體驗(yàn)教育論文精選(九篇)

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第1篇：體驗(yàn)教育論文范文

體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。

1體育教育與人類生存需要的關(guān)系

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個(gè)層次的需要與人對(duì)體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。

人類的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識(shí)、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實(shí)質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識(shí)、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。

我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動(dòng)。那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和活動(dòng)性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡(jiǎn)單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動(dòng)的觀念是錯(cuò)誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識(shí)體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。

人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時(shí)，表明每個(gè)人都具備基本活動(dòng)的能力，它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動(dòng)過程，去掌握知識(shí)、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會(huì)人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。

體育教育過程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過程。需要把握的體育知識(shí)、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識(shí)和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類生活實(shí)踐中去的，這是體育教育的根本特征。

人的需要與人對(duì)體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們?cè)隗w育教育發(fā)展中，充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對(duì)于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義

體育教育過程包含著兩個(gè)重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實(shí)現(xiàn)。

傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會(huì)生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。

事實(shí)上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識(shí)；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識(shí)；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷救護(hù)常識(shí)和方法；交通安全常識(shí)等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。

由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實(shí)用的。

3未來體育教育對(duì)人們生存方式的影響

第2篇：體驗(yàn)教育論文范文

關(guān)鍵詞：課程改革終身體育學(xué)校體育素質(zhì)教育

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，舊的體育教學(xué)模式、評(píng)價(jià)方法和指導(dǎo)思想，已經(jīng)不能滿足時(shí)展的需要?！扼w育與健康》課程改革還需要不斷的摸索和發(fā)展。這就要求體育教師——課程改革的主體和執(zhí)行者，要不斷的學(xué)習(xí)，更新觀念，積極的面對(duì)課程改革。

一、舊的體育觀念和模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要

目前，我國(guó)學(xué)校體育普遍存在盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)鍛煉，片面地將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測(cè)驗(yàn)課，缺乏對(duì)學(xué)生從事體育活動(dòng)的興趣、愛好、意識(shí)和習(xí)慣以及獨(dú)立進(jìn)行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會(huì)后就不知道如何進(jìn)行體育鍛煉，如何去強(qiáng)身健體，如何進(jìn)行體育鍛煉的自我監(jiān)督。

二、更新觀念，突破舊模式

1.強(qiáng)化體育意識(shí)，樹立終身體育觀

（1）讓學(xué)生體驗(yàn)到體育活動(dòng)中的樂趣，激發(fā)起對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。

（2）在學(xué)校中營(yíng)造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

（3）要改革中小學(xué)體育競(jìng)賽的制度，增強(qiáng)小型多樣、不同層次、不同水平、不同級(jí)別、不同項(xiàng)目的趣味比賽，智能與體力結(jié)合的比賽等。

（4）通過各種形式，提高學(xué)生的欣賞水平，了解相關(guān)規(guī)則與常識(shí)。

（5）掌握科學(xué)的練習(xí)方法，學(xué)會(huì)一項(xiàng)技能，形成一個(gè)愛好，把體育鍛煉當(dāng)成一種需要，從中得到樂趣，培養(yǎng)自我鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。

2.面向全體學(xué)生

學(xué)校體育就是全體學(xué)生的體育，享受身體方面教育，是每一個(gè)在校學(xué)生的權(quán)利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學(xué)生服務(wù)，實(shí)則是一個(gè)關(guān)系到學(xué)校體育能否健康發(fā)展的問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)的問題，就成為學(xué)校體育改革發(fā)展中理論上和實(shí)際操作上一個(gè)根本性的問題。基于這種認(rèn)識(shí)，學(xué)校體育，無論是體育課，還是課外體育活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)保證提供所有學(xué)生同等參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)與指導(dǎo)，即使課余訓(xùn)練與比賽也不能例外。這是因?yàn)椋海?）凡是納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的體育方面的有目的、有組織、有意識(shí)的活動(dòng)，學(xué)生都具有同等享受利用的權(quán)利。作為學(xué)校體育教師就應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和課外活動(dòng)中對(duì)其所教全體學(xué)生負(fù)責(zé)。（2）課余時(shí)間訓(xùn)練輔導(dǎo)學(xué)生的提高，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自身的提高，而決不是“通過他人經(jīng)受訓(xùn)練來提高自己”，也不是少數(shù)人被訓(xùn)練提高了，就等于提高了全體學(xué)生。所謂普及與提高關(guān)系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓(xùn)練旨在培養(yǎng)人才，那就更需要面向全體學(xué)生。不僅因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有要求“成才”的權(quán)利，更因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的稟賦、愛好、性格及環(huán)境條件不同，學(xué)生表現(xiàn)出來的才華也各不盡同。只有面向全體學(xué)生思考并開展訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出各種各樣的人才。3.在體育教學(xué)中要體現(xiàn)出的特點(diǎn)

（1）健身性。健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育，體育學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本標(biāo)志。這一特征并不因時(shí)代的變化而變化。

（2）人文性。學(xué)校體育作為體育文化和社會(huì)文化的一部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面，具有特殊的功能。現(xiàn)代學(xué)校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。

（3）基礎(chǔ)性?，F(xiàn)代教育的主要目標(biāo)就是要“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。素質(zhì)教育要求學(xué)校體育必須教會(huì)學(xué)生健體。也就是說，學(xué)校體育必須為學(xué)生的身心發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（4）娛樂性。娛樂也是現(xiàn)代學(xué)校體育的一個(gè)重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學(xué)校體育，是不能成為現(xiàn)代學(xué)生生活的重要內(nèi)容的，是沒有生命力的。

（5）競(jìng)技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競(jìng)技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競(jìng)技性。所以，從某種意義上來說，現(xiàn)代體育如果失去了競(jìng)技性，體育也就失去了自身存在的價(jià)值。必須指出的是，學(xué)校體育的競(jìng)技性并不等同于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。

（6）主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育是弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。為此，現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主體的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，重視學(xué)生體育興趣、愛好和特長(zhǎng)的培養(yǎng)。

（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的?，F(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，必須適應(yīng)于和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供不同的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、難度和要求，以利于他們根據(jù)自己的不同情況進(jìn)行選擇。

（8）民族性。在現(xiàn)代學(xué)校體育的多樣性中，還將鮮明的體現(xiàn)出民族和地域的特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族和各地區(qū)，都有自己的體育傳統(tǒng)。這些體育傳統(tǒng)，必然要反映到學(xué)校體育中來，學(xué)校體育也必須繼承和發(fā)展民族、民間的優(yōu)秀體育傳統(tǒng)。

（9）開放性。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校體育必將沖破學(xué)校的樊籬，與社會(huì)體育溝通。既鍛煉身體，又陶冶情操和提高生存能力與適應(yīng)環(huán)境的能力。同時(shí)學(xué)生也將自主地積極參與社會(huì)體育，與同學(xué)和親朋好友一起愉悅身心。其次是，學(xué)生家長(zhǎng)和熱心學(xué)校教育與熱心學(xué)校體育的人士，將被請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，參與學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育節(jié)等。

第3篇：體驗(yàn)教育論文范文

陽光體育運(yùn)動(dòng)從輿論宣傳入手，致力于學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)的深入開展。它掀起學(xué)習(xí)、普及身體健康知識(shí)、體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)、體育欣賞知識(shí)、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)等的，廣泛傳播了健康理念，使“健康第一”、“達(dá)標(biāo)爭(zhēng)優(yōu)、強(qiáng)健體魄”、“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，“幸福生活一輩子”等口號(hào)深入人心，，掀起了中學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)的。

2、突出學(xué)生個(gè)性和提高學(xué)生的參與度

很多學(xué)校在開展陽光體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，都注重從本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地方的實(shí)際情況突出個(gè)性，展現(xiàn)特色。從學(xué)生的興趣出發(fā)，制定了適合本校學(xué)校陽光體育運(yùn)動(dòng)實(shí)施方案、并與學(xué)校整體工作目標(biāo)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校整體工作的開展。同時(shí)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，重點(diǎn)在體育特點(diǎn)項(xiàng)目活動(dòng)上大做文章，通過特點(diǎn)活動(dòng)的開展不但要提高學(xué)生身體素質(zhì)，還要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的體育特長(zhǎng)。通過學(xué)?；顒?dòng)項(xiàng)目的多樣性，從而吸引了更多的學(xué)生投入其中。

3、著重以課堂教學(xué)為主渠道、以課外活動(dòng)為載體開展多樣體育活動(dòng)

首先鼓勵(lì)學(xué)生走向操場(chǎng)、走進(jìn)大自然、走到陽光下。學(xué)校要把開展豐富多彩、形式多樣的課外體育活動(dòng)作為日常教育工作和校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，并納入教育教學(xué)活動(dòng)安排，同時(shí)，積極探索適應(yīng)青少年特點(diǎn)的體育課程體系，積極組織開展學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)，探索學(xué)生有興趣、學(xué)校有特色的群體活動(dòng)，提高課外體育活動(dòng)的吸引力，進(jìn)而增強(qiáng)廣大學(xué)生的體育健身意識(shí)，激勵(lì)他們自覺參加體育鍛煉，真正形成“人人有項(xiàng)目、班班有活動(dòng)、周周有安排、月月有比賽”的活躍的校園體育文化氛圍。所有班級(jí)的下午課外活動(dòng)時(shí)間為法定課外鍛煉時(shí)間，安排體育教師組織輔導(dǎo)，學(xué)生課外體育鍛煉輔導(dǎo)等課外體育活動(dòng)組織形式，并負(fù)責(zé)到人，使學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)有指導(dǎo)、有監(jiān)督、有目標(biāo)、落到實(shí)處。

4、“陽光體育運(yùn)動(dòng)”刺激體育教師教師轉(zhuǎn)變觀念

陽光體育運(yùn)動(dòng)的開展、堅(jiān)持了健康第一的理念。從促進(jìn)學(xué)生身體健康水平、心理健康水平和社會(huì)適應(yīng)能力的提高的角度出發(fā)。依照這樣的理念，運(yùn)用生理、心理、衛(wèi)生保健、環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)等學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)和技能，這勢(shì)必打破了傳統(tǒng)的身體健康老思想。同時(shí)，陽光體育運(yùn)動(dòng)激發(fā)從運(yùn)動(dòng)興趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)為目標(biāo)、以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位充分注意學(xué)生個(gè)體差異來進(jìn)行針對(duì)性教育。這些都會(huì)完善中學(xué)體育教學(xué)模式、有助于青少年身心健康。

第4篇：體驗(yàn)教育論文范文

一、走進(jìn)社會(huì)，豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

圍繞我園的社會(huì)體驗(yàn)主題課程，我們?cè)诿恳粋€(gè)主題都進(jìn)行著社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)。我們以幼兒身邊的新鮮事物等為切入點(diǎn)，設(shè)定了幼兒感興趣的社會(huì)體驗(yàn)活動(dòng)。和我們每天打交道的就是熱鬧的馬路，孩子們到馬路上親自觀察馬路上的標(biāo)志、人、車，認(rèn)識(shí)了和我們密切相關(guān)的斑馬線、紅綠燈、交警叔叔、清潔工等，一系列的活動(dòng)都是讓幼兒通過尋找、觀察、觸摸、操作等方式發(fā)現(xiàn)了社會(huì)中的許多秘密，在探尋中開闊了幼兒的眼界，豐富了幼兒多方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

二、經(jīng)驗(yàn)共享，碰撞幼兒的思維火花

教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。有了每一次的社會(huì)體驗(yàn)的基礎(chǔ)，孩子們說話的積極性越發(fā)高漲，越想去和別人交流自己的發(fā)現(xiàn)，和大家分享那一份喜悅。在主題《尋找春天的足跡》中，幼兒去公園、去郊區(qū)觀察春天的變化，將他們觀察到的、看到的記錄表帶來幼兒園，講述著“我發(fā)現(xiàn)了小草，小草是綠色的，摸上去尖尖的，小河的水融化了，垂柳發(fā)芽了桃花是粉色的，有五個(gè)花瓣，天氣暖和了螞蟻也出來尋找食物了”……孩子們還把他們的照片帶來和小朋友展示：“這是我和媽媽一起去摘草莓，草莓紅紅的，大大的，可好吃了，我們采摘了好多呢?！闭且?yàn)橛辛俗约旱慕?jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，孩子們才有了經(jīng)驗(yàn)共享，發(fā)展了孩子們的語言表達(dá)能力、社會(huì)交往能力等，才會(huì)讓大家的思維得以碰撞，讓經(jīng)驗(yàn)得到更好的融合。

三、挖掘體驗(yàn)課程，拓展幼兒的思維

經(jīng)驗(yàn)我們圍繞主題活動(dòng)進(jìn)行著《春雨的色彩》《春天在哪里》《春天里的故事》，而在春天中又發(fā)現(xiàn)了土壤中的秘密，進(jìn)行了生成活動(dòng)《土壤》，我們帶領(lǐng)幼兒用小鏟子挖土，觀察土壤的顏色特征，親自感受土壤的秘密，孩子們發(fā)現(xiàn)了土壤里的蟲子。土壤能讓植物更好地生長(zhǎng)，在科學(xué)區(qū)讓孩子用土壤種植紅豆、綠豆等，觀察植物的生長(zhǎng)過程。在主題活動(dòng)《夏天在哪里》中，孩子們發(fā)現(xiàn)了水果的秘密，我們進(jìn)行了生成活動(dòng)《水果大變身》，讓孩子們用水果做成水果沙拉、水果罐頭、水果汁等，在操作中、品嘗中，幼兒探究的興趣得到更好的激發(fā)。就這樣我們以自然資源為基點(diǎn)，通過預(yù)設(shè)主題網(wǎng)絡(luò)和生成活動(dòng)相結(jié)合的方式，使各領(lǐng)域橫或向縱向發(fā)生聯(lián)系，并利用適宜的現(xiàn)成的教材或自己創(chuàng)編的一些教材構(gòu)建了園本課程。

四、引進(jìn)資源，發(fā)展幼兒的創(chuàng)作欲望

第5篇：體驗(yàn)教育論文范文

作者簡(jiǎn)介：李繒獻(xiàn)，男，漢族，1964年生，中學(xué)一級(jí)教師，任教于陜西省吳起縣第一中學(xué)，多次獲得“先進(jìn)教育工作者”、“優(yōu)秀教育工作者”、“優(yōu)秀班主任”等稱號(hào)，多篇并獲獎(jiǎng)。

曹巖，男，漢族，1972年生，中學(xué)一級(jí)教師，任教于陜西省吳起縣職業(yè)教育中心，多次獲得“先進(jìn)教育工作者”、“優(yōu)秀教育工作者”、“優(yōu)秀班主任”等稱號(hào)。

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不僅是一種認(rèn)知活動(dòng)，更是一種體驗(yàn)活動(dòng)。言語作品(主要是文學(xué)作品)的閱讀過程，就是學(xué)生對(duì)作品言語內(nèi)容、言語形式及言語形式與言語內(nèi)容關(guān)系的體驗(yàn)過程。體驗(yàn)作品是體驗(yàn)感性的形象、性格、情節(jié)、技巧和意蘊(yùn)等，而認(rèn)知作品是把感性的形象、性格、情節(jié)、技巧和意蘊(yùn)等知識(shí)化，然后予以分析、解剖、邏輯、推理，予以認(rèn)知、理解、掌握，所以，認(rèn)知過程不是“以身體之，以心驗(yàn)之”“切己體察”，它沒有整個(gè)生命情感的投入，也不指向潛移默化的熏陶積淀，總之，認(rèn)知作品已不是把文學(xué)作品當(dāng)作文學(xué)作品來閱讀。俄國(guó)作家赫爾岑說：“一個(gè)人通過閱讀體驗(yàn)時(shí)代，不像在科學(xué)中，在科學(xué)中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴。”作為作家精神生活結(jié)晶的體驗(yàn)性產(chǎn)物——言語作品，需要的不是被分析、綜合、歸納、演繹式的條分縷析和認(rèn)知訓(xùn)練，而是在感知、想象、涵詠、意會(huì)、領(lǐng)悟中的真真切切的體驗(yàn)積淀。

青年美學(xué)家王一川先生分析了德文“體驗(yàn)”一詞的構(gòu)成，指出它兼具動(dòng)詞和名詞的特性，并富于能動(dòng)意味。在王先生看來，對(duì)狄爾泰來說，“體驗(yàn)”特指“生命體驗(yàn)”，因此認(rèn)為，在狄爾泰那里，“體驗(yàn)首先是一種生命歷程、過程、動(dòng)作，其次才是內(nèi)心形成物”，并進(jìn)而概括指出他的體驗(yàn)特征，那就是“體驗(yàn)的個(gè)體性、親歷性和內(nèi)在性，即把體驗(yàn)看作是個(gè)人獨(dú)特的，通過返復(fù)親歷才獲得的、對(duì)生命的內(nèi)在隱秘本質(zhì)的把握”。因此，狄爾泰的體驗(yàn)，既是本體論，又是認(rèn)識(shí)論，“是感性個(gè)體把自己的知識(shí)與自己的自我在與生活世界及其命運(yùn)的遭遇中所發(fā)生的許多具體的事件結(jié)為一體”，又“是有限生命對(duì)生活的反思”?？傊?，體驗(yàn)是一種跟生命活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)的經(jīng)歷，具有生命關(guān)聯(lián)的內(nèi)在性、能動(dòng)性、主體性、個(gè)體性、親歷性。

一、語文學(xué)習(xí)中言語體驗(yàn)的特點(diǎn)

語文學(xué)習(xí)中的言語體驗(yàn)，其內(nèi)涵應(yīng)是：體驗(yàn)，既是一種言語活動(dòng)，也是言語活動(dòng)的結(jié)果。作為一種言語活動(dòng)，即主體親歷言語實(shí)踐并獲得相應(yīng)的與生命關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和情感；作為言語活動(dòng)的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得與生命關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)和情感。其特征是：

1.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的親歷性

所謂“親歷性”，是指學(xué)生主體必須真實(shí)參與言語活動(dòng)過程，主體必須積極參與，體現(xiàn)出主體性；同時(shí)是真實(shí)參與，也就是說無論言語環(huán)境是真是假，主體的參與都是真實(shí)的，主體的體驗(yàn)都是真實(shí)的，即使言語環(huán)境是假的，但在主體的心里是真的，是主體想象中“真實(shí)”的言語環(huán)境，主體想象中“真實(shí)”地參與言語活動(dòng)；參與言語過程是一個(gè)活動(dòng)過程，體驗(yàn)需要?jiǎng)幼?、活?dòng)，包括外在活動(dòng)和內(nèi)心的動(dòng)作，內(nèi)心的動(dòng)作是想象中的親歷，如福樓拜寫到包法利夫人服毒自殺時(shí)作家自己仿佛中了毒一樣的那種親歷。體驗(yàn)活動(dòng)都必要有“真實(shí)的”活動(dòng)參與過程，有了這種“真實(shí)的”活動(dòng)參與過程才能形成活動(dòng)的能力。

2.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的個(gè)人性

言語體驗(yàn)有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，無論是動(dòng)作行為的體驗(yàn)，還是行為結(jié)果的體驗(yàn)，每個(gè)人的體驗(yàn)都是獨(dú)特的，互不雷同的。每一個(gè)進(jìn)入言語體驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，并非白紙一張，而是都帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗(yàn)，同時(shí)言語作品具有一種“召喚結(jié)構(gòu)”，具有許多“未定點(diǎn)”和“空白點(diǎn)”，學(xué)習(xí)者將自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)置于言語作品，對(duì)言語作品進(jìn)行“具體化”，把言語作品中的空白補(bǔ)充起來，生成新的獨(dú)特的體驗(yàn)，也就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀也正是如此。因?yàn)槊總€(gè)讀者、讀者的每個(gè)時(shí)期，都是帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗(yàn)去填補(bǔ)作品中的空白，去生成新的獨(dú)特的體驗(yàn)。這些體驗(yàn)都是真實(shí)的體驗(yàn)，并無對(duì)錯(cuò)之分。

3.言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在性、緘默性

言語體驗(yàn)與人的內(nèi)在的生命活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，其方式是潛移默化的，其存在狀態(tài)是緘默的。因此，言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書，須要切己體驗(yàn)，不可只作文字看?！庇终f：讀詩“須是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”“看詩不須得著意去里面訓(xùn)解，但只平平地涵泳自好?！敝祆渌f的“切己體驗(yàn)”、“沉潛諷詠”和“平平地涵泳”，其實(shí)就是一種不同于邏輯思考的體驗(yàn)。如魯迅的散文《秋夜》，寫到后園可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，但接下來卻并不介紹敘述這兩株樹分別是怎樣的，似乎行文啰嗦，因?yàn)檫@兩句話，完全可以合在一起說“墻外有兩株樹”。其實(shí)，作者說這兩句話的目的并非想告訴讀者墻外有兩株棗樹，而是以這樣的言語形式流露作者自己?jiǎn)握{(diào)孤獨(dú)的感受。這種感受是內(nèi)在的、緘默的。當(dāng)讀者設(shè)身處地地投入到作品情景中，閱讀體驗(yàn)這兩句話，伴隨著對(duì)墻外兩株棗樹的想象過程，才體驗(yàn)到作者“單調(diào)孤獨(dú)”的感受。學(xué)習(xí)者只有與作品傳達(dá)的情意達(dá)到相契與共通，才能感受和領(lǐng)悟作品的妙處、作品的意蘊(yùn)情致，生成新的體驗(yàn)。否則，只能說是知道或掌握了作品的內(nèi)容、寫作特點(diǎn)和風(fēng)格等等。學(xué)習(xí)者體驗(yàn)到的情緒是內(nèi)在于學(xué)習(xí)者心中的，與學(xué)習(xí)者內(nèi)在生命情感密切相聯(lián)。因此，言語體驗(yàn)作為結(jié)果具有內(nèi)在性、緘默性，言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)作為動(dòng)作過程也具有內(nèi)在性、緘默性。

二、語文學(xué)習(xí)教學(xué)觀

言語體驗(yàn)只能在言語實(shí)踐中進(jìn)行，離開言語實(shí)踐，就成了言語認(rèn)知、言語訓(xùn)練。“實(shí)踐與訓(xùn)練的本質(zhì)區(qū)別在于：實(shí)踐以生活為本位，指向人的素質(zhì)；訓(xùn)練以知識(shí)為本位，指向人的技能?！毖哉Z實(shí)踐生成言語體驗(yàn)，積淀言語體驗(yàn)，培養(yǎng)語感。雖然，語感與技能都屬于人的心智操作能力，但兩者有顯著的區(qū)別：技能屬認(rèn)知學(xué)習(xí)的范疇，是反復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果，是沒有主體情感、態(tài)度的投入，是求同；語感屬體驗(yàn)學(xué)習(xí)的范圍，語感的培養(yǎng)需言語體驗(yàn)的不斷積淀，需主體的情感態(tài)度、人生經(jīng)驗(yàn)融入其中，是趨異。技能的獲得，僅強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的反復(fù)性、反饋性；語感的培養(yǎng)，必注重體驗(yàn)的親歷性、實(shí)踐性。

學(xué)習(xí)觀決定教學(xué)觀。教師的語文教學(xué)就是要引起、維持、促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)的進(jìn)行。教師的語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的個(gè)人性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)充分尊重個(gè)性和差異，平等相待，在言語體驗(yàn)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)原則不是非此即彼、非對(duì)即錯(cuò)，而是多少之別、深淺之異、文野之分。

2.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的實(shí)踐性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生的吟詠誦讀。有感情的朗讀，就是一種言語體驗(yàn)活動(dòng)，既有外在的動(dòng)作，又有內(nèi)心的活動(dòng)。有感情，就是學(xué)習(xí)者想象中模擬認(rèn)同了作者的感情或作品主人公的感情，使學(xué)習(xí)者的閱讀視點(diǎn)進(jìn)入了作者的視點(diǎn)或作品主人公的視點(diǎn)，因此，是一種想象性認(rèn)同，是一種想象中真實(shí)的言語體驗(yàn)。朱熹說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！笔熳x感知言語，體驗(yàn)言語，內(nèi)化言語，積淀體驗(yàn)，這應(yīng)是語感培養(yǎng)的一條有效途徑。

3.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的內(nèi)在性、緘默性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能真實(shí)地?fù)碛醒哉Z體驗(yàn)，真切地表達(dá)言語體驗(yàn)?！坝行У娜宋慕虒W(xué)方法應(yīng)是‘討論’、‘對(duì)話’、‘實(shí)踐’和‘反省’。”討論、對(duì)話、實(shí)踐、反省也應(yīng)是語文教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生言語體驗(yàn)學(xué)習(xí)的極為有效的教學(xué)方法。

4.注意學(xué)生言語體驗(yàn)的親歷性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)語境，多采用情境教學(xué)。情境教學(xué)是通過對(duì)一定事件的形象描述或模擬，設(shè)置一定的環(huán)境氛圍，以激發(fā)學(xué)生的情感和思維，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的逼真感，從而達(dá)到一定教育目的的教學(xué)方法?！边M(jìn)入體驗(yàn)是需要體驗(yàn)者有一定的心境?！办o故了群動(dòng)，空故納萬境”，中國(guó)古代美學(xué)討論審美心胸，主張“滌除玄鑒”、“心齋”、“用志不分，乃凝于神”，就是要在體驗(yàn)前去除各種雜念，做到“虛靜”、“專一”，然后才能“悟道”。在具體的語文教學(xué)實(shí)際中，當(dāng)然不可能做到絕對(duì)的“虛靜”，但創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，實(shí)際上同時(shí)也在祛除學(xué)生的雜念。情境教學(xué)，能使學(xué)生在想象中真實(shí)地參與言語活動(dòng)，體現(xiàn)言語體驗(yàn)的親歷性的特征。

學(xué)生的言語體驗(yàn)就是一種言語實(shí)踐，就是參與一種生活。學(xué)生言語體驗(yàn)的過程就是學(xué)生生活的過程，就是學(xué)生生命成長(zhǎng)的過程。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，教師的語文教學(xué)應(yīng)與生活接軌。 參考文獻(xiàn)

[1]張麗紅.體驗(yàn)式語文閱讀教學(xué)的策略探究[D].河北師范大學(xué)，2006.

[2]李杰.語言觀與語文教育[D].首都師范大學(xué)，2000.

第6篇：體驗(yàn)教育論文范文

【論文摘要】體育教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，學(xué)校體育教學(xué)不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的重要手段。

黨和國(guó)家對(duì)教育十分重視，針對(duì)當(dāng)前教育與社會(huì)進(jìn)步相協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，提出了基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的要求。這一具有戰(zhàn)略意義的決策，明確了我國(guó)教育的發(fā)展方向。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育中，體育是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容，體育教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，學(xué)校體育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的重要手段。

一、素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。一般包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)，它是知識(shí)能力的內(nèi)化和升華。

素質(zhì)教育就是以人類自身的身心素質(zhì)為對(duì)象，著眼于全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)的現(xiàn)代基礎(chǔ)教育。它是以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要促成人的社會(huì)化、現(xiàn)代化為宗旨，以正在成長(zhǎng)中的學(xué)生為主體，以全面提高素質(zhì)、發(fā)展健康個(gè)性為核心，以社會(huì)文化的傳播和創(chuàng)造為手段，使學(xué)生素質(zhì)得到最大限度的開發(fā)與培養(yǎng)的現(xiàn)代教育。

素質(zhì)教育的目的是使社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者所要求的各種必要的要素質(zhì)量都能達(dá)到相應(yīng)的水平和高度，使受教育者都能真正受到最佳的和最全面的教育，從而使每個(gè)勞動(dòng)者個(gè)體都能得到健康全面的發(fā)展。

二、體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的要求

實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教改的主題。從整體意義上出發(fā)：“素質(zhì)教育”就是提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技、教育、文化、信息將成為全球第一生產(chǎn)力。因此應(yīng)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生來講，重要的不是講求學(xué)到了多少知識(shí)，更不是學(xué)科成績(jī)的高低，而是是否學(xué)會(huì)了自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自我鍛煉的能力，是否養(yǎng)成了終身鍛煉的習(xí)慣和觀念，是否具有隨時(shí)獲取信息、處理信息的能力。這些是21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的基本要求。

21世紀(jì)是一個(gè)多元化的社會(huì)。人隨時(shí)面臨選擇，社會(huì)不僅需要有各種知識(shí)結(jié)構(gòu)和各種才能的人，而且需要有豐富多彩的個(gè)性，有健康的體魄。有個(gè)性的人，往往能獨(dú)立思考，有判斷思維能力和創(chuàng)造能力，有較強(qiáng)的意志和行動(dòng)能力，這是21世紀(jì)生存和發(fā)展不可缺少的品質(zhì)。所以體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)展的要求。

三、體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

1、更新教師的教育觀念，提高教師素質(zhì)

不少教師多年來在教學(xué)工作中形成“應(yīng)試教育”的思維方式，工作方式、教育觀念難以自我突破，因此，學(xué)校要用現(xiàn)代教育思想、教育理論培訓(xùn)廣大體育教師，使教師弄清什么是素質(zhì)，為什么在當(dāng)前形勢(shì)下必須進(jìn)行素質(zhì)教育，使其提高素質(zhì)教育的觀念。教師要積極面對(duì)當(dāng)前高速發(fā)展的社會(huì)，要不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開展不同的體育教學(xué)與素質(zhì)教育理論學(xué)習(xí)，使學(xué)校體育更好地為素質(zhì)教育服務(wù)，推動(dòng)體育教學(xué)和學(xué)校體育中素質(zhì)教育的發(fā)展。在施教過程中切實(shí)貫徹素質(zhì)教育，以適應(yīng)新世紀(jì)教書育人的工作，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

2、確定學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性

素質(zhì)教育是一種弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育，其基本意義在于突出學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展。在體育中確立學(xué)生的主體地位，使每個(gè)學(xué)生都生動(dòng)活潑的參與體育活動(dòng)。只有確立學(xué)生的主體地位，才能最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在主體性有目的的活動(dòng)中才能完善和發(fā)展自身素質(zhì)。教師在加強(qiáng)因材施教、區(qū)別對(duì)待的同時(shí)，認(rèn)真對(duì)待以學(xué)生為主體，重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣。在體育教學(xué)中，盡量選用各種趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性、實(shí)用性、易學(xué)易練的項(xiàng)目，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，在一定的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)的發(fā)展。既要有面向全體學(xué)生的基本目標(biāo)，又要有反映學(xué)生個(gè)體差異的不同目標(biāo)；既要增強(qiáng)全體學(xué)生體質(zhì)、積極開展群眾性體育活動(dòng)，也要在可能的條件下培養(yǎng)優(yōu)秀體育后備人才。3、為體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件

（1）設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生求異思維。教師工作的本質(zhì)在于創(chuàng)造。教師應(yīng)根據(jù)體育學(xué)科的特點(diǎn)及所授課的內(nèi)容，善于發(fā)現(xiàn)并采取措施，創(chuàng)造具有求異思維氣氛的情景，提供途徑，指出方向，通過靈活的、恰當(dāng)?shù)摹霸O(shè)置問題情境”來激發(fā)學(xué)生求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，互相交流，多向思考，使課堂不僅成為學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，還要成為師生交流情感、產(chǎn)生思想交鋒、闡明個(gè)人觀點(diǎn)，展示個(gè)人才華的主陣地，使學(xué)生的智力靈活性得到高度的發(fā)揮。

在體育教學(xué)中把學(xué)習(xí)一種新技術(shù)、新技能當(dāng)作一個(gè)問題去喚起學(xué)生新的需要，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生對(duì)新技術(shù)、新技能才會(huì)感興趣，印象深，使學(xué)生在激烈的撞擊中濺起疑問“火花”。

創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)采取多種多樣的方式，既可以采用“啟發(fā)式”，也可以采用“游戲式”和“發(fā)現(xiàn)式”，既可以面對(duì)全班，也可以面對(duì)個(gè)別同學(xué)，安排誘發(fā)思考的情境，提出引起思考的問題，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，以激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力，有意識(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生求異意識(shí)，注意教學(xué)的探索性、動(dòng)態(tài)性、綜合性，提高發(fā)散思維的數(shù)量和質(zhì)量。

（2）在教學(xué)中激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生展開思維。每個(gè)學(xué)生都有一定智力和能力的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中把學(xué)生的智力與能力基礎(chǔ)激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來，就能使學(xué)生的智力與能力受到鍛煉、得到發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中如何根據(jù)系統(tǒng)、規(guī)律性的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)常向?qū)W生提出問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生不是盲目的學(xué)習(xí)和重復(fù)練習(xí)，而是有思維、有目的的活動(dòng)，就能使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中既掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能，又鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的智力與能力。例如：在田徑課教學(xué)時(shí)，提出了“后蹬跑和跨步跑的區(qū)別在哪里？”這個(gè)問題讓學(xué)生考慮，同時(shí)組織學(xué)生觀察這兩個(gè)動(dòng)作，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)跨步跑的后蹬角比后蹬跑的后蹬角大，跨步跑的擺動(dòng)腿的大腿比后蹬腿的擺動(dòng)腿的大腿抬得高，跨步跑時(shí)整個(gè)身體騰起高、重心拋物線軌跡也大，進(jìn)而讓學(xué)生考慮兩者的作用。經(jīng)過提問、觀察、思維，學(xué)生把兩者區(qū)別弄得很清楚。學(xué)生從理論上弄清了問題，在技術(shù)上也進(jìn)一步得到提高，使智力與能力也從中得到鍛煉和發(fā)展。

（3）培養(yǎng)、提高學(xué)生各種能力，產(chǎn)生創(chuàng)造性效果。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)和科技文化發(fā)展的客觀要求。在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高學(xué)生的能力，包括思維能力、語言表達(dá)能力、組織能力，尤其是將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生的創(chuàng)造力不是憑空而生的，它依賴于扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和熟練的技能，更離不開邏輯思維的能力，它是在邏輯思維不斷發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的，只要引導(dǎo)得法，每個(gè)學(xué)生可以在不同程度上得到培養(yǎng)。在體育教學(xué)中讓學(xué)生掌握基本知識(shí)、技術(shù)和技能的基礎(chǔ)上，能夠靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。例如，在籃球教學(xué)中開展游戲活動(dòng)，教師把原則、方法、注意事項(xiàng)講給學(xué)生，讓同學(xué)們自己去發(fā)揮，不管水平如何，通過開展趣味活動(dòng)，調(diào)動(dòng)女生的積極性，終歸可以啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求，在新世紀(jì)到來之際，這種要求已變得更迫切。在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)出了大量具備良好生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)的專項(xiàng)人才，不久的將來，定能適應(yīng)社會(huì)的要求，成為當(dāng)代各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主力軍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇克娜.對(duì)體育教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí).吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1998.（3）86.

第7篇：體驗(yàn)教育論文范文

關(guān)鍵詞： 體育類教材 高教版 體院版 問題

高校體育教育專業(yè)體育類教材根據(jù)學(xué)校所劃分的性質(zhì)決定學(xué)生所使用的教材版本，總體上分為2種版本：高等教育出版社出版的教材（以下簡(jiǎn)稱高教版）和人民體育出版社出版的教材（以下簡(jiǎn)稱體院版）。2種版本針對(duì)教學(xué)改革的需要，在內(nèi)容上注意適應(yīng)專業(yè)目錄調(diào)整以后專業(yè)面拓寬的需要，以及“全民健身計(jì)劃”和“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”實(shí)施的需要，力求具有較高的思想性、科學(xué)性、先進(jìn)性和適用性，盡量吸收國(guó)內(nèi)外學(xué)科的最新科研成果和理論，為不同性質(zhì)的學(xué)生從不同方面提供豐富的教材知識(shí)。其在基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上具有各自的編寫特點(diǎn)，突出體院特色和高師特色。但在不同版本教材使用中卻出現(xiàn)一定的問題。筆者將這些問題提出來，供廣大體育讀者參考，同時(shí)希望不同版本的編者能正確解決這些問題。

1.體育類教材版本不同，相同題型解答公式不同

體院版《體育統(tǒng)計(jì)》117頁例題：某教師根據(jù)資料與經(jīng)驗(yàn)得知學(xué)生體育學(xué)科的及格率為0.92，他通過250名學(xué)生增加本校傳統(tǒng)項(xiàng)目在教材中的比例后及格率為0.96，問此方法對(duì)提高及格率的作用如何？

高教版《體育統(tǒng)計(jì)》121頁例題：已知某省在校大學(xué)體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)率為0.75，現(xiàn)隨機(jī)抽測(cè)了省屬一高校750名在校生的達(dá)標(biāo)情況，有589名學(xué)生達(dá)標(biāo)，達(dá)標(biāo)率為0.785，問該校學(xué)生達(dá)標(biāo)情況與全省水平有無差異？

相同的題形，計(jì)算的公式卻不同，主要原因在于對(duì)使用條件的把握。作為樣本統(tǒng)計(jì)量的樣本率P也存在抽樣誤差。在一個(gè)總體率為π的總體中，進(jìn)行簡(jiǎn)單隨機(jī)重復(fù)抽樣，抽取含量為n的k個(gè)樣本，得出k個(gè)樣本率（P ，P ，P ，…，P ），這些樣本率Pi不會(huì)恰巧等于總體率π，而是在總體率π左右擺動(dòng)。樣本率的標(biāo)準(zhǔn)誤為：σp＝π(1-π)÷n。由于π為總體率，在實(shí)際工作中一般得不到，故常用樣本率P來代替，從而計(jì)算出樣本率的標(biāo)準(zhǔn)誤的估計(jì)值Sp。其公式為：S ＝p(1-p)÷n。

2.體育類教材版本不同，相同內(nèi)容解答錯(cuò)誤

使用公式不同，只要工作者糾正就可以很好地解決。但有些知識(shí)卻相互不一樣，不是工作者、讀者、學(xué)生能正確注意就可以很好解決的。如：

體院版《運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)》關(guān)于脂肪酸氧化的生成ATP的計(jì)算公式：［（Cn÷2）-1］×5ATP+（Cn÷2）×12ATP-1ATP。

高教版《運(yùn)動(dòng)生物化學(xué)》關(guān)于脂肪酸氧化的生成ATP的計(jì)算公式：［（Cn÷2）-1］×5ATP+（Cn÷2）×12ATP-2ATP。

根據(jù)各自公式計(jì)算1分子硬脂酸氧化生成ATP數(shù)量：體院版為147分子，而高教版為146分子。分歧點(diǎn)在于：脂肪酸的活化所消耗的ATP數(shù)量究竟是1個(gè)還是2個(gè)？?jī)蓚€(gè)公式必有一個(gè)錯(cuò)誤，究竟采用哪種版本的計(jì)算公式為宜呢？這讓廣大的讀者、學(xué)生產(chǎn)生很大的疑問。希望編者能統(tǒng)一正確公式，解決給讀者帶來的不便?；蛘呤亲⒔猓涸谏矬w內(nèi)不同的部位所消耗的ATP不一樣，有的是1個(gè)，有的是2個(gè)。這樣可以消除讀者誤區(qū)。

3.體育類教材知識(shí)內(nèi)容與常識(shí)存在差異

近年來，數(shù)理統(tǒng)計(jì)被廣泛應(yīng)用于各門學(xué)科，在體育這門學(xué)科中，已有越來越多的體育工作者從事體育統(tǒng)計(jì)這方面的研究和應(yīng)用，但在整體上還存在不少問題。體育科學(xué)研究的主要對(duì)象是人，人體科學(xué)是一門極其復(fù)雜的科學(xué)，加之人體運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性、體育現(xiàn)象的多重性等，這給理想化的統(tǒng)計(jì)方法的合理應(yīng)用帶來了困難。從研究者本身來講，有些研究者在使用統(tǒng)計(jì)方法的過程中，由于對(duì)統(tǒng)計(jì)理論理解不深，對(duì)統(tǒng)計(jì)方法掌握不夠全面，忽視了一些大前提，對(duì)于設(shè)計(jì)思想、實(shí)驗(yàn)條件及結(jié)論的實(shí)際可靠性和實(shí)用性等并未進(jìn)行認(rèn)真推敲，致使統(tǒng)計(jì)方法運(yùn)用生搬硬套。

例：某教師為了比較2種不同的短跑教法效果，擬采用對(duì)照實(shí)驗(yàn)，以50m跑作為實(shí)驗(yàn)指標(biāo)，分實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。已知實(shí)驗(yàn)組23人、對(duì)照組25人，實(shí)驗(yàn)前各指標(biāo)的均值和標(biāo)準(zhǔn)差：實(shí)驗(yàn)組8.5±0.855，對(duì)照組8.9±0.866。為了考察兩組各項(xiàng)指標(biāo)在實(shí)驗(yàn)前是否齊同，采用假設(shè)檢驗(yàn)方法，結(jié)論：兩組50m跑成績(jī)差異不顯著。據(jù)此可以進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

聯(lián)系實(shí)際認(rèn)真推敲一下，50m跑平均成績(jī)相差達(dá)0.4s，能認(rèn)為兩組水平相等嗎？這顯然是不合理的。這種假設(shè)檢驗(yàn)方法有不少研究者對(duì)此進(jìn)行過理論分析，但仍有研究者在實(shí)際的實(shí)驗(yàn)操作中出現(xiàn)錯(cuò)誤，其原因是對(duì)此檢驗(yàn)方法的使用條件和教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)康牟幻鞔_。從數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論的角度來看，t統(tǒng)計(jì)量是依據(jù)兩樣本特征數(shù)來推斷兩樣本所在的總體的特征數(shù)，就是我們常說的兩樣本T檢驗(yàn)。從教學(xué)方法比較的實(shí)驗(yàn)本身來看，教學(xué)實(shí)驗(yàn)是要比較不同的教學(xué)方法的教學(xué)效果，是對(duì)同一群體而言，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中的對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組應(yīng)該來自同一總體，兩組方差應(yīng)具有齊同性，個(gè)體之間差異大小不應(yīng)成為影響教學(xué)效果的因素。從專業(yè)角度來看，不同的教學(xué)方法，對(duì)不同水平的作用效果不同，如果兩組內(nèi)個(gè)體差異不同（正負(fù)效應(yīng)相互抵消），很難判斷哪種教學(xué)方法較優(yōu)。實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖潜容^不同的教學(xué)方法的教學(xué)效果，應(yīng)在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中盡量保證兩組在實(shí)驗(yàn)前條件齊同，增加實(shí)驗(yàn)后的可比性。

4.體育類教材內(nèi)部之間內(nèi)容上重復(fù)性較大

《體育測(cè)量與評(píng)價(jià)》第二章“評(píng)價(jià)的基本理論”中的第三節(jié)“評(píng)價(jià)量表”（標(biāo)準(zhǔn)分量表、百分位數(shù)量表、回歸量表、累進(jìn)量表）和第四節(jié)“常用的評(píng)價(jià)方法”（離差法、百分位數(shù)法、相關(guān)法、多指標(biāo)綜合評(píng)價(jià)法）與《體育統(tǒng)計(jì)》第五章“正態(tài)分布”中的第三節(jié)“正態(tài)分布理論在體育中的應(yīng)用”有較大的重復(fù)性。相關(guān)學(xué)科之間的知識(shí)點(diǎn)有重復(fù)，這是正常的，但反映在教材中并有一定比例的介紹，給讀者造成知識(shí)上的重復(fù)。

5.建議與對(duì)策

（1）結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。（2）清楚假設(shè)檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的應(yīng)用條件。（3）合理充分利用樣本的特征數(shù)（信息）。（4）完善同一體育類教材知識(shí)。不同版本相互借鑒、相互補(bǔ)充。各學(xué)科教材應(yīng)具有自身編寫與知識(shí)體系上的特點(diǎn)、內(nèi)容，而不是相互之間整個(gè)章節(jié)全搬、重復(fù)。（5）加強(qiáng)體育類教材的出版審定工作。（6）建立完善的讀者反饋、修改、再版機(jī)制，而不僅僅是一本書出版后反復(fù)印刷而已。

第8篇：體驗(yàn)教育論文范文

在高校的心理健康教育中引進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)模式，更是一個(gè)新的嘗試、一個(gè)新的領(lǐng)域。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的同時(shí)，心理承受著巨大的壓力，這些壓力不但來自繁重的學(xué)業(yè)，更有來自家庭和社會(huì)的壓力，畢業(yè)后能不能找到工作？工作與專業(yè)對(duì)不對(duì)口？工作中遇到問題如何處理？諸如這些問題接踵而來，會(huì)給大學(xué)生的心理造成無形的壓力，從而導(dǎo)致其心理健康受到傷害。通過體驗(yàn)式教學(xué)，老師針對(duì)每個(gè)學(xué)生或者說每類學(xué)生遇到的問題設(shè)置有情境、有角色、有目的的場(chǎng)景進(jìn)行實(shí)踐和演習(xí)，從實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)、思考、總結(jié)，以及和同學(xué)之間進(jìn)行分享和討論，與老師進(jìn)行溝通和請(qǐng)教，在解決問題的同時(shí)，促進(jìn)了同學(xué)之間的情誼。這種方式把教學(xué)廣泛地滲透到學(xué)習(xí)和生活中，在看似無意實(shí)則特意的教學(xué)安排中，學(xué)生學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，培養(yǎng)自我處理問題能力，提高了自信心，心理壓力也逐漸緩解，用積極的正能量來面對(duì)將來要遇到的一切。

2當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析以及心理健康教育的現(xiàn)狀

2.1當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析

在如今的高校中，大學(xué)生具有較高的文化底蘊(yùn)和素質(zhì)，但在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，他們同時(shí)又面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，知識(shí)和壓力并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)齊飛，導(dǎo)致他們承受著來自方方面面的壓力。如果這些壓力不能得到及時(shí)有效的疏解，就會(huì)形成心理問題，最終會(huì)影響到他們的心理健康和身體健康，甚至?xí)绊懙街車钠渌?，造成非常?fù)面的影響。因此，大學(xué)生的心理健康問題特別值得學(xué)校高度重視和關(guān)注。

2.2當(dāng)代高校的心理健康教育的現(xiàn)狀

隨著高校教育制度的改革，心理健康教育的教學(xué)質(zhì)量也在逐漸地改善和提高。但由于我國(guó)的心理健康課程在高校的教育中起步較晚，因此，尚且存在一些不足以及不盡人意的地方。第一，在課程的設(shè)置方面，比較傾向理論性，缺少實(shí)際操作。雖然在專業(yè)課程中，專業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)容涉及面較廣，但學(xué)生還是覺得枯燥，所學(xué)知識(shí)很難融入到生活實(shí)際中，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和師資力量。第二，在教學(xué)的形式方面，老師主動(dòng)授課，學(xué)生被動(dòng)聽課，這種被動(dòng)式的接收知識(shí)的方法，導(dǎo)致大部分知識(shí)得不到學(xué)生的理解和應(yīng)用。這種主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，缺少了師生之間的交流，一邊是老師應(yīng)付差事般的完成教學(xué)任務(wù)，另一邊學(xué)生也覺得自己沒學(xué)到知識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的身心健康也起不到正面的作用。第三，在教學(xué)內(nèi)容方面，高校心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，讓學(xué)生多方面了解和學(xué)習(xí)心理健康方面的知識(shí)，但其也只是做到了廣度，而沒有一定的深度。很多知識(shí)只是粗淺的表層，而未追根溯源，了解更深層的知識(shí)。第四，在教學(xué)設(shè)施及用具方面也略顯陳舊，跟不上信息時(shí)代的腳步，不能將計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)引進(jìn)教學(xué)當(dāng)中，達(dá)不到與時(shí)俱進(jìn)的同步。傳統(tǒng)的心理健康教學(xué)存在著諸多的不足和缺點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)模式就是為了解決上述問題而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)能改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，將被動(dòng)轉(zhuǎn)主動(dòng)，老師也由傳統(tǒng)的單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的多種方式并用的授課方式，課程也逐漸向有針對(duì)性的素質(zhì)訓(xùn)練方向轉(zhuǎn)變。這將提高心理健康教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的心理健康水平。

3體驗(yàn)式教學(xué)模式引入的原因以及引入體驗(yàn)式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

3.1體驗(yàn)式教學(xué)模式引入的原因

心理健康教育是在新的教育形勢(shì)下落實(shí)教育方針，通過提高大學(xué)生身心健康水平，為國(guó)家培養(yǎng)出才情卓越、心理素質(zhì)過硬的新型的人才。在一些教育指導(dǎo)中曾指出，“在高校的心理健康教育方面，要突出體系建設(shè)，以學(xué)生作為主導(dǎo)，課堂教學(xué)作為主渠道，根據(jù)不同的學(xué)生的心理健康程度，分析總結(jié)出具有針對(duì)性的措施，創(chuàng)立具有特色并且相對(duì)完善的教學(xué)方法和教學(xué)模式，用理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心理，找出他們真正的需求，并且用科學(xué)的方法來糾正或者是規(guī)范他們的思想，讓他們自己認(rèn)識(shí)到自己的不足或是缺點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們自主的探索和解決問題的能力。這樣的教學(xué)不但能提高教學(xué)質(zhì)量，更能提高學(xué)生自身的自信心”。就目前的高校學(xué)生來說，不僅要有一個(gè)智慧的頭腦，一個(gè)健康的體魄，更要有健康積極的心理。這樣的學(xué)生才能給社會(huì)注入新鮮的生命力。心理健康教育課程不是將心理健康教育課程、心理教育活動(dòng)課程和心理健康教育環(huán)境課程進(jìn)行簡(jiǎn)單的疊加，而是需要把它們?nèi)诤显谝黄?，相互輔助，相互滲透，把理論、實(shí)踐還有周圍的環(huán)境進(jìn)行融會(huì)貫通，才能起到事半功倍的教學(xué)效果。心理健康教育課程是以學(xué)生為主導(dǎo)，老師引導(dǎo)他們進(jìn)行自我探索、自我學(xué)習(xí)，所以這個(gè)自主學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。心理健康課程的學(xué)習(xí)比較特殊，它不像其他學(xué)科那樣可以簡(jiǎn)單的通過記憶或是熟練應(yīng)用就可以了，它是需要學(xué)生從自身出發(fā)，首先進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，找出身上的不足，然后通過老師的正確引導(dǎo)，逐步提高的過程。因此，在這個(gè)過程中，老師也尤為重要，他們教育方式不再是簡(jiǎn)單的灌輸和說教，而是將主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生手中，老師從旁觀察、指導(dǎo)、提問、協(xié)調(diào)，用多種身份進(jìn)行多方位的啟發(fā)和提示，幫助學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而進(jìn)行分析和找出解決問題的方法。這種表面上把疑難問題推給學(xué)生的做法，實(shí)際上是給學(xué)生提供了一個(gè)可以自由發(fā)揮和探索的空間，讓其好好利用自己所學(xué)的知識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)去嘗試處理和解決問題。這種教學(xué)模式不但鍛煉了學(xué)生，其實(shí)也鍛煉了老師，更促進(jìn)了師生之間的緊密合作的關(guān)系，最大限度地利用了教育資源，起到了良好的教育效果。

3.2引入體驗(yàn)式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

與傳統(tǒng)的心理健康教育相比較，引入體驗(yàn)式教學(xué)模式勢(shì)必會(huì)給教學(xué)帶來一定的影響，下面從兩個(gè)方面進(jìn)行分析和論述。

3.2.1改變了教育過程的主體，由原來的以老師為主體向以學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變。

心理健康教育的基本目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使全體學(xué)生在完成科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，完善自身的思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。體驗(yàn)式教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)，讓其主動(dòng)參與到體驗(yàn)過程中，而不是被動(dòng)地接受來自老師填鴨式的傳授，在體驗(yàn)過程中，親身感受一些事情的發(fā)生、發(fā)展，進(jìn)而自己思考，自己總結(jié)，自己解決問題的主體意識(shí)。在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中，不會(huì)逃避問題，而是想辦法去主動(dòng)探究事情發(fā)生的原因，主動(dòng)解決問題的主觀能動(dòng)性得到提高。

3.2.2改變教育的尷尬氛圍，形成和諧、友好的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)輕松、自在、自由發(fā)揮的空間。

在以往的教學(xué)當(dāng)中，老師是站在講臺(tái)上“演獨(dú)角戲”，坐在臺(tái)下的學(xué)生很難被吸引。而體驗(yàn)式教學(xué)，不但學(xué)生參與其中，老師更是體驗(yàn)式教學(xué)的設(shè)計(jì)者和多種角色的扮演者，他們?cè)谶@種體驗(yàn)式教學(xué)中關(guān)系會(huì)逐漸和諧起來，產(chǎn)生情感的共鳴，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。老師在與學(xué)生接觸過程中，更能了解每個(gè)學(xué)生的情況，可以進(jìn)行具有針對(duì)性的教學(xué)和引導(dǎo)，使學(xué)生的思想快速成熟起來。

4體驗(yàn)式教學(xué)模式的類型及在心理健康教育中的應(yīng)用

4.1在當(dāng)今的體驗(yàn)式心理健康教育中有五種比較常見的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

4.1.1交流式。

通過對(duì)一個(gè)事物，老師讓學(xué)生進(jìn)行觀察、想象、對(duì)比等方法，在一定程度上進(jìn)行情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

4.1.2討論式。

老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先設(shè)計(jì)出一系列的問題，讓學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行模擬，最終找出問題的解決方法。這個(gè)討論式可以采用討論分析法和心理自述法進(jìn)行自由的發(fā)揮。

4.1.3活動(dòng)式。

這是學(xué)生最喜歡也是最容易接受的一種教學(xué)模式。學(xué)生們通過團(tuán)體內(nèi)部的交流把理論知識(shí)和實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，能更高效地吸收知識(shí)，并且運(yùn)用到活動(dòng)中，他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的互動(dòng)，相互的探討，最終達(dá)到教學(xué)的目的。

4.1.4角色模擬式。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造出一些情境，讓學(xué)生在這些情景中扮演一定的角色，制造一些問題，讓他們以新的身份去解決問題，這樣得到的心理體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)是非常珍貴的。這樣的問題在解決之后也會(huì)給他們留下非常深刻的印象，在今后的生活學(xué)習(xí)中如有類似問題出現(xiàn)，他們一定會(huì)處理得游刃有余。

4.1.5心理劇式。

這種模式產(chǎn)生于國(guó)外，是在團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓每個(gè)成員進(jìn)行自我的表達(dá)，使其完全跟著自己的感覺走，充分表達(dá)自己的意愿和感受。

4.2體驗(yàn)式教學(xué)模式在高校健康教育中的應(yīng)用

在高校心理健康教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求以及教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)模式的選擇，并針對(duì)不同學(xué)生的不同專業(yè)要求和專業(yè)特色進(jìn)行素材的選擇，創(chuàng)建出適合并且豐富體驗(yàn)式環(huán)境。學(xué)生在這樣的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、討論，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們積極主動(dòng)地進(jìn)行思考，并結(jié)合不同的心理專題進(jìn)行實(shí)際的演練，會(huì)收獲到意想不到的教學(xué)效果。

4.2.1體驗(yàn)式教學(xué)方案設(shè)計(jì)。

體驗(yàn)式教學(xué)方案設(shè)計(jì)階段，需要把心理健康學(xué)的主要教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際教學(xué)聯(lián)系在一起，以理論做基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出整體教學(xué)內(nèi)容和專題教學(xué)內(nèi)容，分別從整體和局部著手，讓學(xué)生了解到該課程的概況和重難點(diǎn)問題。在此教學(xué)方案中，應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)注意哪些問題，哪些問題是自己能夠解決的，哪些是需要通過和老師同學(xué)進(jìn)行交流的，最終的教學(xué)效果能達(dá)到怎樣的程度，這些都是教學(xué)方案設(shè)計(jì)所要涉獵的內(nèi)容。

4.2.2體驗(yàn)式教學(xué)氛圍和情境設(shè)計(jì)。

有了基本理論作為基礎(chǔ)，老師就可以根據(jù)不同難度的問題進(jìn)行情境的設(shè)計(jì)，運(yùn)用一些計(jì)算機(jī)技術(shù)以及教學(xué)道具來創(chuàng)建豐富的體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生在不同的空間里面對(duì)學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)問題，給學(xué)生創(chuàng)造在視覺和感官上具有不同層次感的體驗(yàn)。針對(duì)空間的設(shè)計(jì)，要遵循人人平等、自由的原則，讓每個(gè)學(xué)生都能坦誠(chéng)地進(jìn)行交流，老師也更和藹可親、平易近人。在這種平等、相互尊重、真誠(chéng)的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，是一種享受。

4.2.3情境活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

針對(duì)境景活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以采用多種方式，利用圖片、動(dòng)畫、音樂、影視以及多種計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出不同的效果來進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。這樣可以突出重點(diǎn)、突出主題，與教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

4.2.4進(jìn)行體驗(yàn)和分享。

把學(xué)生分成小組，讓小組中的組員通力合作，針對(duì)不同的心理問題進(jìn)行分析、交流和總結(jié)，最終拿出自己的方案，然后再通過演示的方法把要解決的問題表演出來。這樣不但能使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，更能進(jìn)行觀點(diǎn)共享，集思廣益，使大家都受益匪淺。

4.2.5體驗(yàn)內(nèi)化應(yīng)用。

在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和分享過后，老師進(jìn)行整體的概括和總結(jié)，將本次進(jìn)行的心理健康教學(xué)的目的再次進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)學(xué)生們將理論延伸到實(shí)際生活中，要求學(xué)生舉一反三進(jìn)行思考，在生活中如果遇到類似問題應(yīng)該如何去解決。

5結(jié)束語

第9篇：體驗(yàn)教育論文范文

1.1、通用性體態(tài)語言

通用性體態(tài)語言在生活中具有廣泛的通用性和共識(shí)性，不受語言、空間限制，不必通過雙方預(yù)先約定和溝通、在特定的環(huán)境中表達(dá)即可以相互意繪的體態(tài)語言，如眼神、表情、手勢(shì)動(dòng)作等體態(tài)語言都屬于通用性的體態(tài)語言。通用性的體態(tài)語言不僅在日常生活中發(fā)揮重要作用，同時(shí)在健美操教學(xué)中，因其所傳遞的信息簡(jiǎn)約明確、表達(dá)的情感充分到位，所以在健美操教學(xué)中教師通用性體態(tài)語言的運(yùn)用也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。健美操教師在教學(xué)中運(yùn)用這一類語言向?qū)W生發(fā)出使學(xué)生能準(zhǔn)確捕捉的體態(tài)信息，當(dāng)學(xué)生較好的完成老師教的動(dòng)作時(shí)，教師用流露出的滿臉笑意表達(dá)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定；當(dāng)學(xué)生聽課不認(rèn)真，動(dòng)作不規(guī)范時(shí)，教師用嚴(yán)厲的目光注視表達(dá)對(duì)學(xué)生的提醒和警告。在健美操教學(xué)中，教師通過運(yùn)用通用性的體態(tài)語言可以起到輔助教學(xué)的目地，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

1.2、專用性體態(tài)語言

專用性體態(tài)語言不具有日常的通用性，是指專門在某一特定領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用的一整套體態(tài)語言，一般具有固定的模式。健美操教學(xué)專用性體態(tài)語言包括示范性體態(tài)語言和示意性體態(tài)語言，如對(duì)教師健美操特定動(dòng)作的示范即為示范性體態(tài)語言，而教師在健美操教學(xué)中與學(xué)生共同約定并遵守執(zhí)行的某個(gè)代表特定含義的動(dòng)作即為示意性體態(tài)語言，例如在健美操課上當(dāng)教師想結(jié)束學(xué)生自行練習(xí)，集合整理隊(duì)伍時(shí)，會(huì)將雙臂上舉過頭頂，雙手擊掌其中一只手握拳舉過頭頂，以此來示意學(xué)生結(jié)束練習(xí)，列隊(duì)集合聽從教師的下一步安排。

2、體態(tài)語言在健美操教學(xué)中的作用

2.1、直觀傳遞教學(xué)信息

體態(tài)語言作為在健美操課堂教學(xué)的一種輔手段，其在健美操教學(xué)中直觀著傳達(dá)著教師發(fā)出的教學(xué)信息，體態(tài)語言在特定的情景條件下，可以不依賴于語言表述而獨(dú)立地向?qū)W生傳遞信息，這種傳遞往往比語言教學(xué)傳遞信息的速度更快更直觀。在健美操課是一門以理論為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為主要內(nèi)容的專業(yè)課程，其實(shí)踐部分的課程就需要教師充分展示體態(tài)語言，以動(dòng)作示范為主、以講解為輔，形成邊講解邊示范的直觀教育展示。在健美操教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生做出的準(zhǔn)確的示范性體態(tài)語言，可以成為學(xué)生的活標(biāo)桿，以直觀的方式將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，使學(xué)生對(duì)健美操分節(jié)動(dòng)作展示一目了然，快速的接收教師傳遞的信息，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生群體及不同的特定情境要選擇恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言，準(zhǔn)確選擇體態(tài)語言是準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的前提，特別是通用性體態(tài)語言，更要根據(jù)不同的情境合理運(yùn)用，以避免引起歧義和誤讀，造成信息傳遞障礙。

2.2、促進(jìn)師生情感交流

體態(tài)語言是人內(nèi)在情感的一種外在表達(dá)形式，因此人們?cè)谶\(yùn)用體態(tài)語言的同時(shí)，能夠從體態(tài)語言中解讀出彼此所抒發(fā)的真實(shí)情感，當(dāng)人的內(nèi)在情感、愿望轉(zhuǎn)化為外在行為表達(dá)時(shí)，這種情感信息才更容易被對(duì)方所接收到。在健美操教學(xué)中教師通過體態(tài)語言的表達(dá)形式向?qū)W生所傳達(dá)的情感信息，能夠有效的促進(jìn)師生間的情感交流，師生間融洽交流的前提是教師必需管理好自己內(nèi)心的真實(shí)情感和情緒，只有當(dāng)教師將內(nèi)心的美好情感和積極情緒與外在動(dòng)作結(jié)合表達(dá)時(shí)，學(xué)生才會(huì)真正通過教師的體態(tài)語言接收到積極正面的交流信息，反之如果教師內(nèi)心情感虛偽消極，通過其體態(tài)語言所表達(dá)的情感就會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師體態(tài)語言的負(fù)面解讀，甚至?xí)鹭?fù)面效應(yīng)，對(duì)學(xué)生的情感造成嚴(yán)重的傷害，不利于師生間情感交流，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師恰到好處的運(yùn)用體態(tài)語言在健美操教學(xué)中不僅能起到促進(jìn)師生間情感交流的作用，還可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，每個(gè)人通過體態(tài)語言輸出的情感信號(hào)強(qiáng)弱不同，教師要想在健美操教學(xué)中恰到好處的應(yīng)用體態(tài)語言，一方面要管理好自己內(nèi)心的情緒，另一方面要注重體態(tài)語言的準(zhǔn)確表達(dá)，平時(shí)加強(qiáng)練習(xí)，扎實(shí)功底，才能在健美操教學(xué)中游刃有余的運(yùn)用體態(tài)語言。

3、健美操教學(xué)中教師體態(tài)語言的應(yīng)用

3.1、通用性體態(tài)語言的運(yùn)用

（1）表情語。

表情語言是通用性體態(tài)語言中較為直接和簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的表情通常最能準(zhǔn)確表達(dá)教師的思想，表情語最能充分反映教師的心理狀態(tài)，學(xué)生們往往可以通過教師的表情語言觀察教師的思想活動(dòng)及心理活動(dòng)。如學(xué)生能在教師的微笑和點(diǎn)頭這類表情語言中讀出贊許和滿意，在皺眉和搖頭中讀出失望和不滿等。

（2）手勢(shì)語。

手勢(shì)語是能過手勢(shì)動(dòng)作表達(dá)教師的思想，手勢(shì)語在健美操教學(xué)中既可以傳遞教師的思想，又可以表達(dá)感情，手勢(shì)語有助于教師表情達(dá)意。例如：當(dāng)學(xué)生在完成教師規(guī)定的動(dòng)作練習(xí)時(shí)，教師會(huì)以手勢(shì)表示OK；當(dāng)學(xué)生按教師要求完成有難度的動(dòng)作時(shí)，教師會(huì)豎起大拇指以示贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。

（3）眼神語。

在各學(xué)科的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常通過眼神來傳遞信息，健美操教學(xué)也不例外，眼神語言是教師常用的與學(xué)生溝通的方式。例如在教師授課過程中，當(dāng)講解或示范到難度較大的動(dòng)作時(shí)，教師會(huì)邊講解邊用眼神征詢學(xué)生是否聽懂，等待學(xué)生的表情語言或眼神語言反饋。有時(shí)教師也用眼神來提醒溜號(hào)或搞小動(dòng)作的學(xué)生集中注意力，制止學(xué)生擾亂課堂紀(jì)律的行為。

3.2、專用性體態(tài)語言的運(yùn)用

（1）示范性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用。

健美操是將大量獨(dú)立的形體動(dòng)作串連成為成套的動(dòng)形體動(dòng)作，示范性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中的運(yùn)用滿足了健美操教學(xué)的直觀性原則，教師親自進(jìn)行動(dòng)作示范就是最直接的示范性體態(tài)語言的運(yùn)用。首先由教師對(duì)單個(gè)獨(dú)立形體動(dòng)作進(jìn)行逐一的直觀展示，輔助用語言講解動(dòng)作要領(lǐng)，教師的動(dòng)作示范就是運(yùn)用示范性的體態(tài)語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的教學(xué)，通過體態(tài)語言的直觀展示給學(xué)生以視覺上的沖擊，使學(xué)生加深了對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的理解和掌握。其次示范性體態(tài)語言對(duì)難度較大、較為復(fù)雜的形體動(dòng)作展示更加直觀，對(duì)于復(fù)雜動(dòng)作的講解，這種體態(tài)語言形式表達(dá)的直觀效果是任何語言講解都無法達(dá)到的，清晰、連貫、恰到好處的示范動(dòng)作可以將復(fù)雜動(dòng)作分解展示，同時(shí)又不失動(dòng)作的連貫性和統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，同時(shí)還會(huì)激起學(xué)生躍躍欲試的興趣。例如，當(dāng)教師在示范原地連續(xù)跳轉(zhuǎn)動(dòng)作時(shí)，除了示范跳轉(zhuǎn)動(dòng)作外，還示范了如何將第一個(gè)跳轉(zhuǎn)與第二個(gè)跳轉(zhuǎn)動(dòng)作相連結(jié)，并且從不同角度和側(cè)面分別進(jìn)行了示范，以便使學(xué)生能夠看清楚身體在空中轉(zhuǎn)動(dòng)過程中不同角度的姿態(tài)，同時(shí)引發(fā)學(xué)生摩拳擦掌、躍躍欲試。

（2）示意性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用。

示意性體態(tài)語言是表達(dá)特定含義的體態(tài)語言，在健美操教學(xué)中使用示意性的體態(tài)語言能夠保證健美操動(dòng)作練習(xí)和教學(xué)內(nèi)容的連貫性，保證練習(xí)意境不被語言所破壞。示意性的體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用的應(yīng)用極為普遍和廣泛，如教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行組合或成套動(dòng)作的領(lǐng)做練習(xí)過程中，通常會(huì)跟著音樂不止一次的反復(fù)對(duì)某套動(dòng)作進(jìn)行循環(huán)練習(xí)，教師為了不轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力、使練習(xí)氣氛不至于被破壞，教師多采用示意性的體態(tài)語言來發(fā)出指令，例如教師會(huì)在第一組練習(xí)結(jié)束前，陪隨音樂做出“兩臂上舉，兩手指尖靠攏，同時(shí)兩掌心向下，雙手指尖碰觸頭頂”的動(dòng)作，這個(gè)體態(tài)語言所表達(dá)的就是重復(fù)前一套動(dòng)作的意思，學(xué)生收到信息后會(huì)在整套動(dòng)作結(jié)束后繼續(xù)重復(fù)做一遍整套動(dòng)作。教師在健美操課堂上恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用示意性體態(tài)語言，使學(xué)生對(duì)教師安排的教學(xué)內(nèi)容心神領(lǐng)會(huì)，對(duì)增進(jìn)師生感情、提高教學(xué)效率、改善教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。

4、結(jié)語