藝術(shù)探索論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)探索論文范文

【關(guān)鍵詞】民俗/影視/整合/復制式/點綴式/點化式

民俗是一種在人類生存過程中創(chuàng)造出來的并與人類相始終的古老文化，它集物質(zhì)與精神、現(xiàn)實與理想、情感與理智、實用與審美于一體，擴布于人類生活的各個方面，具有很強的滲透性。而影視是高科技的產(chǎn)物，它通過現(xiàn)代科學技術(shù)(聲、光、電、化、自動控制等)手段將大眾生活與藝術(shù)審美融為一體，具有很強的兼容性。因而，民俗與影視的結(jié)合實乃出于必然。一方面民俗孕育并滋潤了現(xiàn)代影視藝術(shù)。我國古人發(fā)明的“走馬燈”和“皮影戲”，被某些電影史學家認為是電影發(fā)明的先導。自從電影產(chǎn)生之后，民俗便與電影結(jié)下了不解之緣。中國電影在發(fā)展過程中，一直自覺不自覺地從民俗中吸收養(yǎng)份，尤其是20世紀80年代以來，出現(xiàn)了以《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》、《黃河謠》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》等為代表的“新民俗電影”。這些影片以中華民族特有的民俗、風情向全球展示了東方藝術(shù)風范，為中國電影贏得了國際聲譽。電影的民俗化已成為全球化語境中民族電影拓展生存空間的文化戰(zhàn)略。另一方面，影視也在對民俗進行藝術(shù)整合，滿足了當代人的審美欲求，同時也使自身的審美特性發(fā)生了變化。本文就影視整合民俗的幾種形式及審美價值，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、誠然，影視與民俗的結(jié)合，歸根結(jié)底是影視對民俗的整合。這里的整合包含如下幾層含義：第一層意思，就是主體對某一現(xiàn)象進行整理、加工使之有序化、條理化；第二層意思，在整理、加工的過程中必然包含著主體的創(chuàng)新和改造，會融入主體的理想、情感、愿望等主觀因子，并可能使整合對象扭曲、變形，發(fā)生質(zhì)的變化；第三層意思，整合的最終目的是一種現(xiàn)象與另一現(xiàn)象相一致，二者有機地結(jié)合成為一種全新的現(xiàn)象。據(jù)此，如果對眾多的反映民俗的影視作品進行整體的考察，不難發(fā)現(xiàn)所謂民俗的影視整合大致可分三種類型：即復制式、點綴式和點化式。

所謂復制式，即影視通過其特有的聲像系統(tǒng)(視聽語言)對民俗事象進行機械復制。影視憑借電子高科技賦予的記錄優(yōu)勢與傳播優(yōu)勢，為當代人提供了展示和了解民俗的窗口。從80年代初開始，一些記錄片制作者常常遠離人群，遠離我們熟悉的現(xiàn)實生活，深入荒涼的、人跡罕至的地區(qū)，到邊遠極地去探幽訪古，到邊緣文化圈中去攬勝獵奇，對我們民族的古老民俗進行重新確認，大型記錄片如《絲綢之路》、《話說長江》、《話說運河》、《萬里長城》等則是他們的碩果，向觀眾展示了豐富而又翔實的民俗事象。這些民俗事象內(nèi)涵豐富，形式多姿多彩，與傳統(tǒng)文化融為一體，成為古代文明的結(jié)晶，散射出久遠的光輝，而其自身則形成一個完整的民俗的認知體系。顯然，影視整合煥發(fā)了民俗本身原有的活力，正如本雅明在《機械復制時代的藝術(shù)作品》一文中所說：“復制技術(shù)把被復制的對象從傳統(tǒng)的統(tǒng)治下解脫出來，它制造出了許許多多的復制品，用眾多的摹本代替了獨一無二的存在。它使復制品得以在觀眾或聽眾自己的特殊環(huán)境里被觀賞，使被復制對象恢復了活力?！?/p>

由于復制式整合主要體現(xiàn)在紀錄片中，無可挑剔的真實性、真人實物的現(xiàn)場感，使其具有了文獻價值。而就文藝民俗來說，無論是民間文學還是民間舞樂，都是民眾喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過影視的聲像系統(tǒng)得以發(fā)揚光大。盡管如此，從藝術(shù)創(chuàng)造和審美的角度看，復制式屬于民俗整合的初級層次，更高的層次應該是點綴式和點化式。

點綴式，指民俗事象成為影視藝術(shù)作品中的一種點綴、一種不可或缺的陪襯物。形象地講，如果說影視作品中的人物、故事等似紅花，那么民俗就像綠葉。通過點綴式整合，民俗與影視藝術(shù)作品有機地融為一體，并擔負起多種敘事功能。民俗是人類綿延至今的生存狀態(tài)和生活方式的可靠紀錄，并融入了民族的、地域的、歷史的、心理的等諸多文化因子，又因其傳承性和擴布性滲透于社會生活的方方面面，成為可創(chuàng)性的生活材料，這就成為影視藝術(shù)的表現(xiàn)對象。影片《良家婦女》以“小女婿大媳婦”這一傳統(tǒng)習俗為題材，對舊時代婦女的生存狀態(tài)進行了沉思?！断媾捠挕匪坪跏恰读技覌D女》的異地重演?！豆褘D村》所反映的是福建惠安一帶“不落夫家”(或稱“長住娘家”)的原始遺風。當然，影視對民俗物態(tài)化文化層面的反映絕不是簡單的照抄，而是一種審美描繪與把握，嵌入了創(chuàng)作主體的理性評價和情感觀照。這類影片有兩個不容忽視的審美要素：其一是用現(xiàn)代的眼光審視過去，《良家婦女》、《湘女蕭蕭》講述的是舊時代的故事。其二是從內(nèi)地的文化視角觀照邊遠文化，《益西卓瑪》表現(xiàn)的是的風俗民情。正是整合對象的“異時”性和“異地”性，給觀眾帶來的是藝術(shù)所需的“陌生化”效果，并激發(fā)了觀眾的審美感悟。

民俗熔物質(zhì)與精神、現(xiàn)實與理想、情感與理智、實用與審美于一爐的多重文化品性，為影視作品中的人物提供了一種特具民俗氛圍的生存環(huán)境。魯迅先生的小說《祝?！肪哂袧夂竦拿袼醉嵨?，根據(jù)小說改編的同名電影將原作中的韻味直觀地展現(xiàn)出來。影片中的魯鎮(zhèn)，保留著的許多古老的傳統(tǒng)習俗，人們恪守男尊女卑、長尊幼卑的封建關(guān)系，街上的行人卑躬屈膝，魯四老爺?shù)目蛷d懸掛著陳腐的條幅，祥林嫂就是生活在這樣的環(huán)境中。喜劇片《五朵金花》把白族的奇異風情與民歌作為電影元素注入影片中?！肚啻杭馈肥紫扔橙胙酆煹氖菐捉M空鏡頭：鱗次櫛比的竹樓，高大粗礪的仙人掌叢，神秘而死寂的緬寺，掛著紅布條的大青樹。幾個畫面就把觀眾帶到遼闊、神奇、安謐的南國傣鄉(xiāng)。然后，虛實相間，引出人物，展開故事。在敘事的過程中，制作者又巧妙插入少女“洗澡”、“對歌”、“趕擺”、“獵少”、“殺牛祭谷”、“葬禮”等風土習俗?！哆^年》是從過年開始的：冬日的北方小城，銀裝素裹。除夕，大人、孩子都沉浸在辭舊迎新的喜慶氣氛之中。請門神，貼窗花，摔錢罐，到處是震耳欲聾的爆竹聲。整個影片場景集中、矛盾集中、時間集中，故事發(fā)生在過年的24小時之內(nèi)。盡管在點綴式整合中民俗并不是影視敘述的重心所在，卻已為作品提供了耐人尋味的細節(jié)，仍給觀眾留下了不可泯滅的印記。《白毛女》中楊白勞給喜兒扯紅頭繩，《祝?！分械摹伴惲_大王分尸”、“捐門檻”，《牧馬人》中許靈均夫婦孝敬父親的“茶葉蛋”，《人生》中劉巧珍的婚禮，《良家婦女》中的“石人”，《湘女蕭蕭》中的“沉潭”，《老井》中那“血紅的棺材”和鐫刻著打井人名字的“石碑”，諸如此類的細節(jié)不勝枚舉。當然，點綴在影視作品中的民俗事象絕不僅僅是點綴而已，更重要的是傳達了作者的情感、意愿和理性思考?！毒斩埂分袟罱鹕皆岫Y上的擋棺儀式，深刻地揭示了宗法制度的本質(zhì)?！豆臉乔樵挕分小皾L泥塘”的人生禮儀連續(xù)三次出現(xiàn)，其深層含義則是對侗族人頑強生命力的謳歌。作為民俗事象的場景、細節(jié)、器物等，既有歷史的積淀，又有現(xiàn)實的根基，選擇蘊含豐富的細枝末節(jié)與故事相鏈接，能產(chǎn)生驚人的藝術(shù)效果。如《大紅燈籠高高掛》中的妻妾爭寵與大紅燈籠、《霸王別姬》中的主人公命運與京戲、《活著》中福貴一生的坎坷與皮影戲、《桃花滿天紅》中桃花和滿天紅的私情與皮影，等等。除了故事本身之外，這些民俗元素為影片帶來了電影自身的奇觀。影片敘述的故事是西方所熟悉的，而故事的民俗氛圍卻是西方所陌生的，這“熟悉的陌生”正是藝術(shù)創(chuàng)造的秘密。當然，從民俗入手展開對民族本性和民族精神的思考，已成為當代影視人的關(guān)注點。從某種角度講，人是民俗的人。人類在創(chuàng)造民俗的同時也在創(chuàng)造自身，人類生存機制的核心是民俗，這就為影視通過民俗塑造人物形象提供了理論依據(jù)?！秳⑷恪犯鶕?jù)“劉三姐”傳說改編。據(jù)鐘敬文先生考證，此傳說遍及我國南部廣西、廣東、云南、貴州等省，始為口頭傳承，后記錄于文字，至今已有700多年之歷史。“劉三姐乃歌圩風俗之‘女兒’”影片《劉三姐》中劉三姐形象的塑造主要是通過“歌圩風俗”來實現(xiàn)的。死亡是人生的終結(jié)，葬禮就有“蓋棺定論”的成分在里面，影視創(chuàng)作者常常在葬禮上大作文章。美國電影《甘地傳》鋪陳的葬禮為甘地形象加上了燦爛的一筆，而葬禮本身的大場面和大氣勢則為影視制作樹立了榜樣。我國影片《焦裕錄》、《》、《垂簾聽政》、《我的父親母親》等都在葬禮上極盡鋪陳之能事，電視劇《努爾哈赤》、《紅樓夢》、《三國演義》、《大宅門》等作品中的葬禮就不僅僅是為了渲染氣氛、吸引觀眾，更在于對人物進行刻畫。所以，《我的父親母親》中對待父親的遺體，兒子準備用車拉，母親卻堅持人抬，她的固執(zhí)正是導演的匠心所在。在人物刻畫的過程中，借民俗塑造人物的心態(tài)也是常見的技法。電影《人生》中，劉巧珍的結(jié)婚場面可謂熱烈，但紅蓋頭并不能遮掩她內(nèi)心深處的憂傷和哀怨。根據(jù)沈從文先生小說改編的影片《丈夫》，反映的是湘西農(nóng)村的一種舊習，婦女結(jié)婚后為生計被迫離開丈夫去做皮肉生意。影片用舒緩的筆調(diào)，細膩地表現(xiàn)了男女主人公在特殊境遇下的深情厚愛。

點化式，指民俗事象經(jīng)過藝術(shù)點化，晶化為一種飽含創(chuàng)作者情感、想象、理性等諸多主觀成分的審美意象，并且不再處于陪置，而上升為影視表現(xiàn)的主體。首先，點化意味著創(chuàng)作者對民俗事象的扭曲變形。藝術(shù)的神奇之處就在于能“點鐵成金”、“脫胎換骨”，改變表現(xiàn)對象原有的性質(zhì)，直至創(chuàng)造新的形象。因此，影視創(chuàng)作者在點化過程中往往充分運用自己的想象、聯(lián)想乃至幻想，在已有民俗事象的基礎(chǔ)上“幻化”出具有審美價值的民俗虛象，或稱幻象。這種幻象已與原來的民俗事象自然脫離關(guān)系，同時達到一種高度的自我完滿，并且包含了比現(xiàn)實某種民俗事象更多的意蘊。正如蘇珊?朗格所說：“電影‘像夢’，則在于它的表現(xiàn)方式：它創(chuàng)造了虛幻的現(xiàn)在，一種直接的幻象出現(xiàn)的秩序。這是夢的方式?！庇捌洞蠹t燈籠高高掛》中的“大紅燈籠”以及“點燈”、“滅燈”、“封燈”的一套程式，就是典型的民俗虛象。這些民俗虛象不是可以證實的民俗，而是一種浪漫的虛構(gòu)，不是一種真實，而是一種敘事策略。本來，虛構(gòu)與創(chuàng)新是一切藝術(shù)的本性。“電影作品就是一個夢境的外現(xiàn)，一個統(tǒng)一的、連續(xù)發(fā)展的、有意味的幻象的顯現(xiàn)?！比绱丝磥?，影視對民俗的整合，可使原生態(tài)民俗事象發(fā)生質(zhì)變，同時也并未排除其認識功能。

點化的過程也是創(chuàng)作者注入情感的過程，情感化的民俗事象成為一種審美意象。如果說點綴式偏重于再現(xiàn)，那么點化式則側(cè)重于表現(xiàn)。若將影片《人生》和《黃土地》的“土地”稍作比較，《人生》中的“土地”僅僅承擔敘事功能，而《黃土地》中的“土地”，既是現(xiàn)實的，又是理性的；既是再現(xiàn)的，又是表現(xiàn)的；既被一定的歷史文化所塑造，又在創(chuàng)造著新的歷史文化。在這里，“土地”不再僅僅是一種自然物象，而人與自然的關(guān)系被賦予一種高于社會、政治的容量，具有更深沉的歷史內(nèi)涵和更鮮明的民族性。再將《人生》中劉巧珍的結(jié)婚場面與《黃土地》中的結(jié)婚場面比較，會得到同樣的感受。英國著名視覺藝術(shù)家克萊夫?貝爾曾說“藝術(shù)乃是有意味的形式”，并認為“有意味的形式”是藝術(shù)品中必定存在的一種特性，“離開它，藝術(shù)品就不能作為藝術(shù)品而存在；有了它，任何作品至少不會一點價值也沒有?！被趯σ曈X藝術(shù)的考察，貝爾對“有意味的形式”作了如下的說明：“在各個不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式之間的關(guān)系，激起我們的審美情感。這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，我稱之為有意味的形式?！彪娪啊饵S土地》中的紅色以樂景寫哀情，收到了很好的反諷效果。《紅高粱》中的紅色基調(diào)同十八里坡等野性場景相結(jié)合，突出了生命的激昂之情?！洞蠹t燈籠高高掛》紅色的熱烈與妻妾爭寵相輝映，更

反襯出人性的被壓抑。《桃花滿天紅》片尾的紅色與姚老爺?shù)年幹\，把大喜突變至大悲的大反差透徹地表現(xiàn)了出來。

如果說點綴式作品中民俗只是陪體，為敘述故事、渲染環(huán)境、塑造人物服務(wù)，那么點化式作品中民俗已成為影視表現(xiàn)的主體。如果說點綴式僅僅表明民俗意識尚處于萌生階段，那么點化式則是民俗意識的高度自覺?！饵S土地》的攝影張藝謀面對黃土地興奮地說：“就拍這塊土!”因為“陜北的黃土地雖然貧瘠，卻養(yǎng)育了我們中華民族。它既是貧瘠的，又透著母親般的溫暖，給人以力量和希望?！彼?，《黃土地》的敘述主體不是顧青、翠巧、翠巧爹、憨憨等人物形象，而是土地、花轎、鑼鼓、祈雨等民俗事象晶化而成的審美意象。同樣，《紅高粱》給觀眾印象最深的不是“我奶奶”、“我爺爺”的情事和抗日的壯舉，而是送親儀式、顛轎、紅高粱、高粱酒等。《大紅燈籠高高掛》令觀眾難忘的是點燈、滅燈、封燈的一整套程式。民俗意象成為影視表現(xiàn)的主體，給影視藝術(shù)帶來了新的藝術(shù)因子，并引起了影視藝術(shù)審美特性的變化。影視對民俗的整合，一方面使民俗本身因“典型化”得以被發(fā)掘、整理而發(fā)揚光大，給觀眾以更為深刻、鮮明、直觀的審美感受；另一方面又使民俗成為一種觀念的載體，其現(xiàn)實性亦在逐漸削弱乃至消亡。

二、實際上，任何一種整合，都是一種改造、一種重構(gòu)，而且對整合雙方而言又是一個互動的過程：一方面影視藝術(shù)在對民俗進行改造、重構(gòu)，另一方面民俗也使影視藝術(shù)的審美機制悄然發(fā)生變化。從點綴式到點化式的演進，民俗的影視整合的美學意義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是改變了影視的敘事機制，突出了影視的影像性。二是削弱了影視的理性成分，提升了審美娛樂性。

影視藝術(shù)的敘述特性，決定了影視在本質(zhì)上是偏重于再現(xiàn)的時間藝術(shù)。影視藝術(shù)的魅力就在于運用影視特有的聲畫系統(tǒng)敘述一個生動、直觀、曲折、動人的故事。正如斯坦利?梭羅門說：“只有按電影的特殊表現(xiàn)方式來塑造一個敘事觀念，才能完成自己的創(chuàng)作沖動?！盵6](P2)伊芙特?皮涪也強調(diào)：“影片永遠是一個故事?！盵7](P11)可見，敘述性一直被認為是影視的主要特性。點綴式民俗事象豐富了影視作品的敘述對象，并與人物、故事情節(jié)構(gòu)合為有機統(tǒng)一而和諧完滿的敘事文本?！蹲８！贰ⅰ度松?、《老井》、《三國演義》、《紅樓夢》等影視作品承襲了中國最為傳統(tǒng)的敘事精神，結(jié)構(gòu)完整清晰，發(fā)展脈絡(luò)清楚，其中的民俗事象入情入理，為整部作品添色不少。由于點綴式民俗在整部作品中是陪體，因而并未能從根本上改變作品的敘事機制，也并沒有削弱這些作品的敘事特性。一部作品的藝術(shù)時空都是既定的，各種藝術(shù)因素所占的時空比例形成了作品的總體特性。從這個意義上講，點綴式意味著民俗因素所占的時空比例明顯處于劣勢。與點綴式不同，點化式中民俗成為影視表現(xiàn)的主體，同時也就意味著民俗與非民俗因素在藝術(shù)時空上形成爭奪態(tài)勢，結(jié)果至少有兩種情況：一種是民俗因素壓倒非民俗因素?！饵S土地》中的迎親儀式、婚禮、土地、黃河、鑼鼓、祈雨等民俗因素在敘事時間上處于優(yōu)勢，又由于這些民俗因素大都屬于非情節(jié)因素，也就決定了整部作品敘事性削弱，敘事節(jié)奏遲緩，而其在空間上的優(yōu)勢則又突出了作品的影像性，給觀眾強烈的視覺沖擊。另一種情況是民俗因素與非民俗因素平分秋色，《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等影片大致屬于這種情況。民俗在時空上的特有位置，使其既有時間上的延伸性，又有空間上的拓展性。事實上，張藝謀正是這樣處理民俗的，他所謂的“好看”也就是情節(jié)性和影像性的巧妙結(jié)合。其中“顛轎”、“紅高粱”、“高粱酒”、“紅燈籠”等民俗所拓展的藝術(shù)空間以及由此而產(chǎn)生的影像性，給影視帶來了空前的藝術(shù)景觀。

民俗本身具有娛樂功能，像節(jié)日、游戲、體育等民俗是人類生活的調(diào)節(jié)劑。影視藝術(shù)的主要目的也是使觀眾獲得娛樂。魯迅先生曾說：“美術(shù)誠諦，固在發(fā)揚——真美，以娛人情，比其見利致用，乃不期之成果。沾沾于用，甚嫌執(zhí)持?！边@樣，娛樂就成為民俗與影視的契合點，也成為二者的終極關(guān)懷。從這個意義上說，民俗在作品中所占比重越大，作品的娛樂成分也就越大：反之，民俗成分越小，其娛樂成分也就越小。感官娛樂性又是和人類的理性始終處于矛盾狀態(tài)，藝術(shù)的發(fā)展變化就是此消彼長的過程。就民俗的影視整合而言，點綴式帶有更多的理性成分，點化式則更具有娛樂因子?！蹲８！贰ⅰ度松?、《老井》等影片，帶給觀眾的是更多的理性成分，對《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》的接受而言，感官刺激幾乎取代了人們的理性思考。原因在于，影片過分地渲染了某些儀式。儀式，通常被界定為象征性的、表演性的、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式。它可以是神圣的也可以是凡俗的活動，這類活動經(jīng)常被功能性地解釋為在特定群體或文化中溝通(人與神之間、人與人之間)、過渡(社會類別的、地域的、生命周期的)、強化秩序及整合社會的方式。人類的生存需要儀式，沒有儀式的生活是枯燥的、毫無生氣的，甚至是不可思議的。一方面，儀式為人類提供了情感釋放的契機，如婚禮上的“鬧洞房”，葬禮中的哭喪等。另一方面，某些儀式(如婚喪嫁娶)對于非當事人而言，更多的是一種審美活動，其非功利性是顯而易見的。所以，《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等影片“好看”(張藝謀語)，就在于通過某種儀式強化其作品的審美機制。王一川曾指出：“由于這里的奇異民俗總是交織著民間狂歡節(jié)氣氛(如《黃土地》里的婚嫁喜慶和祈雨儀式，《紅高粱》里的送親儀式、顛轎，野合、酒誓等)，所以對于厭倦了第三代虛幻大敘事而尋求個體解放的當代觀眾(主要是知識分子)，能產(chǎn)生瞬間性的狂歡享受?！睂τ谟耙晞?chuàng)作而言，理性和娛樂似乎構(gòu)成了審美價值的兩端，任何一種顧此失彼都是藝術(shù)的大忌。審美離不開娛樂性，但僅有娛樂性是遠遠不夠的；審美也離不開理性，只有理性同樣也是行不通的。藝術(shù)創(chuàng)作樂趣，是在不斷地追尋新的平衡中獲得游戲的快慰。

總的說來，影視藝術(shù)從其發(fā)生形態(tài)和發(fā)展走向來看，是以民俗為其依托和前提的，而最終則成為一種新的民俗，它是美的，也是民俗的。同樣，民俗的生成和發(fā)展，也要以藝術(shù)為契機和指向，當代的影視無疑為民俗提供了展示其風采的藝術(shù)空間。

【參考文獻】

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第2篇：藝術(shù)探索論文范文

[摘要]第四代移動通信技術(shù)（4G）與前三代移動通信技術(shù)相比具有五大技術(shù)要求，解決了四大關(guān)鍵技術(shù)后4G將一統(tǒng)移動通信的天下。

引言

移動通信技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)歷了3個主要發(fā)展階段。每一代的發(fā)展都是技術(shù)的突破和觀念的創(chuàng)新。第一代起源于20世紀80年代，主要采用模擬和頻分多址(FDMA)技術(shù)。第二代(2G)起源于90年代初期，主要采用時分多址(TDMA)和碼分多址(CDMA)技術(shù)。論文百事通第三代移動通信系統(tǒng)(3G)可以提供更寬的頻帶，不僅傳輸話音，還能傳輸高速數(shù)據(jù)，從而提供快捷方便的無線應用。但是第三代移動通信系統(tǒng)仍是基于地面標準不一的區(qū)域性通信系統(tǒng)，盡管其傳輸速率可高達2Mb/s，仍無法滿足多媒體通信的要求，因此第四代移動通信系統(tǒng)(4G)的研究勢在必行。

一、4G的定義及其技術(shù)要求

第四代移動通信技術(shù)可稱為廣帶(Broadband)接入和分布網(wǎng)絡(luò)，具有非對稱超過2Mb/s的數(shù)據(jù)傳輸能力，對全速移動用戶能提供150Mb/s的高質(zhì)量影像服務(wù)，將首次實現(xiàn)三維圖像的高質(zhì)量傳輸。它包括廣帶無線固定接入、廣帶無線局域網(wǎng)、移動廣帶系統(tǒng)和互操作的廣播網(wǎng)絡(luò)(基于地面和衛(wèi)星系統(tǒng))，集成不同模式的無線通信，移動用戶可以自由地從一個標準漫游到另一個標準。其廣帶無線局域網(wǎng)(WLAN)能與B-ISDN和ATM兼容，實現(xiàn)廣帶多媒體通信，形成綜合廣帶通信網(wǎng)(IBCN)，他還能提供信息之外的定位定時、數(shù)據(jù)采集、遠程控制等綜合功能。其主要技術(shù)要求是：

(1)通信速度提高，數(shù)據(jù)率超過UMTS，上網(wǎng)速率從2Mb/s提高到100Mb/s。

(2)以移動數(shù)據(jù)為主面向Internet大范圍覆蓋高速移動通信網(wǎng)絡(luò)，改變了以傳統(tǒng)移動電話業(yè)務(wù)為主設(shè)計移動通信網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計觀念。

(3)采用多天線或分布天線的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及終端形式，支持手機互助功能，采用可穿戴無線電，可下載無線電等新技術(shù)。

(4)發(fā)射功率比現(xiàn)有移動通信系統(tǒng)降低10～100倍，能夠較好地解決電磁干擾問題。

(5)支持更為豐富的移動通信業(yè)務(wù)，包括高分辨率實時圖像業(yè)務(wù)、會議電視虛擬現(xiàn)實業(yè)務(wù)。

二、4G的關(guān)鍵技術(shù)

1.OFDM(正交頻分復用)

OFDM技術(shù)實際上是MCM(Multi-CarrierModulation，多載波調(diào)制)的一種。其主要思想是：將信道分成若干正交子信道，將高速數(shù)據(jù)信號轉(zhuǎn)換成并行的低速子數(shù)據(jù)流，調(diào)制在每個子信道上進行傳輸。正交信號可以通過在接收端采用相關(guān)技術(shù)來分開，這樣可以減少子信道之間的相互干擾(ICI)。每個子信道上的信號帶寬小于信道的相關(guān)帶寬，因此每個子信道上的可以看成平坦性衰落，從而可以消除符號間干擾。而且由于每個子信道的帶寬僅僅是原信道帶寬的一小部分，信道均衡變得相對容易。由于OFDM技術(shù)由于具備上述特點，是對高速數(shù)據(jù)傳輸?shù)囊环N潛在的解決方案，因此被公認為4G的核心技術(shù)之一。

2.軟件無線電

軟件無線電（SoftwareDefinedRadio，簡稱SDR），就是采用數(shù)字信號處理技術(shù)，在可編程控制的通用硬件平臺上，利用軟件來定義實現(xiàn)無線電臺的各部分功能：包括前端接收、中頻處理以及信號的基帶處理等。即整個無線電臺從高頻、中頻、基帶直到控制協(xié)議部分全部由軟件編程來完成。其核心是在盡可能靠近天線的地方使用寬帶的“數(shù)字/模擬”轉(zhuǎn)換器，盡早地完成信號的數(shù)字化，從而使得無線電臺的功能盡可能地用軟件來定義和實現(xiàn)。軟件無線電是一種基于數(shù)字信號處理(DSP)芯片以軟件為核心的嶄新的無線通信體系結(jié)構(gòu)。

3.智能天線

智能天線是波束間沒有切換的多波束或自適應陣列天線。多波束天線在一個扇區(qū)中使用多個固定波束，而在自適應陣列中，多個天線的接收信號被加權(quán)并且合成在一起使信噪比達到最大。與固定波束天線相比，天線陣列的優(yōu)點是除了提供高的天線增益外，還能提供相應倍數(shù)的分集增益。智能天線具有抑制信號干擾、自動跟蹤以及數(shù)字波束調(diào)節(jié)等智能功能，其基本工作原理是根據(jù)信號來波的方向自適應地調(diào)整方向圖，跟蹤強信號，減少或抵消干擾信號。智能天線的核心是智能算法，而算法決定電路實現(xiàn)的復雜程度和瞬時響應速率，因此需要選擇較好算法實現(xiàn)波束的智能控制。

4.IPv6協(xié)議

4G通信系統(tǒng)選擇了采用基于IP的全分組的方式傳送數(shù)據(jù)流，因此IPv6技術(shù)將成為下一代網(wǎng)絡(luò)的核心協(xié)議。

（1）巨大的地址空間。在一段可預見的時期內(nèi)，它能夠為所有可以想像出的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備提供一個全球惟一的地址。

（2）自動控制。IPv6還有另一個基本特性就是它支持無狀態(tài)和有狀態(tài)兩種地址自動配置的方式。無狀態(tài)地址自動配置方式是獲得地址的關(guān)鍵。在這種方式下，需要配置地址的節(jié)點使用一種鄰居發(fā)現(xiàn)機制獲得一個局部連接地址。一旦得到這個地址之后，它使用另一種即插即用的機制，在沒有任何人工干預的情況下，獲得一個全球惟一的路由地址。

（3）服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)質(zhì)量（QoS）包含幾個方面的內(nèi)容。從協(xié)議的角度看，IPv6與目前的IPv4提供相同的QoS，但是IPv6的優(yōu)點體現(xiàn)在能提供不同的服務(wù)。IPv6報頭中新增加的字段“流標志”，有了這個20位長的字段，在傳輸過程中，中國的各節(jié)點就可以識別和分開處理任何IP地址流。

（4)移動性。移動IPv6（MIPv6）在新功能和新服務(wù)方面可提供更大的靈活性。每個移動設(shè)備設(shè)有一個固定的家鄉(xiāng)地址（homeaddress），這個地址與設(shè)備當前接入互聯(lián)網(wǎng)的位置無關(guān)。當設(shè)備在家鄉(xiāng)以外的地方使用時，通過一個轉(zhuǎn)交地址(care-ofaddress）來提供移動節(jié)點當前的位置信息。移動設(shè)備每次改變位置，都要將它的轉(zhuǎn)交地址告訴給家鄉(xiāng)地址和它所對應的通信節(jié)點。

三、結(jié)束語

由于4G與1～3G相比具有通信速度更快，網(wǎng)絡(luò)頻譜更寬，通信更加靈活，智能性能更高，兼容性能更平滑等優(yōu)點，4G將成為行業(yè)關(guān)注的焦點。相信不久的將來4G將一統(tǒng)移動通信的天下，產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。

參考文獻：

第3篇：藝術(shù)探索論文范文

摘要：分析在頂崗實習下高職院校畢業(yè)設(shè)計（論文）中存在的問題，從選題多維化、建立切實可行的校企“雙師”指導制度、制定符合

>> 頂崗實習下的高職院校畢業(yè)設(shè)計（論文）改革探索 高職畢業(yè)設(shè)計（論文）改革探析 依托頂崗實習的高職機械類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計改革與探索 提高本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量的探索 改革工科畢業(yè)設(shè)計(論文)環(huán)節(jié)的幾點思考 高職畢業(yè)設(shè)計(論文)流程管理的探索與實踐 高職學生頂崗實習、畢業(yè)設(shè)計管理模式的探索與實踐 基于頂崗實習工作過程的畢業(yè)設(shè)計改革探索 高職院校畢業(yè)設(shè)計改革的探索與實踐 高職畢業(yè)設(shè)計（論文）網(wǎng)絡(luò)課程“五環(huán)節(jié)”教學模式探索 以頂崗實習為依托構(gòu)建高職商務(wù)英語學生畢業(yè)設(shè)計的探索與實踐 淺析高職計算機專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（ 論文）教學改革 引進第三方評價：高職畢業(yè)設(shè)計（論文）改革研究 高職院校學生畢業(yè)設(shè)計(論文)教學環(huán)節(jié) 獨立學院本科畢業(yè)論文改革探索 獨立學院染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（論文）的教學改革 談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職畢業(yè)設(shè)計(論文)指導 本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）培養(yǎng)模式的探索 開展探索性本科畢業(yè)設(shè)計（論文）的實踐與思考 本科畢業(yè)設(shè)計（論文）過程管理中的信息系統(tǒng)應用探索 常見問題解答 當前所在位置：l，2008-09-02.

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作者簡介：周翠英（1969-），女，四川眉山人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院副教授，碩士，研究方向為食品類專業(yè)的教學與研究。

第4篇：藝術(shù)探索論文范文

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第5篇：藝術(shù)探索論文范文

制定個性培養(yǎng)計劃，強化藝術(shù)個性發(fā)展

根據(jù)每個學生學科基礎(chǔ)及當下學科水平，制定切實可行的個性培養(yǎng)目標和規(guī)劃，使不同基礎(chǔ)不同能力，處于不同起跑線上的學生都能夠根據(jù)自己實際找到自己相應位置。由于我校美術(shù)學研究生生源學科背景較為復雜，美術(shù)基礎(chǔ)差別較大，藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊。在以往我們所招的研究生中，既有純粹美術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)的基礎(chǔ)較優(yōu)秀者，也有綜合性大學美術(shù)類專業(yè)的學生，以及部分跨學科、跨專業(yè)非藝術(shù)類基礎(chǔ)較差的學生。由于他們前期學科背景不同，不論是專業(yè)實踐能力或理論修養(yǎng)、藝術(shù)審美水平等方面都明顯存在很大差異，統(tǒng)一模式的培養(yǎng)計劃和目標顯然是不現(xiàn)實的，也不利于學生藝術(shù)個性發(fā)展。因此，我們在制定培養(yǎng)計劃和目標時，就應該根據(jù)每一個學生具體情況，包括素質(zhì)基礎(chǔ)、審美修養(yǎng)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)等綜合因素，制定因人而異，因材施教，揚長避短，因勢利導的個性化培養(yǎng)計劃是非常必要的，它有利激活和放大每一個學生潛在的藝術(shù)基因，讓不同背景學生各自發(fā)現(xiàn)自我藝術(shù)個性所在，調(diào)整和確立自己未來發(fā)展目標。

藝術(shù)個性發(fā)展問題，實際上涉及藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)新的問題。藝術(shù)的發(fā)展不僅需要藝術(shù)共性，需要共同的原則，也需要差異化表達，需要個性發(fā)展。缺失了個性的藝術(shù)是無法突破和創(chuàng)新的。因此，我們在美術(shù)學研究生整個培養(yǎng)過程中，還應該將尋找和發(fā)現(xiàn)學生不同個性作為重要內(nèi)容之一。導師不僅需要指導學生學習中外藝術(shù)傳統(tǒng)，研究和汲取藝術(shù)傳統(tǒng)的精華，而且更應該指導學生通過對傳統(tǒng)經(jīng)驗的總結(jié)，從中悟出藝術(shù)創(chuàng)造的真諦，從中發(fā)現(xiàn)自己藝術(shù)上的潛在基因與個性，并鼓勵學生充分認識自我個性存在的價值，張揚那些常常忽視的與眾不同的獨自特點與細節(jié)，揚長避短，創(chuàng)造出自己的一份藝術(shù)天地。

強化藝術(shù)實踐能力，減輕論文壓力

我國目前美術(shù)學研究生教育，應該分為兩個大致方向，一是較為純粹的美術(shù)理論研究，重點在于從理論上總結(jié)和研究過去和現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)成果、理論評價及未來發(fā)展研究，學生既可以具有一定的藝術(shù)實踐能力，也可以拋開實踐，全力以赴進行理論探索。另一方向則重點在于藝術(shù)實踐，在于以培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新人才為目地。這一方向不僅要求學生具有一定的理論基礎(chǔ)，更需要其自身較深厚藝術(shù)實踐能力做支撐。一個缺少基本藝術(shù)實踐能力的人，是無論如何難以創(chuàng)造藝術(shù)形象來表達自己對世界的看法和理想的。對后者而言，能否擁有相當藝術(shù)實踐能力，能否擁有相當藝術(shù)形象創(chuàng)造能力，顯然是判斷一個學生是否合格的關(guān)鍵所在。由于我校美術(shù)學研究生教育起步晚及研究生培養(yǎng)機制、考評標準的原因，在過去的培養(yǎng)機制上一直存輕實踐，重論文的問題，不論學生藝術(shù)實踐和創(chuàng)造能力如何，都難以作為考察學生是否達到培養(yǎng)目標的依據(jù)，畢業(yè)論文的撰寫特別文字數(shù)量的要求，才是衡量學生是否達到畢業(yè)要求的關(guān)鍵。美術(shù)類學生在邏輯思維和理性分析問題上與其它學科特別是理工科學生相比較，往往表現(xiàn)出較大劣勢。就我校以往研究生情況，同樣字數(shù)要求的論文，對其它學科背景學生，特別是理工科或文科背景學生可能并不太難，論文質(zhì)量也較好，而美術(shù)類學科背景學生往往表現(xiàn)出較大難度。為完成論文字數(shù)要求，學生大多或過早地將精力投入到畢業(yè)論文撰寫上，極大影響了藝術(shù)實踐探索；或與自己研究內(nèi)容脫節(jié)，論非所用；或拼湊內(nèi)容，偏離論文核心；或內(nèi)容大而全，缺少對主題核心內(nèi)容的較深層次的實質(zhì)性研究，甚至將論文寫成教科書停留在知識通識和介紹階段。這無疑在一定程度上偏離了美術(shù)學自身的特點與發(fā)展規(guī)律，一定程度上影響了學生培養(yǎng)質(zhì)量，甚至學生未來發(fā)展趨向。因此，我們有必要圍繞美術(shù)學研究生教育與培養(yǎng)的特點，調(diào)整機制，適度減輕美術(shù)學實踐類學生畢業(yè)論文壓力，使他們能夠更多時間用于藝術(shù)實踐與探索。能否充分保證美術(shù)學實踐類學生藝術(shù)實踐，強化藝術(shù)實踐能力，是學生未來藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在。

鼓勵學生獨立思考，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能

藝術(shù)個性的建立來自于藝術(shù)創(chuàng)造者的獨立思考。是藝術(shù)創(chuàng)造者獨特心性、獨特審美思想支持下對客觀世界的獨特藝術(shù)表現(xiàn)，是自我心靈感受的自然流露與表達。對于美術(shù)學研究生培養(yǎng)，如何培養(yǎng)其獨立的思考能力，鼓勵學生尊重自己的心靈感受，選擇自己的表達方式，是逐步培養(yǎng)藝術(shù)個性發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)新思想的關(guān)鍵。因此，美術(shù)學研究生教育，首先導師應站在更高的宏觀角度，破除師承門戶之見，培養(yǎng)和鼓勵學生學會獨立思考，獨立判斷自己藝術(shù)未來趨向目標，鼓勵學生學會以懷疑的眼光看待導師的講解，敢于對老師觀點提出質(zhì)疑和不同看法，甚至敢于質(zhì)疑和打破前人既有的認識和定論。鼓勵學生向大師學習，不僅研究大師的藝術(shù)，更要研究大師的首創(chuàng)精神。鼓勵學生學會從不同角度看待事物，善于從不同側(cè)面做出不同判斷，努力培育和造就研究生良好的獨立思考能力。

由于我國整體教育存在的弊端，我們的學生往往即便到了研究生階段，還大多缺乏獨立思考能力和自信心。就我校美術(shù)學研究生教育，對絕大部分學生，共同的問題就是不喜歡獨立思考，本應自己解決的問題，卻喜歡處處聽命于老師的安排，本來要靠自己去尋找的答案，卻習慣聽老師的講解與評判。這無疑對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力是極為不利的。藝術(shù)創(chuàng)新問題，不僅需要深厚的藝術(shù)實踐基礎(chǔ)，需要學生充分把握藝術(shù)上的本質(zhì)與規(guī)律，更需要學生綜合素質(zhì)的不斷提高和完善，需要豐富鮮活的藝術(shù)審美思想，它涉及由“技術(shù)”到“藝術(shù)”之間的區(qū)別與升華問題。因此，我們的美術(shù)研究生教育，不單要為學生更多提供不同形式藝術(shù)成果，供其從中尋找和總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，更要注重開闊學生生活視野和人文修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學生較高層次的藝術(shù)審美思想和敏銳的藝術(shù)洞察能力。當然，相對技術(shù)的層面，人文修養(yǎng)的問題顯然要虛幻得多，也困難得多，是其學科培養(yǎng)問題上伸縮性很強的一個難點。

改善學習環(huán)境，增強藝術(shù)氛圍

美術(shù)學研究生教育，環(huán)境與氛圍是刺激學生自發(fā)學習研究極為重要的外部條件。美術(shù)學學習、創(chuàng)作、研究等不需要也沒有多么先進貴重的設(shè)備，但需要良好創(chuàng)作與展示空間條件，需要良好藝術(shù)氛圍去不斷激發(fā)學生探索的欲望和熱情。由于我校整體辦學目標、競爭考評標準等因素制約，美術(shù)學研究生教育始終在夾縫中生存。雖然經(jīng)過幾年不斷努力，在教學空間環(huán)境上有了很大改善，但也只是達到教學最基本要求。特別是在藝術(shù)氛圍問題上，由于地理位置及經(jīng)濟原因等限制，一直缺少外來美術(shù)交流與展覽，缺少外來美術(shù)學術(shù)講座，特別是國內(nèi)知名藝術(shù)家和理論家的交流與指導等，藝術(shù)氛圍極為淡薄。在一個缺乏藝術(shù)氛圍的環(huán)境里，要激發(fā)起廣大同學高昂的學習與探究熱情顯然是很難做到。因此，如何不斷改善藝術(shù)辦學條件，在學科建設(shè)上給予更多支持，能夠不斷引進一些高水平藝術(shù)交流、展覽，藝術(shù)講座，使學生及時撲捉和了解最新藝術(shù)發(fā)展狀況和發(fā)展動向，豐富自己藝術(shù)信息，合理規(guī)劃自己未來發(fā)展走向與目標，是當下和今后都將面臨的問題

第6篇：藝術(shù)探索論文范文

【關(guān)鍵詞】研究生學術(shù)月 美術(shù)類院校 碩士研究生 學習方式

學術(shù)月活動對促進在校研究生，尤其是新生進行自我獨立學習意識的覺醒具有十分廣泛的作用，就藝術(shù)類院校的碩士研究生的學習而言，具有綜合類院校所不具備的獨特性。以下從碩士研究生的類型、學術(shù)月活動和研究生學習的關(guān)系等幾個方面來闡述學術(shù)月活動和研究生學習之間的關(guān)系。

藝術(shù)類院校研究生學習的獨特性

碩士研究生以論文作為階段性學習成果的展示，即初步在某一研究領(lǐng)域做出自己的研究成果。在進入研究生教育的最初階段就要明確目標和方向，而不是僅進行基礎(chǔ)知識的鞏固和提煉。導師作為引路人具有指導作用，且碩士生的學習在于創(chuàng)新，其領(lǐng)悟能力并不在課程內(nèi)，而在課程以外。藝術(shù)類院校的碩士研究生在學習方面具有特殊性，具體體現(xiàn)在 ：一是脫離教科書的局限，在各類書籍中尋找和發(fā)現(xiàn)線索；二是要在學習中養(yǎng)成懷疑和批評的習慣；三是加強對實踐類學術(shù)活動和學術(shù)研究的強化。

藝術(shù)類院校研究生學術(shù)月活動的特點

研究生教育以培養(yǎng)高層次多角度創(chuàng)新拔尖人才為最高的價值目標，作為藝術(shù)類院校在教育方式中進行了多種探索。諸如舉辦研究生學習交流、論文成果展示，以及研究生對外學術(shù)交流活動等眾多有利因素共同作用共同促進。藝術(shù)類院校舉辦研究生學術(shù)月活動，通過交流可以給研究生學習指明方向。學術(shù)月活動的交流并非一定要長篇大論，參與者只要對一定階段的學習感受進行總結(jié)交流，讓所有研究生從中受益，就會達到事半功倍的效果。

按照藝術(shù)類院校研究生學習特點舉辦學術(shù)月活動是一項極具針對性的活動。以西安美術(shù)學院學術(shù)活動月的開展為例，學術(shù)月活動結(jié)合建校以來秉承“宏美厚德，借古開今”的校訓，作為實施研究生創(chuàng)新教育活動計劃的舉措，目的在于為研究生教學進行學術(shù)交流、思想碰撞搭建平臺。美術(shù)院校的學生都存在一定的專業(yè)學習能力強于文化課的基礎(chǔ)學習的情況，從歷年來美術(shù)學院碩士生的學習狀況和學習成果來看，在專業(yè)性較強的學生中尤其明顯。從研究生的論文報告來看，既體現(xiàn)出學生對自己專業(yè)領(lǐng)域的探索，又顯示出學生對專業(yè)的創(chuàng)新精神。這才是碩士教育追求的教學效果。

美術(shù)學院的研究生學術(shù)月活動的具體開展，一是通過征集論文，編輯學術(shù)月活動論文集為手段，以獲取碩士研究生在就讀期間的階段性學習成果為目的，對研究生學習狀況進行摸底調(diào)查；二是邀請在不同學術(shù)領(lǐng)域具有貢獻的學術(shù)專家作學術(shù)報告，對碩士研究生的學習進行引導和啟迪。

學術(shù)類碩士研究生的學習在學術(shù)月活動中具有提綱挈領(lǐng)的作用，尤其是美術(shù)類院校的學生在專業(yè)學習中的融會貫通的能力更加重要，從美術(shù)學院中就論文的發(fā)表和文章的結(jié)構(gòu)主旨來分析，學術(shù)類碩士研究生尤其是藝術(shù)學理論專業(yè)的研究生在撰寫論文方面具有優(yōu)勢，就論文的發(fā)展和創(chuàng)新點來看，其目的就在于能夠使他們在學習中做到專業(yè)和理論知識兼?zhèn)?。符合新時期藝術(shù)類院校對碩士研究生制定的規(guī)范。

藝術(shù)類院校研究生如何舉辦學術(shù)月活動

就藝術(shù)類研究生的學習特點而言，應對來自不同領(lǐng)域的信息、資料、展覽情況具備更多了解和分析資料的能力。以2013年在西安美術(shù)學院舉辦的研究生學術(shù)月活動為例，在這場學術(shù)月活動中，共有來自多個院校的綜合類碩士研究生參與，圍繞著不同領(lǐng)域內(nèi)的學習興趣和研究點進行闡述，這些探索不只是對自己所學領(lǐng)域內(nèi)知識點的突破與延伸，同時也凝聚了學生們在以前本科生階段所打下的學習基礎(chǔ)和廣泛涉獵，是一個從廣泛到精尖的過程。如《孟瑤：論中國傳統(tǒng)繪畫筆墨與線條中的文化哲學觀》一文，在對本專業(yè)的發(fā)掘性探索中，很注重對相關(guān)領(lǐng)域的知識，如哲學、文學、政治倫理道德等一系列知識的廣泛獵取。如果只局限于就傳統(tǒng)繪畫筆墨來進行探討，很多方面都容易被忽略。再如“藝術(shù)考古研究”課題組的同學們有幾位是從大處著眼的方式來探索的，如《張啟彬：別樣的美術(shù)――先秦美術(shù)研究略論》這個課題的涵蓋面很大，也是系統(tǒng)的對先秦時代美術(shù)的一個解構(gòu)，更多地加入了作者對這一時期的美術(shù)的個人理解與剖析，談的是自己的認識。這樣的研究范圍至少能寫上十余萬字的論文，但是作者從“別樣”來入手談到先秦美術(shù)的一些容易被忽略的特征并進行了概述，篇幅不長，卻涵蓋面廣、深入淺出、脈絡(luò)清晰、主旨鮮明，是難得的論文佳作。還有安曉東的《秦漢瓦當紋飾形式美的構(gòu)成》一文，從秦磚漢瓦的文化意蘊出發(fā)，來闡述自己對秦漢文化的理解，從內(nèi)涵和外延上都給我們樹立了一個標準，也就是美術(shù)史和文化歷史哲學等其他社會科學的有機結(jié)合，這些范例可以看作是碩士研究生學習的新特色，即在學習中梳理脈絡(luò)，從細節(jié)處著眼。研究生的學習特點在學術(shù)月活動中展露無疑，從每位學生在不同領(lǐng)域的研究狀況來看，沒有一位學生是長篇大論式的匯報，都是從一個個案分析入手，建立起自己的學術(shù)研究體系，只有個案研究才能體現(xiàn)出研究生學術(shù)活動的價值所在，從個案入手研究性才能充分發(fā)揮。

專家（導師）在學術(shù)月活動中的指導意義

研究生的學習需要通過正確的指引，只有通過好的引領(lǐng)作用才能為研究生的學習指明方向。其中直接的引導人是導師，而間接的引導人是具有深厚學術(shù)研究能力的專家和學者。專家講座是學術(shù)月活動的一針強心劑，研究生學習注重的是什么，一定要有正確的方法和方式，就美術(shù)學院的碩士研究生而言，作為直接引路人的導師的研究領(lǐng)域決定了學生的學習和研究方向。在第一年的學習中，多聆聽不同領(lǐng)域的專家和學者講座是一個很好的學習機會，不同領(lǐng)域中的專家正好起到 “傳道授業(yè)解惑”的作用，學術(shù)月作為研究性很強的學術(shù)活動，邀請在不同的研究領(lǐng)域做出豐碩研究成果的學者和專家作報告，一是能夠調(diào)動碩士研究生尤其是新生的學習興趣，讓他們感受到專家學者們是如何進行研究和學習的；二是通過聆聽專家的報告，找出自身存在的問題和差距；三是自身在進入碩士研究生學習階段應當明白有所取舍，有所創(chuàng)新；四是對碩士研究生的學習而言多積極聽取專家和學者的言傳身教。專家和學者都是在不同領(lǐng)域有資歷的帶頭人，他們的講授并不針對某位學生的學習特點，也不同于對本科生那樣進行灌輸和普及型的教育，而是將自身對某些研究領(lǐng)域的觀點亮出，全靠學生自己理解和領(lǐng)會，因此取決于學生的學習態(tài)度。這也是碩士生尤其是在美術(shù)學院為代表的藝術(shù)類高校中學生通過有限時間來進行自我梳理和領(lǐng)悟。

總 結(jié)

碩士研究生學習具有自主性和探索性，舉辦研究生學術(shù)月活動不僅檢驗了碩士研究生階段性的學習成果，而且能夠有效反映研究生學習狀況，激發(fā)學習興趣，展示學習成果，并且能為其學習方式日趨多元化開拓新思路。

研究生的學習具有自身優(yōu)勢，這種優(yōu)勢需要通過學術(shù)月活動這樣的形式來完成，學術(shù)活動月活動對培養(yǎng)學生獨立學習意識、拓展和開闊學生研究視野，提高培養(yǎng)質(zhì)量都有重要意義。

參考文獻：

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[3]師鵬、張宇：《論研究生和諧師生關(guān)系及其構(gòu)建路徑》，《學位與研究生教育》2013年11月。

第7篇：藝術(shù)探索論文范文

而畢業(yè)論文（設(shè)計）是學生在校四年期間的一份全面綜合的應用知識的考驗，是大部分學生進入社會前最后一份作業(yè)，同時畢業(yè)論文的質(zhì)量也是對高校教學質(zhì)量的評估，是測量獨立院校辦學水平和教學模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的一項重要指標。但是，現(xiàn)階段來看學生畢業(yè)論文的總體質(zhì)量還不是太理想，在論文撰寫的過程當中，拿來主義思想嚴重，各種抄襲占據(jù)了畢業(yè)論文的主流，也使現(xiàn)如今的畢業(yè)論文流于形式。在這種背景下，獨立院校的畢業(yè)論文改革也被各獨立院校提上了日程。天津財經(jīng)大學珠江學院 把本科畢業(yè)論文作為對獨立院校實踐教學改革的一部分進行了深入的探索，自2006年建校以來就本科畢業(yè)論文（設(shè)計）的各項工作進行了一系列大膽的探索和改革。 

一、本科畢業(yè)論文是“去”是“留” 

近年來，高校本科畢業(yè)論文多為形式主義。畢業(yè)季時，各種的廣告鋪天蓋地。另外，畢業(yè)生因忙于找工作和畢業(yè)實習等原因，導致畢業(yè)論文東拼西湊、濫竽充數(shù)，也使得畢業(yè)論文的質(zhì)量越來越難達標。在這種環(huán)境下，本科畢業(yè)論文是去還是留成為學界普遍關(guān)注的問題。本科畢業(yè)論文是否還有存在的必要性和價值？答案是肯定的。不同的學科對畢業(yè)論文的要求不盡相同，理工類專業(yè)的論文多是實驗性研究，要求學生的實驗能力及思維訓練方面應該得到應有的鍛煉，是絕對不能取消的。而對于文科類來說撰寫畢業(yè)論文更是能夠提高寫作能力，開拓畢業(yè)生的眼界，是對畢業(yè)生所學四年的一個總結(jié)，更重要的是撰寫畢業(yè)論文的過程對于本科學生來說是一件非常有意義的事情。 

因此畢業(yè)論文不能“走”，我們要做的是改變畢業(yè)論文的形式。畢業(yè)論文的形式可以是多樣的，比如可以采用調(diào)研報告、規(guī)劃設(shè)計、應用基礎(chǔ)研究、產(chǎn)品開發(fā)、案例分析、項目管理、文學或藝術(shù)作品等形式。而多樣的形式也能刺激學生撰寫畢業(yè)論文的熱情、產(chǎn)生興趣，也可以讓他們更好地適應社會，為未來走出社會做準備。 

二、畢業(yè)論文形式的改革 

為了培養(yǎng)大學生的科學研究能力，驗證大學四年的學習成果，使他們初步掌握進行科學研究的基本程序和方法，成為本科畢業(yè)論文寫作的根本目的。通過本科畢業(yè)論文寫作學習的過程，使得本科生在畢業(yè)后，不管從事什么工作，都能夠具有一定的寫作和研究能力。而畢業(yè)論文形式改革不能再拘泥于過去的形態(tài)方法，既要保證其原有目的，又要有所創(chuàng)新。畢業(yè)論文的形式可以多種多樣，以天津財經(jīng)大學珠江學院藝術(shù)學院部分專業(yè)為例（工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)業(yè)設(shè)計等），改革方式比較“溫柔”，以畢業(yè)作品輔以畢業(yè)論文的形式完成，也就是說，畢業(yè)生不僅要完成畢業(yè)論文，還要拿出自己的設(shè)計作品創(chuàng)作，并在每年的畢業(yè)展上進行展示。而畢業(yè)論文則成為了展示作品的輔助，來讓畢業(yè)生更深刻的理解藝術(shù)的真諦。而其他方面比如音樂系，則可以更加豐富，如畢業(yè)演出、畢業(yè)專場演唱會、演奏會攝影展等。再配以常規(guī)畢業(yè)論文來闡述一些自己對本專業(yè)的理解和認識，既展示了畢業(yè)生對本專業(yè)的學習成果，又能達到以往畢業(yè)論文所要達到的目的。而作為工商管理類專業(yè)的畢業(yè)論文，可以用各類調(diào)查報告的形式來完成，讓學生們深入公司企業(yè)了解內(nèi)部運作，可以使學生在四年本科所學的理論知識和實踐運用完美結(jié)合，從而達到學以致用的目的。還有一些特殊專業(yè)，如一些小語種專業(yè)（如日語、俄語等），不同于英語專業(yè)，在學生進入大學之前根本沒有任何實踐基礎(chǔ)，通過四年的學習，與其讓他們撰寫畢業(yè)論文，不如指導學生對一些特殊文章進行翻譯或解釋。通過以上這些設(shè)計方案及調(diào)查報告，可以加強畢業(yè)論文的實用性，讓學生把研究點落在實踐中去發(fā)現(xiàn)問題，從而實現(xiàn)畢業(yè)論文在形式上的創(chuàng)新。 

三、畢業(yè)論文指導改革 

當前，本科畢業(yè)論文越來越流于形式的問題較為普遍。它們絕大部分是抄襲以及對他人研究內(nèi)容的整合，只有很少的部分是與其他人不同的觀點。經(jīng)過對部分學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上學生的畢業(yè)論文創(chuàng)新思維缺失嚴重。指導學生實現(xiàn)畢業(yè)論文的創(chuàng)新，是時下論文改革需要正視的問題。 

另外，論文指導失調(diào)的問題也比較嚴重。受傳統(tǒng)教育思想的影響，指導教師在指導學生論文開題部分的時候，思維固化，不能放開選題，導致學生在思考和寫作過程中，無法獨立創(chuàng)新，指導教師把學生的想法禁錮在自己的思維下，按照他的想法和思路去構(gòu)思和研究。這種指導方法是課堂教學中過于陳舊的教師主義思想的延續(xù)，限制和約束了學生的創(chuàng)新思維，使學生的創(chuàng)造熱情大大消減，導致學生的機械性固化思維，很難在個人想法的基礎(chǔ)上進行研究。不僅僅是獨立院校，很多高校的專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中，本科畢業(yè)論文寫作和指導工作都被安排在大學四年級的第二個學期，時間大致只有十周左右。為了確保學生有充足的時間搜集和整理資料，并對選題進行充分的思考，同時避免教師指導工作過于集中和畢業(yè)生就業(yè)等因素的影響，可將畢業(yè)論文時間提前至大四第一個學期開題，即畢業(yè)季上一年的11月左右。將大四第一個學期定為畢業(yè)論文的準備和研究階段，大四第二個學期為畢業(yè)論文完成和答辯階段。時間的延長既給了學生充分的資料整理及撰寫時間，同時又能夠使得指導教師的指導作用充分發(fā)揮，讓學生和教師之間有更多的時間去溝通，使目前畢業(yè)論文在完成時間安排方面的問題能夠得到解決，從而提高畢業(yè)論文的撰寫質(zhì)量和效率。同時在大三第二學期開設(shè)畢業(yè)論文指導課程，并定為必修課，由論文的指導教師親自授課，讓學生提前做好撰寫論文的心理準備，讓學生提前學習畢業(yè)論文的撰寫方法，同時使學生知道如何收集資料及論文書寫格式等，避免學生突然接觸論文后的尷尬。在此期間，安排撰寫畢業(yè)論文的大四學生們進行畢業(yè)論文交流會，避免論文寫作的紙上談兵，讓創(chuàng)新思維能力得到真正意義上的提高。

要堅持由局部指導轉(zhuǎn)向全程指導。在畢業(yè)論文指導方式的改革中，指導老師使用何種身份和形式進行論文指導，是需要優(yōu)先解決的問題。如果論文指導老師僅僅針對論文的寫作進行指導，即便內(nèi)容涵蓋了論文開題到初稿寫作，再到最后論文存檔等諸多環(huán)節(jié)，但是由于最終目標單一，指導老師并不需要投入太多時間和精力。如果論文指導老師換個角度介入的話就會發(fā)現(xiàn)，學生在大學四年級時，面臨就業(yè)、出國留學、各類等級考試、技能考試等諸多狀況，導致了在論文撰寫方面受到很大干擾。在各種不良因素的伴隨下，也會影響指導教師對學生畢業(yè)論文指導的順利進行。因此，畢業(yè)論文指導的順利進行，也在很大程度上取決于指導老師對自身角色的定位。通過換位思考的方式，指導老師能更加深入了解學生在撰寫論文時的各種困難，同時幫助學生克服并解決困難。 

通過上述改革，將單純的畢業(yè)論文改為設(shè)計方案、演出、調(diào)查報告與畢業(yè)論文共同存在或代替畢業(yè)論文的單一形式，既能更好地考察和培養(yǎng)學生的綜合運用知識的能力和創(chuàng)新能力，還能體現(xiàn)出應用性的特點，同時也能夠有效發(fā)揮學生的創(chuàng)新型思維能力。而設(shè)計方案或調(diào)查報告在相當程度上迎合了畢業(yè)生的寫作需求，并能夠極大地提高學生對畢業(yè)論文撰寫的興趣。 

針對畢業(yè)論文準備時間短、準備不充分等問題，我們要求各專業(yè)教師于第六學期，根據(jù)本專業(yè)人才培養(yǎng)方案，通過論文指導課程來訓練論文的規(guī)范書寫。針對畢業(yè)論文不夠規(guī)范的問題，我們制定畢業(yè)論文（設(shè)計）學生手冊，并為學生提供可參照的模板，而畢業(yè)論文（設(shè)計）教師手冊中則詳細的規(guī)定了各項指導內(nèi)容及學生寫作規(guī)范要求，主要從指導教師對學生的指導原則、指導任務(wù)、畢業(yè)論文答辯要求、評分規(guī)則以及附有具體時間節(jié)點的畢業(yè)論文進程要求，把有關(guān)的畢業(yè)論文材料列出清單，從多方面規(guī)范指導教師對學生的畢業(yè)論文指導工作。 

綜上所述，通過一系列的實踐與改革，各專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計）不會是人們常說的“天下文章一大抄”，而是通過學生對本專業(yè)扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和社會實踐相結(jié)合，使學生積極主動地投入到畢業(yè)論文的撰寫中來，為不斷培養(yǎng)創(chuàng)新型人才發(fā)揮積極作用。通過不斷的形式改革與創(chuàng)新，提升本科獨立院校畢業(yè)論文的整體質(zhì)量，并在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標不斷地調(diào)整改革方案。 

【參考文獻】 

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[3]程芳. 本科畢業(yè)論文教學改革研究-以工商管理專業(yè)為例[J].商業(yè)經(jīng)濟，2010（7） 

第8篇：藝術(shù)探索論文范文

畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文是高師美術(shù)專業(yè)實踐教學的重要環(huán)節(jié)，其質(zhì)量的高低直接影響著教學質(zhì)量。當前高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量管理方面取得了一定的成績，但也存在著諸多問題，主要凸顯在以下幾個方面。

一、缺乏適合以高師美術(shù)專業(yè)為特點的畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量管理體系

1.管理機制不健全，缺乏明確的責任意識。高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作教學管理實施過程中，各院校教學管理部門雖然針對學生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作制定了管理條例，且總體目標明確、管理嚴格。但在具體環(huán)節(jié)實施執(zhí)行過程中，院系、教研室、教師、學生缺乏明確的責任意識，管理機制不健全，出現(xiàn)了指導不力、管理不嚴的現(xiàn)象，缺乏嚴格的管理體系。在常規(guī)教學管理方面，雖然各院校教務(wù)部門也針對學生的畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作做了整體要求，如畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的學術(shù)規(guī)范，以及指導教師職責，成績評定等制定了質(zhì)量管理要求，但未能根據(jù)高師美術(shù)專業(yè)的特點進行管理。如在畢業(yè)創(chuàng)作中，指導教師的選定，構(gòu)思構(gòu)圖，藝術(shù)形式，制作技法指導方面，在畢業(yè)論文方面的選題、開題，論文的撰寫，論文答辯和成績評價等方面，從局部到整體都表現(xiàn)出了這一缺陷。

2.缺乏嚴格有力的質(zhì)量監(jiān)控程序和管理過程。由于在畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文指導過程中，質(zhì)量監(jiān)控程序不明確，職責管理機制不健全等原因，教學效果和質(zhì)量要求沒有考核標準是普遍的現(xiàn)象。雖然在教務(wù)部門關(guān)于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量管理要求條例中目標是明確的，但在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作過程中，在制定畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量監(jiān)控和管理目標、要求、指導教師的職責，以及在具體的實施過程中，都缺乏嚴格有力的質(zhì)量監(jiān)控程序和管理要求。

3.缺乏客觀的、規(guī)范的畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量評價標準。由于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的質(zhì)量監(jiān)控體系不健全，致使在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量評價中有失客觀、規(guī)范、公證現(xiàn)象。各指導教師評分標準不統(tǒng)存在著打分不夠嚴格，得過且過，出現(xiàn)了評定成績與實際水平不符，論文答辯走過場，指導教師護短等現(xiàn)象。這在一定程度上影響了畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的質(zhì)量。

二、對畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作的意義認識不足

1.教師方面：由于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文考核標準彈性較大，缺乏嚴格有效的質(zhì)量監(jiān)控程序，導致個別責任心不強的教師在指導過程中不能對學生嚴格要求，未能充分發(fā)揮指導教師的作用，指導、監(jiān)督不到位，從而存在著粗制濫造現(xiàn)象，嚴重影響了院校教務(wù)部門關(guān)于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量管理要求，這也是畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文教學過程中存在的消極因素及質(zhì)量下滑的重要原因之一。

2.學生方面：學生在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實踐環(huán)節(jié)中，思想不夠重視，有應付了事的現(xiàn)象，即認為畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文的質(zhì)量好壞與就業(yè)不能直接掛鉤。因此，在創(chuàng)作與寫作中過于依賴攝影照片和網(wǎng)絡(luò)，態(tài)度不夠端正，不能盡心盡力地投入大量時間和精力完成畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文，有不負責任的消極態(tài)度，所以出現(xiàn)了畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量泡沫現(xiàn)象。由于學生的畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文缺少基本的學術(shù)準備，帶有很大的隨意性，使題材、選題缺乏應有的學術(shù)價值和創(chuàng)新意識。這種現(xiàn)象影響了學生的藝術(shù)實踐能力和理論研究水平的提高。

3.社會方面：近年來，由于用人單位在招聘中只側(cè)重考察學生的工作能力，很少考察學生的科研能力。尤其是在中小學美術(shù)教師職業(yè)招聘考試中也是以筆試為主，而不對學生所學專業(yè)技能和學術(shù)水平進行考察。因此，導致學生對畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作不夠重視，其創(chuàng)作、寫作態(tài)度不嚴謹，得過且過，東拼西湊失范現(xiàn)象嚴重，造成畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文缺少必要的問題意識，創(chuàng)新意識，學術(shù)質(zhì)量低下。

三、文化修養(yǎng)和專業(yè)能力薄弱

教育學認為，學生素質(zhì)的高低是能否順利進行教學的重要因素，而藝術(shù)類學生文化課錄取分數(shù)線與文理科分數(shù)線相差甚遠。在對專業(yè)的選擇上，由于學生是理科不好學文科，文科不好學藝術(shù)，對美術(shù)不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，而是通過考前模式化，概念化的強化訓練。入學后學生在專業(yè)課的學習上不但文化課素質(zhì)差而且專業(yè)學習也難以進步，這是一個客觀存在的事實和不容忽視的主要原因之一。因此，提高美術(shù)高考的文化分數(shù)線，是提高學生寫作能力的關(guān)鍵，在專業(yè)課程學習中，隨課程進度讓學生撰寫論文，并在專業(yè)課實踐過程中進行創(chuàng)作構(gòu)圖實踐以提高學生的寫作能力和創(chuàng)作能力，彰顯畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的真實價值。

高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量管理具有課程管理與實踐性教學環(huán)節(jié)的特點。因此，加強各管理層的基本職能，建立健全質(zhì)量管理體系，充分發(fā)揮指導教師的職能和作用，激勵學生的主觀能動性，促進學生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量的提高，以考察學生專業(yè)技能和理論知識掌握的程度以及科研能力為目的，建立健全高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作多元的質(zhì)量管理體系，是亟待重視的問題。

四、畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文相結(jié)合質(zhì)量管理程序的理論基礎(chǔ)

近年來，高師美術(shù)專業(yè)本科學生的畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文粗制濫造、整體質(zhì)量下降是一個不爭的事實。其中畢業(yè)創(chuàng)作有的利用現(xiàn)有的攝影照片或從美術(shù)作品中東拼西湊“臨摹復制”現(xiàn)象嚴重。在畢業(yè)論文寫作上有的則是多篇文章的“復制粘貼”甚至抄襲、拼湊也不是個別現(xiàn)象。面對學生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文教學中的消極因素和質(zhì)量下降問題，指導教師都很無奈，學校教學管理部門也找不到很好的應對措施。在研究高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文指導的問題上，不少學校教務(wù)管理人員和指導教師也在努力探索如何解決質(zhì)量管理這一問題的新思路。由于高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文撰寫具有自身專業(yè)的獨特性，在教學過程中，我們倡導理論與實踐相結(jié)合，以質(zhì)量管理為目標，進一步提高畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量問題已不可避免地擺在我們面前。因此，創(chuàng)新高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作相結(jié)合的實踐教學管理模式，無疑是一個解決高師美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的辦法，它對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，實踐能力和理論水平，提高教學質(zhì)量具有積極意義。在教學中，應從畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實踐環(huán)節(jié)中探討解決問題的辦法。應該體現(xiàn)高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作意義的真實價值。我在《高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的理論和實驗》的研究中提出“關(guān)于國外對本科大學生美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作教學的研究，所能涉獵的文獻資料以及對美國的大學生畢業(yè)創(chuàng)作教學的考察來看，美國的大學生不寫畢業(yè)論文，但是把美術(shù)專業(yè)的大學生畢業(yè)創(chuàng)作放在非常重要的位置，有四個多月的時間基本上都是指導學生畢業(yè)創(chuàng)作的教學過程，而且這種指導在表述的內(nèi)容上同我們的有相同之處，也有不同之處。畢業(yè)創(chuàng)作是畢業(yè)論文撰寫的前提，畢業(yè)論文的撰寫是畢業(yè)創(chuàng)作的繼續(xù)和深化，是相輔相成的兩個重要實踐環(huán)節(jié)。高師美術(shù)“畢業(yè)創(chuàng)作主要是一種形象思維，而論文寫作屬于抽象思維。畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合，是學生把自己創(chuàng)作的具象思維過程和成果進行理論概括。這種理論概括是學生對自己的畢業(yè)創(chuàng)作進行分析和抽象概括”。它包括對創(chuàng)作素材的搜集與整理，構(gòu)思創(chuàng)意與構(gòu)圖表現(xiàn)，技法語言與材料運用分析，藝術(shù)個性、美學思想與文化精神的傳達等等，通過論文撰寫闡釋其審美主張與創(chuàng)作藝術(shù)見解在本研究領(lǐng)域的價值和意義。是學生通過畢業(yè)創(chuàng)作實踐環(huán)節(jié)對四年所學專業(yè)知識和理論研究成果的全面總結(jié)，是集中體現(xiàn)其綜合創(chuàng)作能力、科研水平和審美思想的創(chuàng)作文論，也是呈現(xiàn)畢業(yè)創(chuàng)作過程的重要環(huán)節(jié)和基本訓練之一。通過本專業(yè)領(lǐng)域特定問題研究呈現(xiàn)學生的專業(yè)綜合運用能力和創(chuàng)作能力的一種證明。因此，這樣也對學生畢業(yè)論文抄襲的現(xiàn)象起一定的制約作用。

五、制定質(zhì)量監(jiān)控體系和管理措施、強化過程管理

高校擴招、畢業(yè)生就業(yè)方式根本轉(zhuǎn)變，就業(yè)壓力大是高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的原因的一個方面。但是一個更為重要的方面是學生文化修養(yǎng)薄弱、學風浮躁，創(chuàng)新高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)文論寫作的教學管理模式，構(gòu)建畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文相結(jié)合的教學過程質(zhì)量監(jiān)控體系和管理措施、強化過程管理，提高畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量，扭轉(zhuǎn)高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的趨勢，是我們研究的主要問題。

1.建立健全畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量監(jiān)控體系，加強教學實踐中各環(huán)節(jié)的過程管理。對高師美術(shù)專業(yè)學生的畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作教學進行質(zhì)量管理，充分考慮美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作的專業(yè)特點，在加強畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文質(zhì)量管理體系中，促進學生在構(gòu)思、構(gòu)圖，形式法則，技法語言進行探索；在畢業(yè)論文寫作過程中，指導教師通過指導選題、擬定寫作提綱、論文撰寫一系列實踐過程中，培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力。

2.明確主導作用，確立指導教師和學生雙向選擇機制。教師和學生是教學中的基本主體，根據(jù)指導教師和學生自身的專業(yè)特點，確定畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文寫作的研究方向。在指導過程的不同階段，要求指導老師建立管理機制和評價體系，有效指導學生將所學專業(yè)知識通過畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作的實踐教學活動，提高學生創(chuàng)新能力和綜合運用能力的一個教學指導過程和教學管理環(huán)節(jié)，以及專業(yè)教師檢測環(huán)節(jié)。充分調(diào)動各個環(huán)節(jié)的層次關(guān)系的積極作用，確立指導教師職責和質(zhì)量管理目標，切實提高指導教師履行質(zhì)量管理工作職能和監(jiān)督作用，加強質(zhì)量管理，可以較好地避免學生在畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作中“臨摹或復制”的情況出現(xiàn)。

3.加強質(zhì)量管理，嚴格評價標準。在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作過程的各個環(huán)節(jié)，建立健全質(zhì)量管理監(jiān)控機制，加強指導教師的職責和學生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作的主題作用。具體而言，主要是從以下幾個方面進行：第一是指導學生在研讀相關(guān)文獻資料與搜集創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)上，切實有效指導學生解決畢業(yè)創(chuàng)作創(chuàng)意構(gòu)思、構(gòu)圖形式以及畢業(yè)論文的選題、開題。進一步確定創(chuàng)作構(gòu)圖小稿和論文寫作提綱等方面的指導工作，為提高學生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。第二是在確定畢業(yè)創(chuàng)作定稿和畢業(yè)論文撰寫提綱的基礎(chǔ)上，加強對學生畢業(yè)創(chuàng)作大稿的繪制過程的嚴格指導。諸如形式美感，造型語言，創(chuàng)新意識，審美特征等。以及對畢業(yè)論文的撰寫過程的指導過程中，要以質(zhì)量管理為準則，把指導工作抓細抓實。第三是對學生畢業(yè)創(chuàng)作正稿的藝術(shù)效果以及畢業(yè)論文定稿的質(zhì)量管理，建立嚴格、科學、規(guī)范的評價標準。因此，在畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文實踐教學管理過程中不斷完善質(zhì)量監(jiān)控機制和教學管理體系，確保畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量，彰顯畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文的真實價值。

4.借鑒西方發(fā)達國家本科美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作教學經(jīng)驗與理論成果“它山之石，可以攻玉。”在西方發(fā)達國家中大學美術(shù)教育起步比較早，發(fā)展較快，而且畢業(yè)創(chuàng)作實踐教學比較切合實際，值得我們學習和借鑒。特別是國外許多大學對本科學生沒有論文寫作的要求，但卻把畢業(yè)創(chuàng)作和創(chuàng)作文論的教學實踐放在了重要位置。在安排教學時間、教學實踐環(huán)節(jié)、指導過程與方法、評價機制與管理模式等教學環(huán)節(jié)，特別是畢業(yè)創(chuàng)作與文論寫作相結(jié)合的教學過程是值得我們借鑒的。由此可見，完善高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文指導教學質(zhì)量管理機制，構(gòu)建高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的教學過程和管理模式，可以實現(xiàn)實踐與理論的有機結(jié)合，真正達到學以致用的教學目的具有積極的意義。

5.合理安排藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作和論文寫作時間并有明確的目標。（1）以提高高師美術(shù)專業(yè)本科生畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文整體水平為目的，從質(zhì)量監(jiān)控的視角透視教學環(huán)節(jié)和質(zhì)量管理環(huán)節(jié)，對美術(shù)專業(yè)學生的專業(yè)特點，知識結(jié)構(gòu)，學習態(tài)度等進行分析，制定有針對性的質(zhì)量管理措施，構(gòu)建高師美術(shù)專業(yè)為特點的畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）與畢業(yè)論文相結(jié)合的教學過程和教學質(zhì)量管理體系。（2）在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作的時間上提前一學期進行安排，周期延長。畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文時間提前進行，從原來的第八學期提前到第七學期進行畢業(yè)創(chuàng)作和論文寫作。（3）在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實踐環(huán)節(jié)中，要求學生畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作相結(jié)合，畢業(yè)創(chuàng)作是論文寫作的前提和基礎(chǔ)，論文寫作是畢業(yè)創(chuàng)作的繼續(xù)和深化。要求學生根據(jù)畢業(yè)創(chuàng)作的進度明確畢業(yè)論文撰寫目標，如畢業(yè)創(chuàng)作創(chuàng)意構(gòu)思、收集素材、構(gòu)圖形式與材料技法分析，繪畫思想與藝術(shù)精神的表達等。在創(chuàng)作實踐過程中，論文撰寫做到有感而發(fā)、有悟而寫，避免了選題的盲目性，創(chuàng)作實踐能力與理論研究能力不斷提高。

第9篇：藝術(shù)探索論文范文

【關(guān)鍵詞】中學美術(shù)教學；培養(yǎng)；學生；創(chuàng)造力

【中圖分類號】G613.6 【文章標識碼】A【文章編號】1326-3587（2011）07-0055-01

長期以來，一些美術(shù)教師過于強調(diào)學科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，在一定程度上脫離了學生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學生的學習興趣，逐漸失去了自我探究的動力和習慣，嚴重壓抑了自身潛能的發(fā)展，學生的創(chuàng)造力被壓抑了。在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人已認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性是當前美術(shù)教育中極為重要的一環(huán)，也是素質(zhì)教育中極為重要的一部分。因此，美術(shù)教學中應更注重對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。為了在美術(shù)教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢？

一、激發(fā)學生的美術(shù)興趣

在教學過程中，不少學生對美術(shù)沒有興趣，因此學習與生活脫離，還有就是對美術(shù)理論知識的缺乏，不知道怎樣將理論知識和實踐操作相結(jié)合等等一系列的問題，從而導致學生對美術(shù)失去興趣。古代大教育家孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢姡處煈谡n堂教學中，堅持貫徹啟發(fā)式原則，采用多種教學形式，充分調(diào)動學生的積極性，使他們生動活潑地學習。從而增強其藝術(shù)表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲。

一件好的美術(shù)作品，一次成功的作品展覽，一次精到的示范，一個精心設(shè)計的課堂教學論文導入，一句鼓勵的話，都可以引起學生對美術(shù)教學論文的短暫關(guān)注和學習激情，而要使學生的學習興趣長久保持卻不是一朝一夕的事,必須有一個長久而系統(tǒng)的計劃，認真分析和研究學生的年齡特征、認知習慣和個性心理，采用能使學生快樂，符合學生認知習慣，有利于學生身心健康發(fā)展，富有時代氣息的教學論文形式、教學論文內(nèi)容、教學論文辦法，通過長久而不間斷的鼓勵、誘導，才有可能使學生產(chǎn)生對美術(shù)學習的濃厚興趣，并能長久的保持下去。

二、誘發(fā)想象，發(fā)揮創(chuàng)造性

想象是學生思維的翅膀。學生一旦張開想象的翅膀，便可自由自在無拘無束地飛翔在形象思維的天空，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。教師要通過精煉而藝術(shù)的語言，生動又直觀的教學及創(chuàng)設(shè)好的藝術(shù)氛圍，積極誘發(fā)學生大膽想象，包括對美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、色彩等的想象。英國詩人雪萊說：“人的想象過程，就是創(chuàng)造力的發(fā)展過程?！睕]有想象，就沒有創(chuàng)造，作品就缺乏學生自己的特色。

三、鼓勵求異，保護創(chuàng)新思維

學生通過教師的講解、范畫及優(yōu)秀作品的欣賞，對于作畫大都心中有數(shù)。但是，許多學生喜歡“依樣葫蘆”，盡管有些學生表現(xiàn)得還相當不錯，但就作品而言缺乏創(chuàng)造性、缺少個性。教師在肯定的同時，應多鼓勵他們標新立異，突破定勢思維的影響，突破范畫等的約束，敢于獨辟蹊徑，與眾不同（當然，適量的臨摹練習在美術(shù)教學中也是必不可少的）。即便有的學生作品顯得幼稚、荒誕或丑陋，但這恰恰是他們的創(chuàng)新意識的流露，有的說不定還體現(xiàn)了一種獨特的藝術(shù)魅力，教師應及時予以保護和激勵，切不可挖苦，諷刺學生或?qū)⑦@“一棒子打死”，扼殺學生的創(chuàng)新思維。

四、加強指導，培養(yǎng)創(chuàng)造能力