作為主要途徑④加強(qiáng)思想道德建設(shè)

A.①② B.①④ C.①③ D.②④

解析　推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化對(duì)文化建設(shè)提出的要求應(yīng)該是重視社會(huì)效益，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，①②符合題意;③④均不符合題意。

答案　A

12.作為中央電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精神品牌節(jié)目，《感動(dòng)中國(guó)》已經(jīng)連續(xù)舉辦十一年。過(guò)去十一年間，該節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了100多位人物，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，因此該節(jié)目被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。此項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的意義在于()

①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用

②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用

③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

④傳遞正能量是文化富有生機(jī)與活力的重要保證

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析　開(kāi)展評(píng)選感動(dòng)中國(guó)人物活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用，弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①③符合題意;本題考查的是該活動(dòng)的意義，②所述內(nèi)容顯然不是開(kāi)展該活動(dòng)的意義;④表述錯(cuò)誤，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

答案　B

二、非選擇題

13.(2014·山西省三校聯(lián)考)黨的十提出了要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求。

當(dāng)今世界文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來(lái)愈凸顯。文化軟實(shí)力對(duì)內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問(wèn)題;對(duì)外要解決闡釋力、參與力問(wèn)題。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中。一個(gè)社會(huì)如何才能有活力?從文化上看，對(duì)外要解決闡釋力。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性，靠什么解釋?意識(shí)形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來(lái)，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。其次是解決參與力問(wèn)題?，F(xiàn)代中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者。為世界文化注入“中國(guó)元素”，提供“中國(guó)理念”。

結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)分析，如何提高中華文化闡釋力和參與力。

解析　本題考查中華文化與中華民族精神的相關(guān)知識(shí)。設(shè)問(wèn)限定用中華文化與民族精神的知識(shí)分析，設(shè)問(wèn)的角度是如何提高中華文化闡釋力和參與力，屬于措施類(lèi)非選擇題?？蓮闹腥A文化的特征、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義、中華民族精神的時(shí)代特征等方面去回答。

答案?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用獨(dú)特的文化魅力來(lái)提高闡釋力和參與力。②中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持、兼容并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流。吸收和借鑒其他民族文化的有益成分，用開(kāi)放的文化心態(tài)來(lái)提高闡釋力和參與力。③中華民族精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族之魂。要弘揚(yáng)和培育民族精神，用我們的精神風(fēng)貌去贏得理解與尊重。④中華民族精神是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展的。要立足世情國(guó)情，不斷賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，用與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)來(lái)增強(qiáng)認(rèn)同，擴(kuò)大影響。

14.(2014·廈門(mén)一中高三檢測(cè))黨的十報(bào)告指出了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必要性和緊迫性，強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和路徑提出了明確要求。隨后，全國(guó)各地掀起轟轟烈烈的文化建設(shè)，各地制定的“文化強(qiáng)省”“文化興市”“文化強(qiáng)縣”舉措紛紛出臺(tái)。然而，其間潛藏的盲目性不容回避，有的地方認(rèn)為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)就是繼承傳統(tǒng);有的地方?jīng)]有吃透報(bào)告精神，宣稱像抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣狠抓文化建設(shè);有的地方對(duì)文化的本質(zhì)規(guī)律缺乏清醒自覺(jué)認(rèn)識(shí)，盲目鋪攤子上馬大項(xiàng)目和大工程……

(1)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要指出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系。

(2)為什么說(shuō)各省市在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面存在盲目性?

解析　本題考查文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的關(guān)系、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的措施等知識(shí)。解答第(1)問(wèn)，結(jié)合材料中的關(guān)鍵句“文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”展開(kāi)論述即可。解答第(2)問(wèn)，首先要明確各地在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方面存在的盲目性表現(xiàn)在哪些方面，然后運(yùn)用文化生活知識(shí)一一指出這些盲目性的錯(cuò)誤之處即可。

第3篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

關(guān)鍵詞：后奧運(yùn)時(shí)代 民族傳統(tǒng)體育文化 發(fā)揚(yáng) 傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2013）04-0084-03

引言

奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，使奧林匹克以驚人的速度席卷全球的每一個(gè)角落。這種影響并不僅僅限于某個(gè)領(lǐng)域，它對(duì)人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生不可忽視的影響，尤其是對(duì)各個(gè)民族的傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)。民族傳統(tǒng)體育文化作為人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，它所體現(xiàn)的是一種以世界上不同民族原生文化為主體的文化體系。本文在奧林匹克全球化的語(yǔ)境下，從文化多樣性視角重新審視了民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值與功能。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化要在奧林匹克強(qiáng)勢(shì)文化籠罩全球的環(huán)境中立足，必需發(fā)掘自己的精髓，傳承并發(fā)揚(yáng)不同于其他體育文化并且在某些方面凌駕于他者文化之上的精粹，需要本民族體育文化的特色與特點(diǎn)，并且是實(shí)實(shí)在在存在的優(yōu)勢(shì)文化，是不同于他者文化的瑰寶。

1 中華民族傳統(tǒng)體育特有的價(jià)值與功能

相比競(jìng)技運(yùn)動(dòng)過(guò)度商業(yè)化、職業(yè)化所帶來(lái)的一系列負(fù)面影響，民族傳統(tǒng)體育本身所具有的順應(yīng)自然、天人合一的哲學(xué)理念既彌補(bǔ)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的先天不足，又能使人感受與自然和諧共存，人類(lèi)屬于大自然，遵從自然規(guī)律的科學(xué)意義。提倡探索體育人文觀的過(guò)程，其實(shí)就是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的過(guò)程，中華民族傳統(tǒng)體育的復(fù)興，離不開(kāi)體育人文價(jià)值觀的確立。以西方體育為參照系，反觀中國(guó)古代身體活動(dòng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)體育與生俱來(lái)的和諧價(jià)值，順應(yīng)了后工業(yè)時(shí)代體育的需求。它是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下產(chǎn)生的原生態(tài)體育，為后現(xiàn)代休閑娛樂(lè)的回歸提供了豐富多彩的原料，順應(yīng)自然的和諧價(jià)值、體現(xiàn)多元的文化生態(tài)價(jià)值、其游憩養(yǎng)生特征都為中華民族傳統(tǒng)體育走向繁榮提供可能。中華民族是一個(gè)崇尚競(jìng)技，富有進(jìn)取心、積極向上的民族，同時(shí)也是一個(gè)智慧的民族。競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)自進(jìn)化起經(jīng)自然選擇驗(yàn)證的崇高精神品質(zhì)，人類(lèi)自誕生至現(xiàn)在之所以生生不息，就是因?yàn)檫@種頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)精神，作為自強(qiáng)不息的民族，奮發(fā)與競(jìng)爭(zhēng)的精神價(jià)值將是民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的核心與關(guān)鍵，中華民族傳統(tǒng)體育的起源與生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教祭奠、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等有密切的聯(lián)系，但仍然具有競(jìng)技的本質(zhì)特征，同時(shí)，中華民族傳統(tǒng)體育還具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)與價(jià)值功能。

1.1 民族傳統(tǒng)體育的民族凝聚與民族識(shí)別功能――文化多元化在民族中的完美呈現(xiàn)

觀乎人文，以化天下。文化是一個(gè)民族存在和發(fā)展的靈魂和標(biāo)志，體育是一種按照人的目的、意志、理想去占有、改造自身自然地創(chuàng)造性的活動(dòng)，同時(shí)又是一種合規(guī)律性的活動(dòng)。而民族傳統(tǒng)體育文化既承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又直面國(guó)人身心的康健。數(shù)千年以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)體育文化其主流深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的侵染，始終沒(méi)有突破其束縛。

民族傳統(tǒng)體育是民族文化的載體之一，它體現(xiàn)于民族日常生活中，滲透到民眾的觀念里。它是構(gòu)成民族精神的必要因素，是一個(gè)民族成其為民族的充要條件。它體現(xiàn)著民族內(nèi)認(rèn)同的情感需求和民族間的區(qū)別。它是彰顯民族自豪感、民族自尊心、民族自信心與民族個(gè)性的物質(zhì)載體，它是體現(xiàn)民族自豪感的標(biāo)志，是體驗(yàn)民族自豪感的身體行為方式。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的休閑娛樂(lè)價(jià)值――現(xiàn)代人對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的渴求與呼喚

當(dāng)今社會(huì)的高度競(jìng)爭(zhēng)，工作、生活、學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，與壓力同行的是各種生理與心理疾病，亞健康人口數(shù)量巨大，大量病態(tài)的社會(huì)人忍受著現(xiàn)代文明病的侵襲，地球在變得相對(duì)越來(lái)越小的同時(shí)，人們的內(nèi)心卻越來(lái)越封閉，“宅”是人類(lèi)作為社會(huì)性動(dòng)物本能的一種反叛現(xiàn)象，虛幻的網(wǎng)絡(luò)正越來(lái)越嚴(yán)重地侵襲著真實(shí)的生活，社會(huì)性的降低對(duì)人類(lèi)發(fā)展是危險(xiǎn)的?，F(xiàn)代人享受恬淡閑適歡娛生活情趣的能力越來(lái)越差，一方面是后工業(yè)時(shí)代文明帶來(lái)的負(fù)面影響，另一方面是現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的摒棄造成的，要喚起人們對(duì)享受美好生活體驗(yàn)休閑娛樂(lè)生活的動(dòng)力，極具休閑娛樂(lè)價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育是一劑良藥，現(xiàn)代人在極力追逐與享樂(lè)自然科學(xué)帶來(lái)文明的同時(shí)，更加需要傳統(tǒng)文化的人文精神成果的滋養(yǎng)，人的全面發(fā)展離不開(kāi)側(cè)重于“身”的現(xiàn)代文明，也離不了側(cè)重于“心”的傳統(tǒng)文化。

2 民族傳統(tǒng)體育的出路

體育是一種文化。中華民族傳統(tǒng)體育是華夏民族的身體文化，是東方身體文化。民族傳統(tǒng)體育文化是民族傳統(tǒng)體育的精髓。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是少數(shù)民族先民在歷史長(zhǎng)河的演進(jìn)中所創(chuàng)造的珍貴的民族文化形式，具有鮮明的民族特征和文化價(jià)值。然而，在現(xiàn)代化程度日益提高的今天，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育卻逐漸失去了其主體地位，甚至由于長(zhǎng)期遭受冷落而漸漸走向消亡，歸根結(jié)底是族人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的淡漠，族人對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)可度的降低，以及對(duì)本民族文化歸屬感的削弱，民族對(duì)于少數(shù)民族同胞來(lái)說(shuō)，已經(jīng)僅僅成為獲得某些補(bǔ)助、補(bǔ)貼、加分的工具。傳承出了問(wèn)題是一切問(wèn)題的根本，年輕一代人已經(jīng)不會(huì)說(shuō)本民族的語(yǔ)言，他們的父輩有的只會(huì)本民族語(yǔ)言的片言只語(yǔ)，有的僅處于對(duì)自己祖輩的情景回憶與幻想。

意識(shí)決定行動(dòng)，沒(méi)有深刻意識(shí)到本民族傳統(tǒng)文化的巨大價(jià)值，流失是毫不在乎的，就不可能懂得珍惜，民族意識(shí)的淡化造成民族傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重流失，自我民族認(rèn)同感越來(lái)越低，導(dǎo)致民族意識(shí)淡漠。

2.1 民族傳統(tǒng)體育與民族文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系

民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的物質(zhì)載體。它與民族文化猶如樹(shù)根與土壤的關(guān)系，沒(méi)有民族文化的滋養(yǎng)、哺育，民族傳統(tǒng)體育不可能生存，更不可能茁壯成長(zhǎng)、枝繁葉茂；沒(méi)有傳統(tǒng)體育的盤(pán)根固守，民族文化就面臨流失的危險(xiǎn)。

2.2 本土是民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)傳承的基本道路

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚(yáng)與傳承離不開(kāi)本民族百姓的了解、學(xué)習(xí)、參與及繼承，即首先應(yīng)該使其本土化，這樣說(shuō)其實(shí)有點(diǎn)自相矛盾，但現(xiàn)實(shí)就是這樣的，我國(guó)相當(dāng)一部分少數(shù)民族同胞的青少年一代甚至中年一代人已經(jīng)不會(huì)自己本民族的語(yǔ)言了，語(yǔ)言這一基本文化要素不能傳承意味著生活經(jīng)驗(yàn)傳承的最基本方法（即口口相傳）這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了斷層，更不要說(shuō)接下來(lái)的口傳身授環(huán)節(jié)了。語(yǔ)言是思維的工具，失去本民族的語(yǔ)言即失去了本民族傳統(tǒng)的思維習(xí)慣與意識(shí)形態(tài)，失去了本民族的特色文化，在民族之林退化成“泯然眾人矣”，最后也只得萬(wàn)般無(wú)奈地看著消亡。

2.3 教育是民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)傳承的主要方式

前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生在2000年《新世紀(jì)：祝福篇》中說(shuō)：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)，首先是一個(gè)教育運(yùn)動(dòng)。”奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全球如火如荼的發(fā)展態(tài)勢(shì)早已證明其蓬勃的生命力，民族傳統(tǒng)體育要煥發(fā)生機(jī)，必需使其成為教育運(yùn)動(dòng)。這里的教育運(yùn)動(dòng)不僅僅是學(xué)校教育，是大教育。這種大教育需要由政府自上而下的引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，政府部門(mén)宏觀的政策引導(dǎo)及宣傳可以有效彌補(bǔ)民族意識(shí)淡漠的問(wèn)題。政府有關(guān)部門(mén)出資帶動(dòng)及引入市場(chǎng)機(jī)制積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育是解決當(dāng)今我國(guó)民族傳統(tǒng)體育被邊緣化的切入點(diǎn)，少數(shù)民族群眾不能在深層次意識(shí)里去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并找出解決問(wèn)題的方法，這就有賴于政府強(qiáng)有力的物質(zhì)、精神、制度文化的支持。筆者認(rèn)為教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育、自我教育（即自我反思促進(jìn)自我成長(zhǎng)），對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家庭里祖輩父輩的講述和帶動(dòng)是對(duì)后代的最基本教育，也是最具影響力的教育，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的家庭祖祖輩輩都近乎狂熱地喜愛(ài)本民族的傳統(tǒng)體育，在這樣的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子勢(shì)必會(huì)對(duì)家族熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)感興趣，進(jìn)而積極投身其中。一個(gè)個(gè)家庭組成了社會(huì)，家庭氛圍演化為社會(huì)環(huán)境，家庭氛圍影響社會(huì)大環(huán)境的同時(shí)，反過(guò)來(lái)社會(huì)大環(huán)境又強(qiáng)化了家庭氛圍。家庭教育傳授的是各種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校教育教授的是知識(shí)、理論、文化，學(xué)校教授的理論文化知識(shí)激活家庭傳授的各種經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，各種經(jīng)驗(yàn)通過(guò)理論文化知識(shí)得到升華，再通過(guò)自我成長(zhǎng)過(guò)程中的社會(huì)實(shí)踐得到檢驗(yàn)、驗(yàn)證，升級(jí)為自我身心體驗(yàn)。我認(rèn)為文化就是通過(guò)這一過(guò)程得以傳承與發(fā)揚(yáng)，同一道理，體育是一種文化，中華民族傳統(tǒng)體育是華夏民族的身體文化，是東方身體文化。傳統(tǒng)體育文化要得以發(fā)揚(yáng)傳承離不開(kāi)教育，因?yàn)閭鹘y(tǒng)本來(lái)就是生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞過(guò)程，是上一代傳授給下一代的教育活動(dòng)。

3 結(jié)論

在奧林匹克文化全球化的浪潮中，各民族傳統(tǒng)體育文化不可避免地要受到不同程度的影響，尤其是隨著社會(huì)的開(kāi)放、人們健康意識(shí)的深層次覺(jué)醒以及體育和人們生活質(zhì)量聯(lián)系地越來(lái)越緊密，這種碰撞和沖突將會(huì)越來(lái)越尖銳。隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的渴求日趨強(qiáng)烈，21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)休閑娛樂(lè)時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化獨(dú)具的修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然、休閑娛樂(lè)的價(jià)值理念非常契合當(dāng)今時(shí)代對(duì)健康的理解與要求。后工業(yè)時(shí)代人類(lèi)對(duì)人文精神的呼喚，及對(duì)休閑娛樂(lè)生活方式的強(qiáng)烈渴求，都在呼喚偏重養(yǎng)生、順應(yīng)自然、休閑娛樂(lè)的中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的理性回歸。

第4篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

【關(guān)鍵詞】公共圖書(shū)館；服務(wù)體系建設(shè)；現(xiàn)狀；對(duì)策

1.基層公共圖書(shū)館服務(wù)體系建設(shè)的現(xiàn)狀

從磐石市基層公共圖書(shū)館服務(wù)體系建設(shè)上看，磐石市作為一個(gè)縣級(jí)市，農(nóng)村人口占全市總?cè)丝诘?0%以上，由于受城鄉(xiāng)二元體制的影響和制約，農(nóng)村文化設(shè)施發(fā)展相對(duì)滯后，農(nóng)村精神文化生活匱乏，農(nóng)民的文化權(quán)益保障不足。為改變這種局面，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均衡發(fā)展，“十二五”期間，磐石市委、市政府制定了《磐石市公共圖書(shū)館服務(wù)體系建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》，按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，采取縣級(jí)圖書(shū)館為中心，大力推進(jìn)市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級(jí)公共圖書(shū)館服務(wù)體系建設(shè)，充分利用資源，把原有的農(nóng)家書(shū)屋、文化大院、街道社區(qū)圖書(shū)閱覽室納入磐石市公共圖書(shū)館統(tǒng)一管理利用。全市目前17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）中已完成12個(gè)分館建設(shè)，299個(gè)行政村（社區(qū)）已建成文化大院、農(nóng)家書(shū)屋、圖書(shū)閱覽室230個(gè)，占應(yīng)完成76%以上。實(shí)現(xiàn)所有館藏資源免費(fèi)閱覽，免費(fèi)閱讀，讀者可持證到任何一處網(wǎng)點(diǎn)借還文獻(xiàn)資料、圖書(shū)，有力地推動(dòng)公共圖書(shū)館服務(wù)均等化建設(shè)發(fā)展，提升了農(nóng)村居民文化素質(zhì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)水平。

2.基層公共圖書(shū)館（室）服務(wù)體系建設(shè)存在的問(wèn)題

筆者對(duì)磐石市82家鄉(xiāng)村圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，館舍建設(shè)，資源建設(shè)，設(shè)備設(shè)施配置，服務(wù)狀況進(jìn)行了問(wèn)卷和實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：

發(fā)展不平衡，資金投入不足.圖書(shū)閱覽室、文化大院網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)，基本按行政區(qū)域進(jìn)行布局，沒(méi)有綜合考慮人口、經(jīng)濟(jì)、交通等方面的因素。由于各地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政支持力度，投入水平有很大差距，還有近30%左右的村還沒(méi)有辦公室、圖書(shū)室，甚至沒(méi)有村級(jí)行政辦公場(chǎng)所。已建成的村級(jí)文化大院，其藏書(shū)也是少得可憐，沒(méi)有制定和形成長(zhǎng)期投入機(jī)制，經(jīng)費(fèi)沒(méi)有保障，使得圖書(shū)資源增長(zhǎng)，更新閱讀設(shè)備及服務(wù)人員配置受到遏制。

圖書(shū)缺乏吸引力，數(shù)字資源建設(shè)滯后。絕大部分基層圖書(shū)館（室）、文化大院層次低、規(guī)模小，僅停留在報(bào)刊閱覽室水平。相當(dāng)或大多數(shù)書(shū)籍為過(guò)時(shí)的沒(méi)有文化價(jià)值淘汰書(shū)，受讀者歡迎的新書(shū)、社科類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)、文化教育類(lèi)、農(nóng)村科普使用類(lèi)少之又少。絕大多數(shù)村級(jí)文化大院用于閱覽的電腦、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)設(shè)備是捐贈(zèng)的淘汰落后設(shè)備，網(wǎng)速極慢或根本就不好用，會(huì)應(yīng)用的人太少，缺少培訓(xùn)。前去借閱或讀書(shū)的人不到10%，根本就沒(méi)有利用的閱覽室達(dá)85%以上，文化服務(wù)層次，質(zhì)量低，對(duì)閱讀吸引力不強(qiáng)，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)人員缺乏，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。80%的村（社區(qū)）圖書(shū)室沒(méi)有設(shè)服務(wù)管理人員，在村級(jí)文化大院或者圖書(shū)閱覽室50%左右管理人員是村委工作人員或聘請(qǐng)的更夫兼職。業(yè)務(wù)素質(zhì)低，缺乏培訓(xùn)，無(wú)法承擔(dān)咨詢、指導(dǎo)、互聯(lián)網(wǎng)檢索服務(wù)工作。積極主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)弱勢(shì)群體更跟不上服務(wù)，更難以選出去開(kāi)展品評(píng)讀書(shū)、文化交流，深層次讀書(shū)等基層的文化需求，造成讀者對(duì)服務(wù)水平滿意度不高。

3.創(chuàng)新基層公共圖書(shū)館均等化發(fā)展的對(duì)策

努力構(gòu)建縣、鄉(xiāng)、村（社區(qū)）三級(jí)公共圖書(shū)館服務(wù)城鄉(xiāng)一體化連鎖體系，完善基礎(chǔ)設(shè)施，擴(kuò)大服務(wù)群體，改進(jìn)服務(wù)制度，努力保障全體城鄉(xiāng)居民平等享用圖書(shū)，文化信息資源及讀者服務(wù)活動(dòng)。

3.1建立長(zhǎng)效投入機(jī)制，提高全民閱讀平臺(tái)

提高全民綜合文化素質(zhì)，認(rèn)真推廣并實(shí)行全民閱讀，是各級(jí)黨和政府的責(zé)任，更是全社會(huì)、全民應(yīng)盡的義務(wù)。各級(jí)政府要將全民閱讀及圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展歷史欠賬補(bǔ)回來(lái)，跟上時(shí)展的步伐，文化落后經(jīng)濟(jì)就落后，文化落后民族就落后，實(shí)現(xiàn)中華民族文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、文化強(qiáng)市就必須提高認(rèn)識(shí)，納入精神文明建設(shè)的日程上來(lái)，加大精力，財(cái)力，物力，人力上的投入力度，改變現(xiàn)狀，提高全民族閱讀水平，使閱讀向深度廣度發(fā)展。首先，做到資源整合。將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館與圖書(shū)分館合拼，實(shí)現(xiàn)兩塊牌子，一套人馬進(jìn)行統(tǒng)一的文化領(lǐng)域有效傳播。大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街應(yīng)設(shè)有3～5人，也可以招聘公益崗位人員擇優(yōu)錄用；文化館、圖書(shū)館面積應(yīng)在200～300平方米，一館多用；館藏書(shū)籍按人均2～3本書(shū)籍。小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)街應(yīng)設(shè)有2～3人崗位編制；文化館、圖書(shū)館面積應(yīng)在150～250平方米左右，人均藏書(shū)保持在2～3本。村（社區(qū)）圖書(shū)館面積應(yīng)在100～150平方米，藏書(shū)應(yīng)保持在5000冊(cè)以上。市、鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政每年為館藏書(shū)添置10%左右的圖書(shū)。更新改造陳舊設(shè)備設(shè)施，創(chuàng)建良好的人文閱讀環(huán)境。

3.2服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化，構(gòu)建有效管理機(jī)制

服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化程度直接影響基層圖書(shū)館開(kāi)展服務(wù)效果。為使區(qū)域內(nèi)各分館有序、經(jīng)常、健康發(fā)展，應(yīng)從管理制度入手、人員配置，業(yè)務(wù)流程、服務(wù)內(nèi)容統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，健全基層圖書(shū)館及閱覽室管理制度和監(jiān)督考核機(jī)制，獎(jiǎng)優(yōu)罰后。加強(qiáng)對(duì)基層館的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，使服務(wù)人員熟練掌握業(yè)務(wù)知識(shí)，系統(tǒng)操作，數(shù)字資源使用方法，服務(wù)禮儀，提高職業(yè)素養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平。制定《公共圖書(shū)館服務(wù)體系管理建設(shè)手冊(cè)》《分館服務(wù)手冊(cè)》《規(guī)范化建設(shè)考核標(biāo)準(zhǔn)》等，構(gòu)建有效的管理機(jī)制，不斷提高多級(jí)分館服務(wù)水平和管理水平，為全民閱讀服務(wù)提供優(yōu)質(zhì)、便捷服務(wù)。

3.3提供數(shù)字化服務(wù)，突破服務(wù)時(shí)空限制

目前，在三網(wǎng)融合等新技術(shù)的背景下，無(wú)間斷不受時(shí)空限制的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，是提供信息資源均等化的重要途徑。基層圖書(shū)館應(yīng)加快數(shù)字信息資源共享工程建設(shè)，不斷擴(kuò)大與黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位資源庫(kù)互通互聯(lián)，除提供紙質(zhì)文獻(xiàn)外，積極提供多種電子格式的國(guó)內(nèi)外、圖書(shū)、期刊、論文等文獻(xiàn)資源，多種類(lèi)型的講座、課件、考試信息等教學(xué)資源，具有地方特色的文化鄉(xiāng)土，文化信息、歷史傳統(tǒng)文化，各種休閑雜志，音頻視頻軍事等文獻(xiàn)資源，更好地滿足城鄉(xiāng)居民的工作、學(xué)習(xí)需求。

3.4延伸服務(wù)，實(shí)行送圖書(shū)下鄉(xiāng)

首先，要有足夠的人力、物力資金做好保障?？蓪?shí)行定期組織人員下鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)，街道小區(qū)，學(xué)校，企事業(yè)單位宣傳全民閱讀的重要意義，圖書(shū)館服務(wù)的內(nèi)容。開(kāi)展每周一次大篷車(chē)送下鄉(xiāng)活動(dòng)，將交流、捐贈(zèng)，添的新書(shū)送到村屯，方便閱讀。針對(duì)一些發(fā)展地方或偏遠(yuǎn)村屯開(kāi)展送書(shū)到屯、到戶。讓更多的農(nóng)村居民了解并走進(jìn)圖書(shū)館，文化大院及農(nóng)家書(shū)屋。積極開(kāi)展品評(píng)讀書(shū)活動(dòng)，公益性講座走進(jìn)最基層，營(yíng)造愛(ài)書(shū)讀書(shū)的文化氛圍，開(kāi)展讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽，文化藝術(shù)展覽，讀書(shū)心得，經(jīng)驗(yàn)交流。表?yè)P(yáng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)人員，品質(zhì)高尚的志愿者團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，為全民閱讀做出突出貢獻(xiàn)的集體和個(gè)人。調(diào)動(dòng)廣大群眾讀書(shū)用書(shū)，科學(xué)致富的熱情，使廣大人民群眾掌握豐富的法律知識(shí)，衛(wèi)生健康知識(shí)，應(yīng)用科學(xué)知識(shí)，傳統(tǒng)道德文化知識(shí)，提升綜合文化素質(zhì)，促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)習(xí)型新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

第5篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

從古至今人們有無(wú)數(shù)飛行的夢(mèng)想，而這些夢(mèng)想，最終也都成功了，這源于無(wú)數(shù)人對(duì)夢(mèng)想的熱愛(ài)和和努力付出。共同閱讀小學(xué)生熱愛(ài)生活放飛夢(mèng)想演講稿2020，請(qǐng)您閱讀!

小學(xué)生熱愛(ài)生活放飛夢(mèng)想演講稿1提到擔(dān)當(dāng)，你會(huì)想到什么?我想到的是明末的以為禪師畫(huà)家，書(shū)、詩(shī)、畫(huà)三絕。猜猜我為什么會(huì)想到他。以為他的名字就叫做擔(dān)當(dāng)。

言歸正傳，擔(dān)當(dāng)就是說(shuō)一個(gè)人很負(fù)責(zé)任，能接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)可以是一種態(tài)度，也可以是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以是為自己、為他人，也可以視為國(guó)家、為民族。

其實(shí)在生活中并不乏擔(dān)當(dāng)?shù)睦印?/p>

還記得《士兵突擊》中的許三多么?那個(gè)傻傻的卻一直在堅(jiān)持的士兵，那個(gè)讓我欽佩的士兵，三百多個(gè)單杠上的回環(huán)，操場(chǎng)上的大汗淋漓，無(wú)不構(gòu)成了他擔(dān)當(dāng)?shù)漠?huà)卷。他的夢(mèng)想便是當(dāng)一名好兵，他如此擔(dān)當(dāng)，只為無(wú)愧于心，無(wú)愧于身上的一身戎裝。在我看來(lái)，他擔(dān)當(dāng)?shù)牧α繜o(wú)堅(jiān)不摧。

但在生活中，也有夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)反生矛盾的時(shí)候，那么你該如何選擇呢?王昭君已告訴了我們答案?！爱?huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”.她也有苦，她有說(shuō)不出的苦;她也有淚，她有流不完的淚。但在擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想面前，她——毅然決然的選擇了擔(dān)當(dāng)。捫心自問(wèn)一下，如果你是王昭君，你會(huì)毫不猶豫的選擇擔(dān)當(dāng)么?

其實(shí)生活中會(huì)有許多人選擇放棄擔(dān)當(dāng)，獨(dú)帶夢(mèng)想飛翔，但請(qǐng)記住，擔(dān)當(dāng)像是夢(mèng)想的翅膀，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)膲?mèng)想，就像是折翼的天使，飛不高，飛不遠(yuǎn)，甚至無(wú)法飛翔!

所以，同學(xué)們，扛起你們肩上的責(zé)任吧，讓擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行，因?yàn)橹挥羞@樣夢(mèng)想才會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)!

我的演講完畢，謝謝大家!

小學(xué)生熱愛(ài)生活放飛夢(mèng)想演講稿2尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!我叫__。很榮幸，我能代表毛石小學(xué)來(lái)參加這次演講比賽。此刻，我心潮澎湃，激動(dòng)萬(wàn)千。今天，我演講的題目是“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想”。

提出了“中華強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”，是國(guó)富民強(qiáng)之夢(mèng)，是復(fù)興中華之夢(mèng)，是讓偉大祖國(guó)雄踞于世界民族之林巔峰之夢(mèng)。它激發(fā)了中華兒女濃濃的愛(ài)國(guó)情，凝聚了中華兒女拳拳的報(bào)國(guó)心，點(diǎn)燃了中華兒女為復(fù)興中華而奮斗的火花。代代炎黃孫，悠悠華夏情，實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興之夢(mèng)，靠你，靠我，靠我們當(dāng)代有鴻鵠之志，有責(zé)任心，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿恳晃恢腥A兒女。

每當(dāng)提起我們的祖國(guó)，我們總會(huì)自豪地把祖國(guó)比作母親，就體現(xiàn)了炎黃子孫對(duì)祖國(guó)的無(wú)比眷戀與那份血濃于水的沉甸甸的至親至愛(ài)。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們又應(yīng)該為祖國(guó)母親的復(fù)興做些什么呢?

我認(rèn)為，復(fù)興中華，我們就應(yīng)該從自我做起，從身邊的小事做起!我們已經(jīng)是五年級(jí)的學(xué)生了，應(yīng)該深知:有責(zé)任心，勇于擔(dān)當(dāng)，才能實(shí)現(xiàn)我們心中的夢(mèng)想，才能復(fù)興中華。說(shuō)到責(zé)任心，一件往事至今仍令我記憶猶新，難以忘記。

那是我讀三年級(jí)的時(shí)候，我是班上的勞動(dòng)委員。有一天，那是我的生日，爸爸許諾放學(xué)后要帶我去遵義吃我夢(mèng)寐以求的肯德基。要知道，這對(duì)于我們大山里的孩子來(lái)說(shuō)，真是一次十分難得的奢侈的享受。由于我一直沉浸在肯德基的誘惑之中，因此，放學(xué)后我就草草的安排了一下值日后就飛一般地跑回了家。那天的肯德基吃得可真香啦!可第二天發(fā)生了一件讓我至今都感到后悔的事:由于那天我擅自脫離崗位的不負(fù)責(zé)任，我們班的值日被黃牌警告，我心里難受極了。老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“你身為勞動(dòng)委員，就應(yīng)該以身作則，管理、監(jiān)督好值日同學(xué)打掃衛(wèi)生是你的責(zé)任，不能私自脫離崗位。你看，你一走，隊(duì)員也就馬虎了事。希望你以后一定要記住:無(wú)論做什么事都要善始善終，有責(zé)任心!”聽(tīng)了老師的話，我懊悔極了，在心里暗暗發(fā)誓:我一定要做一個(gè)有責(zé)任心的學(xué)生!

這件事過(guò)去很久了，但它讓我徹底懂得了什么是責(zé)任!什么叫擔(dān)當(dāng)!一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有勇氣擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，他就只能在?mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊不定，躊躇不前，其結(jié)果只能是夢(mèng)醒了而自己卻還在床上。一個(gè)有責(zé)任心，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能將?mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，并讓現(xiàn)實(shí)不斷的超越一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。

從那以后，我知道了認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字是責(zé)任;升國(guó)旗時(shí)肅立并敬禮是責(zé)任;彎腰撿起一張紙屑是責(zé)任;尊重他人的勞動(dòng)成果是責(zé)任;在公交車(chē)上給老人讓座更是責(zé)任。這些舉手之勞的小事是我們新時(shí)代的小學(xué)生應(yīng)該做的，也是我們必須做的!因?yàn)樗俏覀儗?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的基礎(chǔ)。

同學(xué)們，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。中華能否振興，祖國(guó)能否富強(qiáng)，取決于我們大家能否肩負(fù)起時(shí)代的重托。我們要樹(shù)立起強(qiáng)烈的責(zé)任心，要勇于擔(dān)當(dāng)，從自我做起，從小事做起，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)提出的“中華強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。讓我們以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的斗志，一起放飛中華偉大復(fù)興的新夢(mèng)想!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

小學(xué)生熱愛(ài)生活放飛夢(mèng)想演講稿3大家好!

我是二(2)班的___，我演講的題目是《讓夢(mèng)想展翅飛翔》。

漫漫人生中，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?我將大聲地告訴你，我的夢(mèng)想是當(dāng)一名醫(yī)術(shù)高明的.醫(yī)生。

有的人可能會(huì)納悶，你為什么想當(dāng)醫(yī)生呢?這得從我經(jīng)歷的一件事說(shuō)起，前段時(shí)間，媽媽得了一種很難治的病，頭暈?zāi)X脹，無(wú)精打采，吃了好多藥也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，看到媽媽成天唉聲嘆氣的樣子，我難過(guò)極了，我好想幫幫媽媽?zhuān)晌沂裁匆沧霾涣?，我想，要是我?huì)治病那該多好呀!幸運(yùn)的是，媽媽到廣州找到一位醫(yī)術(shù)高名的專(zhuān)家進(jìn)行治療，身體漸漸好了起來(lái)，看到媽媽臉上開(kāi)心的笑容，我心里別提多開(kāi)心了。是醫(yī)生幫媽媽解除了病痛，使我家里重新有了笑聲和歡樂(lè)，我感到醫(yī)生就是上帝派到人間救死扶傷的天使，給無(wú)數(shù)家庭帶來(lái)幸福和希望，因此，我下定決心，我長(zhǎng)大了也要當(dāng)一名醫(yī)術(shù)高明的“白醫(yī)天使”，治病除痛，救死扶傷。

我問(wèn)爸爸，怎樣才能成為一名醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，爸爸說(shuō)，首先，你得好好學(xué)習(xí)，考上醫(yī)科大學(xué);其次，世界上最先進(jìn)的醫(yī)學(xué)論文都是用英文發(fā)表的，你要想學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)術(shù)，必須先學(xué)好英語(yǔ)。

千里之行，始于足下。為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我在小學(xué)階段定下了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)好課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，閱讀1000本課外書(shū)籍，打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ);每天聽(tīng)讀英語(yǔ)一小時(shí)，到六年級(jí)時(shí)，能夠閱讀原版英語(yǔ)小說(shuō)。在老師們的辛勤培育和同學(xué)們的關(guān)心愛(ài)護(hù)下，我朝著這個(gè)目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，連續(xù)兩年獲得年級(jí)第一名，已經(jīng)學(xué)完了新概念英語(yǔ)第一冊(cè)，每周堅(jiān)持跑步鍛煉身體磨練意志。有句名言叫作：Wherethere is a will there is a way，有志者事竟成，我相信，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。

同學(xué)們，你們的夢(mèng)想是什么呢，拿出行動(dòng)來(lái)吧，讓我們用行動(dòng)為夢(mèng)想插上翅膀，讓夢(mèng)想展翅飛翔吧!

謝謝大家!

小學(xué)生熱愛(ài)生活放飛夢(mèng)想演講稿4尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都想讓自己的夢(mèng)想飛翔在湛藍(lán)湛藍(lán)的天空下。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有夢(mèng)想這想法算是奢侈了。或許是上天的憐憫，學(xué)校說(shuō)國(guó)家實(shí)施助學(xué)政策，家庭困難的都在此范圍內(nèi)。

聽(tīng)到這個(gè)消息，我似乎看到了黎明的曙光正慢慢驅(qū)趕黑暗，陽(yáng)光穿過(guò)厚厚的云層照射在大地上。內(nèi)心的一個(gè)強(qiáng)而有勁的聲音告訴我，一定要抓住這次機(jī)會(huì)，夢(mèng)想的翅膀?qū)?huì)折斷，路途將會(huì)變得泥濘坎坷。

值得高興的是，我抓住了這次機(jī)會(huì)。盡管以前的成績(jī)很爛，爛到無(wú)以復(fù)加，但既以抓住，就不能白白浪費(fèi)。

你沒(méi)有摘到的，只是春天里的一朵花，而整個(gè)春天還是屬于你的。加油!這句話我一直對(duì)自己說(shuō)，這次更是如此。

不積硅步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海，千里之行，始于足下。我堅(jiān)信：只要努力，先天的不足，后天一定可以補(bǔ)上。不管基礎(chǔ)怎樣，一分耕耘，一分收獲，付出就會(huì)有回報(bào)。

得到資助后，我更加努力地學(xué)習(xí)。雖然成績(jī)提升緩慢，但那也是提升。我并不氣餒，反而越來(lái)越有勇氣，對(duì)讓夢(mèng)想飛翔的信念越來(lái)越堅(jiān)定。

雖然成績(jī)提升的慢，但是我對(duì)學(xué)習(xí)的看法發(fā)生了微妙的變化。漸漸明白，學(xué)習(xí)并不枯燥乏味，反而有趣。成績(jī)正向好的方面發(fā)展，讓我明白“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的含義。

學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的積累，更是道德的修養(yǎng)的和陶冶情操。知識(shí)的積累不僅使我開(kāi)闊眼界，更讓我懂得不畏困難、積極向上，奮發(fā)學(xué)習(xí)、自立自強(qiáng)、誠(chéng)信感恩，利用知識(shí)不斷完善自己，升華自己。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”我知道，未來(lái)的擔(dān)子有多重。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。我一定要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)，將來(lái)運(yùn)用自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)報(bào)效國(guó)家、壯大祖國(guó)。

國(guó)家給予我的資助，讓我得以抓住讓夢(mèng)想飛翔的希望。在以后的學(xué)習(xí)里，我會(huì)將個(gè)人理想與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不懈。

國(guó)家給予我的資助，正在改變我的人生。我將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記回報(bào)國(guó)家的信念，不會(huì)忘記老師的淳淳教誨，不會(huì)忘記時(shí)刻鞭策自己——好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)自己的期望，不辜負(fù)老師對(duì)自己的培養(yǎng)。

我很慶幸生長(zhǎng)在這樣一個(gè)充滿關(guān)心、幫助和愛(ài)的國(guó)度里。感謝國(guó)家給予我的資助，讓我夢(mèng)想飛翔!

小學(xué)生熱愛(ài)生活放飛夢(mèng)想演講稿5尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

“放心去飛，勇敢的去追。追一切我們未完成的夢(mèng)……”電腦里依舊單曲循環(huán)著這首歌。我躺在床上，隨著歌曲輕輕哼唱起來(lái)。

一曲終。我默默地想，我真的能，勇敢去追我的夢(mèng)么?真的能嗎?就像簡(jiǎn)妮一樣嗎……

簡(jiǎn)妮是《夢(mèng)想飛翔》里的主人公。她從小就想成為一名飛行員。當(dāng)她說(shuō)出自己的夢(mèng)想時(shí)，所有的人都勸她放棄，都對(duì)她冷嘲熱諷。終于，她放棄了，不得不把自己的飛天夢(mèng)藏在心中。后來(lái)，她收到了斯萊頓夫人的鼓勵(lì)，又勇敢的去為著夢(mèng)想拼搏，為著自己從小的飛天夢(mèng)去努力。后來(lái)，她終于成了一名合格的飛行員。完成了自己的夢(mèng)想。

我不禁又想起了我自己的夢(mèng)想。那個(gè)藏在我內(nèi)心深處，卻不曾忘記的夢(mèng)想。

我從小就想當(dāng)一名女兵。因?yàn)閺男】戳嗽S許多多關(guān)于女兵的電視劇。我知道，當(dāng)兵沒(méi)有電視上那樣幸福。而是要吃許多苦。但我不怕。小時(shí)候大人們總問(wèn)我：“小九你長(zhǎng)大要當(dāng)什么呀?”那時(shí)的我一定會(huì)驕傲的回答道：“當(dāng)然是當(dāng)兵!”大人們問(wèn)為什么，我說(shuō)，因?yàn)榇┸娧b很酷，很帥。長(zhǎng)大后才知道，穿上軍裝，就是責(zé)任。保家衛(wèi)國(guó)，為小家為大家，做出貢獻(xiàn)。在人民需要我的時(shí)候，我及時(shí)趕到，幫助每一個(gè)需要我們的人。

穿上軍裝，就要守衛(wèi)祖國(guó)，保護(hù)好我中華的大好山河。穿上軍裝，就要為國(guó)效力，讓社會(huì)更加和平，更加美好。穿上軍裝，就有了責(zé)任，有了使命。穿上軍裝，就不能輕言放棄，輕易脫掉!

第6篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

在這半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“美國(guó)夢(mèng)”的精髓——人人都擁有平等的權(quán)利，人人都有信仰的自由，人人都有通過(guò)不懈努力而獲得成功的機(jī)會(huì)——無(wú)時(shí)無(wú)刻不在喚醒我們。 “I have a dream”不僅僅是美國(guó)有，在遙遠(yuǎn)的東方，在擁有幾千年傳承的中國(guó)大地上，也有一個(gè)夢(mèng)想。它不僅僅是一句口號(hào)，它是每一個(gè)普通的中國(guó)人內(nèi)心的呼喚。而它用中文寫(xiě)成“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

“中國(guó)夢(mèng)”到底是什么呢？對(duì)于重“集體主義”的中國(guó)人較之于重“個(gè)人主義”的西方世界來(lái)說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望，就是當(dāng)今中國(guó)的少年和青年。

“站在世界融合的角度看今天年輕人的未來(lái)，國(guó)際化的視野、創(chuàng)新能力、思考能力以及溝通合作能力是他們所需?！标P(guān)愛(ài)留學(xué)副總經(jīng)理曲洪濤說(shuō)，“而面對(duì)未來(lái)的教育，應(yīng)該是面向世界的教育。” 這句話頗像曲洪濤為留學(xué)行業(yè)打出的廣告語(yǔ)，但卻擲地有聲。

從“由你玩世界”

到“由你學(xué)世界”

“University”這個(gè)詞大家并不陌生，這是用英文書(shū)寫(xiě)的“大學(xué)”。在中國(guó)這個(gè)詞匯有一個(gè)很有趣的音譯，即“由你玩世界”。這雖然有些諷刺，卻是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

中國(guó)的大學(xué)幾乎是不淘汰學(xué)生的，在中國(guó)大學(xué)一個(gè)學(xué)期的5個(gè)月里，前四個(gè)半月的時(shí)間大家都是在泡吧、游戲、社團(tuán)、實(shí)習(xí)或者其他事情上消耗的，直到最后半個(gè)月，學(xué)習(xí)氣氛驟然而至，學(xué)生們開(kāi)始瘋狂看書(shū)、做題，最終通過(guò)考試。

與之相比，國(guó)外大學(xué)就沒(méi)有這般仁慈了。在西方國(guó)家，每年有幾十萬(wàn)人上大學(xué)，每年也有近半數(shù)學(xué)生從大學(xué)里退學(xué)。其中一部分是自愿退學(xué)，另外一部分則是被學(xué)校清退的。

這只是中外教育中最廣為人知的差異。另外，中國(guó)的教育在鼓勵(lì)孩子尋找不同答案、獨(dú)立思考的能力上也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

曲洪濤講了一個(gè)實(shí)際的例子。在西方國(guó)家學(xué)習(xí)給人印象最深的是，幾乎沒(méi)有所謂的課堂紀(jì)律。大家上課很隨意，偌大的教室里，二三十個(gè)學(xué)生隨意地坐著，課桌上放的東西也是應(yīng)有盡有：書(shū)本、電腦、手機(jī)、漢堡、比薩……在上課的時(shí)候，只要有問(wèn)題或者想表達(dá)不同見(jiàn)解的時(shí)候，直接站起來(lái)發(fā)言就可以，不用舉手。有時(shí)在課堂上學(xué)生還會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)問(wèn)題與教授爭(zhēng)論起來(lái)。這是中國(guó)的大學(xué)生不敢想的，除非你不擔(dān)心考試和論文不及格。其實(shí)，在國(guó)外，教授是非常喜歡并鼓勵(lì)這些在課堂上善于表達(dá)自己看法和觀點(diǎn)的學(xué)生的，他們的爭(zhēng)論，甚至爭(zhēng)執(zhí)，不但不會(huì)影響考試和論文的成績(jī)，而且還有可能為最后的成績(jī)加分。

國(guó)外教授的授課方式也與國(guó)內(nèi)大不相同。例如，金融課的教授上課的時(shí)候，從來(lái)不帶學(xué)生們學(xué)習(xí)教科書(shū)上的概念。他每天上課的第一件事就是打開(kāi)Yahoo網(wǎng)站的Finance版塊，讓學(xué)生們逐條瀏覽新聞，并和大家一起討論新聞中提到的問(wèn)題。這種撤掉了邊邊框框的授課方式，對(duì)于習(xí)慣了背誦概念、理論、公式的中國(guó)學(xué)生而言，會(huì)讓他們一時(shí)間感覺(jué)摸不著頭腦，并質(zhì)疑：“我到底能學(xué)到什么？”但漸漸地，中國(guó)學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這種教育方式培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且學(xué)以致用，使學(xué)習(xí)與社會(huì)緊密結(jié)合，不會(huì)出現(xiàn)大學(xué)畢業(yè)后所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)與時(shí)代脫節(jié)的問(wèn)題。

在國(guó)外學(xué)習(xí)的魅力不止如此。在許多世界一流大學(xué)的校園里，圖書(shū)館是學(xué)生們除了教室之外最長(zhǎng)出沒(méi)的地方。圖書(shū)館除了供學(xué)生看書(shū)、查找資料外，還設(shè)有小組間。教授會(huì)給學(xué)生分成五六人左右的小組，并分給他們課題，讓他們通過(guò)小組的方式討論、研究。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育強(qiáng)調(diào)小組學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

“其實(shí)，孩子是留在國(guó)內(nèi)讀書(shū)還是送到國(guó)外讀書(shū)不重要，為孩子提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境才是最重要的。想在一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立思考的環(huán)境中培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的孩子，難度是非常大的?！鼻闈f(shuō)。如今，中國(guó)的家長(zhǎng)多數(shù)是中國(guó)改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的一批人，他們更看重把自己的孩子放到全球的平臺(tái)上去歷練。自然，在選擇教育的時(shí)候，出國(guó)留學(xué)成為被家長(zhǎng)熱捧的選擇方式。

中國(guó)留學(xué)行業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證者

當(dāng)然，留學(xué)行業(yè)不是現(xiàn)在才火的。關(guān)愛(ài)留學(xué)在行業(yè)中有足夠的發(fā)言權(quán)，早在1999年關(guān)愛(ài)留學(xué)就涉足中國(guó)留學(xué)行業(yè)，是中國(guó)第一批留學(xué)中介機(jī)構(gòu)，它從個(gè)體戶成長(zhǎng)為教育集團(tuán)的過(guò)程見(jiàn)證了中國(guó)留學(xué)行業(yè)的發(fā)展。

曲洪濤說(shuō)，最近幾年，留學(xué)市場(chǎng)發(fā)生的巨變不單純是留學(xué)生數(shù)量的急劇上漲，而是留學(xué)目的和形式所發(fā)生的變化。

傳統(tǒng)意義上的留學(xué)，主要以拿學(xué)歷、學(xué)位為目的?，F(xiàn)在大家對(duì)留學(xué)的認(rèn)識(shí)更加廣義了，尤其在近幾年興起的“海外游學(xué)”也被納入到留學(xué)的行列。最近兩年，留學(xué)行業(yè)還出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)在世界著名高校中訂單式地培養(yǎng)一些留學(xué)生，他們不要求這些留學(xué)生最終拿到學(xué)位，而是要求他們學(xué)到某種技能或者最終擁有任職資格。這種形式在未來(lái)的幾年中也許會(huì)被更多的企業(yè)效仿。

除此之外，還有一個(gè)變化是非常明顯的。雖然現(xiàn)在語(yǔ)言考試仍以雅思、托福為最大贏家。但是，小語(yǔ)種語(yǔ)言范疇內(nèi)的各類(lèi)語(yǔ)言大有壯大之勢(shì)。

在前不久湖南衛(wèi)視的《天天向上》節(jié)目中，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)師生登場(chǎng)大秀小語(yǔ)種，讓小語(yǔ)種火了一把。在此之前，一套書(shū)非常流行，就是《羅馬人的故事》。這套書(shū)不僅是現(xiàn)代人對(duì)國(guó)家、公民、宗教、權(quán)利等概念的解讀，其中的一個(gè)細(xì)節(jié)所流露出的一個(gè)國(guó)家多語(yǔ)言并存的現(xiàn)象讓人反思。

羅馬帝國(guó)是在希臘以后發(fā)展起來(lái)的，羅馬帝國(guó)雖然是當(dāng)時(shí)世界性的國(guó)家，并且有自己的拉丁語(yǔ)，但是羅馬人非常尊重希臘文明，整個(gè)羅馬帝國(guó)幾乎沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)講希臘語(yǔ)。甚至羅馬的貴族和知識(shí)分子還用希臘語(yǔ)書(shū)寫(xiě)公文，并偶爾用希臘語(yǔ)演講。以此來(lái)反觀現(xiàn)在的中國(guó)和美國(guó)。中國(guó)就好比羅馬，美國(guó)就好比希臘。未來(lái)中國(guó)社會(huì)將逐漸發(fā)展到漢語(yǔ)和英語(yǔ)無(wú)障礙交流的程度，英語(yǔ)將不再是一個(gè)人的特長(zhǎng)。

與此同時(shí)， Times在前不久的2013年全球100強(qiáng)名校榜單中，歐洲、亞洲院校共計(jì)入圍39所，比2012年增加近40%。小語(yǔ)種國(guó)家大學(xué)的學(xué)術(shù)聲望大幅攀升。機(jī)遇可遇不可求。早在1999年就涉足小語(yǔ)種留學(xué)的關(guān)愛(ài)留學(xué)終于等來(lái)了行業(yè)發(fā)展的“天時(shí)、地利、人和”。

小語(yǔ)種留學(xué)炙手可熱

目前，中國(guó)留學(xué)生選擇“商科”專(zhuān)業(yè)居多，而且大部分學(xué)生選擇英美留學(xué)。競(jìng)爭(zhēng)無(wú)疑是他們面對(duì)的最大挑戰(zhàn)。與之相比，歐亞的一些小語(yǔ)種國(guó)家都有自身的特色專(zhuān)業(yè)。如意大利的繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑、設(shè)計(jì)以及機(jī)械、法律、醫(yī)學(xué)、商科等，德國(guó)的機(jī)械工程、電子工程、汽車(chē)制造、環(huán)保、物流等，藝術(shù)之都法國(guó)的雕塑、時(shí)裝等領(lǐng)域都位居世界前列。當(dāng)然，法國(guó)的商科也是非常著名的。作為商科專(zhuān)業(yè)的另一強(qiáng)國(guó)荷蘭，物流、商務(wù)管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等專(zhuān)業(yè)也都處于全球領(lǐng)先地位。而亞洲的日本的動(dòng)漫設(shè)計(jì)、汽車(chē)、電氣自動(dòng)化等專(zhuān)業(yè)也都處于世界領(lǐng)先地位。

歐洲大部分國(guó)家都是發(fā)達(dá)國(guó)家，這些國(guó)家中多元的文化和悠久的歷史使其形成了特殊的商業(yè)環(huán)境。無(wú)論是希望得到語(yǔ)言的提升，還是想提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，小語(yǔ)種國(guó)家都是不錯(cuò)的選擇。而且許多歐洲非英語(yǔ)國(guó)家的大學(xué)是免學(xué)費(fèi)的，如意大利、法國(guó)的大學(xué)，有些大學(xué)的學(xué)費(fèi)每年不足5萬(wàn)元人民幣，如荷蘭、德國(guó)的大學(xué)。這些優(yōu)勢(shì)都足夠吸引人。

中國(guó)資深留學(xué)專(zhuān)家、關(guān)愛(ài)留學(xué)總經(jīng)理王正常在14年前就開(kāi)始關(guān)注小語(yǔ)種留學(xué)，被稱為“中國(guó)小語(yǔ)種留學(xué)第一人”。他曾先后遍訪英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、意大利、西班牙、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、希臘、愛(ài)爾蘭等幾乎整個(gè)歐洲，并到訪亞洲主流留學(xué)國(guó)家日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等，考察所有合作院校，開(kāi)中國(guó)留意（意大利）和留西（西班牙）先河。

2012年，關(guān)愛(ài)留學(xué)戰(zhàn)略合作伙伴泓鈺國(guó)際語(yǔ)言學(xué)校基于與意大利著名高校十幾年的合作，聯(lián)合意大利16所頂尖的美術(shù)學(xué)院和音樂(lè)學(xué)院在中國(guó)進(jìn)行為期1年的預(yù)科培訓(xùn)，其中意大利語(yǔ)教學(xué)部分由合作伙伴泓鈺國(guó)際語(yǔ)言學(xué)校資深意大利講師授課，美術(shù)專(zhuān)業(yè)由意大利國(guó)立美院教授親自來(lái)華指導(dǎo)教學(xué)。關(guān)愛(ài)留學(xué)作為負(fù)責(zé)協(xié)助預(yù)科學(xué)生的留學(xué)申請(qǐng)和境外服務(wù)的合作伙伴，創(chuàng)下了100%簽證率及錄取率的神話。

第7篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

關(guān)鍵詞：布魯塞爾自由大學(xué)；高等教育國(guó)際化；國(guó)際政策

一、布魯塞爾自由大學(xué)

具備強(qiáng)大的研究與創(chuàng)新實(shí)力

《世界教育信息》：布魯塞爾自由大學(xué)是一所歷史悠久、文化多元的現(xiàn)代大學(xué)。近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)生開(kāi)始了解這所大學(xué)。首先請(qǐng)您介紹一下布魯塞爾自由大學(xué)，以及學(xué)校取得的一些成就。

科內(nèi)利斯：布魯塞爾自由大學(xué)成立于1834年，是比利時(shí)歷史悠久的公立大學(xué)之一，也是布魯塞爾提供最多英文授課課程的大學(xué)。學(xué)校提倡民主自由和人文主義價(jià)值觀，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力及批判思維。布魯塞爾自由大學(xué)是一所綜合性大學(xué)，幾乎涵蓋所有的人文和自然科學(xué)，擁有一流的研究水平，以計(jì)算機(jī)科學(xué)和醫(yī)學(xué)教育聞名于歐洲。

布魯塞爾自由大學(xué)擁有150多支國(guó)際知名研究團(tuán)隊(duì)，在許多領(lǐng)域享有極高的國(guó)際聲譽(yù)。比如，應(yīng)用科學(xué)學(xué)院的機(jī)器人學(xué)和電子學(xué)研究成效顯著，善于合作的優(yōu)點(diǎn)使學(xué)校在歐洲原子核研究委員會(huì)占有一席之地。近年來(lái)，布魯塞爾自由大學(xué)在科學(xué)研究領(lǐng)域取得了很多成就。比如，英格里德?多布徹斯（Ingrid Daubechies）教授提出小波理論，為指紋識(shí)別技術(shù)與JPEG2000圖片格式打下了基礎(chǔ)；醫(yī)學(xué)院的科學(xué)家首次在不破壞胚胎的前提下成功提取出人類(lèi)胚胎干細(xì)胞，而這一世界領(lǐng)先技術(shù)是干細(xì)胞研究領(lǐng)域的突破；Optrima NV是電子信息系微觀與光電子實(shí)驗(yàn)室設(shè)立的一家獨(dú)立機(jī)構(gòu)，作為手勢(shì)界面3D硬件的領(lǐng)先供應(yīng)商，為人類(lèi)與數(shù)碼設(shè)備的溝通方式提供了科技創(chuàng)新。應(yīng)用科學(xué)學(xué)院的機(jī)器人學(xué)和電子學(xué)研究成效顯著，如布魯塞爾自由大學(xué)的工程師、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家共同研發(fā)的“抱抱機(jī)器人”（Probo），這個(gè)機(jī)器人擁有豐富的表情，形似一頭綠色大象，可以感知周?chē)h(huán)境并做出相應(yīng)的各種面部表情，以此幫助病重的孩子緩解緊張情緒，“抱抱機(jī)器人”將拉開(kāi)人類(lèi)與機(jī)器人互動(dòng)研究的序幕。可以看出，布魯塞爾自由大學(xué)的科研規(guī)劃緊密配合當(dāng)今世界工業(yè)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程。

另外，布魯塞爾自由大學(xué)與全球250所合作院校簽署了400多份“伊拉斯謨斯世界計(jì)劃”（Erasmus Mundus）高等課程協(xié)議，并與中國(guó)10多所知名高校保持緊密的合作關(guān)系。

二、發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，

為國(guó)際學(xué)生提供全方位服務(wù)

《世界教育信息》：作為布魯塞爾自由大學(xué)負(fù)責(zé)國(guó)際政策的副校長(zhǎng)，您認(rèn)為，貴校具有哪些優(yōu)勢(shì)和特色可以吸引國(guó)際學(xué)生？

科內(nèi)利斯：布魯塞爾自由大學(xué)自身?yè)碛性S多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。第一，地理位置比較優(yōu)越。作為歐盟創(chuàng)始國(guó)之一，比利時(shí)在歐盟的發(fā)展中扮演了重要角色，現(xiàn)在的布魯塞爾已經(jīng)成為歐盟的心臟和國(guó)際政治及經(jīng)濟(jì)的中樞，也是歐盟主要機(jī)構(gòu)與北大西洋公約組織（NATO）總部的所在地，上千家國(guó)際組織與跨國(guó)公司的總部也都設(shè)在布魯塞爾。

第二，布魯塞爾自由大學(xué)是一所多元化的現(xiàn)代大學(xué)，擁有世界領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)。學(xué)校的國(guó)際化氛圍濃厚，與很多國(guó)家的大學(xué)建立了合作伙伴關(guān)系，當(dāng)然也包括中國(guó)。學(xué)校提供高質(zhì)量的教學(xué)與研究，擁有眾多研究機(jī)構(gòu)，文、理、工科均有很多強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)業(yè)。

第三，布魯塞爾自由大學(xué)的學(xué)費(fèi)相對(duì)低廉。不僅如此，比利時(shí)政府鼓勵(lì)學(xué)生勤工儉學(xué)，允許國(guó)際學(xué)生每周最多兼職工作20小時(shí)，賺取一些生活費(fèi)。

第四，布魯塞爾自由大學(xué)為國(guó)際學(xué)生提供很多實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺(tái)。從每年舉行的國(guó)際會(huì)議數(shù)量來(lái)看，布魯塞爾位居全球城市第三位。各種大小國(guó)際會(huì)議期間，國(guó)際學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與組織和協(xié)調(diào)工作。由于布魯塞爾有眾多國(guó)際組織與知名跨國(guó)公司，國(guó)際學(xué)生通常能獲得較多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，為他們以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是布魯塞爾自由大學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

第五，布魯塞爾自由大學(xué)為國(guó)際留學(xué)生提供全面的服務(wù)。學(xué)校設(shè)有國(guó)際關(guān)系辦公室，專(zhuān)門(mén)處理國(guó)際學(xué)生的事務(wù)，譬如各類(lèi)保險(xiǎn)、簽證、身份證、學(xué)生工作等事宜，并幫助國(guó)際學(xué)生組織各種文化和社會(huì)活動(dòng)；各學(xué)生社團(tuán)經(jīng)常舉辦豐富精彩的課余活動(dòng)，為學(xué)生提供互相學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)；學(xué)校職業(yè)服務(wù)中心會(huì)定期為國(guó)際學(xué)生提供兼職工作的信息，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)與知名的跨國(guó)公司聯(lián)系，為畢業(yè)生實(shí)習(xí)和就業(yè)搭建平臺(tái)。布魯塞爾的國(guó)際化程度很高，因此很多國(guó)際學(xué)生在這里學(xué)習(xí)生活不會(huì)有生疏感。

三、布魯塞爾當(dāng)代中國(guó)研究院

是國(guó)際合作的典范

《世界教育信息》：您之前提到布魯塞爾自由大學(xué)與中國(guó)很多大學(xué)建立了伙伴關(guān)系，請(qǐng)您介紹一下具體的合作項(xiàng)目和進(jìn)展情況。

科內(nèi)利斯：當(dāng)前，我們與中國(guó)高校的合作主要建立在共同的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，比如合作研究課題或者聯(lián)合項(xiàng)目。除了合作研究項(xiàng)目外，布魯塞爾自由大學(xué)開(kāi)始分析尋找更穩(wěn)固、更緊密的合作方式，并計(jì)劃和一些學(xué)校針對(duì)交換學(xué)生、課程發(fā)展、教師能力培訓(xùn)等方面建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系。

布魯塞爾當(dāng)代中國(guó)研究院（BICCS）是布魯塞爾自由大學(xué)與中國(guó)大學(xué)合作的典范，也是歐洲與中國(guó)交流的學(xué)術(shù)中心。該研究院由布魯塞爾自由大學(xué)與中國(guó)人民大學(xué)于2006年共同籌辦成立，致力于全面、深入地研究當(dāng)代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及比中和歐中關(guān)系，為歐中學(xué)者搭建了交流和研究的平臺(tái)。該研究院與中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)保持著長(zhǎng)期的合作關(guān)系，舉辦了多次學(xué)術(shù)與文化交流活動(dòng)，并開(kāi)設(shè)了多項(xiàng)研究生證書(shū)課程與專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目。

此外，布魯塞爾自由大學(xué)還在西安開(kāi)發(fā)了一個(gè)區(qū)域合作項(xiàng)目，與西安工業(yè)大學(xué)、西安交通大學(xué)、電子科技大學(xué)以及一些地方政府和企業(yè)建立了合作關(guān)系。布魯塞爾自由大學(xué)和西安交通大學(xué)成功開(kāi)展了歐盟伊拉斯謨斯世界之窗項(xiàng)目（Erasmus Mundus External Cooperation Window），還與西安市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)合作開(kāi)展科研成果轉(zhuǎn)化和富有成果的校企合作。這些合作旨在促進(jìn)大學(xué)與企業(yè)間的合作，開(kāi)展知識(shí)與技術(shù)轉(zhuǎn)換，更好地促進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)學(xué)研的發(fā)展。

四、教育國(guó)際化有利于解決全球性問(wèn)題

《世界教育信息》：您在學(xué)校國(guó)際政策方面有豐富的經(jīng)驗(yàn)，您是如何看待教育國(guó)際化的？對(duì)貴校未來(lái)的國(guó)際化發(fā)展有何展望？

科內(nèi)利斯：流動(dòng)性是國(guó)際合作的開(kāi)端。只有通過(guò)國(guó)際合作和交流，一些全球性問(wèn)題才能得到真正解決，教育國(guó)際化的重大意義正在于此。從學(xué)生的角度來(lái)講，合作交流是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)過(guò)程。流動(dòng)本身就是一個(gè)自然的過(guò)程，流動(dòng)關(guān)系有利于促進(jìn)學(xué)生的良性互動(dòng)與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造多元文化的環(huán)境，積極參與教育國(guó)際化的一系列活動(dòng)。高等教育國(guó)際化不是一個(gè)孤立的過(guò)程，它將研究、創(chuàng)業(yè)、社會(huì)和文化等元素融為一體。比如，虛擬實(shí)驗(yàn)室、生活實(shí)驗(yàn)室、“嵌入式”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人才培養(yǎng)模式都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

高等教育機(jī)構(gòu)之間的合作與交流將會(huì)變得越來(lái)越重要。布魯塞爾自由大學(xué)致力于將教育國(guó)際化的觸角延伸至世界各地，開(kāi)展多層次、寬領(lǐng)域的國(guó)際交流合作。學(xué)校不僅建立了學(xué)生互換和教師交流機(jī)制，還積極開(kāi)展合作研究。我們希望通過(guò)各種渠道為學(xué)校國(guó)際化提供激勵(lì)措施和更多的經(jīng)費(fèi)支持。比如，學(xué)校會(huì)爭(zhēng)取政府資助項(xiàng)目，與企業(yè)開(kāi)展合作，擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道，鼓勵(lì)學(xué)生出國(guó)實(shí)習(xí)或撰寫(xiě)論文，充分應(yīng)用教育信息化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在國(guó)際化進(jìn)程中的作用。網(wǎng)絡(luò)教育突破了時(shí)間和空間的限制，打破了大學(xué)的圍墻，在加強(qiáng)國(guó)際交流合作的同時(shí)，今后也必然成為高等教育競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

我們正試圖尋找一種方式，以便在大學(xué)間建立更成熟的關(guān)系，也希望能以一種更自然、便捷的方式在中國(guó)開(kāi)展交流活動(dòng)和研究計(jì)劃。我認(rèn)為國(guó)際化戰(zhàn)略應(yīng)該采用兩種模式，一是將本土課程推向國(guó)際化，二是輸送越來(lái)越多的學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)。目前，布魯塞爾自由大學(xué)約10%的學(xué)生具有留學(xué)經(jīng)歷，這一數(shù)據(jù)明顯偏低，沒(méi)有達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)，我們正致力于將該比例提升至20%。

此外，學(xué)校的大多數(shù)國(guó)際學(xué)生來(lái)自于荷蘭，因?yàn)槲覀兪褂猛N語(yǔ)言；其次是德國(guó)，也是因?yàn)槲覀內(nèi)菀桌斫獗舜说恼Z(yǔ)言。學(xué)校的國(guó)際學(xué)生中只有7%是中國(guó)學(xué)生，與一些國(guó)家高校的中國(guó)學(xué)生比例相比明顯偏低，因此，學(xué)校會(huì)招收更多的中國(guó)學(xué)生，同時(shí)還會(huì)鼓勵(lì)我們的學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)。

五、課堂與在線的混合式教學(xué)

將成為教育發(fā)展新趨勢(shì)

《世界教育信息》：2012年哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院聯(lián)合推出了在線教育平臺(tái)（edX），大規(guī)模在線開(kāi)放課程（MOOC）在全球迅速興起，給傳統(tǒng)高等教育帶來(lái)巨大震動(dòng)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，在線教育讓全球各國(guó)不同人群共享優(yōu)質(zhì)教育資源成為可能。您是如何看待這一問(wèn)題的？

科內(nèi)利斯：大規(guī)模在線開(kāi)放課程的出現(xiàn)打破了大學(xué)圍墻，為世界多元文化交流提供了一個(gè)便捷的平臺(tái)，但如何通過(guò)這個(gè)平臺(tái)真正增進(jìn)不同文化間的理解和交融，是我們需要面對(duì)的新課題。在加強(qiáng)教育國(guó)際交流合作的同時(shí)，在線教育課程也必然成為今后各國(guó)高等教育競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面。

教育信息化是教育轉(zhuǎn)型不可阻擋的潮流，布魯塞爾自由大學(xué)最終也會(huì)朝著這一方向發(fā)展?，F(xiàn)在，學(xué)校為學(xué)生提供了部分開(kāi)放在線課程，開(kāi)始建設(shè)開(kāi)放式教育環(huán)境。我認(rèn)為，學(xué)生可以從互聯(lián)網(wǎng)中獲得很多知識(shí)，卻不能獲得技能。傳統(tǒng)教育模式中的思考、實(shí)踐活動(dòng)、師生之間的深入探討等是網(wǎng)絡(luò)教育無(wú)法提供的。雖然用于教學(xué)的數(shù)字交流方式越來(lái)越多，但教師的地位和作用不會(huì)改變。我認(rèn)為，在線教育出現(xiàn)的重大意義在于與傳統(tǒng)教學(xué)方式的融合，課堂與在線相結(jié)合的混合式教學(xué)（Blended Learning），可以實(shí)現(xiàn)更有深度和更個(gè)性化的學(xué)習(xí)，提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率。

六、大學(xué)排名不能完全反映出

學(xué)校的質(zhì)量和特色

《世界教育信息》：在高等教育領(lǐng)域，大學(xué)排名是一個(gè)很熱的話題。排名對(duì)大學(xué)科研教學(xué)水平提升和形象推廣具有深遠(yuǎn)的影響。您如何看待大學(xué)排名現(xiàn)象？

科內(nèi)利斯：我認(rèn)為，95%的教授都會(huì)說(shuō)他們對(duì)排名并沒(méi)有什么興趣。如果一所大學(xué)排名靠后，難道就能說(shuō)明這所學(xué)校有問(wèn)題嗎？如果一所學(xué)校教學(xué)質(zhì)量很高，但規(guī)模很小，那么它的評(píng)價(jià)指數(shù)也不會(huì)高，排名就會(huì)靠后。因此，大學(xué)排名并不能真正反映出學(xué)校教育的質(zhì)量。比如，布魯塞爾自由大學(xué)并沒(méi)有出現(xiàn)在上海交通大學(xué)排名的名單里，但是具備良好的教學(xué)質(zhì)量和很強(qiáng)的科研實(shí)力。從QS排名中我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)排名的位置取決于學(xué)校提供的數(shù)據(jù)。在2012-2013學(xué)年，學(xué)校搜集了大量相關(guān)數(shù)據(jù)，排名上升了30多位，這是非常戲劇性的改變。

大學(xué)是一個(gè)多層次、多元化的復(fù)雜體系，不同的學(xué)校性質(zhì)也不同。比如，有的學(xué)校注重本地特色，旨在為區(qū)域發(fā)展服務(wù)，因此學(xué)校的產(chǎn)出成果也應(yīng)該是多元化的，不僅包括數(shù)量，還要包括合作交流的成功案例等。布魯塞爾自由大學(xué)就像一個(gè)生活實(shí)驗(yàn)室，但所謂的排名并不能反映出這個(gè)特色。很多排名機(jī)構(gòu)并沒(méi)有考慮到這些，他們往往選取同樣的指標(biāo)。目前這種單一量化的排名影響了很多學(xué)生的選擇。比如，學(xué)生會(huì)選擇排名靠前的大學(xué)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這些學(xué)校的文憑更有價(jià)值。實(shí)際上，一些排名靠后的大學(xué)也有很高的教學(xué)和研究水平。造成排名差距的原因之一在于學(xué)校從政府那里獲得的經(jīng)費(fèi)支持力度不同。布魯塞爾自由大學(xué)每年大概獲得7500萬(wàn)歐元用于科研，無(wú)法與哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院的經(jīng)費(fèi)投入相比。事實(shí)上，沒(méi)有幾所歐洲學(xué)校能與其競(jìng)爭(zhēng)。因此，人們不能單純以數(shù)字來(lái)衡量一所大學(xué)的實(shí)力，排名機(jī)構(gòu)也應(yīng)建立多維排名模式。

七、雄厚的研究實(shí)力是建設(shè)一流大學(xué)的基礎(chǔ)

第8篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)技術(shù)學(xué)院；學(xué)報(bào)；編輯；意識(shí)

一、憂患意識(shí)，在增強(qiáng)凝聚力上求發(fā)展

在主流媒體的宣傳上，不僅要報(bào)道我國(guó)取得的成績(jī)，更要分析面臨的問(wèn)題。主流媒體掌握著華語(yǔ)霸權(quán)，是廣大群眾獲取信息的重要渠道，對(duì)于人們形成正確的國(guó)情認(rèn)識(shí)并具備憂患意識(shí)十分重要。[1]

目前，公辦職業(yè)院校師生缺乏憂患觀念顯得尤為普遍，等、靠、要的陳舊觀念依然嚴(yán)重，這對(duì)職業(yè)技術(shù)教育是非常不利的因素之一，因此學(xué)報(bào)編輯這個(gè)信息載體不僅要宣傳學(xué)院的成績(jī)，更要分析職業(yè)教育面臨的問(wèn)題。學(xué)院學(xué)報(bào)是廣大師生獲取學(xué)院信息的重要渠道，對(duì)師生形成職業(yè)教育正確的思想認(rèn)識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)院的競(jìng)爭(zhēng)力上、在增強(qiáng)學(xué)院的凝聚力上肩負(fù)著十分重要的使命。

“人無(wú)遠(yuǎn)慮、必有近憂”、“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“憂勞可以興國(guó)、逸豫可以亡身”這些至理名都多說(shuō)明了憂患觀念的重要性。在日本，小學(xué)階段的國(guó)情教育教師就再三告誡：我們地域狹小、資源匱乏，唯有勤學(xué)苦讀、科技興國(guó)才能使日本國(guó)立于世界民族之林。

近代以來(lái)，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)及日本的崛起都包含著憂患意識(shí)的因素。英國(guó)在崛起的過(guò)程中，社會(huì)精英和民眾能過(guò)很快形成共識(shí)，并將這種共識(shí)轉(zhuǎn)化為民族和國(guó)家的行動(dòng)，所以在幾百年的時(shí)間內(nèi)，英國(guó)從歐洲一個(gè)邊緣島國(guó)迅速發(fā)展成為世界首屈一指的強(qiáng)國(guó)。[2]

二、大局意識(shí)，在選題策劃上想辦法

職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)選題的定位，實(shí)質(zhì)是期刊特色的定位、文化的定位、乃至優(yōu)勢(shì)的定位，他反映了一個(gè)高效期刊的綜合實(shí)力和水平。是職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯思想、編輯方針、編輯風(fēng)格的具體體現(xiàn)，也是高校編輯創(chuàng)造性思維的聚義展現(xiàn)。這種創(chuàng)造性思維主要來(lái)源于編輯的知識(shí)積累，閱歷及自身的修養(yǎng)。所謂編輯學(xué)者化，是對(duì)編輯表征人格的形象化。對(duì)于編輯工作來(lái)說(shuō)，要展示這個(gè)學(xué)者形象就要策劃好期刊的學(xué)術(shù)選題。對(duì)于職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯來(lái)說(shuō)。如何才能搞好選題策劃呢？

（一）、注重圍繞教育教學(xué)工作的重點(diǎn)進(jìn)行選題策劃。所謂的重點(diǎn)選題，既注重社會(huì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和學(xué)術(shù)效應(yīng)的綜合優(yōu)化。這就是要求學(xué)報(bào)編輯人員認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國(guó)家的教育方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)教育部及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，牢牢把握高校建設(shè)的各時(shí)期的中心任務(wù)、重點(diǎn)工作，在“中心”上聚集，在“重點(diǎn)”上聚力，把配合中心工作、服務(wù)中心工作作為高校辦刊的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，研究對(duì)策，擬制選題。高校學(xué)報(bào)多為季刊，對(duì)刊物側(cè)重宣傳的重點(diǎn)工作要做到研究在前、計(jì)劃在前、策劃在前，發(fā)揮導(dǎo)向引航的作用。積極發(fā)揮主編、副主編、編輯部主任級(jí)編輯、校對(duì)、全體編務(wù)人員的積極性，共同謀劃，各負(fù)其責(zé)，層層把關(guān)，是搞好期刊出版的全過(guò)程緊密銜接，從分發(fā)揮編輯、編務(wù)、發(fā)行交流人員的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

（二）、注重圍繞熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行選題策劃。新時(shí)期的高校建設(shè)，每天都有新情況、新問(wèn)題、新探索、新成績(jī)，有亮點(diǎn)也有困難，這就是需要我們深入研究的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。因此，學(xué)報(bào)的編輯要善于抓住在高校建設(shè)中師生們聚焦關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)策劃吧亮點(diǎn)做大、做強(qiáng)、做透、做精，把難點(diǎn)分析透，李處哲理思路，探尋解決方法。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)刻處在矛盾之中。因此，要善于在彰顯矛盾中吸引讀者的眼球。力求論文立題高屋建瓴，立意新穎獨(dú)到，理論詳實(shí)可靠，哲理清晰明了，表述精辟生動(dòng)，緩緩吸引讀者，試試換氣思考。

三、創(chuàng)新意識(shí)，在開(kāi)拓進(jìn)取上加大力度

“新”是職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯的靈魂和生命。為了使學(xué)院學(xué)報(bào)真正成為高校師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的刊物，要注重在內(nèi)容、手段、機(jī)制、題材的創(chuàng)新上下功夫，開(kāi)拓進(jìn)取尋求突破。

內(nèi)容創(chuàng)新：高效期刊文章尤其是高校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)術(shù)權(quán)威關(guān)于高校建設(shè)或?qū)W術(shù)研究報(bào)告，往往因?yàn)槠^長(zhǎng)而難以吸引讀者產(chǎn)生閱讀興趣。因此，期刊編輯有責(zé)任對(duì)此進(jìn)行再創(chuàng)造，歸納提煉、萃取精化、畫(huà)龍點(diǎn)睛，文體修飾，增強(qiáng)文章的鮮活力和感召力。

手段創(chuàng)新：高效期刊首先要轉(zhuǎn)變文風(fēng)，做到語(yǔ)言精美。文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是要多少武斷結(jié)論多分析探討，少籠統(tǒng)概念多學(xué)術(shù)推理，少居高臨下多仰視謙和。驕傲使人落后，心虛使人進(jìn)步。因此，高效期刊編輯在選文編章時(shí)，在尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上，要勇于打破學(xué)術(shù)上的條條框框，不要迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，大膽懷疑，深入探討。以科學(xué)的態(tài)度，精美的語(yǔ)言，樸實(shí)的文風(fēng)，把高校期刊辦出文彩。[3]

機(jī)制創(chuàng)新：要與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、科研機(jī)構(gòu)、高等院校等建立起穩(wěn)定順暢的聯(lián)絡(luò)溝通機(jī)制，互通有無(wú)，信息交流、資源共享、專(zhuān)項(xiàng)專(zhuān)題共同研究等多種形式的合作。打破自封保守、坐井觀天的陳腐觀念。

題材創(chuàng)新：以高校辦學(xué)定位為準(zhǔn)繩組織稿件，開(kāi)設(shè)的重點(diǎn)欄目應(yīng)在內(nèi)容和形式上有較強(qiáng)的針對(duì)性，要體現(xiàn)為教學(xué)，為科研服務(wù)的宗旨，突出為重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)服務(wù)。每篇文章都實(shí)實(shí)在在，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，秉承理論性、指導(dǎo)性、知識(shí)性、可讀性、可操作性，讓廣大師生開(kāi)闊視野、學(xué)習(xí)知識(shí)、提高能力，使讀者感到卻有收益。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙偉.《略論大學(xué)生憂患意識(shí)的培養(yǎng)》.[J].《常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2012（6）：94

第9篇：文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)論文范文

從威廉•配第開(kāi)始，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直將人作為生產(chǎn)領(lǐng)域中主要因素加以詳細(xì)研究。絕對(duì)成本優(yōu)勢(shì)理論和李嘉圖的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)理論研究都將勞動(dòng)力作為生產(chǎn)領(lǐng)域中的唯一要素，并將各國(guó)之間的勞動(dòng)生產(chǎn)率差異作為貿(mào)易發(fā)生的根源。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人在社會(huì)生產(chǎn)體系中的作用日益突出，從以往依附于資本等其他生產(chǎn)要素的地位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)地位。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是其人力資本競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。在國(guó)外學(xué)者約翰•穆勒、阿爾弗雷德•馬歇爾關(guān)于“個(gè)人財(cái)富”和“個(gè)人資本”的論述基礎(chǔ)上，1960年，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨從五個(gè)方面論述了其人力資本的理論，這五方面分別是人力資本的物質(zhì)載體、形成過(guò)程、在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用、最優(yōu)投資對(duì)象以及耐用性?；谶@五個(gè)方面的特征，舒爾茨認(rèn)為人力資本學(xué)說(shuō)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象解釋的不足。參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的勞動(dòng)者獲取收入的多少存在明顯差異，就人力資本而言，其產(chǎn)值貢獻(xiàn)度和勞動(dòng)回報(bào)率顯然高于一般勞動(dòng)者，國(guó)外學(xué)者明塞爾就其中的原因，通過(guò)收入函數(shù)的形式，指出受教育年限是勞動(dòng)者獲取收入差異的重要決定因素，而獲進(jìn)一步擴(kuò)展將工作實(shí)踐中的工作經(jīng)驗(yàn)也納入了此收入函數(shù)中。工作經(jīng)驗(yàn)既是勞動(dòng)者教育水平的后續(xù)發(fā)展，也是一些受教育年限相對(duì)較短者對(duì)自身人力資本價(jià)值的有效補(bǔ)充。國(guó)外學(xué)者盧卡斯提出的人力資本對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所具有的邊際遞增性，使得一國(guó)經(jīng)濟(jì)在資源約束的客觀條件下，能夠依靠人的創(chuàng)造將經(jīng)濟(jì)一直保持在上升的軌跡中。對(duì)于人力資本的獲取方式，他也遵循了明塞爾的研究結(jié)論，即一種是通過(guò)正規(guī)（學(xué)歷教育）和非正式（工作后進(jìn)行再教育深造）以學(xué)校為核心組織使得勞動(dòng)力獲得人力資本；二是，以干中學(xué)的模式通過(guò)參與分工獲取生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)會(huì)來(lái)獲取人力資本。國(guó)外學(xué)者羅默于1986年發(fā)表的論文《收益遞增與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》中，將知識(shí)進(jìn)行了分類(lèi)，分為一般知識(shí)和專(zhuān)業(yè)化知識(shí)兩大類(lèi)。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的深入分析他得出：對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，一般知識(shí)可體現(xiàn)為通過(guò)成本節(jié)約來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益，是對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)存在的資源組合進(jìn)行重新整合；專(zhuān)業(yè)知識(shí)則實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素的遞增收益，既是產(chǎn)業(yè)分工發(fā)展的結(jié)果也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展未來(lái)發(fā)展必然趨勢(shì)的體現(xiàn)；同時(shí)，他將生產(chǎn)要素劃分為物質(zhì)資本、非熟練勞動(dòng)、人力資本以及新思想四個(gè)方面，這四類(lèi)生產(chǎn)要素中對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，人力資本和新思想正是把傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代技術(shù)、全新的表達(dá)方式等相融合的決定因素。

2文化領(lǐng)域人力資本的特性

第一，文化人力資本的產(chǎn)權(quán)特征。與一般人力資本相同，文化人力資本在產(chǎn)權(quán)形態(tài)上也具有排他性、可交易性、收益性三個(gè)與物質(zhì)資本產(chǎn)權(quán)一樣的特征。排他性是收益性實(shí)現(xiàn)的必要條件，可交易性是隨意性實(shí)現(xiàn)的充分條件。對(duì)于人力資本產(chǎn)權(quán)的排他性占有，既是對(duì)已經(jīng)完成投資的補(bǔ)償回報(bào)，也是未來(lái)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與智慧投入的動(dòng)機(jī)，由此形成了一個(gè)可持續(xù)的循環(huán)系統(tǒng)；可交易性代表了市場(chǎng)媒介發(fā)展深度，從不可交易到可交易，交易范圍逐步擴(kuò)大，金額逐步增加，體現(xiàn)的是分工合作引發(fā)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，對(duì)于更多的富有人力資本的勞動(dòng)者而言，必然是一個(gè)優(yōu)先選擇的領(lǐng)域；收益性是人力資本市場(chǎng)價(jià)值的體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐步擺脫不可再生資源限制的背景下，如何增加勞動(dòng)力資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)度，是經(jīng)濟(jì)能夠可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，不同于一般勞動(dòng)力獲取的工資報(bào)酬，人力資本收益性的實(shí)現(xiàn)與保障，是經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新動(dòng)力的來(lái)源，如果不能實(shí)現(xiàn)收益，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然滯留在數(shù)量投入及壓低價(jià)格的簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)層面，不能有效緩解對(duì)外部資源與環(huán)境的壓力。不同于其他人力資本產(chǎn)權(quán)特征，文化人力資本的產(chǎn)權(quán)依附于產(chǎn)權(quán)主體，一旦出現(xiàn)盜版等違法行為，文化人力資本的產(chǎn)權(quán)價(jià)值會(huì)出現(xiàn)貶值并最終徹底消失，對(duì)產(chǎn)權(quán)所有者的積極性產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響的同時(shí)，也會(huì)切斷整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈條的正常運(yùn)行。第二，文化人力資本的異質(zhì)性特征。從工作動(dòng)機(jī)看，從事文化領(lǐng)域的工作者對(duì)于文化藝術(shù)等的追求，是馬斯洛需求金字塔中的較高層面（歸屬、尊重、認(rèn)知、審美、自我實(shí)現(xiàn)），一般企業(yè)的研發(fā)人員更注重市場(chǎng)中消費(fèi)者的基本生活需求。文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過(guò)程，既需要他們的創(chuàng)作靈感，也包含強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)欲望，是自我實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。因此，這類(lèi)勞動(dòng)參與者往往具有強(qiáng)烈的探索與求知欲望，能夠?qū)⒆陨碇糜诓煌问降纳铙w驗(yàn)中，完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，追求完美并實(shí)現(xiàn)自身的文化藝術(shù)價(jià)值。從投入資源角度看，文化創(chuàng)作資源既包括對(duì)過(guò)去文化的積淀的重新挖掘，也包括對(duì)外來(lái)新鮮文化事物的首次嘗試，創(chuàng)作成果注重文化認(rèn)可度，特別是來(lái)自于市場(chǎng)消費(fèi)群體的認(rèn)可度，其自身人力資本的藝術(shù)價(jià)值提升，也得益于來(lái)自市場(chǎng)群體的肯定。從員工與企業(yè)之間的關(guān)系看，相對(duì)于企業(yè)的發(fā)展，文化人力資本的更注重個(gè)人作業(yè)技能的提升，企業(yè)無(wú)法通過(guò)邊界遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其個(gè)人職業(yè)發(fā)展的邊界，人力資本的流動(dòng)性要高于一般企業(yè)中的人力資本。從風(fēng)險(xiǎn)收益的角度看，文化人力資本的價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要較長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，期間缺乏有效的信息反饋，在成果出現(xiàn)以前無(wú)法給予正確的價(jià)值評(píng)估，這加大了風(fēng)險(xiǎn)性。藝術(shù)作品往往在其本人辭世后才會(huì)得到市場(chǎng)的認(rèn)可，因此，需要一些新的模式來(lái)拓展文化人力資本的市場(chǎng)交易媒介，來(lái)減少風(fēng)險(xiǎn)的累積，另外，就是一些低成本制作的文化產(chǎn)品以快餐形式向市場(chǎng)提供，并根據(jù)市場(chǎng)反饋來(lái)決定未來(lái)的文化市場(chǎng)與創(chuàng)作。從團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)角度看，文化人力資本的簡(jiǎn)單疊加，并不能獲取理論上的資源凝聚效果，團(tuán)隊(duì)的組建與工作中的協(xié)調(diào)至關(guān)重要，根據(jù)前文所述子模性的市場(chǎng)特征，要突出異質(zhì)性人力資本的疊加，而出生的整體效果需要建立更適應(yīng)具體工作情況的協(xié)調(diào)制度，讓多方參與增加分工的科學(xué)性與合理性。

3人力資本對(duì)文化產(chǎn)品貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展的影響機(jī)制

第一，文化生產(chǎn)部門(mén)的技術(shù)子模性決定了異質(zhì)性人力資本的聚集，異質(zhì)性人力資本正是文化多樣性的有效載體。在國(guó)家貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)中，要素稟賦近似的國(guó)家可以通過(guò)將人力資本配置于不同的產(chǎn)業(yè)之中來(lái)獲取出口貿(mào)易的比較優(yōu)勢(shì)。某一行業(yè)中生產(chǎn)函數(shù)屬性具有超模性，則生產(chǎn)任務(wù)之間存在互補(bǔ)性，則相似水平的員工必然聚集在這一行業(yè)中。這類(lèi)產(chǎn)業(yè)的人力資本配置的結(jié)果，必然導(dǎo)致同質(zhì)性勞動(dòng)力聚集。與之相反，若一個(gè)行業(yè)中的生產(chǎn)函數(shù)具有子模型，一項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)的完成會(huì)減輕其他相關(guān)生產(chǎn)任務(wù)的壓力。這類(lèi)行業(yè)中異質(zhì)性勞動(dòng)力聚集，出口的產(chǎn)品是技術(shù)互補(bǔ)性差的產(chǎn)品。德國(guó)的汽車(chē)與意大利的家具，日本的高端電子消費(fèi)品和美國(guó)的軟件產(chǎn)品與華爾街的金融服務(wù)。這種貿(mào)易模式體現(xiàn)出的是意大利和美國(guó)人力資本分配的多樣化格局。在文化產(chǎn)品創(chuàng)作過(guò)程中，富有創(chuàng)意和創(chuàng)新性的勞動(dòng)和其他一些水平一般甚至較差的勞動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果要優(yōu)于所有勞動(dòng)的中等水平的結(jié)果。明星演員與其他角色演員的合作，很可能會(huì)獲取奧斯卡獎(jiǎng)和艾美獎(jiǎng)等重要榮譽(yù)，并使得文化作品獲取國(guó)內(nèi)外的廣泛認(rèn)可，這就使得一國(guó)的文化通過(guò)這種人力資本的創(chuàng)新活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。第二，員工能力信息不對(duì)稱使得人力資本布局存在多樣化，為文化人力資本的創(chuàng)新活動(dòng)提供了充足的市場(chǎng)空間。從契約角度看，勞動(dòng)合同中雙方無(wú)法充分獲取對(duì)方的完整信息，廠商或企業(yè)不能針對(duì)勞動(dòng)者的能力制定最大限度的工作量，且在聯(lián)合生產(chǎn)環(huán)節(jié)中無(wú)法有效區(qū)分個(gè)體的勞動(dòng)貢獻(xiàn)；員工很難通過(guò)公開(kāi)信息渠道或者其他渠道獲取公司的盈利狀況以判定自身的勞動(dòng)回報(bào)是否合理，因此，人力資本的配置出現(xiàn)了扭曲。中國(guó)的文化類(lèi)企業(yè)過(guò)去以事業(yè)單位形式存在，集中度很低，競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化、同構(gòu)化。文化企業(yè)的員工不能有效實(shí)現(xiàn)自身的市場(chǎng)價(jià)值，在《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》（2009）等改革措施推出后，文化領(lǐng)域中最富個(gè)人創(chuàng)造力的勞動(dòng)力個(gè)體會(huì)在財(cái)政稅收、投資融資、資產(chǎn)管理、土地處置、收入分配、社會(huì)保障、人員安置、工商管理等創(chuàng)新制度的扶植下，優(yōu)先選擇在能夠體現(xiàn)其能力的生產(chǎn)部門(mén)就職，而其他勞動(dòng)力則不會(huì)做出類(lèi)似的職業(yè)選擇，因而國(guó)家之間、產(chǎn)業(yè)之間、同意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部就會(huì)出現(xiàn)差異進(jìn)而導(dǎo)致貿(mào)易的發(fā)生。第三，文化人力資本的配置調(diào)整將顯著改變中國(guó)文化產(chǎn)品出口貿(mào)易的結(jié)構(gòu)。以勞動(dòng)密集型產(chǎn)品為主體的非核心文化出口貿(mào)易的成長(zhǎng)空間已經(jīng)趨于極限，而以資本和知識(shí)密集型產(chǎn)品為主體的核心文化出口貿(mào)易成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。核心文化產(chǎn)品貿(mào)易出口會(huì)增加這一類(lèi)企業(yè)的收入，鼓勵(lì)有創(chuàng)新能力的個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，以實(shí)現(xiàn)其勞動(dòng)績(jī)效，加劇部門(mén)之間的收入差距，從而迫使低效率的企業(yè)退出文化產(chǎn)品的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，同時(shí)，客觀上推動(dòng)文化領(lǐng)域從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)性，吸收并消化國(guó)外文化產(chǎn)品貿(mào)易中的先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)新理念，增加他們的勞動(dòng)力價(jià)值，有助于形成全產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋型的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。

4發(fā)達(dá)國(guó)家文化人才戰(zhàn)略

4.1美國(guó)文化領(lǐng)域人力資本發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，物質(zhì)資源多于人口資源。鑒于上述基本國(guó)情，美國(guó)非常重視人才對(duì)于經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的重要性。通過(guò)國(guó)內(nèi)教育投資與國(guó)際合作并行發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，成功地將本國(guó)的文化產(chǎn)品推向全球市場(chǎng)，使得美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成為具有國(guó)際影響的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。美國(guó)本土教育體系發(fā)展完善，受過(guò)高等教育的人才比例高，在25歲及以上人口占總?cè)丝诘谋壤羞_(dá)到95%。在高等學(xué)府內(nèi)設(shè)立了相關(guān)專(zhuān)業(yè)，并滿足本土學(xué)生進(jìn)修所用，哥倫比亞大學(xué)與紐約大學(xué)都在新聞傳播專(zhuān)業(yè)在傳媒領(lǐng)域享有很高聲譽(yù)，但后者更注重商業(yè)新聞這一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的報(bào)道。密蘇里—哥倫比亞大學(xué)注重新聞學(xué)的基本功，研究性課程為主，雪城大學(xué)硬件設(shè)施完善，課程內(nèi)容也偏向?qū)W術(shù)型。電影類(lèi)專(zhuān)業(yè)是美國(guó)學(xué)生實(shí)現(xiàn)導(dǎo)演夢(mèng)和作家夢(mèng)的必由之路。除了保證本土對(duì)文化人才的培養(yǎng)，美國(guó)通過(guò)自身的移民法律，為全球范圍內(nèi)優(yōu)秀的文化創(chuàng)意人才提供機(jī)會(huì)來(lái)參與美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)品出口的體系中。美國(guó)本土巨大的市場(chǎng)體系、多元文化的歷史背景、健全完善的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系以及發(fā)達(dá)的技術(shù)支持等，都是文化領(lǐng)域人才所看重的國(guó)別競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。位于加利福尼亞州洛杉磯的好萊塢，能夠?qū)崿F(xiàn)專(zhuān)業(yè)化供應(yīng)商和勞動(dòng)力市場(chǎng)基礎(chǔ)兩種不同的外部經(jīng)濟(jì)，其根源是吸收了大量不同領(lǐng)域的人才，從制片人、演員、經(jīng)紀(jì)人、規(guī)律與技術(shù)特效等方面的人才來(lái)自不同國(guó)家和領(lǐng)域，匯集在好萊塢。他們能夠在電影產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)中找到屬于自己的職業(yè)機(jī)會(huì)。國(guó)際文化創(chuàng)意人才將不同國(guó)家的文化特色與美國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)集合，為美國(guó)電影進(jìn)入全球文化市場(chǎng)中的細(xì)分市場(chǎng)縮短了文化距離，贏得了更多的消費(fèi)群體的支持。4.2日本文化人才培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。2014年，日本著名動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿被授予終身成就獎(jiǎng)榮譽(yù)，其獲獎(jiǎng)的意義不僅是個(gè)人的創(chuàng)新能力被廣泛認(rèn)可，而且也是日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)日本文化從業(yè)者的肯定。日本的動(dòng)漫人才培養(yǎng)具有比較典型的特點(diǎn)，呈現(xiàn)金字塔式分布?；鶎邮敲耖g漫畫(huà)業(yè)余愛(ài)好者，之上是有一定技能的專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)者，再往上則是動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)制作者，他們有能力將一般的漫畫(huà)素材改造成產(chǎn)品，而最頂級(jí)的漫畫(huà)大師則構(gòu)成為這一人群的“領(lǐng)頭羊”。這些漫畫(huà)領(lǐng)域中的創(chuàng)新人才，幫助日本動(dòng)漫從國(guó)內(nèi)一步步最終走向全球市場(chǎng)，成為具有強(qiáng)大號(hào)召力的日本文化出口產(chǎn)品。從動(dòng)漫發(fā)展的確立時(shí)期到后來(lái)發(fā)展期，日本本土的動(dòng)漫人才在吸收歐美文化降低出口的文化差異，題材與內(nèi)容的甄選降低以消滅對(duì)外來(lái)文化的偏見(jiàn)，審美創(chuàng)意和價(jià)值取向擬合以最大限度融入各國(guó)文化風(fēng)俗等方面，體現(xiàn)出日本自身的文化特點(diǎn)。4.3韓國(guó)文化人才培養(yǎng)。韓國(guó)在本國(guó)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與韓國(guó)文化產(chǎn)品出口的過(guò)程中，一直將人才作為發(fā)展的主題。通過(guò)本國(guó)的教育機(jī)構(gòu)和海外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)引入來(lái)培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)人才，造就一批具有國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)號(hào)召力的高端人才。第一，人才培養(yǎng)遵循了可持續(xù)發(fā)展原則。在保持文化藝術(shù)教育原創(chuàng)性與本源性的同時(shí)，圍繞其可行的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)增加實(shí)用性教育，實(shí)用性教育的對(duì)象針對(duì)自文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，是在文化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新人才與文化藝術(shù)創(chuàng)新人才之間搭建有效的交流平臺(tái)。藝術(shù)成果的轉(zhuǎn)化有了通往市場(chǎng)的渠道，專(zhuān)業(yè)文化人才也有了穩(wěn)定的藝術(shù)成果開(kāi)發(fā)源頭。雙贏原則的實(shí)施，保障了韓國(guó)文化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為其日后大量輸出海外，成為“韓流”奠定了基礎(chǔ)。第二，在培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的同時(shí)，加大復(fù)合型人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了全方位覆蓋的原則。以滿足新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求為基礎(chǔ)，重點(diǎn)培養(yǎng)領(lǐng)域包括電影、卡通動(dòng)漫、游戲軟件、音視頻等依托高新技術(shù)創(chuàng)新的新業(yè)態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，以應(yīng)付文化產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)品出口領(lǐng)域中的創(chuàng)作、企劃、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)方面遭遇明顯的人才短缺問(wèn)題，提升本國(guó)文化人才體系的質(zhì)量。

5中國(guó)文化人才的缺陷與改進(jìn)

就全球文化市場(chǎng)來(lái)看，中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng)作能力、市場(chǎng)策劃能力、衍生經(jīng)營(yíng)能力均處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期，遠(yuǎn)未達(dá)到市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的所要求的水平。創(chuàng)作能力的缺陷，體現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化加工能力薄弱，很難借助現(xiàn)代技術(shù)將已經(jīng)存在的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)作品加以創(chuàng)新，以滿足當(dāng)代消費(fèi)群體對(duì)文化作品的消費(fèi)需求。市場(chǎng)策劃能力是文化產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，中國(guó)的文化產(chǎn)品在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，缺少專(zhuān)業(yè)人才精準(zhǔn)的營(yíng)銷(xiāo)掌控，對(duì)市場(chǎng)的反應(yīng)缺少正確的預(yù)期，因此，其文化產(chǎn)品的價(jià)值往往大大折扣；相反西方發(fā)達(dá)國(guó)家卻有著一整套完善的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，可以通過(guò)對(duì)市場(chǎng)有針對(duì)性的推廣活動(dòng)，將產(chǎn)品特色與當(dāng)?shù)丶?xì)分市場(chǎng)需求恰當(dāng)結(jié)合，做到產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)值最大化。衍生經(jīng)營(yíng)能力，是文化產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑多樣化的保障。西方文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)在文化作品的市場(chǎng)化實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，單一的票房收入或者版權(quán)收入并入整個(gè)產(chǎn)品收入的主體，相關(guān)衍生品，包括圖書(shū)、游戲、人物玩偶等不僅擴(kuò)大了收入的總量，更是將文化版權(quán)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，由此保障了作品未來(lái)改版的潛在收益。中國(guó)的文化產(chǎn)品集中關(guān)注票房等直接收入，加大了投資風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)，不注意衍生品的開(kāi)發(fā)，使得文化產(chǎn)品的潛在收益大打折扣。針對(duì)上述問(wèn)題，中國(guó)文化人才培養(yǎng)與建設(shè)未來(lái)改進(jìn)的空間主要集中在以下三點(diǎn)：一是，大學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置貼近市場(chǎng)，改變理論為主缺少實(shí)踐的模式?？梢钥紤]以案例形式結(jié)合理論，對(duì)市場(chǎng)數(shù)據(jù)進(jìn)行產(chǎn)品維度的橫向?qū)Ρ群蜁r(shí)間維度的縱向?qū)Ρ?，找出中?guó)市場(chǎng)與國(guó)外市場(chǎng)的差異并將其量化。二是，“引進(jìn)來(lái)”與“干中學(xué)”相結(jié)合。在中國(guó)日益開(kāi)放國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)的同時(shí)，業(yè)內(nèi)參與者應(yīng)該積極學(xué)習(xí)外來(lái)作品的經(jīng)驗(yàn)，將外部引進(jìn)的作品進(jìn)行分解，識(shí)別國(guó)外作品，從中汲取國(guó)外市場(chǎng)的有效信息，特別是技術(shù)應(yīng)用和藝術(shù)形式。三是，職業(yè)化建設(shè)與走出去。目前，中國(guó)國(guó)內(nèi)文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人才的職業(yè)化進(jìn)程發(fā)展緩慢。更多的市場(chǎng)參與者并沒(méi)有長(zhǎng)期規(guī)劃，因此，穩(wěn)定性不足與敬業(yè)精神欠缺。這些都對(duì)中國(guó)整體文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是對(duì)外發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。中國(guó)應(yīng)該支持文化領(lǐng)域人才職業(yè)化建設(shè)，從行業(yè)認(rèn)證到個(gè)人與作品權(quán)益的保護(hù)，都給予制度支持。同時(shí)，鼓勵(lì)更多團(tuán)隊(duì)走出去學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)交流的同時(shí)，尋找新的合作機(jī)會(huì)，推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)品出口海外。

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