生成教育論文精選(九篇)

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第1篇：生成教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生成式教學(xué)；方法

【中圖分類號】G623.2

現(xiàn)代教學(xué)論研究認(rèn)為，課堂教學(xué)不只是簡單的知識傳授過程，它是師生共同成長的生命歷程。葉瀾教授指出：“要用生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作師生人生中的一段重要生命歷程?！币虼?，我們應(yīng)該站在生命的高度來看待學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)，積極改進措施，努力提升課堂動態(tài)生成的有效性，這就需要采用生成式教學(xué)。

實施課堂動態(tài)生成式教學(xué)，機智地做好課堂實施則是關(guān)鍵。范梅南認(rèn)為：“教育機智”是一種實踐性語言，是情境性、智慧性行動。在具體課堂教學(xué)中，教師以課前預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，面對不斷變化著的課堂情境，要“眼觀六路、耳聽八方”，細(xì)心觀察，敏銳捕捉各種信息，并運用教育機智迅速形成判斷，果斷付諸行動。具體而言，做好生成式課堂，需要做好如下幾個方面。

一、即時創(chuàng)設(shè)問題情境

教師要善于觀察與傾聽，及時捕捉動態(tài)生成的有利信息，科學(xué)加以審視，對其是否具有教育資源價值迅速作出判斷，并及時調(diào)整教學(xué)進度與策略，對預(yù)先確定的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)做出適當(dāng)修正與補充，利用這些動態(tài)信息，巧妙創(chuàng)設(shè)問題情境，構(gòu)建開放的、有利于彰顯主體意識的新型學(xué)習(xí)平臺，引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動對話。同時鼓勵質(zhì)疑，倡導(dǎo)“標(biāo)新立異”，不斷點燃學(xué)生探索、創(chuàng)新的思維火花，形成新的問題或答案，進而不斷生成促進學(xué)生更好發(fā)展的學(xué)習(xí)資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話：①“烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅?！雹凇皬陌l(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20分鐘?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生抓住其中兩個“才”進行比較：“半個多鐘頭才……”表示時間長，表現(xiàn)了忍著烈火燒身的長時間痛苦，突出了他不怕犧牲的精神；“才20分鐘”表示時間短，表現(xiàn)了戰(zhàn)友們在精神鼓舞下奮勇殺敵的英勇氣概。兩個“才”有著時間長短之別。這時，有學(xué)生突然提出：“為什么說前一個表示時間長，而后一個表示時間短？”教師略作思考，即時引導(dǎo)辨析：“兩個‘才’字在各自句子里所處的位置有何不同？”學(xué)生經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)：“才”在時間后表示時間長，在時間前表示時間短。進而，教師又臨時出示“一斤蘋果要5元錢才買到”、“一斤蘋果才賣5元錢”等幾個帶“才”字的句子讓學(xué)生判斷。學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)：“才”字在數(shù)量詞前表示數(shù)量少，在數(shù)量詞后表示數(shù)量多。這里，教師由一個質(zhì)疑，及時生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系、觀察、比較和辨析，獲得了規(guī)律性認(rèn)識。

二、機智處理“意外”事件

由于受學(xué)生主體自我建構(gòu)、能力差異等因素影響，教學(xué)過程總是處于動態(tài)變化之中，各種各樣的“意外”隨時都可能發(fā)生。盡管課前教師已經(jīng)對學(xué)情做出了各種“可能”的預(yù)測與假設(shè)，但誰也難以窮盡課堂上種種“意外”出現(xiàn)的可能。當(dāng)“意外”發(fā)生時，教師要正確面對，熱心呵護，要善于運用自己的機智，盡量使這些具有資源價值的信息得以放大，讓個別學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成為全體學(xué)生的創(chuàng)造，使得課堂閃射智慧的火花，呈現(xiàn)躍動的生命力。如教學(xué)《草船借箭》一文，學(xué)生突然提出：“老師您平時教我們寫文章要注意審題，按題目要求來寫。這篇課文題目叫‘草船借箭’，可內(nèi)容明明寫的是諸葛亮騙曹操的箭。這不矛盾嗎？”這個問題不僅質(zhì)疑了文本，也質(zhì)疑了教師平時指導(dǎo)的寫作方法。教師明顯地感到很有價值，于是“順?biāo)浦邸?，讓學(xué)生小組討論：“在籌備箭的問題上，周瑜與諸葛亮的策略有何不同，哪種做法更好，說明什么？”學(xué)生經(jīng)過聯(lián)系全文，積極討論，終于認(rèn)識到：周瑜以常規(guī)的思路提出“造箭”，諸葛亮發(fā)揮創(chuàng)造性思維，利用天時、地利，以及曹操生性多疑的性格特點，大膽地以“騙箭”代“造箭”；箭是用來對付曹軍的，交戰(zhàn)時就“射回去”了，所以用“借”是幽默的寫法，既諷刺了曹操，更突出了諸葛亮的神機妙算。經(jīng)過這一討論，學(xué)生對文本內(nèi)涵、對寫作方法的認(rèn)識更加深入和透徹。

三、熱心營造民主氛圍

課堂動態(tài)生成要取得實效，前提必須是基于一種平等對話與民主溝通的課堂文化氛圍，使師生間彼此傾聽和共同分享成為課堂關(guān)系的主旋律。只有在平等對話式的民主課堂氛圍中，學(xué)生才能暢所欲言，才能自由思考，才能積極發(fā)揮主觀能動作用，最終才能發(fā)揮其主體作用。所以，作為課堂活動的組織者、學(xué)生“合作伙伴”的教師，應(yīng)該用溫和、機智的行動構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系，在平等基礎(chǔ)上對話、互動。這樣，學(xué)生才有可能在輕松、愉悅的環(huán)境中全身心投入探究，獲得更多元的理解，更真實更豐富的獨特體驗和感悟，課堂才會精彩紛呈。

綜上，在現(xiàn)代教育理論背景下，課堂教學(xué)要動態(tài)地看，要實施生成式教學(xué)。實施生成式教學(xué)，就要注意即時創(chuàng)設(shè)問題情境，通過情境輔助學(xué)生對課文的理解；要機智處理課堂教學(xué)中發(fā)生的種種“意外”，使意外事件對課堂產(chǎn)生積極效應(yīng)，而不是負(fù)面效應(yīng)；同時，要熱心營造民主氛圍，使學(xué)生在課堂上能自由發(fā)表意見，自由思考，充分發(fā)揮主觀能動性。

參考文獻：

[1]B.A蘇霍姆林斯基.育人三步曲[M].北京：人民教育出版社，1998.

第2篇：生成教育論文范文

烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。”這道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要。行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。中國教育鼻祖孔子對從小養(yǎng)成習(xí)慣的重要也作了好的解釋：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅不可摧。教育不只是傳授知識，而是學(xué)會做人。如果一個人養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。先生也曾說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！泵绹軐W(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成?！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手，小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。

1．舉止文明的習(xí)慣。（1）熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立。（2）見到老師、客人主動問好。（3）自覺使用“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。（4）在接受別人的幫助時，要微笑著向別人致謝。（5）向別人請教，態(tài)度要誠懇。（6）不打架，不罵人，公共場所不喧嘩。（7）不給同學(xué)起綽號，不歧視身體有殘疾的同學(xué)。當(dāng)同學(xué)答錯問題時，不起哄、不嘲笑。（8）集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽文明喝采。

2．誠實守信的習(xí)慣。（1）誠實守信，說了就要努力去做。（2）答應(yīng)的事確實難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢?。?）借了別人的東西要按期歸還，說話要算數(shù)。

3．尊重他人的習(xí)慣。（1）耐心聽別人說，不隨便打斷他人說話。（2）聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完。（3）不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作、生活、休息，一旦妨礙了他人要及時道歉。（4）未經(jīng)允許，別人的東西不亂動。（5）學(xué)會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人。

4．守時惜時的習(xí)慣。（1）晚上按時睡覺，早上按時起床。（2）放學(xué)后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。（3）回家后，馬上完成老師布置的作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。（4）做事有計劃，不盲目、不拖沓。

5．懂得感恩的習(xí)慣。（1）聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。（2）體會父母、長輩的艱辛，主動給老人洗腳、捶背、夾菜等。（3）主動替父母干一些力所能及的家務(wù)活。（4）孝敬父母，以優(yōu)異的成績報答父母的養(yǎng)育之恩。（5）要尊重勞動者的勞動。

6．勤儉節(jié)約的習(xí)慣。（1）愛惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。（2）不隨便向家長要錢，不亂花錢買零食、玩具。（3）珍惜糧食，不挑食，不浪費飯菜。（4）節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時關(guān)緊開關(guān)。（5）對自己、他人、集體的財物要愛護，輕開關(guān)門窗，輕拿輕放物品。

7．遵守秩序的習(xí)慣。（1）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。（2）上下學(xué)排路隊，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。（3）購物、上車時自覺排隊，不加塞。集會時按指定位置就座，遵守公共場合紀(jì)律，不吵嚷。（4）愛護學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝。

8．勤于動手的習(xí)慣。（1）自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。（2）利人利已，用過的東西放回原處。

9．鍛煉身體的習(xí)慣。（1）積極參加集體活動和課內(nèi)外文娛、體育、科技活動，上好“兩操兩課”。（2）學(xué)習(xí)運動常識，做好自我保護。（3）在運動中要聽從指導(dǎo)教師的安排，在活動中不做帶有危險性的動作，不參加危險性較大的活動。

10．講究衛(wèi)生的習(xí)慣。（1）勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無污垢，身體無異味。（2）飯前便后洗手。（3）定期整理和清洗書包。（4）愛護環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動撿起放到果皮箱里。（5）不在桌子上、凳子上、墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。（6）不吃變質(zhì)食物，不喝生水。

1. 強調(diào)校規(guī)，制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。先哲朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！笨梢娭c行是不可分的。對學(xué)生進行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)以從學(xué)生的認(rèn)知特性出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律?？梢园验_學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由校長、班主任向?qū)W生宣讀學(xué)校、班級規(guī)范，提出新學(xué)期的新要求、新希望和新目標(biāo)。

2. 教師以身作則，引領(lǐng)養(yǎng)成教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”永遠(yuǎn)是教師的

主題，教師的每一個行動都是對學(xué)生無言的教育，學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對學(xué)生的養(yǎng)成教育，自己應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率作用，因為在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。3. 養(yǎng)成教育要從點滴抓起。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須著眼細(xì)節(jié)，從學(xué)生點滴抓起，要求學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起，從學(xué)習(xí)用品的擺放、坐立姿勢、作業(yè)書寫的規(guī)范到升旗、進出門的禮儀，每一個動作，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的品質(zhì)。如見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步行走，見到老師主動行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾，放學(xué)站路隊等等。這些看似平平常常的小事，其實“千里之行，始于足下”，“百尺高臺起于壘土”，良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習(xí)慣之上的。

4. 養(yǎng)成教育要抓好學(xué)生的行為訓(xùn)練。養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。因為“習(xí)慣成自然”是需要時間的，要持之以恒，要有耐性。其次嚴(yán)而有愛，訓(xùn)練要強調(diào)“嚴(yán)”，突出“愛”，不見實效不收兵。對學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，兩次仍不佳，但不能灰心。矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣是需要一個過程的，堅持才能勝利，持久才有收獲。習(xí)慣養(yǎng)成固然要嚴(yán)，但也要注意激發(fā)學(xué)生接受訓(xùn)練的興趣，在訓(xùn)練中注重“趣味”二字，增強其靈活性、游戲性，讓訓(xùn)練成為一種愉快的活動過程。

第3篇：生成教育論文范文

新課改，新形勢，作為一名語文教師更要努力探索生本教育的實踐途徑，把生本教育貫穿于教育教學(xué)的全過程，促進自身的專業(yè)成長。

一、 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹立生本教育理念

生本教育既是一種方式，更是一種理念。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育。生本教育不僅僅在方向上強調(diào)以學(xué)生為本，而且在整個體系上探討落實學(xué)生的主體地位。它認(rèn)為“教育的要義，最終不是著眼于自己如何聰明，而是著眼于教師的職業(yè)本質(zhì)――讓別人變得更為智慧”，進一步強調(diào)了教育職能和學(xué)生本體兩者的高度統(tǒng)一。教育的本質(zhì)是育人，就是要培養(yǎng)和造就一大批合格的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人。語文教師作為傳承文明、講授知識、提高能力的教育主體，就更應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)觀念的束縛，把生本教育理念納入語文課堂教學(xué)的全過程，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的權(quán)威地位，學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。生本教育要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師只是師生交流“平等中的首席”。對教師而言，交流意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權(quán)威者變成合作者，由知識傳授者變成學(xué)生發(fā)展的促進者。對教學(xué)而言，交流意味著對話，意味著參與，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交流意味著主體性的凸現(xiàn)，個性的張揚。在生本教育理念的指導(dǎo)下，語文教育教學(xué)不再過分注重“死”知識的傳授，而是更加注重“活的知識”的運用，更加注重學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，為學(xué)生的終身、可持續(xù)發(fā)展建立基礎(chǔ)。因此，語文教師只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、教學(xué)觀、評價觀，更新教學(xué)理念的情況下才能適應(yīng)生本教育的需要。

二、 堅持以學(xué)生為本，確立學(xué)生教學(xué)主體地位

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！碧K霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見的語文現(xiàn)代文教學(xué)，教師過多的講解、分析和說明常使學(xué)生感到枯燥乏味，不僅喪失了學(xué)習(xí)的積極性，更喪失了理解文章的能力。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對立，有強大的穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。堅持以學(xué)生為本，就是倡導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用，強調(diào)學(xué)法與教法在教學(xué)過程中的最優(yōu)結(jié)合。營造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，讓所有學(xué)生共同參與研究、討論，全面發(fā)展。語文教師要更好地確立學(xué)生主體地位，就應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的所有活動變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，而成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過程為學(xué)生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的快樂”。

三、 精心設(shè)計課堂教學(xué)，發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用

生本教育的核心理念是以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但發(fā)揮學(xué)生的主體作用絕不是忽視教師的主導(dǎo)作用。我們固然要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但決不能理解為教師就可以完全不講了。如教授《永遇樂》，可設(shè)計這樣一個問題：在不同的元宵節(jié)上你分別讀出了怎樣的李清照，請大家按如下形式展開思路，組織語言：“我讀出了的李清照，是通過詞中的（句）看出來的，尤其是此句中的 （字、詞）更能表現(xiàn)她的心境，因為……”。這樣的問題既有教師的精心“預(yù)設(shè)”，又能讓學(xué)生有主動的“生成”，可見教師不是不“講”，而是重在研習(xí)思路的梳理，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣。發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用，教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動中多下功夫，調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，使“教”和“導(dǎo)”相得益彰。

四、 注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系

生本教育一個重要的特點是突出探究，突出合作。突出探究體現(xiàn)了教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尤其是自主學(xué)習(xí)能力；突出合作體現(xiàn)了教學(xué)是一個雙向的互動過程，需要構(gòu)建良好融洽的師生關(guān)系。還是教授《永遇樂》：“在對文本內(nèi)容探究后，對李清照不同時期的作品了解后，如果讓你選擇一種花，一種顏色，一支樂曲來形容李清照，你分別會選擇什么，請簡要描述?！边@個問題既是對文本內(nèi)容的拓展延伸，又可以讓學(xué)生盡情展示自己的語文素養(yǎng)，既加強了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更注重了學(xué)生的創(chuàng)新能力，在和諧的氣氛中圓滿結(jié)束教學(xué)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，是在教師引導(dǎo)下進行的，而教又是為學(xué)而存在，為學(xué)而服務(wù)的，語文教師要在課堂教學(xué)中始終樹立以學(xué)生為核心的平等意識，變“教師權(quán)威者”為“師生共同提高”，努力使“平等中的首席”的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

參考文獻：

①周艷玲、邵琛琛著《“生本教育”理念與高中語文課堂教學(xué)》，《中學(xué)語文教與學(xué)》2008年第3期

②《生本教育的概念和特點》[EB/OL].省略/List.asp?ID=933

第4篇：生成教育論文范文

任何一種習(xí)慣的養(yǎng)成，都是一個長期、復(fù)雜、艱苦的過程。小學(xué)生的可塑性強，自制能力差，學(xué)校要小處入手，大處著眼，做好“兩個一工程”。“兩個一工程”指的是立足規(guī)范每一天，做好養(yǎng)成教育的每一個細(xì)節(jié)。做為學(xué)校要抓好“兩個一工程”，就必須立足實際，做到多引導(dǎo)、多示范，堅持不懈，抓細(xì)節(jié)、抓訓(xùn)練、抓培養(yǎng)，以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)中心校實施方案歸納學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為，從禮儀、學(xué)習(xí)、生活和節(jié)儉四方面，正面規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣。1.從培養(yǎng)習(xí)慣入手。我們常說良好的習(xí)慣益終生。當(dāng)我們審視面前的學(xué)生時，當(dāng)我們靜下心來反思時，很多情境就會浮現(xiàn)在眼前。做為學(xué)校，重點要以抓“三課”為突破口，就是把新一年入學(xué)的第一課上成養(yǎng)成教育的第一課，把新學(xué)期開學(xué)的第一課上成養(yǎng)成教育的學(xué)期例會，把每周的班會課上成學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的總結(jié)評比會、部署動員會。在抓好這“三課”的同時，要把良好習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿到學(xué)生平時的每一節(jié)課中，貫穿到學(xué)生學(xué)校生活的每一刻之中，堅持經(jīng)?；⑾盗谢?，才能收到實效。2.從細(xì)微之處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣的養(yǎng)成也不例外，要從細(xì)節(jié)抓起，起點要低，步子要小，小到系扣子、系鞋帶、書本擺放、剪指甲、文明舉止、尊重他人等。這些看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻是不可忽視的，它是養(yǎng)成教育的起點，一個學(xué)生良好的行為習(xí)慣恰恰就是從這里開始的。各班級要把這些細(xì)節(jié)納入到評比細(xì)則之中，激發(fā)出學(xué)生自我參與、自我約束的內(nèi)動力，效果會更好。3.教師要身體力行。教師要時刻牢記身教勝于言教這一經(jīng)驗之談，更要努力來踐行，在平時的教學(xué)實踐之中，要求學(xué)生做到的，教師一定要給學(xué)生做出樣子，要時刻用自己的行動帶動學(xué)生，用自己的人格魅力感染學(xué)生，這樣養(yǎng)成教育的種子就會植根于學(xué)生的心田開花結(jié)果。

二、抓好各學(xué)段銜接是關(guān)鍵

對學(xué)生的養(yǎng)成教育，要想真正的收到實效，決非一朝一夕之事。低、中、高三個年段要進行有效對接，學(xué)校的引領(lǐng)、指導(dǎo)很關(guān)鍵，要制定相關(guān)的實施、評價細(xì)則，讓教師抓起來目標(biāo)明確，能站在全校各年組的高度來開展工作。在開展養(yǎng)成教育活動中，針對各年段學(xué)生的特點，要關(guān)注以下兩個個方面：一是關(guān)注起點。學(xué)生一入學(xué)打個什么樣的底很關(guān)鍵，學(xué)校要制定學(xué)生入學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成細(xì)則，一年級班主任要選責(zé)任心強的教師來任教，教師要花大力氣下苦功夫來抓。二是關(guān)注銜接。就是在在教育內(nèi)容上，各年段要進行合理有序的銜接，要注重教育內(nèi)容的有序性、承接性，不能產(chǎn)生斷層。從內(nèi)容到形式上，要形成內(nèi)在的體系，這樣學(xué)生才有可能得到長足的發(fā)展。

三、搭建平臺是有效載體

學(xué)生各方面的習(xí)慣培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，要注意橫向和縱向之間的聯(lián)系，各方面的要求要協(xié)調(diào)一致，班級的要求要與學(xué)校的要求一致，家庭的要求要與學(xué)校的要求一致。學(xué)校要形成養(yǎng)成教育的網(wǎng)絡(luò)化。從少先大隊、中隊到小隊，從支部、關(guān)工委到少先隊，從個人、班級到學(xué)校，要形成多重的全方位的教育體系。養(yǎng)成教育需要構(gòu)建一個全方位的教育體系，它需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育體系。對學(xué)生的養(yǎng)成教育，單靠學(xué)校教育是不行的，家庭、社會的教育是密不可分的。學(xué)校要把教育的平臺拓展到家庭、社會之中，要通過學(xué)校的開放日、家長會等形式，讓家長走進學(xué)校，了解學(xué)校的做法，并得到家長的理解、支持，從而把對學(xué)生各方面的養(yǎng)成教育推向家庭、推向社會，這樣會形成一個很好的教育核心力。通過召開“孝敬父母，從我做起”的專題會?！鞍偕菩橄取?，要孝敬自己的父母，從自己做起，要理解父母心，自己的事情自己做，要體貼、關(guān)心父母，要珍惜父母的勞動成果，孝敬父母從自己做起，從生活中的小事做起，長大才能尊重他人，才能懂得如何做人。通過“弘揚雷鋒精神，做雷鋒式的好少年”主題報告會，講述雷鋒不平凡的一生，雷鋒的事跡再次震撼了學(xué)生心靈。并通過典型案例，說明了我們身邊處處有雷鋒。同時教育學(xué)生學(xué)雷鋒要明確目標(biāo)，學(xué)雷鋒要樹立遠(yuǎn)大理想、人人要有夢想、學(xué)雷鋒貴在堅持、學(xué)雷鋒要從身邊小事做起，使養(yǎng)成教育內(nèi)容更加豐富多彩。

四、傳承與發(fā)揚是根本途徑

第5篇：生成教育論文范文

1.預(yù)設(shè)生成相互對應(yīng)

預(yù)設(shè)生成為相互對應(yīng)關(guān)系,而不是對立關(guān)系.預(yù)設(shè)所側(cè)重的內(nèi)容為預(yù)想結(jié)果,生成所側(cè)重的內(nèi)容為現(xiàn)實的過程.由此可見,結(jié)果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關(guān)系.要實現(xiàn)生成的有效性,務(wù)必要實現(xiàn)展開全面的預(yù)設(shè).預(yù)設(shè)生成分別作為教育目的發(fā)展的追求、指向,預(yù)設(shè)生成的有機融合積極促進課程有效展開,課堂教學(xué)有效性既離不開預(yù)設(shè),也離不開生成.

2.預(yù)設(shè)生成相輔相成

高中物理教學(xué)中,學(xué)生收獲物理知識、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識,這符合新課改教學(xué)理念,過去物理教學(xué)通常預(yù)先對教學(xué)步驟、認(rèn)為進行確定,然后開展按部就班的教學(xué)過程.預(yù)設(shè)所反映教學(xué)的計劃性、封閉性特性,與生成所反映教學(xué)的動態(tài)性、開放性特性,具有相輔相成的關(guān)系.高中物理教學(xué)通過以學(xué)定教,不僅展開預(yù)設(shè)同時實行生成,并更加注重生成的重要性,在預(yù)設(shè)教學(xué)的前提上實行生成教學(xué),更有效地實現(xiàn)預(yù)設(shè)的目標(biāo).

二、高中物理教學(xué)中預(yù)設(shè)生成教學(xué)改善對策

1.以學(xué)生全面發(fā)展為中心

教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有針對性地準(zhǔn)備能引發(fā)他們好奇的內(nèi)容,事先準(zhǔn)備課堂授課章節(jié)時,要考慮到怎樣講解教材內(nèi)容才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,積極發(fā)表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學(xué)都投入到課堂學(xué)習(xí)的氛圍中,從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí).課文內(nèi)容講解作為物理授課必不可少的重要環(huán)節(jié),一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí).比如,采取動靜結(jié)合的教學(xué)方式,擴散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,加強他們之間的溝通交流,活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛,打破傳統(tǒng)教學(xué)課堂上的死氣沉沉,對學(xué)習(xí)物理產(chǎn)生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié),同時掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識.通過課堂的及時記錄,反復(fù)對學(xué)生進行新概念的練習(xí)使用,有效地避免了他們的一學(xué)就忘這個特點.

2.教學(xué)資源充分應(yīng)用

現(xiàn)如今,信息技術(shù)飛速發(fā)展,教師必須緊隨社會發(fā)展潮流,開展信息化教學(xué).通過實現(xiàn)多媒體化,利用多媒體動靜結(jié)合的優(yōu)勢特征,為課堂營造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對學(xué)生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進學(xué)生邊看邊聽邊思考,使學(xué)生積極地投入到化學(xué)課堂中.多媒體教學(xué)將抽象的化學(xué)知識變得更加形象、具體,能夠讓學(xué)生在歡快的氛圍里領(lǐng)略化學(xué)的魅力,提升對化學(xué)知識的理解能力,為學(xué)生學(xué)好化學(xué)打下堅實的基礎(chǔ).3.提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力新課程改革特別指出,教學(xué)任務(wù)不單單是教授于學(xué)生知識,更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)方法,提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,促進學(xué)生全面、綜合發(fā)展.在高中物理教學(xué)過程中,教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際情況有效結(jié)合,構(gòu)建合適的教學(xué)情境,索引學(xué)生形成認(rèn)知火花,在靈活問題提出下,使學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中,提升自主學(xué)習(xí)能力.

三、結(jié)束語

第6篇：生成教育論文范文

1.1國家意識和民族歸屬感淡化。受西方強勢思想的影響，部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽歐美流行音樂，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過圣誕節(jié)、情人節(jié)等。形成鮮明對比的是，閱讀代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍卻感覺枯燥乏味，對端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習(xí)俗正被遺忘。這充分表明，大學(xué)生中存在一定程度的國家和民族意識不強、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問題。

1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化。科學(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界和生存價值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵，導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂、進取心不強，缺乏高尚的人生價值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂化。

1.3責(zé)任感不強，社會公德和誠信意識淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對國家和集體的事漠不關(guān)心；對他人、社會缺乏愛心和奉獻精神，自我意識過強，人際關(guān)系冷漠；公德和紀(jì)律意識淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊加塞、過馬路闖紅燈等公共場合不文明言行。

1.4人文知識匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對人文社會科學(xué)知識缺乏興趣，對中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來壓力和挑戰(zhàn)。

2.文化傳承對于大學(xué)生成長及未來發(fā)展的意義

2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)?！抖Y記•大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關(guān)系進行了詳細(xì)論解。只有自身修養(yǎng)達到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進其人生觀、世界觀、價值觀的樹立，養(yǎng)成良好的個人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿正能量。

2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才報效祖國的信念。黨的十適應(yīng)國內(nèi)外新形勢、順應(yīng)各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會的宏偉藍(lán)圖。為此，需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國各族人民共同努力。曾參說：“士不可無弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@是黨對當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任，形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強不息的精神，積極踐行社會主義核心價值觀，做社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛心的社會。當(dāng)代大學(xué)生時有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>

3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑

3.1在師生中培樹科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專業(yè)知識與技術(shù)，但要成為一名適應(yīng)社會需求的復(fù)合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來社會生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開展人文藝術(shù)教育問題在觀念和行動上做好表率。

3.2在校園中營造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺是重要保障。例如實行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開展人文藝術(shù)教育的方向。高?？梢酝ㄟ^第二課堂講座實現(xiàn)對人文藝術(shù)的啟蒙，結(jié)合專業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計開展高雅藝術(shù)進校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動，營造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。

3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設(shè)學(xué)生所需的特色活動。開展人文藝術(shù)教育要基于學(xué)生的需要、興趣和專長。由此，沒必要將教育活動的開展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學(xué)院的相聲俱樂部和A學(xué)院的話劇社，收納了全校多個專業(yè)年級的學(xué)生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實現(xiàn)人盡其才，為學(xué)生接受人文藝術(shù)教育提供自主空間，達到良好效果。

第7篇：生成教育論文范文

我結(jié)合語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞真實的社會生活、具體課文等創(chuàng)設(shè)情境，按照一定的教學(xué)序列，采用多個項目教學(xué)的途徑，探索著在新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何開展語文教學(xué)。

一、構(gòu)造師生團隊，和學(xué)生合作成長

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育和教學(xué)中，始終把老師的教擺在首要位置，而忽視了學(xué)生的學(xué)。雖然學(xué)校采取了一系列應(yīng)試教育的措施去強迫學(xué)生接受學(xué)習(xí)，可是這種學(xué)習(xí)帶來的只是消極的應(yīng)付和被動的接受，學(xué)生的能力和興趣沒有得到絲毫的提升，學(xué)生成為學(xué)校提升地位的工具而不是真正的被培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，課堂始終是教學(xué)的主陣地，在課堂教學(xué)中尤其要圍繞學(xué)生來展開。新課程提出，關(guān)注學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)應(yīng)為課堂教學(xué)評價的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂中的師生互動和自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，要充分調(diào)動學(xué)生的自主性，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，不能為了突出學(xué)生的主體而被動地陷入學(xué)生想干什么就干什么的境地，而是要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適時調(diào)控課堂，組織并促進學(xué)生的討論、評價和激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和探究的興趣，建立“以學(xué)論教，教為了促進學(xué)”的課堂教學(xué)觀。

二、小學(xué)語文教學(xué)中要處處體現(xiàn)溝通精神

2005年山東電視臺歲末播出的寒假家長專題節(jié)目《天下父母》中一專家指出：要認(rèn)知孩子，會容忍孩子犯錯誤，要學(xué)會和孩子溝通，要和孩子一起成長。其中最重要的也最難做的也是和孩子溝通。在小學(xué)語文教學(xué)中，最難做的也是這一項，溝通是建立師生之間相互信任的橋梁，學(xué)生相信老師能幫助他、關(guān)心他，就是對他最大的鼓勵。教師要用心去與學(xué)生溝通，用愛建起師生情。

如，當(dāng)學(xué)生犯錯時——

人都會犯錯，特別是小學(xué)階段的學(xué)生，要責(zé)備他們的過錯很容易，要原諒他們的過錯卻是不容易的。

一味的指責(zé)，或是一本正經(jīng)地作攻擊性的勸解，即使是處于好意，也會讓他感到厭煩并且產(chǎn)生反抗心，更別談反省了，同時他也會對你失去信賴感，所以這種責(zé)備方式一開始就注定要失敗，這是最笨的也是最常見的一種教育方法。

一旦學(xué)生犯錯，教師首先要注意維護學(xué)生的面子和自尊心。假如我的學(xué)生被指認(rèn)拿了別人的東西，我會先做深入的調(diào)查和了解，和學(xué)生作深刻的溝通，看是不是真的。如果不是真的，要幫助他澄清，讓他在同學(xué)中抬起頭來；如果是真的，要小心維護學(xué)生的自尊心，不要讓其他的學(xué)生知道，教師可以在私下幫助他改正。這種溝通在小學(xué)語文教育和教學(xué)中是最適合的，既維護了學(xué)生的尊嚴(yán)，又建立了和學(xué)生之間的有效溝通。

三、活學(xué)活教，生活處處為教堂

小學(xué)語文教學(xué)，雖然學(xué)科單一，但實際上，語文教學(xué)是其他學(xué)科的重中之重。教師要培養(yǎng)學(xué)生不但在課堂上學(xué)習(xí)，在課下也要注重學(xué)習(xí)，活學(xué)活教，生活處處為課堂。

要在語文教學(xué)中拓展教材的涉獵范圍，擴大學(xué)生的接觸面，進一步培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力和構(gòu)造師生之間的和諧關(guān)系。例如在學(xué)習(xí)課文的過程中，有意識地在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主地走向生活，通過生活觀察，與家長、親朋的訪談、詢問，利用網(wǎng)絡(luò)查詢等方式搜集學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)等方面的情況；其次是指導(dǎo)學(xué)生將了解到的情況用口頭或書面語言的形式進行加工整理；最后給學(xué)生提供機會進行展示，在展示的過程中激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)和團隊建設(shè)的熱愛之情。在這樣一個活動過程中，學(xué)生能真切地感受到學(xué)以致用的快樂，發(fā)現(xiàn)生活與語文的天然聯(lián)系。更重要的是學(xué)生在動手動腦的過程中，能體會到語文與生活的天然淵源，發(fā)現(xiàn)更多的語文學(xué)習(xí)資源，開發(fā)一個無限廣闊的語文學(xué)習(xí)天地，從而使學(xué)生能自主地、合作地、探究地學(xué)習(xí)語文，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

四、鼓勵學(xué)生自覺參與、主動學(xué)習(xí)

第8篇：生成教育論文范文

社會主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持八榮八恥。加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學(xué)生具有重要的意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來分，可分為三個層次：社會主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)?？偟膩碇v，在社會主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。他們在不久的將來，將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

第9篇：生成教育論文范文

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）23-0076-02[ZW（N]

[基金項目]本文系衡陽市社會科學(xué)基金項目“生態(tài)文明與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育契合的實踐研究”（2013C25）的研究成果。

[作者簡介]劉妍君（1982―），女，湖南永州人，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。

一、高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀――人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對大學(xué)生進行有計劃、有目的、有組織的教育行為，使大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活、消費行為，為自然、社會的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的教育實踐活動。

二、高校生態(tài)文明教育的課程內(nèi)容

（一）生態(tài)危機觀教育

大學(xué)生既是高效生態(tài)文明教育的對象，也是新時期先進的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚者。但由于大學(xué)生絕大多數(shù)時間都是在校園里學(xué)習(xí)，很少參加社會實踐活動，對社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴(yán)重后果的認(rèn)知不足，從而可能會有意無意地忽略、放任自身可能會危害生態(tài)的行為；因此，對大學(xué)生進行生態(tài)現(xiàn)狀及危機教育是對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育的首要前提。

（二）生態(tài)科學(xué)基本知識教育

生態(tài)科學(xué)基本知識是高校生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。缺乏生態(tài)科學(xué)基本知識，大學(xué)生就無法正確認(rèn)識生態(tài)危機產(chǎn)生的原因、危害及其對人類社會各領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，更沒有正確有效的理論來指導(dǎo)自己有利于生態(tài)保護和治理的行為。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的基本知識，學(xué)會從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來認(rèn)識、分析和解決有關(guān)生態(tài)保護、生態(tài)破壞后的修護以及科學(xué)防治等路徑、方法，學(xué)會以生態(tài)文明的視角來重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，有助于他們?nèi)コ闫晌瞻l(fā)揚精華，成為生態(tài)文明的傳承者。

（三）生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀教育是當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價值觀等內(nèi)容。

1.生態(tài)自然觀教育

生態(tài)自然觀教育要求大學(xué)生正確認(rèn)識到人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，人與自然之間又存在一種對立的關(guān)系。改變過去“以人為主”對自然環(huán)境過度索取，而進行有效保護的錯誤觀念和行為，正確認(rèn)識人在整個生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認(rèn)識到人在整個自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內(nèi)容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎(chǔ)。

2.生態(tài)倫理觀教育

生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺的態(tài)度來尊重、保護自然生態(tài)，反對過度索取、開采、破壞，重視保護和建設(shè)良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認(rèn)識升華為自身的道德素質(zhì)，才能真正有益于自然環(huán)境的保護和人類社會長遠(yuǎn)的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責(zé)任。

3.生態(tài)價值觀

傳統(tǒng)的價值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無限度為人類服務(wù)，從而導(dǎo)致了人類社會反被自然報復(fù)，蒙受巨大的自然災(zāi)難和經(jīng)濟、社會損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學(xué)生的理念入手，不僅僅讓其認(rèn)識到自然生態(tài)平衡與人類社會和諧關(guān)系的重要性，更要讓他們對自然有一種精神需求，即樂于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對其生命的偉大意義，實現(xiàn)物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一。

（四）生態(tài)文明法制教育

在現(xiàn)實生活中，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)并不像有關(guān)民法、刑法、勞動法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們?nèi)鄙倭藢ο嚓P(guān)法律的了解和法律威嚴(yán)對人的約束，從而人們放松了對環(huán)境破壞的警惕。

生態(tài)文明教育必然要求對大學(xué)生加強生態(tài)法制教育，國際上有關(guān)生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護的法律條文和規(guī)定，都是大學(xué)生生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)法律法規(guī)和政策文件，對當(dāng)代大學(xué)生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強環(huán)境保護法律意識、豐富環(huán)境保護知識、規(guī)范環(huán)境保護行為具有非常重要的意義。

三、生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè)與延伸

（一）把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃

生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會主義和諧社會所呼喚的價值觀之一，因而，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校思政德育教育和考評的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設(shè)目標(biāo)和具體要求，尤其要把這種目標(biāo)和要求放入到高校的教學(xué)改革的藍(lán)圖中來整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標(biāo)和社會價值的成果。

（二）建設(shè)好生態(tài)文明教育必修課

上至教育領(lǐng)導(dǎo)部門下至學(xué)校各院系教師都要對生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關(guān)課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關(guān)環(huán)境保護相關(guān)專業(yè)院系的地位。而公共基礎(chǔ)課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)等課程中，應(yīng)突出人與自然的辯證關(guān)系和正確對待自然、保護生態(tài)以及相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)、教育等一系列人類與自然和諧相處等方面的內(nèi)容。

（三）組織編寫專業(yè)教材

教育部門要組織專家編寫專業(yè)教材。教材在注重理論知識的同時，要符合大學(xué)生的心理特點，融入思想政治教育的相關(guān)經(jīng)驗，更重要的是把理論與實踐相結(jié)合。教材也可因地制宜，針對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明教育的實踐環(huán)境，把當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內(nèi)容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當(dāng)?shù)匦枨蟮慕逃厣?。作為國家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院理應(yīng)在教材編寫方面發(fā)揮示范基地的專業(yè)性、權(quán)威性，對教材的編寫和教學(xué)的引導(dǎo)起到引領(lǐng)作用。

（四）構(gòu)建生態(tài)教育課程評價體系

第一，評價主體的權(quán)威性和廣泛性并重。評價主體既要有生態(tài)、環(huán)保領(lǐng)域的專家，也要有授課教師、教學(xué)管理人員、大學(xué)生代表、政府職能部門代表和社會公益群眾代表。第二，課程評價對象的立體性，即要對課程內(nèi)容、授課方式、學(xué)習(xí)效果、實踐活動等項目進行評價。第三，評價方式要靈活多樣。既要質(zhì)與量的評價結(jié)合，又要具體問題與綜合應(yīng)用評價結(jié)合，還有自我評價與他人評價相結(jié)合。

（五）注重日常實踐