科學(xué)精神精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)精神范文

1、求實(shí)精神。

科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們主觀意志決定的客觀存在，科學(xué)活動(dòng)要求人們從事各種物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循“實(shí)事求是”的態(tài)度，要求正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)，因此，客觀唯實(shí)、追求真理是科學(xué)精神的首要要求?？茖W(xué)精神，就是徹底的唯物主義精神，也即實(shí)事求是精神?！敖夥潘枷?，客觀唯實(shí)，追求真理”是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無窮盡的，因此，認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無窮盡的。不斷求知是科學(xué)精神的要求?？茖W(xué)要追求真理，不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)必然性，不把局部看作全體。

2、實(shí)證精神

實(shí)證精神要求一切科學(xué)認(rèn)識(shí)必須建立在充分可靠的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以可檢驗(yàn)的科學(xué)事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用公認(rèn)為正確的研究方法完成科學(xué)理論的構(gòu)建。實(shí)證精神是一種客觀的態(tài)度，在思考和研究中盡力地排除主觀因素的影響，盡可能精確地揭示出事物的本來面目。同時(shí)，這種客觀性又必須滿足普遍性的要求，即，客觀知識(shí)必須是能夠重復(fù)檢驗(yàn)的公共知識(shí)，而不是個(gè)體的體驗(yàn)。實(shí)證精神，就是尊重事實(shí)、誠實(shí)正直，并進(jìn)行符合邏輯的思維，是科學(xué)的重要品質(zhì)。

3、探索精神。

探索精神是由作為科學(xué)研究對(duì)象的客觀世界的無限性和復(fù)雜性所決定的。研究對(duì)象永無止境，科學(xué)永無止境，科學(xué)探索永無止境，思想解放亦永無止境?？茖W(xué)的最基本態(tài)度之一就是探索，科學(xué)的最基本精神之一就是批判。

科學(xué)研究不僅是一種智慧的勞作，也是一種精神的探險(xiǎn)，單靠聰明的大腦是不夠的，還需要堅(jiān)韌精神，不怕失敗、不怕困難、敢于向困難挑戰(zhàn)的精神?？茖W(xué)精神是頑強(qiáng)執(zhí)著、鍥而不舍的探索精神，古往今來，任何一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都不是憑空出現(xiàn)的，都經(jīng)歷過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)完整過程；都不是一帆風(fēng)順的，都經(jīng)歷過不斷探索真理、不斷追求真理、不斷堅(jiān)持真理這樣一個(gè)艱難過程。馬克思曾指出：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！笨茖W(xué)家們正是憑著鍥而不舍、不畏艱難險(xiǎn)阻的精神，以非凡的勇氣和毅力，孜孜不倦地探索著科學(xué)的奧秘，在科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域作出了杰出的貢獻(xiàn)。

4、理性精神。

理性精神是對(duì)理智的崇尚，是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體通過概念、判斷、推理、分析、綜合、歸納、演繹等邏輯性的思維活動(dòng)所體現(xiàn)出來的。理性精神把自然界視為人的認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，它堅(jiān)信客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，人可以憑借智慧和知識(shí)把握自然對(duì)象，甚至控制自然過程。要求人們尊重客觀規(guī)律，探索客觀規(guī)律，并把對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)作為人們行動(dòng)的指南。

科學(xué)認(rèn)識(shí)的過程和對(duì)象十分復(fù)雜，單憑直觀、感覺是不能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的。人們必須仰仗理性思維才能超越此岸世界并最終達(dá)到彼岸世界。提倡科學(xué)的理性，就要反對(duì)盲從和迷信。崇尚理性思考，絕非簡單拒絕或否認(rèn)人們的非理性的精神世界。人們具有豐富的精神世界，不僅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意義和價(jià)值。但是，如果失卻了健全理性的導(dǎo)引或調(diào)節(jié)，人們就容易迷失方向，就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)產(chǎn)生思想和行動(dòng)的盲目性、自發(fā)性。

5、創(chuàng)新精神。

如果說求實(shí)精神深刻反映了人們對(duì)客觀規(guī)律的探索與尊重，那么創(chuàng)新精神則充分體現(xiàn)了人類特有的主觀能動(dòng)性。從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，并不是要人們墨守成規(guī)?？茖W(xué)精神倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和開拓精神，鼓勵(lì)人們?cè)谧鹬厥聦?shí)和規(guī)律的前提下，敢于“標(biāo)新立異”?？茖W(xué)精神的本質(zhì)要求是開拓創(chuàng)新?？茖W(xué)領(lǐng)域之所以不斷有新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)意、新開拓，之所以充滿著生機(jī)和活力，就在于不斷更新觀念，大膽改革創(chuàng)新。因此，科學(xué)的生命在于發(fā)展、創(chuàng)新和革命，在于不斷深化對(duì)自然界和人類社會(huì)規(guī)律的理解?？茖W(xué)的突破和創(chuàng)新往往要受到舊思想的強(qiáng)烈反對(duì)，所以創(chuàng)新也包含著勇敢無畏精神。在科學(xué)研究中要敢于根據(jù)事實(shí)提出與以往不同的見解，科學(xué)史上重大的發(fā)現(xiàn)無不是一種創(chuàng)造思維的結(jié)果，比如，“場”的概念的建立，“黑洞”的發(fā)現(xiàn)等。實(shí)踐證明，思維的轉(zhuǎn)變、思想的解放、觀念的更新，往往會(huì)打開一條新的通道，進(jìn)入一個(gè)全新的境界。一部科學(xué)史，就是一部在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷開拓創(chuàng)新的歷史。

6、懷疑精神。

懷疑精神是由求實(shí)精神引申而來，它要求人們凡事都要問一個(gè)“為什么”，追問它“究竟有什么根據(jù)”，而決不輕易相信一切結(jié)論，不迷信權(quán)威。合理懷疑是科學(xué)理性的天性，著名的科學(xué)方法論學(xué)者波普爾說：正是懷疑、問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去實(shí)踐，去觀察。在這個(gè)意義上可以說，科學(xué)的歷史就是通過懷疑，提出問題并解答問題的歷史。在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在認(rèn)識(shí)上的獨(dú)斷和絕對(duì)“權(quán)威”。懷疑精神是破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念束縛的一把利劍。缺乏懷疑精神，容易導(dǎo)致盲目輕信。懷疑精神是批判精神的前導(dǎo)，批判精神是懷疑精神的延伸。沒有合理的懷疑，就沒有科學(xué)的批判；而沒有科學(xué)的批判，就沒有科學(xué)的建樹。新思想是在對(duì)舊思想的否定中誕生的，真理是在同謬誤的斗爭中發(fā)展的。當(dāng)然，科學(xué)的批判精神并不是形而上學(xué)的絕對(duì)否定，而是辯證的揚(yáng)棄?？茖W(xué)精神體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性、建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一。

7、獨(dú)立精神。

獨(dú)立精神是對(duì)從事科學(xué)活動(dòng)的主體必備的基本要求?？茖W(xué)產(chǎn)生和發(fā)展在一定的社會(huì)環(huán)境中，所以要受到社會(huì)輿論、社會(huì)道德、社會(huì)政治等因素的影響。而科學(xué)作為一種理性活動(dòng)，以追求真理為目標(biāo)，只能實(shí)事求是，不能屈服于任何外界的壓力，所以，對(duì)于科學(xué)家而言，必須具備獨(dú)立精神；對(duì)于社會(huì)而言，則必須具備民主精神。民主是科學(xué)發(fā)育不可缺少的社會(huì)環(huán)境，民主是科學(xué)發(fā)展的必要條件；隨聲附和，或?yàn)榱擞夏撤N需要而隨意編織自己的見解是與科學(xué)精神決不相容的。

第2篇：科學(xué)精神范文

秦建國，一個(gè)普通的科技工作者，部隊(duì)經(jīng)歷中高原缺氧給戰(zhàn)友帶來的痛苦和死亡，使他萌發(fā)了一生的科研夢(mèng)，在科研追夢(mèng)的道路上，他歷經(jīng)坎坷堅(jiān)持科研30多年，最終他宣稱發(fā)現(xiàn)了人體新的呼吸理論，并根據(jù)自己發(fā)現(xiàn)的呼吸理論，把科研成果轉(zhuǎn)化為了產(chǎn)品，投入到了社會(huì)。在秦建國看來，能夠把自己的科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)用的產(chǎn)品，造福于人類和國家，是他一生最大的夢(mèng)想。

劉合群，力網(wǎng)理論創(chuàng)造者，他把哲學(xué)理論融入到中醫(yī)學(xué)當(dāng)中，從哲學(xué)的角度提出了新的醫(yī)學(xué)認(rèn)知。多學(xué)科的知識(shí)交叉，助推了他的科研創(chuàng)新，業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)他提出的“力網(wǎng)理論”是對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、方法論的充實(shí)和發(fā)展，是認(rèn)識(shí)客觀世界的一次飛躍。

科學(xué)發(fā)展的道路時(shí)常顛簸難行，因?yàn)槊恳粋€(gè)新事物的出現(xiàn)，總會(huì)挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知和判斷，也常使人們產(chǎn)生懷疑和否定。這期雜志的選題中出現(xiàn)的新觀點(diǎn)、新理論，是科技創(chuàng)新還是夸張學(xué)說，亦或是“舊聞翻新”，甚至是偽科學(xué)？

第3篇：科學(xué)精神范文

其間，個(gè)別媒體的“推波助瀾”更值得我們反思和警醒――為什么作為“社會(huì)公器”的新聞媒體會(huì)淪為騙子們以售其奸的“工具”，讓新聞防線一再失守?為什么媒體會(huì)將反科學(xué)的言論、行徑納入新聞專題、名牌欄目，致使謬種流傳?為什么一向敏感的新聞人會(huì)對(duì)虛無飄緲的“超自然力”盲目迷信?為什么媒體對(duì)神乎其神的騙人伎倆毫不質(zhì)疑，失去了起碼的價(jià)值判斷和理性思辨?為什么“神仙”頭上的光環(huán)已經(jīng)褪卻，而媒體人士卻仍然堅(jiān)稱自己看到的都是“真實(shí)的”?

真實(shí)是新聞的生命；然而，什么是真實(shí)?難道有了公證機(jī)關(guān)的“現(xiàn)場公證”，“水下閑氣”等所謂“道家神通”就成了真實(shí)?列夫托爾斯泰有句名言：“認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理?！苯掾_們的彌天大謊，之所以能顛倒眾生，就是因?yàn)榇髦罢胬怼钡募倜妗⑴翱茖W(xué)”的外衣。戳穿偽裝的利器只有一個(gè)，那就是“科學(xué)精神”；而質(zhì)疑和追問正是科學(xué)精神的體現(xiàn)。只有抽絲剝繭、去偽存真，透過表象揭示事物本質(zhì)的事實(shí)才是真實(shí)，反之就是虛妄和假象。

在世界媒體峰會(huì)上曾經(jīng)呼吁：“要促進(jìn)新聞信息真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀傳播?！币龅竭@一點(diǎn)，就必須摒棄形而上學(xué)的思維方式，用“科學(xué)精神”統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)新聞實(shí)踐。而所有急功近利、作風(fēng)浮夸、一味追求轟動(dòng)效應(yīng)的做法，都不可能做到“真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀”。

第4篇：科學(xué)精神范文

我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)，我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子，盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。

科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。

科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。

沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。

對(duì)搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。

我在科學(xué)方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的。

運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

第5篇：科學(xué)精神范文

[關(guān)鍵詞]：課程整合；科學(xué)精神；人文精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)院素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和自理信息的能力?！泵鎸?duì)迅速發(fā)展的社會(huì)，面對(duì)層出不窮的教育思想與教育理念，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革?！?/p>

勿庸置疑，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，信息技術(shù)成了拓展人類能力的創(chuàng)造性的工具，信息化已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。為了適應(yīng)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，我國已經(jīng)確定在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育，并特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)信息技術(shù)與其他課程的整合。構(gòu)建既符合教學(xué)規(guī)律，又符合信息時(shí)代需求的整合型教學(xué)，成了當(dāng)務(wù)之急。課程整合是我國面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)，是繼承傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)富含人文素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又展現(xiàn)時(shí)代科學(xué)精神的相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)模式。

一、課程整合----科學(xué)精神與人文精神的共同需要

什么是科學(xué)精神？簡單地說，科學(xué)院精神就是指由科學(xué)所決定并貫穿于科學(xué)院活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它是人類在追求真理過程中創(chuàng)造的，表現(xiàn)為世界觀和方法論，并反過來成為人們追求真理時(shí)的科學(xué)指導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)越來越成為人們生活的重要組成部分的現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)精神表現(xiàn)為探索求真的理性精神、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神、競爭包容的協(xié)作精神和執(zhí)著不懈的敬業(yè)精神。

什么是人文精神？人文精神是人類在對(duì)社會(huì)與自身的認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善過程中形成的一種理性認(rèn)識(shí)，它用來規(guī)范、指導(dǎo)、約束人類社會(huì)與人自身的各項(xiàng)活動(dòng)。集中表現(xiàn)為人生的追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等，反映人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，追求人類高尚的、善良的、健康的精神?，F(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)弘揚(yáng)人文精神，就要以人的全面發(fā)展為中心，努力挖掘人自身的本質(zhì)力量，努力使客觀的現(xiàn)實(shí)社會(huì)適合人的主體需求和滿足，同時(shí)還要重視人的精神在社會(huì)實(shí)踐過程中的能動(dòng)作用。

人類社會(huì)實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)無不打上科學(xué)精神和人文精神的烙印，它們是人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的最寶貴的精神財(cái)富，它們互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、共同發(fā)展，并隨著社會(huì)的變遷而不斷發(fā)展、完善和升華。如果把人類社會(huì)的發(fā)展比喻為一只前進(jìn)中的舟船的話，那么科學(xué)院精神與人文精神則是它的雙漿。從這個(gè)意義上說，課程整合為科學(xué)精神與人文精神則為課程整合提供了實(shí)踐的平臺(tái)，而科學(xué)精神與人文精神則為課程整合奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。承載科學(xué)精神的信息技術(shù)與蘊(yùn)涵人文素養(yǎng)的傳統(tǒng)教學(xué)相互整合，成了新時(shí)期教育工作者的一個(gè)全新的課題。

二、課程整合如何體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神

課程整合，就是通過在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)手段，把信息技術(shù)教育與學(xué)科課程學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合、融為一體，從而實(shí)現(xiàn)雙重教學(xué)目標(biāo)：既提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，又有效地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。課程整合的首要任務(wù)是打破傳統(tǒng)的單一課堂教授的教學(xué)模式，構(gòu)建一種互動(dòng)的師生與教學(xué)關(guān)系，使教學(xué)活動(dòng)成為建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的人----人、人----機(jī)之間的良性互動(dòng)，并在互動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等信息的交流與升華，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累與人格的完善。作為教育的核心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者高尚的人文素養(yǎng)依然是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)，而科學(xué)精神則成了現(xiàn)代教育對(duì)新時(shí)期人才培養(yǎng)提出的新要求。成功的課程整合在以下四方面體現(xiàn)著這兩種精神的融合。

1、以提高自主發(fā)現(xiàn)、探索學(xué)習(xí)能力為目的，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要自理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”。現(xiàn)代信息技術(shù)手段的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)格局，從課程設(shè)置到教材編寫，從授課方式到授課內(nèi)容，都出現(xiàn)了跳躍式的進(jìn)步。課程整合適應(yīng)了時(shí)代變化的要求，探索并建立一種通過教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法的調(diào)整，幫助學(xué)生改變?cè)械膯渭兊慕邮軐W(xué)習(xí)方式，形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)、探求學(xué)習(xí)，并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)施過程中，注重以下幾個(gè)指標(biāo)的操作與實(shí)現(xiàn)：

（1）學(xué)習(xí)者參與和確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，參與設(shè)計(jì)并制訂學(xué)習(xí)進(jìn)度與評(píng)價(jià)指標(biāo)；

（2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；

（3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中有情感的投入，學(xué)習(xí)過程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗(yàn)；

（4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)整。

未來社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，學(xué)會(huì)自主發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)，是個(gè)體進(jìn)行終身學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要條件，在基礎(chǔ)教育階段，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者這種良好的理性精神與學(xué)習(xí)意識(shí)，既有利于學(xué)生完整獨(dú)立的人格的形成，也順應(yīng)了時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求。

2、以提高信息研判、表達(dá)交流能力為目的，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神

從單純的課堂教學(xué)走向開放的整合型號(hào)教學(xué)，學(xué)生面臨的不再是簡單而有限的書本知識(shí)，我們的教學(xué)也不能再像小鳥喂食一樣精挑細(xì)揀?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》要求我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。所以，現(xiàn)有的教學(xué)方式和要求必須進(jìn)行有效的調(diào)整，學(xué)生對(duì)信息的研判與再創(chuàng)造能力必須得到迅速的提高。課程整合在實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的過程中，需要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)以下四個(gè)方面的訓(xùn)練：

（1）信息分析，從豐富的信息中篩選鑒別自己所需要的信息，參照老師或自己制訂的學(xué)習(xí)目標(biāo)判斷其可信度，并對(duì)起初有用的部分進(jìn)行分類；

（2）信息加工，將從不同中渠道獲取的同類信息進(jìn)行綜合、歸納，結(jié)合自己原有的知識(shí)，重新整理、組織、存儲(chǔ)，并能夠簡潔明了地傳遞給他人；

（3）信息創(chuàng)新，在信息加工的時(shí)候，通過歸納、綜合、抽象、聯(lián)想的思維活動(dòng)，找出關(guān)聯(lián)性、規(guī)律性的線索，或者能從表現(xiàn)現(xiàn)象分析出事物的根源，得出創(chuàng)新的結(jié)論，形成新的資料信息；

（4）信息交流，在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)上，能夠通過互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)平臺(tái)拓展自己的交流范圍，面向世界，面向其他受眾與學(xué)習(xí)伙伴，就某些問題或觀點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系、協(xié)作、溝通、學(xué)習(xí)，在交流中實(shí)現(xiàn)自身與他人文化素養(yǎng)的雙向提高。

在信息的分析與加工階段，批判地處理信息是學(xué)習(xí)者科學(xué)精神的重要特征：對(duì)信息的檢索方略，對(duì)所要利用的信息源，對(duì)所獲得的信息內(nèi)容都能進(jìn)行逐一的評(píng)估；在接受信息之前，認(rèn)真思考信息的有效性與陳述的準(zhǔn)確性，能夠識(shí)別信息推理中的邏輯矛盾或謬誤，識(shí)別信息中有根據(jù)或無根據(jù)的論斷，確定論點(diǎn)的充分性。而在信息的創(chuàng)新與交流階段，科學(xué)地處理信息則是學(xué)習(xí)者人文精神的重要特征，創(chuàng)設(shè)富有人性化特征的新的信息源，在信息交流中實(shí)現(xiàn)平等對(duì)待、協(xié)作互通、共同促進(jìn)。這些精神的形成不僅要通過信息技術(shù)技能訓(xùn)練來培養(yǎng)，還要通過加強(qiáng)科學(xué)的分析與思維能力的訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。這是求知、求是、求真的過程，這個(gè)過程中貫穿著批判思維和創(chuàng)新思維。它要求學(xué)習(xí)者對(duì)形形的信息知識(shí)決不盲目地相信和接受，通過獨(dú)立思考，理性思維，以一種合理的、懷疑的態(tài)度，讓它們?cè)诳茖W(xué)理性的批判和審查面前證明自身的合法性；同時(shí)還要求學(xué)習(xí)者能夠有理有據(jù)地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，不囿于原有的知識(shí)框架，創(chuàng)造性地進(jìn)行人文知識(shí)的交流與學(xué)習(xí)。

3、以提高交互合作學(xué)習(xí)能力為目的，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神

什么是學(xué)習(xí)？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來使得我們對(duì)傳統(tǒng)的“學(xué)習(xí)”提出了質(zhì)疑。課程整合后，學(xué)習(xí)不再是簡單的“教”與“學(xué)”的直接交流，而是一個(gè)交互與合作的過程，教育者與被教育者、被教育者群體之間的互動(dòng)成了教學(xué)過程不可缺少的重要環(huán)節(jié)。信息技術(shù)為交互合作學(xué)習(xí)提供了支撐平臺(tái)，它支持教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的多向交流，為學(xué)習(xí)者提供了對(duì)同一問題的多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì)。課堂不再是獲得答案的唯一地方，在協(xié)作交流的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者互相提供信息、交流思想，通過競爭、協(xié)同和角色扮演等多種不同形式，集思廣益，最終完成任務(wù)。在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中沒有課堂和時(shí)間的限制，有的只是在學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)競爭或?qū)W習(xí)伙伴的關(guān)系。這樣的關(guān)系有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的合作、協(xié)商的學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)習(xí)者的民主參與和自主活動(dòng)，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)者高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展。

學(xué)習(xí)者之間的協(xié)同合作關(guān)系是認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)社會(huì)化所必須具備的條件，也是學(xué)習(xí)者身心發(fā)展和學(xué)習(xí)社會(huì)化賴以實(shí)現(xiàn)的基本元素。國內(nèi)外大量實(shí)證研究證明，合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀是一咱先進(jìn)科學(xué)的互動(dòng)觀，是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)互動(dòng)理論的發(fā)展。它讓學(xué)習(xí)者在互動(dòng)與交流中“共同”去完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性，充分發(fā)愛國學(xué)習(xí)者的潛能，對(duì)人的認(rèn)識(shí)、情感、技能的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知過程的重建，提高學(xué)習(xí)者思維的自由性、靈活性，還可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者積極的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，對(duì)團(tuán)體產(chǎn)生參與感、認(rèn)同感、歸屬感、親近感與依賴感，還可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的協(xié)作技巧和人際交往能力等。其表現(xiàn)出來的自發(fā)性、合作性、高效性、交互性、多樣性一直是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)所望塵莫及的。

4、以提高自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)整能力為目的，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的持續(xù)動(dòng)力來自內(nèi)在的、自發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而不是外在的教師、家長、社會(huì)等各方面的壓力。它提倡以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，因此必須要有一套新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系與其相適應(yīng)。課程整合至少在以下兩個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的突破。

（1）強(qiáng)化了自我評(píng)價(jià)與調(diào)整，新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“自我評(píng)價(jià)是體現(xiàn)學(xué)生評(píng)價(jià)中主體地位的重要途徑。”認(rèn)知心理學(xué)也認(rèn)為，學(xué)生自我評(píng)價(jià)與調(diào)整是其綜合學(xué)習(xí)能力發(fā)展的重要組成部分。在評(píng)價(jià)的過程中，學(xué)習(xí)者在起點(diǎn)時(shí)就明確知道自己在達(dá)到終點(diǎn)時(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，自己在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中不斷與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容對(duì)照，并通過在終點(diǎn)進(jìn)行達(dá)標(biāo)與否的評(píng)價(jià)、反思、調(diào)整，最終達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。自我評(píng)價(jià)與調(diào)整既是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要手段，又是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要目標(biāo)。課程整合重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我評(píng)價(jià)和自我改進(jìn)一步，學(xué)習(xí)成了學(xué)生實(shí)踐和反思、發(fā)現(xiàn)自我、欣賞別人的過程。

（2）關(guān)注了個(gè)體差異，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)熱衷于分?jǐn)?shù)排隊(duì)，比較強(qiáng)弱勝負(fù)，把是否“成功”作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此只有少數(shù)學(xué)生能夠取得分?jǐn)?shù)意義上的成功，這不利于大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展。事實(shí)上每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的素質(zhì)和生活環(huán)境，都有自己的生理特點(diǎn)、心理特征、興趣愛好等。有鑒于此，課程整合依據(jù)學(xué)生的不同背景和特點(diǎn)，為每一個(gè)學(xué)生提出適合其發(fā)展的具體的有針對(duì)性的建議。它把“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)的全新境界，同時(shí)也將之作為教學(xué)評(píng)價(jià)的最終目標(biāo)和尺度，把個(gè)人之間的競爭變?yōu)閷W(xué)習(xí)群體之間的競爭，使得整個(gè)評(píng)價(jià)的由鼓勵(lì)個(gè)人競爭達(dá)標(biāo)轉(zhuǎn)達(dá)向大家合作達(dá)標(biāo)。指導(dǎo)學(xué)生的著力點(diǎn)定位在爭取不斷的進(jìn)步與提高上，自己與自己的過去比，只要比自己過去有進(jìn)步就算達(dá)到了學(xué)生提高的目標(biāo)。這樣的評(píng)價(jià)體系具有很濃厚的人性化的色彩，它把學(xué)生的利益與需要放在了第一位，這有利于我們走出競爭教育的怪圈，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的科學(xué)化與人性化。

三、課程整合貫穿科學(xué)精神與人文精神的意義

1、課程發(fā)展的需要

建構(gòu)主義教育理論告訴我們：知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的；真正的知識(shí)理解與學(xué)習(xí)只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的特定情境下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，它依賴于良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來滿足“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”的需要，這種環(huán)境是單純的課堂教學(xué)難以企及也無法實(shí)現(xiàn)的。因此，傳統(tǒng)的課程教學(xué)發(fā)展到今天，需要對(duì)自身進(jìn)行革命性的變革，需要將科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果引進(jìn)來、融化掉，并使其最終成為課程教學(xué)發(fā)展與突破的動(dòng)力和保障。

現(xiàn)代教育和課程理念的發(fā)展需要突破“講授”和“課堂”這兩個(gè)狹小的概念，以人為本的人性化色彩應(yīng)該越來越濃厚。首先，我們培養(yǎng)的是適應(yīng)時(shí)展需要的，兼具“科學(xué)精神”和“人文精神”的知識(shí)型人才，決不是一臺(tái)僅僅可以產(chǎn)生動(dòng)力的機(jī)器；其次，學(xué)習(xí)不是個(gè)體實(shí)踐的過程，而應(yīng)該是與社會(huì)的融合統(tǒng)一，是與社會(huì)文化生活整合為有機(jī)整體的和諧、自由、幸福的發(fā)展過程。信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)的整合，促進(jìn)了師生民主合作的課程與教學(xué)組織方式的實(shí)現(xiàn)和以人為本的新型課程與教學(xué)活動(dòng)模式的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)向教學(xué)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，其信息化、民主化、科學(xué)化、人文化等豐富的內(nèi)涵是傳統(tǒng)的課程教學(xué)所不具備的。因此，課程整合貫穿科學(xué)精神與人文精神是課程發(fā)展自身的實(shí)際需要。

2、人才培養(yǎng)的需要

在“21世紀(jì)高?？茖W(xué)與人文教育研討會(huì)”上，很多教育專家達(dá)成這樣一種共識(shí)：“科學(xué)與人文作為兩種不同的文化現(xiàn)象，有各自獨(dú)立的價(jià)值與功能，是統(tǒng)一的人類精神活動(dòng)的兩個(gè)不同側(cè)面?？茖W(xué)與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會(huì)健康發(fā)展和個(gè)人精神完善必不可少的條件。”應(yīng)該說，科學(xué)精神和人文精神是實(shí)現(xiàn)發(fā)展型號(hào)人才培養(yǎng)的兩個(gè)基本方面，也是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。只有受教育者在思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)和身體素質(zhì)等諸方面都得到發(fā)展，才是素質(zhì)教育的真正目標(biāo)。而這個(gè)目標(biāo)充分體現(xiàn)了科學(xué)和人文的統(tǒng)一，只有二者渾然一體才是真正意義上的人----全面發(fā)展和自主發(fā)展的人。

3、時(shí)展的需要

中華民族的偉大復(fù)興，需要一大批追求真理、立志報(bào)國、有理想、有抱負(fù)的青年一代，需要大量具備專業(yè)知識(shí)與強(qiáng)烈民族自尊心、社會(huì)責(zé)任感的人才。只有真正具備科學(xué)精神與人文精神的高素質(zhì)人才，才能為國家進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮巨大作用。

將信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的“課程整合”作為一門新興的學(xué)科才剛剛起步，它本身也需要科學(xué)技術(shù)的支持和教、學(xué)雙方與整個(gè)社會(huì)群體的人文關(guān)懷，需要實(shí)施操作者兼具科學(xué)精神和人文精神。作為新的教學(xué)方式，它既是基礎(chǔ)，又是目標(biāo)，只有把科學(xué)精神和人文精神同時(shí)注入學(xué)生的素質(zhì)，才能使每個(gè)學(xué)生成為志向高遠(yuǎn)、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、特長明顯、勇于創(chuàng)新、善于實(shí)踐的有用之才，也才能成為21世紀(jì)所需要的、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的有用人才。

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第6篇：科學(xué)精神范文

關(guān)鍵詞：文科大學(xué)生；科學(xué)精神；對(duì)策

一、 對(duì)科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)

科學(xué)精神是科學(xué)活動(dòng)中所體現(xiàn)出的文化價(jià)值和精神，表現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)、思想、方法的各個(gè)層面和環(huán)節(jié)。它是科學(xué)的靈魂，是科學(xué)活動(dòng)的理想原則，是科學(xué)知識(shí)的客觀性、科學(xué)思想的合理性以及科學(xué)方法的有效性的根本保障。

科學(xué)精神反映了人的理性思維能力。培育民族“科學(xué)精神”，可為踐行科學(xué)發(fā)展觀提供群眾基礎(chǔ)，但中華民族傳統(tǒng)文化中“科學(xué)精神”的卻普遍缺失。五四時(shí)期，“科學(xué)”和“民主”是革命的旗幟和口號(hào)，迄今為止，并沒有徹底完成。也就是說，崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的社會(huì)文化氛圍并未形成；科學(xué)的思維方式、價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則，并未深入人心；科學(xué)理性的決策機(jī)制，社會(huì)體制并未完善。

基于歷史的思考和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，深刻指出：“‘科學(xué)精神’是一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)、一個(gè)民族進(jìn)步興盛必不可少的精神”。 在科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)成就充分彰顯的今天，科學(xué)精神作為具有顯著時(shí)代特征的先進(jìn)文化，更具有廣泛的社會(huì)文化價(jià)值。當(dāng)代中國，科學(xué)精神不斷豐富和發(fā)展著社會(huì)主義先進(jìn)文化，講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)已漸成社會(huì)風(fēng)尚。但是，這并不代表科學(xué)精神已經(jīng)深刻地融入到了社會(huì)大眾之中，很多領(lǐng)域令人堪憂。相較之下，我國現(xiàn)階段的高校文科生的科學(xué)精神的缺失問題突出。

二、 文科大學(xué)生的科學(xué)精神現(xiàn)狀

現(xiàn)階段的文科大學(xué)生的科學(xué)精神現(xiàn)狀并不樂觀，出現(xiàn)了譬如投機(jī)取巧、弄虛作假、人云亦云、缺乏探索精神等等的現(xiàn)象。

1.現(xiàn)狀概述：現(xiàn)階段我國文科大學(xué)生科學(xué)精神缺失的幾個(gè)顯著表現(xiàn)：

（1） 實(shí)踐型的科學(xué)精神缺失：文科大學(xué)生基于自身專業(yè)性質(zhì)的影響，一般都以死記硬背、浮于理論的方式去“獲取“科學(xué)知識(shí)，只會(huì)“紙上談兵”、“嘴上功夫”，卻缺乏實(shí)踐操作能力。這樣，并不能準(zhǔn)確而深刻地將科學(xué)融入自己的腦海，所獲得的只是知識(shí)的表面而不是實(shí)質(zhì)。

（2） 創(chuàng)新型的科學(xué)精神缺失：高校開始有意識(shí)地根據(jù)自身學(xué)校實(shí)際與現(xiàn)實(shí)條件采取各種形式的舉措，有針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，效果不容樂觀。可能由于文科生自身專業(yè)的特性限制，沒有積極的獨(dú)立思考，更不會(huì)標(biāo)新立異，學(xué)生的創(chuàng)新欲望和信心不足。部分學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新是天才才能創(chuàng)造的奇跡，自己不具備創(chuàng)新所需要的知識(shí)和技能，不敢相信自己也能創(chuàng)新。缺乏創(chuàng)新欲望是阻礙創(chuàng)新能力發(fā)展的重要原因。

（3） 協(xié)作型的科學(xué)精神缺失：文科大學(xué)生大多采取以個(gè)人為單位的學(xué)習(xí)方式，獨(dú)自“鉆研”、“啃咬”書本，沒有強(qiáng)烈的協(xié)作探究意識(shí)，而事實(shí)上，科學(xué)不是獨(dú)立的，它是各類知識(shí)、各門學(xué)科、各種思想的交匯融合，只憑一己之力，很難有更大的突破與收獲。

（4） 求實(shí)型的科學(xué)精神缺失：當(dāng)前高校中，很多學(xué)生“拿來主義”思想嚴(yán)重，缺乏客觀求實(shí)的精神。部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實(shí)，平時(shí)不認(rèn)真聽講，弄虛作假、篡改數(shù)據(jù)、偽造事實(shí)的事件時(shí)有發(fā)生。有的抄襲剽竊，掠人之美占為己有；有的投機(jī)取巧，自我吹噓肆意夸張。當(dāng)今大學(xué)生浮躁心理嚴(yán)重，與科學(xué)精神的求真務(wù)實(shí)相背離。

2.原因分析：

（1）首先是高校的思想政治教育的相對(duì)滯后，沒有適應(yīng)時(shí)代需要而適時(shí)改進(jìn)教育材料、方式及內(nèi)容以達(dá)到有效培育并提高高校生的進(jìn)取精神、消弱甚至消除自我主義的效果。

（2）其次，教學(xué)模式落后，仍然是傳統(tǒng)的說教式的，填鴨式的，這種單一模式長期不變。課堂上教師討論問題經(jīng)常是全稱式的判斷，或舉一些特例來說明問題，缺乏普遍的人文關(guān)懷和科學(xué)論證，無法很好的促進(jìn)合作精神的培育。

（3）再來當(dāng)然還是學(xué)生自身問題，很多高校生都屬于高分低能型，不能確立自己的立場，也沒有堅(jiān)定的信念，容易受到社會(huì)上各種聲音或是現(xiàn)象的干擾和影響。

（4）最后，社會(huì)原因也是一個(gè)非常重要的原因。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，社會(huì)上掀起了“文憑熱”、“考研熱”、“證書熱”，很大一部分文科生也只是帶著急功近利的盲目去追逐更高學(xué)歷或證書而并非是對(duì)科學(xué)文化本身的執(zhí)著。

三、 針對(duì)現(xiàn)狀提出對(duì)策

鑒于上述現(xiàn)狀與原因的分析，我們則要立足于現(xiàn)實(shí)的問題，結(jié)合實(shí)際的需要，思考切實(shí)可行的對(duì)策，以改變我國現(xiàn)階段文科大學(xué)生的科學(xué)精神現(xiàn)狀。

1.學(xué)生自身

（1）提高自身科學(xué)素質(zhì)。科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)能力，科學(xué)品質(zhì)。要求高校文科生培養(yǎng)獲取有效知識(shí)的能力，還要培養(yǎng)自身創(chuàng)新的能力，在獲取已有科學(xué)知識(shí)的過程中不斷激發(fā)對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，進(jìn)行自我激勵(lì)與暗示。

（2）培養(yǎng)自身科學(xué)創(chuàng)造能力。積極參加動(dòng)手操作和科技創(chuàng)造活動(dòng)，讓自己感受實(shí)踐所帶來的成就感與樂趣，提高自己運(yùn)用理論于實(shí)踐的能力。

2.教師團(tuán)隊(duì)

（1）改變說教式教學(xué)模式。課堂本就可以在輕松自在的情境下進(jìn)行教學(xué)，更加可以將實(shí)踐操作結(jié)合到課堂之中來，為學(xué)生提供一定的設(shè)備、場所，讓學(xué)生主動(dòng)動(dòng)手探索科學(xué)的奧秘，并予以細(xì)心指導(dǎo)。

（2）加強(qiáng)思想政治教學(xué)。高校思想政治教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神培育的重要陣地。科學(xué)精神教育不僅是對(duì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育，也蘊(yùn)含在對(duì)學(xué)生思想品德的教育之中。培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、懷疑批判、實(shí)事求是的科學(xué)精神，具有重要意義。

3.學(xué)校環(huán)境

（1）營造良好的科學(xué)文化氛圍。校內(nèi)外輿論的正面導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)道德培育起著強(qiáng)化作用。在校園中，應(yīng)選取知識(shí)淵博、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著追求、成果卓著的大學(xué)者作為楷模、典范，在校園內(nèi)形成濃郁的學(xué)術(shù)氣氛，著力體現(xiàn)重理性、重實(shí)證、重客觀的精神氣質(zhì)和科學(xué)理念，讓學(xué)生從效仿到內(nèi)化。

（2）學(xué)校還可以通過大力開展學(xué)科學(xué)的團(tuán)體活動(dòng)，舉辦科技節(jié)、科普講座、科學(xué)知識(shí)競賽、科學(xué)知識(shí)辯論賽、科技周、科技月等多種科學(xué)文化活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，使其受到濃厚的校園科學(xué)文化氛圍的陶冶，從而培養(yǎng)自己的科學(xué)意識(shí)和精神。（浙江師范大學(xué)人文學(xué)院；浙江；金華；321004）

參考文獻(xiàn)：

期刊類：

［1］ 秦靜良 文科大學(xué)生科學(xué)精神培養(yǎng)機(jī)制淺探 《決策探索（下半月）》2008（4）

［2］ 李峰 大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)［J］.常熟高專學(xué)報(bào)：2002（6）.

第7篇：科學(xué)精神范文

高校科學(xué)營清華大學(xué)分營從8月4日開營，至8月10日閉營，歷時(shí)7天，為了達(dá)到“提升科學(xué)素養(yǎng)，錘煉創(chuàng)新能力，感悟清華精神”的主旨目標(biāo)，清華大學(xué)設(shè)計(jì)了豐富的各類活動(dòng)：既有諾獎(jiǎng)大師追憶論道，又有文理滲透的前沿講座；既有深入實(shí)驗(yàn)室的動(dòng)手實(shí)踐，又有活躍體育場的體教結(jié)合；既有與優(yōu)秀清華學(xué)生的當(dāng)面交流，也有展現(xiàn)營員風(fēng)采的作品展示，更有引導(dǎo)學(xué)員自主創(chuàng)想的創(chuàng)新競賽一形式不可不謂之豐盛，內(nèi)容不可不謂之充實(shí)。

@歷時(shí)半年精心籌備，從生活到科技全方位示范引領(lǐng)營員成長

清華大學(xué)分營的籌備工作在年初就率先起步，為了能夠讓營員在1周的時(shí)間里收獲更大，清華大學(xué)在歸納總結(jié)2011年“清華大學(xué)創(chuàng)新營”經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，反復(fù)調(diào)研探討活動(dòng)設(shè)置、日程安排與嘉賓邀選，以達(dá)到科學(xué)營的主旨目標(biāo)。在營員生活方面，提前3個(gè)月就完成了住宿、就餐、洗浴等方面的物資準(zhǔn)備，盡早做好后勤籌備工作。

科學(xué)營的組織實(shí)施工作由清華大學(xué)團(tuán)委具體負(fù)責(zé)，除去校團(tuán)委的教師與學(xué)生干部外，科學(xué)營還面向全校招募了一批優(yōu)秀學(xué)生，作為各班的帶班輔導(dǎo)員和科技輔導(dǎo)員，分別負(fù)責(zé)某一個(gè)班級(jí)的生活管理與科技創(chuàng)新。其中，科技輔導(dǎo)員絕大多數(shù)來自清華大學(xué)興趣團(tuán)隊(duì)和“科技創(chuàng)新、星火燎原”創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃，在學(xué)業(yè)和學(xué)術(shù)上都有著優(yōu)秀的成績，在科技創(chuàng)新方面都有過深入地探索，具備豐富的經(jīng)驗(yàn)。

輔導(dǎo)員是營員在科學(xué)營期間接觸時(shí)間最長的人，輔導(dǎo)員的一言一行，行為舉止，都代表著清華學(xué)生的形象和作風(fēng)，也將對(duì)營員產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，輔導(dǎo)員的遴選和培訓(xùn)工作是清華大學(xué)分營籌備階段的重要工作，通過長周期、線上線下相結(jié)合的培訓(xùn)，全營的輔導(dǎo)員無論是在工作態(tài)度上，還是工作執(zhí)行中，都有著優(yōu)異的表現(xiàn)，贏得了營員和帶隊(duì)教師的喜愛和贊許，很多輔導(dǎo)員與營員之間的聯(lián)系在科學(xué)營結(jié)束后仍然十分頻繁。

為了能讓第一次來到清華大學(xué)的營員有更加真實(shí)深刻的體驗(yàn)，營員在校期間的住宿、用餐、洗浴、出行等生活條件基本與清華在校生保持一致。居住在清華大學(xué)紫荊學(xué)生公寓，蓋著與本科生相同的被褥；就餐于清華各大食堂，手持餐卡品味“舌尖上的清華”；或步行，或租一輛單車，穿行在偌大的清華園中，細(xì)致地探訪亞洲最美的校園。

營員在短暫的1周里，無論是在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)室，學(xué)習(xí)、動(dòng)手、討論，還是在公寓區(qū)讀書、鍛煉、臥談，這種無差別的清華學(xué)生生活的體驗(yàn)，讓高中生提前就對(duì)大學(xué)生活有著感性的、具體的認(rèn)識(shí)，也使他們對(duì)未來學(xué)習(xí)有著更多的憧憬。

時(shí)值盛夏，除了為每位營員配發(fā)了3件營服，方便換洗以外，清華大學(xué)分營還為每個(gè)房間配置了空調(diào)與電蚊香，保證營員舒適的環(huán)境與優(yōu)質(zhì)的睡眠。

@真刀真槍探索科學(xué)，積極引導(dǎo)發(fā)揮營員主觀能動(dòng)性親身實(shí)踐

“真刀真槍做畢業(yè)設(shè)計(jì)”是清華老校長蔣南翔的重要教育理念，影響了一代又一代清華人。重視動(dòng)手，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中育人，在實(shí)踐中成才，這是清華寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。

除了各類講座參觀外，清華大學(xué)分營在活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置上突出了營員動(dòng)手實(shí)踐的環(huán)節(jié)，將“聽講受教”與“主動(dòng)探索”有機(jī)結(jié)合。

實(shí)驗(yàn)室科研探究課

為了增進(jìn)營員對(duì)科學(xué)研究的直觀了解，促進(jìn)營員基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的結(jié)合，清華大學(xué)分營于8月9日安排了實(shí)驗(yàn)室探究環(huán)節(jié)，8個(gè)不同院系的實(shí)驗(yàn)室參與了本次探究課程。在汽車專業(yè)教室，黃錦川老師深入淺出地向營員們講解了發(fā)動(dòng)機(jī)、車身、底盤及其構(gòu)造，進(jìn)而從整體講述了汽車工作的原理。在這里，來自廣西的甘燕萍第一次真正明白前后驅(qū)動(dòng)與四輪驅(qū)動(dòng)在構(gòu)造上的區(qū)別和原理，她說：“第一次轉(zhuǎn)方向盤的體驗(yàn)就是覺得車不聽使喚，因?yàn)榭倎聿患皩⒎较虮P打到正確的位置，這次才真正體會(huì)到輪子與方向盤之間的關(guān)系，也了解到了‘正時(shí)傳送’等關(guān)鍵詞，收獲很大?！?/p>

通過實(shí)驗(yàn)室探究課程，營員們對(duì)科學(xué)研究有了更為親近、更為直觀的認(rèn)識(shí)，也對(duì)科學(xué)研究所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)與基本技能有了初步的了解，大家紛紛表示，將從現(xiàn)在做起，勤奮學(xué)習(xí)，積極工作，開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，打下牢牢的知識(shí)儲(chǔ)備，希望將其投身于科技創(chuàng)新的偉大實(shí)踐之中。

學(xué)員創(chuàng)新成果展

學(xué)生創(chuàng)新成果展展出科學(xué)營學(xué)員的個(gè)人科技創(chuàng)新作品或文科類研究作品，以供不同地區(qū)的學(xué)員進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和成果分享，也邀請(qǐng)了清華大學(xué)學(xué)生課外創(chuàng)新實(shí)踐成績優(yōu)異的同學(xué)進(jìn)行參觀交流。

活動(dòng)安排在科學(xué)營分營活動(dòng)的8月6日上午，經(jīng)過幾天的精心準(zhǔn)備，有20多名營員在成果展上展示了自己的作品，形式多樣，展板、實(shí)物、實(shí)驗(yàn)、視頻、ppt等，將所運(yùn)用的科學(xué)原理和創(chuàng)新想法活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。同時(shí)，為了增加展示的趣味性，還特別設(shè)置了趣味答題和團(tuán)隊(duì)游戲兩個(gè)互動(dòng)區(qū)域，分別展現(xiàn)同學(xué)們的團(tuán)隊(duì)合作精神和廣闊的知識(shí)面。展覽還增加了類似游園會(huì)的趣味互動(dòng)元素，而每個(gè)展區(qū)配有一枚形態(tài)各異的印章，為每位認(rèn)真參觀的同學(xué)蓋章，而每位參觀者都會(huì)領(lǐng)到一張清華特色的卡片，用來收集印章?lián)Q取紀(jì)念品，同時(shí)參觀同學(xué)還會(huì)領(lǐng)到2枚小標(biāo)志投給最喜愛的展區(qū)。

在展示的現(xiàn)場，參觀成果展的營員積極地與講解員進(jìn)行交流，詳細(xì)地詢問作品的一些情況，比如作品的知識(shí)、觀念、用途等。講解員也充分利用各種展示手段來吸引參觀同學(xué)的興趣，主動(dòng)地對(duì)周圍的同學(xué)講解自己的作品，部分有實(shí)物的講解員還進(jìn)行了實(shí)際的展示。董梓煜等遼寧來的幾位營員帶來了小車、航模等實(shí)物，在現(xiàn)場展示的時(shí)候，引得大家陣陣叫好。

答題區(qū)和游戲區(qū)同樣也很火暴，特別是稍有些困難的答題環(huán)節(jié)，不少營員都對(duì)科普知識(shí)有著很深的熱愛，廣泛的興趣和廣闊的知識(shí)面讓他們對(duì)答題樂此不疲，往往是愈挫愈勇，愈戰(zhàn)愈強(qiáng)。

成果展給清華校園帶來了新鮮血液的熱情與智慧，有很多清華學(xué)生紛紛被吸引進(jìn)來，同時(shí)更有在附近做項(xiàng)目的清華興趣團(tuán)隊(duì)成員的加入，他們還自發(fā)帶來了剛調(diào)試好的四旋翼飛機(jī)進(jìn)行試飛，并與營員們交流科技創(chuàng)新的經(jīng)歷和心得。

清華學(xué)生科技作品交流會(huì)與Intel　ISEF獲獎(jiǎng)選手交流會(huì)

為開闊營員創(chuàng)新視野，促進(jìn)營員與優(yōu)秀創(chuàng)新人才交流，清華大學(xué)分營于8月7日舉行了清華學(xué)生科技作品交流會(huì)和Intel　ISEF獲獎(jiǎng)選手交流會(huì)。宮恩浩等6名清華學(xué)生和孟祥博等5名ISEF獲獎(jiǎng)選作為嘉賓參與了本次交流會(huì)，與營員分享他們科技創(chuàng)新征程上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

嘉賓風(fēng)采各異、表現(xiàn)形式多樣、主持把握到位、內(nèi)容易于高中生理解是兩場交流會(huì)的四大特點(diǎn)。嘉賓有的深沉穩(wěn)重，有的精于技術(shù)，有的對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)亦在行。音響、圖片、視頻使?fàn)I員們目不暇接，對(duì)屏幕上的神奇充滿了向往。主持人與不少嘉賓之前已是朋友，經(jīng)過精心準(zhǔn)備，引導(dǎo)嘉賓在整個(gè)活動(dòng)中不斷向聽眾貢獻(xiàn)“干貨”，受到營員們廣泛肯定。營員們對(duì)學(xué)哥學(xué)姐深入淺出的講解和平易近人的風(fēng)格也留下了深刻印象，紛紛表示將以他們?yōu)榘駱?，一步一個(gè)腳印地打基礎(chǔ)、長才干、做貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新秀

為了促進(jìn)營員間相互交流，開闊營員創(chuàng)新視野，鍛煉營員以實(shí)際需求為依托進(jìn)行創(chuàng)新的能力，本屆科學(xué)營舉辦了名為“創(chuàng)新秀”的創(chuàng)新大賽?！皠?chuàng)新秀”分兩輪進(jìn)行評(píng)審，在預(yù)審中，各小班在科技輔導(dǎo)員的引導(dǎo)下，通過班內(nèi)展示并民主互評(píng)的方式，最終選出一件優(yōu)勝作品進(jìn)入“創(chuàng)新秀”。

在“創(chuàng)新秀”環(huán)節(jié)中，同學(xué)們把7天以來通過講座學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)室研究所得的科學(xué)創(chuàng)新和奇思妙想，進(jìn)行展示，互相交流?！坝?jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的未來”，“E-sight下一代電子產(chǎn)品”，“半自動(dòng)便利滑動(dòng)衣柜梯”，“WILS　Air云端下放與物聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合”，“以梭梭為例提高新疆荒漠植物成活率”，臺(tái)上的營員認(rèn)真講解，臺(tái)下的營員熱烈提問，大禮堂里不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。經(jīng)過一番激烈比拼，最終在15個(gè)班級(jí)里面評(píng)出了一等獎(jiǎng)1個(gè)、二等獎(jiǎng)2個(gè)、三等獎(jiǎng)3個(gè)。

營員們表示，在參與“創(chuàng)新秀”這短短1周里，大家收獲很多，成長很多。清華的文化和精神，科學(xué)的精神和方法，通過“創(chuàng)新秀”中思維的碰撞，在營員們心中播下了科學(xué)夢(mèng)想的種子。

在1周的科學(xué)營活動(dòng)中，諾獎(jiǎng)大師前沿講座、清華各大實(shí)驗(yàn)室、清華優(yōu)秀學(xué)生代表、百年校史等一系列具有清華特色的優(yōu)勢(shì)資源，都大大提升了對(duì)營員的吸引力，在不同層面幫助了營員的成長與成才。

營員感悟

北京市密云縣第二中學(xué)　楊正航

在短短1周中，自己的眼界得到了拓展，知識(shí)面得到了豐富，使自己從高考的“狹隘”視野中跳了出來，看到了更廣闊的科學(xué)世界。同時(shí)，7天也使自己結(jié)識(shí)了很多同學(xué)和老師，這份友誼我會(huì)珍藏一生。

安徽省池州市石臺(tái)中學(xué)　呂揚(yáng)

這次科學(xué)營期間，我們輔導(dǎo)員給我們唱了清華老校歌，其中傳達(dá)出的清華精神讓我很感動(dòng)，盡管1周很短，但我們?？匆娫谏钜骨趭^的學(xué)生，看見四教的燈火，看見運(yùn)動(dòng)場上鍛煉的學(xué)生?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)我們?cè)诒贝蟮亩Y堂喊了好幾遍，從中的感悟雖然膚淺，卻足以使我受用整個(gè)高中，感謝清華！

第8篇：科學(xué)精神范文

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度

良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要前提，同時(shí)也是科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究的前提，更是老師課堂教學(xué)的基本條件。這里的態(tài)度不僅僅是指學(xué)生對(duì)于語、數(shù)、英三門學(xué)科的重視態(tài)度，也包括對(duì)科學(xué)等其他學(xué)科的尊重意識(shí)。學(xué)生往往認(rèn)為不需要考試的學(xué)科都是副科，所以在心態(tài)往往不重視，上課隨意插話，搗亂，不認(rèn)真聽講，易開小差。教師如何改變學(xué)生對(duì)科學(xué)課程的看法呢？

在實(shí)際教學(xué)中，我們可以從生活中的一些科技產(chǎn)品的發(fā)明或科學(xué)在歷史推動(dòng)人類生活進(jìn)步的方面入手，向?qū)W生闡述學(xué)習(xí)科學(xué)的重要性，如汽車、飛機(jī)、電話的發(fā)明都離不開科學(xué)的進(jìn)步。另一方面，從學(xué)生年紀(jì)考慮，在小學(xué)科學(xué)課堂中還可以穿插一些趣味性的科學(xué)小故事，比如“阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力的秘密”“傅科制作傅科擺”等等。多方面激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生端正學(xué)習(xí)科學(xué)的態(tài)度。

二、關(guān)注學(xué)生合作能力培養(yǎng)

科學(xué)教學(xué)，常常要通過實(shí)驗(yàn)探究來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而實(shí)驗(yàn)探究，注重以小組合作的方式開展?？v觀整個(gè)小學(xué)教育，用到小組合作學(xué)習(xí)的課程很少，再加上學(xué)生的生長環(huán)境，所以學(xué)生腦海中缺乏合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，他們也不懂得如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。如何讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)呢？我是這么做的。

在三年級(jí)接觸新班級(jí)時(shí)，一個(gè)班四十多個(gè)學(xué)生，我會(huì)把他們分成四個(gè)人一小組，一個(gè)班下來一共12個(gè)小組左右。小組人數(shù)太多，會(huì)導(dǎo)致教師管理起來有很大難度。怎樣將班里任意四個(gè)人拼成一個(gè)小組呢？我會(huì)讓學(xué)生抽簽，抽到相同小動(dòng)物圖片的四個(gè)人，就組成一個(gè)小組。在分完組后，還要在四個(gè)人中推選出一位相對(duì)積極主動(dòng)的學(xué)生擔(dān)任材料管理員，負(fù)責(zé)領(lǐng)取材料，提醒組員。當(dāng)然，前面所說的是合作學(xué)習(xí)的前提條件，在接下來要做的，就是如何開展組內(nèi)學(xué)習(xí)，比如，討論一個(gè)科學(xué)問題時(shí)，“水和食用油有什么不同呢”，我會(huì)讓組內(nèi)的四個(gè)同學(xué)按1，2，3，4的順序輪流說，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一定要強(qiáng)調(diào)輪流，當(dāng)別人在發(fā)言時(shí)，自己只能安靜聽。當(dāng)組員都表達(dá)過觀點(diǎn)后，材料管理員會(huì)將這些觀點(diǎn)整合成小組的觀點(diǎn)……剛開始，學(xué)生可能會(huì)不習(xí)慣這樣的方式，但是通過長時(shí)間的堅(jiān)持，學(xué)生也會(huì)慢慢接受掌握這種學(xué)方式，并且為學(xué)生的學(xué)習(xí)起到事半功倍的作用！

三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案

科學(xué)教師，一天往往要上四五節(jié)課，有時(shí)候要跨年級(jí)上課，有時(shí)候往往要從三年級(jí)跳躍到四年級(jí)，有時(shí)候還因?yàn)榘嗉?jí)數(shù)多，對(duì)自身教學(xué)造成混亂……造成的結(jié)果就是隨便遇到一個(gè)班級(jí)，簡單看一下書本，就硬著頭去上課了。這種現(xiàn)象造成的結(jié)果就是老師自身對(duì)書本不了解，學(xué)生對(duì)課堂缺少興趣，進(jìn)一步講就是課堂亂！如何才能改變這種現(xiàn)象呢，關(guān)鍵在于科學(xué)老師要對(duì)自身的教學(xué)精心設(shè)計(jì)。

我們?cè)趥湔n時(shí)，不能單單只備一節(jié)課，要從高處往低處看，從單元角度出發(fā)，備一個(gè)單元的課，知道我現(xiàn)在教的課，處在什么地方，前一課是什么內(nèi)容，后一課又是講什么，還有知道我今天教的內(nèi)容主要涉及哪些方面，可以從哪些方面進(jìn)行教學(xué)突破……科學(xué)教師還要對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行一個(gè)記錄，簡單講就是哪個(gè)班級(jí)上到哪一課要心里有數(shù)，接下來教什么要心里有底。精心的教學(xué)設(shè)計(jì)是科學(xué)探究的指南針，為科學(xué)教學(xué)指明了方向。

四、充足的探究材料

在日常教學(xué)中，常常遇到科學(xué)實(shí)驗(yàn)材料來不及準(zhǔn)備或者課堂里實(shí)驗(yàn)材料缺乏。教師如果光憑一張嘴在講臺(tái)上講，是很難吸引學(xué)生的學(xué)生興趣，學(xué)生更是無法理解老師所講的科學(xué)知識(shí)。如何才能保證科學(xué)課堂有充足的實(shí)驗(yàn)材料呢，科學(xué)課標(biāo)給我們指明了方向――科學(xué)老師應(yīng)利用一切可能的資源，包括社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人來為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，簡單講就是可以從學(xué)生方面，發(fā)動(dòng)學(xué)生去收集實(shí)驗(yàn)的材料。

第9篇：科學(xué)精神范文

嚴(yán)謹(jǐn)是科學(xué)的顯著標(biāo)志之一，表現(xiàn)為科學(xué)的任何結(jié)論都需要有事實(shí)為依據(jù)，離開了事實(shí)的支撐，任何科學(xué)結(jié)論都無法存在。張紅霞老師認(rèn)為：“科學(xué)課的核心目標(biāo)是（引領(lǐng)學(xué)生）懂得什么是證據(jù)、怎樣獲得可靠的證據(jù)去解釋世界。”因此，注重展示科學(xué)的客觀真實(shí)性，從小培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，是科學(xué)本質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

一是鼓勵(lì)兒童在探究過程獲取充分的證據(jù)。教師要把握孩子們?cè)讷@取證據(jù)、數(shù)據(jù)方面的缺陷，進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)，以獲取客觀、準(zhǔn)確、足夠的證據(jù)。培養(yǎng)他們安靜地研究、細(xì)致地觀察，分清經(jīng)驗(yàn)與觀察事實(shí)，準(zhǔn)確記錄每一個(gè)信息，不隨意修改；培養(yǎng)他們不隨意丟失資料，建立“每一個(gè)數(shù)據(jù)都很重要”的認(rèn)識(shí)；培養(yǎng)他們重視測(cè)量（實(shí)驗(yàn)）工具的準(zhǔn)確性和使用工具的正確性，以確保證據(jù)來源的可靠；培養(yǎng)他們明確證據(jù)越充分、樣本越大，與越多的事實(shí)相一致，越令人信服；培養(yǎng)他們采用多種方式，多人或多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)，以尋求盡可能多的支撐自己假說的證據(jù)。正如三年級(jí)的孩子在觀察了一千多片葉子之后，依然沒有發(fā)現(xiàn)兩片相同葉子的體驗(yàn)，才會(huì)讓兒童明白證據(jù)在科學(xué)研究中有多么重要。

二是引導(dǎo)整理分析證據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力?？茖W(xué)的結(jié)論是理性思維的結(jié)果，結(jié)論是建立在證據(jù)的基礎(chǔ)之上：實(shí)驗(yàn)獲得充分的事實(shí)證據(jù)，邏輯推理獲得理論上的證據(jù)。整理證據(jù)、數(shù)據(jù)，是一個(gè)審視收集的資料是否觀察事實(shí)、選擇相關(guān)數(shù)據(jù)、排除不可靠信息的過程，是一個(gè)運(yùn)用批判性和邏輯性思維分析證據(jù)與解釋之間關(guān)系的過程。學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)如何分析、總結(jié)從簡單實(shí)驗(yàn)中得到的證據(jù)、數(shù)據(jù)，并正確運(yùn)用邏輯思維，對(duì)結(jié)果作出解釋。

二、在小組學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)小學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神

現(xiàn)代科學(xué)十分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神。這是因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，單項(xiàng)的、個(gè)人能做的科學(xué)研究越來越少，大量的科學(xué)研究都需要科學(xué)家們的合作，包括不同學(xué)科與不同領(lǐng)域的合作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立前25年，合作研究獲獎(jiǎng)人數(shù)占41%；第二個(gè)25年，合作研究獲獎(jiǎng)人數(shù)占65%；第三個(gè)25年，合作研究獲獎(jiǎng)人數(shù)占75%?？梢姡嗷ズ献髋c交流成為現(xiàn)代科學(xué)家必須具備的品質(zhì)之一。從小培養(yǎng)小學(xué)生愿意與人合作、交流的情感、態(tài)度，對(duì)他們科學(xué)素養(yǎng)的形成十分關(guān)鍵。首先要科學(xué)構(gòu)建合作小組。小組人數(shù)一般4人為宜，2人也可。按“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”原則精心搭配小組成員，并及時(shí)進(jìn)行組間調(diào)整，力求組際的平衡。以“匯報(bào)員、記錄員、材料員、計(jì)時(shí)員、噪音控制員……”身份明確組內(nèi)成員分工。建立相應(yīng)的小組合作常規(guī)。