小雪節(jié)氣的民俗精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小雪節(jié)氣的民俗主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小雪節(jié)氣的民俗范文

小雪是我國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，在小雪的時候人們會有一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動，那么2020年節(jié)氣小雪的民間風(fēng)俗是什么呢?下面是小編為大家?guī)淼亩墓?jié)氣小雪時節(jié)民間風(fēng)俗活動_小雪節(jié)氣民俗活動，希望對大家有所幫助!

小雪節(jié)氣民俗腌臘肉

民間有：“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬”的習(xí)俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時候。小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開始動手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統(tǒng)方法儲備起來，等到春節(jié)時正好享受美食。

吃糍粑

在南方某些地方，還有農(nóng)歷十月吃糍粑的習(xí)俗。糍粑是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品，是中國南方一些地區(qū)流行的美食。古時，糍粑是南方地區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日祭品，最早是農(nóng)民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。

曬魚干

小雪時我國臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存乾糧。烏魚群會在小雪前后來到臺灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。我國臺灣俗諺：十月豆，肥到不見頭，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農(nóng)歷十月可以捕到“豆仔魚”。

吃刨湯

小雪前后，土家族群眾又開始了一年一度的“殺年豬，迎新年”民俗活動，給寒冷的冬天增添了熱烈的氣氛。吃“刨湯”，是土家族的風(fēng)俗習(xí)慣;在“殺年豬，迎新年”民俗活動中，用熱氣尚存的上等新鮮豬肉，精心烹飪而成的美食稱為“刨湯”。

小雪節(jié)氣需要注意什么室內(nèi)通風(fēng)

經(jīng)常在室內(nèi)工作的市民別忘了適當(dāng)開窗通風(fēng)，以保持室內(nèi)的空氣流通和濕度，遠(yuǎn)離干燥和流感。在冬季，人們往往最關(guān)心室內(nèi)的溫度，而忽略了室內(nèi)的通風(fēng)和濕度。房間溫度太高而濕度太低，也會引起身體不適，極易發(fā)生疾病。冬季室內(nèi)保濕除每日向地上灑些水，或用濕拖把拖地板以增加濕度外也可在散熱設(shè)施附近放一盆水，讓水慢慢蒸發(fā)，以保持室內(nèi)空氣濕潤。另外，如果是剛剛裝修不久的新房特別需要注意通風(fēng)，否則室內(nèi)的有害物質(zhì)會影響健康。

保暖防寒

在冬季，注意保暖是一個永恒不變的話題。特別是早晚的溫差很大，因此特別要注意保暖。很多年輕人，依仗身體強(qiáng)壯，而忽略的保暖，很容易導(dǎo)致身體出現(xiàn)感冒發(fā)燒的情況。還有就是一些弱勢群體，像老弱病殘?jiān)羞@類人群，就更加需要注意保暖了，避免感冒生病。第一就是腳下防寒。腳是我們很多神經(jīng)末梢聚集的地方，所以一定要注意冬天切勿用涼水洗腳，一定要要用熱水泡腳。天氣漸漸進(jìn)入真正的寒冷，多穿衣服來御寒，注意保暖是必不可少的，而一些特殊疾病的病人，就更應(yīng)當(dāng)保護(hù)好自己的身體。

外出戴口罩

首先這是由于現(xiàn)在的空氣質(zhì)量非常的不好，特別是霧霾天氣的時候容易吸入大量有害物質(zhì)。其次是冬季室外的溫度很低，和我們體內(nèi)的溫度有很大的差異，我們在呼吸的時候會不斷的吸入大量的外接空氣，所以口罩或有一定的御寒作用，保護(hù)我們的口鼻不受到外接冷空氣的刺激。

小雪節(jié)氣吃什么黑米

寒冷季節(jié)里，首當(dāng)其沖的是補(bǔ)腎氣。在五臟與五行的關(guān)系中，黑色對應(yīng)的是腎臟，而黑米性平、味甘，具有滋陰補(bǔ)腎、益氣活血、暖肝明目的功效，是補(bǔ)腎的好食材。黑米可與白米一起煮飯，或與核桃仁、大棗、銀耳、蓮子等一同熬粥。

桂圓

桂圓又稱龍眼，果供生食或加工成干制品，肉、核、皮及根均可作藥用，是一種藥食兩用的水果。在秋冬季節(jié)，不少女性容易因四肢血液循環(huán)差而出現(xiàn)手腳冰涼、面色蒼白等癥狀，此時適當(dāng)吃點(diǎn)桂圓，能夠有效補(bǔ)氣補(bǔ)血，促進(jìn)血液循環(huán)，改善手腳冰涼。

冬菇

香菇又名冬菇，香菇熱量低，蛋白質(zhì)、維生素含量高，能提供人體所需的多種維生素，還能促進(jìn)體內(nèi)鈣的吸收，經(jīng)常食用香菇對于增強(qiáng)免疫力、預(yù)防感冒也有良好的效果。它適合各類人群，尤其對預(yù)防高血壓、高血脂等疾病有益，所含膳食纖維有助于人體排出多余的膽固醇。

黑芝麻

黑芝麻富含油脂與食物纖維素，促進(jìn)腸蠕動，具有潤腸通便的作用?！吨袊幍洹酚涊d，黑芝麻能“益精血，潤腸燥”，因此它不但潤燥，還兼具補(bǔ)腎陰的功效。

紅棗

第2篇：小雪節(jié)氣的民俗范文

漢魏之后，民間有“十月朝”“十月朔”的節(jié)俗名稱。正朔、正朝是夏歷正月初一的稱呼，古時候的十月初一，不僅是冬季的第一天，同時也在一段時間內(nèi)被當(dāng)作一年的開始?！肚G楚歲時記》記載：“十月朔日，黍，俗謂之秦歲首，……今北人此日設(shè)麻、豆飯，當(dāng)為其始熟嘗新耳?！鼻爻浴笆乱蝗铡睘闅q首，也就是秦的元旦，北方，尤其是西北地區(qū)的人們會在這一天吃芝麻粥和赤豆飯。

由于寒冬來臨，十月添衣的習(xí)俗很早就成為朝廷的禮俗?！对铝睢吩疲骸笆窃乱?，天子始裘”，說的就是天子在十月?lián)Q冬裝的事情。天子通過換冬裝，意在昭告天下冬季來臨。宋朝時，為順應(yīng)天時，帝王在十月初一這天的早朝舉行“授衣”之禮。南宋《夢梁錄》記載：“朔日朝，廷賜宰執(zhí)以下錦，名曰‘授衣’?！蓖瑯?，在民間，普通百姓也換上冬裝，生起爐火，抵御嚴(yán)寒。

寒衣不僅送給生者，同時也送給死者。十月被古人視為“正陰之月”，祭奠先祖，追悼亡人，給亡者送寒衣成為人們寄托哀思的習(xí)俗。宋朝以后，寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)并列為民間傳統(tǒng)的三大祭祀節(jié)日。在寒衣節(jié)這天，祭掃先祖墳塋，在墓前燒由紙制成的寒衣，稱為“送寒衣”。宋代《東京夢華錄》記載了當(dāng)時汴梁城內(nèi)的這一民俗情景：“城市內(nèi)外，于九月下旬，即買冥衣靴鞋席帽衣緞，以備十月日燒獻(xiàn)?！边@一民俗也一直流傳下來，清代《帝京歲時紀(jì)勝》記載：“十月朔，……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”

立冬，二十四節(jié)氣中的四立之一，冬季之始?！对铝钇呤蚣狻氛f：“冬，終也，萬物收藏也。”此時農(nóng)事活動結(jié)束，農(nóng)作物收藏入庫，人們開始釀酒、腌菜，準(zhǔn)備過冬。

古人將立冬分為三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。”前兩候很容易理解，冬季到來，水開始結(jié)冰，大地凍結(jié)。第三候中的“雉”指的是野雞那一類的大鳥，“蜃”指的是大蛤。冬天，野雞這一類的大鳥很少見，海邊卻能看到外殼與野雞羽毛的顏色及線條相似的大蛤。因此，便有雉到立冬后變成大蛤這種說法。

古人十分重視季節(jié)轉(zhuǎn)換，作為四季循環(huán)終點(diǎn)或起點(diǎn)的節(jié)氣標(biāo)志，立冬格外受到關(guān)注。在古代，天子在這一天會出城郊迎氣，展示皇家權(quán)威。天子迎冬之后，還要“賞死事，恤孤寡”，表彰那些為國捐軀的烈士，撫恤其家小，以順應(yīng)肅殺的時節(jié)。古代立冬前后，北方地區(qū)由于天氣轉(zhuǎn)冷，要開始添設(shè)火爐，稱之為“添火”。此節(jié)俗禮制化后，由官府統(tǒng)一升火取暖，時間一般在農(nóng)歷十月初一。

第3篇：小雪節(jié)氣的民俗范文

2立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。

3立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在二十四節(jié)氣里節(jié)指的是一年中的一個節(jié)段，是一段時間的表示，而氣則指的是氣候，是天氣變化的概述。

4二十四節(jié)氣的每個節(jié)氣約間隔半個月的時間，分列在12個月里面，每個月有兩個節(jié)氣。

第4篇：小雪節(jié)氣的民俗范文

1.閱讀下面的語段，完成下面的題目。

二十四節(jié)氣令我們驚嘆和叫絕的，除了與物候、時令的奇異吻合和準(zhǔn)確對應(yīng)，還有它的一個個具有田園風(fēng)味和充滿詩歌韻味的名稱，它們體現(xiàn)了漢語的簡約性和表意美。這真讓我們這些后世的漢語使用者不僅感到驕傲，也感到漸愧。

“驚zhé（ ）”，兩個漢字并列一起，即神奇地構(gòu)成了生動的畫面和無窮的故事。你可以暇想：在遠(yuǎn)方那一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪（ ）的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽chǎng（ ）開了各自的門戶。

仿佛為了響應(yīng)這一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一個深隱林中的藍(lán)色湖泊。小麥已經(jīng)返青，望著滿眼絨絨的新綠，你會感到，綠色自身也有生命。在溝塹和道路兩旁，青草破土而出，連片的草色十分醒目。柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。

（1）根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)的字注音。

驚zhé（ ） chǎng（ ）

惺忪（ ）

（2）語段中有兩個錯別字，請指出并加以改正。

“_______”改為“_______”；

“_______”改為“_______”

（3）第三段中畫線的句子是語病，請加以修改。

2.在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。你所在的班級，也開展了“走進(jìn)二十四節(jié)氣”活動，請你參與其中。

（1）請你結(jié)合本次申遺的成功，擬寫一則公益廣告語。

（2）有同學(xué)把二十四節(jié)氣分了類，便于記憶，請你根據(jù)提示，填寫相應(yīng)的內(nèi)容。

①這些節(jié)氣反映四季變化：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季_______的意思。

②這些節(jié)氣反映_______變化：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒。

③這些節(jié)氣反映天氣現(xiàn)象：雨水、谷雨、_______、寒露、霜降、小雪、大雪。

④這些節(jié)氣反映_______現(xiàn)象：驚蟄、清明、小滿、芒種。

（3）隨著申遺的成功，網(wǎng)友紛紛留言，表達(dá)自己的自豪之情，請你也寫一則跟帖，表達(dá)自己的心情。

網(wǎng)友“花彩綽綽”留言：華夏民族農(nóng)耕文化的瑰寶，祖先的智慧結(jié)晶！節(jié)氣時令也體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一，正是東方文化精髓的體現(xiàn)！

我的留言：____________。

（4）請你根據(jù)自己的記憶，默寫二十四節(jié)氣歌的其中一句。

（5）請你對“二十四節(jié)氣”申遺成功，寫一段評論的話語。

3.根據(jù)要求，默寫古詩。

古代文人墨客根據(jù)二十四節(jié)氣衍生出的一首首優(yōu)美雋永的詩詞，為人們的生活增添了許多詩情畫意。如：杜牧曾在“清明”寫下了“清明時節(jié)雨紛紛， ① ”的傷感之作；杜甫在“白露”的夜晚曾寫過“ ② ，月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之篇；喜歡田園風(fēng)光的韋應(yīng)物在“驚蟄”到來的時候，寫下了“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”的句子；孤身異鄉(xiāng)的白居易在“冬至”寫下“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身”的詩句；在“雨水”的春日，讀一讀杜甫的“好雨知時節(jié)， ③ ”；在“小滿”的夏夜，吟一吟辛棄疾的“ ④ ，聽取蛙聲一片”；在“寒露”的清晨，感受一下李煜“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”的寂寞蕭索；在“大雪”的傍晚，欣賞柳宗元“ ⑤ ，獨(dú)釣寒江雪”的遺世獨(dú)立；在“小寒”的黃昏和好友一起分享“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的溫暖；在“大寒”的夜晚，與知己一起等待“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”的美妙時刻……天地、自然、季節(jié)更替與個人的思想情感如此和諧地融為一體，怎不讓人身心俱醉、渾然忘憂呢？

4. 閱讀下面材料，按要求答題。

材料一：二十四節(jié)氣之一――雨水

材料二：在川西民間，雨水是一個非常富有想象力和人情味的節(jié)氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意蒙蒙的詩情畫意：早晨天剛亮，霧蒙蒙的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經(jīng)過的行人。而一旦有人經(jīng)過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做干兒子或干女兒。這在川西民間稱為“撞拜寄”，即事先沒有預(yù)定的目標(biāo)，撞著誰就是誰。“撞拜寄”的目的，則是為了讓兒女順利、健康地成長。當(dāng)然“撞拜寄”現(xiàn)在一般只在農(nóng)村還保留著這一習(xí)俗，城里人一般或朋友或同學(xué)或同事相互“拜寄”子女。

材料三：明代有一秀才，某日夜宿山中，次日晨起，見茅屋上一片白霜，隨口吟出上聯(lián)：“昨夜大寒，霜降茅屋如小雪?！贝寺?lián)中嵌有三個節(jié)氣，一時成為絕對。請你對出下聯(lián)：_____________。

（1）材料一的圖畫，介紹了和“雨水”相關(guān)的哪些內(nèi)容？

（2）用一句話概括材料二的內(nèi)容。

（3）請你對出材料三的下聯(lián)_____________。

（4）聯(lián)系三則材料內(nèi)容，使用關(guān)聯(lián)詞語“不僅……而且……”寫一句話，概括二十四節(jié)氣和大自然、人類活動之間的關(guān)系。

5.曾經(jīng)，我們?nèi)粘龆?，日落而息；曾?jīng)日月星空、江河湖海、山川草木、花鳥魚蟲、飛禽走獸，都是我們生機(jī)勃勃的同伴。我們踏著自然的節(jié)律，勞動著，生活著，哪怕氣候惡劣、環(huán)境危險。古中國便是根據(jù)太陽移動的腳步命名了“二十四節(jié)氣”。從《詩經(jīng)》到唐詩，我們處處可以看到節(jié)氣的文化魅力。請你任選一個節(jié)氣，闡釋其含義，并詩意描述該節(jié)氣。

【參考答案】

1.（1）蟄 敞 xīng sōng （2）“漸”改為“慚”；“暇”改為“遐” （3）在“意味”后加“的節(jié)氣”。

2.（1）示例：產(chǎn)權(quán)保護(hù)受關(guān)注 節(jié)氣申遺暖人心。（2）①開始 ②溫度 ③白露 ④物候（3）“二十四節(jié)氣”是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，也是人類文化多樣性的生動見證。鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。祝賀中國“二十四節(jié)氣”申遺成功了！為古人的智慧點(diǎn)贊?。?）示例：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（5）示例：“二十四節(jié)氣”既是古人智慧的一種結(jié)晶，同時也充分體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，這與我們現(xiàn)在所提倡的重視自然規(guī)律和生態(tài)保護(hù)，追求可持續(xù)發(fā)展的理念不謀而合。所以說，“二十四節(jié)氣”申遺成功具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價值和文化意義。希望能借這個機(jī)會，讓更多的年輕人了解相關(guān)的民俗文化、節(jié)氣文化，并傳承下去。

3.①路上行人欲斷魂 ②露從今夜白 ③當(dāng)春乃發(fā)生 ④稻花香里說豐年 ⑤孤舟蓑笠翁

第5篇：小雪節(jié)氣的民俗范文

園所環(huán)境創(chuàng)設(shè)簡述

為讓環(huán)境與幼兒對話、與家長對話，發(fā)揮環(huán)境“第三位教師”的作用，讓幼兒在與環(huán)境互動中得到真正的成長第二幼兒園用心為幼兒打造不同主題、不同風(fēng)格的樓道環(huán)境，我園的環(huán)創(chuàng)如今已成為園內(nèi)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

二樓的樓道文化主題是中國傳統(tǒng)文化---24節(jié)氣、百家姓、剪紙

“二十四節(jié)氣”這一主題為幼兒展示了：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒24個節(jié)氣，每一幅作品都出自老師之手，由老師精心描畫而成，畫面栩栩如生將二十四節(jié)氣展現(xiàn)的淋淋盡致。

“百家姓”這一主題為幼兒營造濃濃的國學(xué)氛圍。通過“百家姓”的創(chuàng)設(shè)，可以讓孩子們從自己的姓氏入手，通過找找自己、家人和同伴的姓氏，發(fā)現(xiàn)《百家姓》的趣味，使孩子們輕松地與傳統(tǒng)文化碰撞、對話，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮的魅力。

“剪紙”是以民俗文化為主題進(jìn)行表現(xiàn)，玉兔搗藥、老鼠娶親、后山三件寶、轉(zhuǎn)社火、踢鼓子、五谷豐登等的剪紙作品。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型形式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了我們廣大民眾的社會認(rèn)知、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣。用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

三樓樓道文化主題是地域特色---游牧文化、男兒三藝、園所發(fā)展歷程

“我的家鄉(xiāng)”主題是為讓幼兒了解我們是蒙古族為主體的少數(shù)民族地區(qū)。馬背上的民族，為了適應(yīng)高寒干旱的氣候條件，終年實(shí)施嚴(yán)格的集體游動放牧的畜牧業(yè)生活方式，這種生產(chǎn)生活方式形成的人類智慧和文明。所以在這樣長期的生活中，他們形成了蒙古族獨(dú)有的游牧文化。是一種以自然界萬物有靈為信條的思想。

“男兒三藝”主題是燃給幼兒了解蒙古族特色。千百年來，生活在草原上的蒙古族人民除了能歌擅舞之外，女人們必須要會做白食、擠馬奶、會氈繡等工藝，而男人們要能騎擅射，從元代起，他們將博克、射箭、賽馬三項(xiàng)活動合稱為“男兒三藝”，成為他們必須要會的技藝，這在戰(zhàn)場上是生存技巧，在和平年代也是那達(dá)慕大會的固定項(xiàng)目，直到今天仍是衡量蒙古族男子有無本領(lǐng)的標(biāo)志之一。

“園所發(fā)展歷程”

1986年第二幼兒園初建完成，盡管條件艱苦，但大家齊心協(xié)力，努力做最好的愛的傳播者，給孩子們最好的教育。

2004年，園所幼兒逐漸增多，老園舍已滿足不了孩子們的活動，經(jīng)教育局批準(zhǔn)，第二幼兒園進(jìn)行遷址重建，完善了班里分配，強(qiáng)化了師資力量，充實(shí)的各項(xiàng)管理制度，獲得了社會各界的認(rèn)可，多次被評為幼教先進(jìn)單位。

第6篇：小雪節(jié)氣的民俗范文

語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

一、利用古詩教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

中國五千年的燦爛文明孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，詩歌無異于是燦爛文明上的一朵奇葩。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。

位卑不敢忘憂國――愛國教育

“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書山有路勤為徑――勤奮教育

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”這是唐朝書畫家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時沒有好好讀書。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。永無止境地學(xué)習(xí)，是每一個向上者必要的，是每一個現(xiàn)代社會的人所必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識淵博，他的書齋配掛一副自書對聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥鳴先”，說明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦。

寸草尚報三春暉――孝道教育

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲游锷星抑佬㈨樃改搁L輩，人更要孝敬長輩。唐代詩人孟郊的《游子吟》影響了一代又一代中國人：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。學(xué)到這首詩的時候，孩子們的眼中有了點(diǎn)點(diǎn)閃光的淚花。是啊，寸草尚報三春暉，何況人呢？

充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育。事實(shí)上，我們的語文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

讓學(xué)生懂得“自強(qiáng)不息""立志勤學(xué)"等傳統(tǒng)美德。此外，孔子“敏而好學(xué)，不恥下問"的謙虛勤學(xué)；周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖"的高潔品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"先人后已、天下為公的曠達(dá)胸襟；劉禹錫"斯是陋室，唯吾德馨"安貧樂道的節(jié)操……這些名言警語無不折射出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。

二、借助豐富多彩的語文活動傳承傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)文化要突破課堂教學(xué)空間，走向課外，走向生活。舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、中華好詩詞古典詩詞朗誦會，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。形式多樣的活動不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛好。

以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐也能生動的傳承民族文化。眾所周知，中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個較長的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，感受特有的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。如端午節(jié)是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，為增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，組織“傳統(tǒng)節(jié)日―-端午節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)活動，對端午節(jié)的起源傳說、端午節(jié)的地方習(xí)俗和主要活動、各地方端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩詞等進(jìn)行收集、整理，增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。