有關(guān)清明節(jié)的古詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有關(guān)清明節(jié)的古詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩句范文

中國傳統(tǒng)節(jié)日中，清明是唯一與農(nóng)時節(jié)律“二十四節(jié)氣”相吻合的節(jié)日。這是一個追憶和祭奠先人的日子?！蹲髠鳌芬粫芯陀小皣笫拢陟肱c戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實(shí)為數(shù)不少。而眾多有關(guān)清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節(jié)的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！彼未娙烁呔涨湟灿性娫唬骸澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態(tài)地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！北彼挝膶W(xué)家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！弊髡咴谠娭袥]有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態(tài)地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明?！币粋€“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現(xiàn)得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。

與清明節(jié)有著密切關(guān)聯(lián)的是寒食節(jié)。寒食節(jié)一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節(jié)日源自春秋時期晉文公為紀(jì)念曾輔佐他的介子推而設(shè)立的，至今已延續(xù)2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節(jié)氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！碧拼蠛场⑶迕鲀晒?jié)便合而為一了。

端午節(jié)在中國也是一個十分隆重的節(jié)日，曾先后入選國家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該節(jié)日本是夏季一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>

農(nóng)歷七月初七俗稱“七夕節(jié)”，因?yàn)榕c牛郎織女的故事有關(guān)，所以這個傳統(tǒng)節(jié)日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節(jié)。有關(guān)七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當(dāng)屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！倍拍恋钠哐越^句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！边@首詩寫得形靜而神動，表現(xiàn)了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！彼未~人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實(shí)際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。

中秋當(dāng)屬一年之中又一重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋是一個天上月圓、人間團(tuán)圓的節(jié)日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉(xiāng)懷古有關(guān)。蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達(dá)對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現(xiàn)實(shí)之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運(yùn)用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環(huán)境氛圍，把讀者帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情感，表現(xiàn)得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實(shí)結(jié)合、借景抒情的手法，表現(xiàn)了作者思念家鄉(xiāng)、懷念親人的內(nèi)心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫?！?/p>

農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，民間在這一天有登高的習(xí)俗，故又稱之為登高節(jié)。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開。”詩人借助重陽登高、飲酒賞菊，因花生情，表達(dá)了思親念鄉(xiāng)、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”等，都是描寫重陽節(jié)的經(jīng)典名句。

第2篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩句范文

關(guān)鍵詞： 古典詩歌 詩歌鑒賞 鑒賞方法

古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。千百年來，古詩由于語言生動凝練，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口。學(xué)習(xí)古典詩歌，對陶冶學(xué)生的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，鼓舞學(xué)生奮發(fā)有為有重要意義，對古典詩歌，一般的學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，那冗長的詩人簡介，坎坷或輝煌的一生，都是詩歌特殊的寫作背景，遠(yuǎn)古的詩歌韻味，難懂的煉詞造句，都使學(xué)生望而卻步，制約著學(xué)生的頭腦，使他們在一首首膾炙人口的詩歌面前茫然、不知所措，甚至放棄。如何幫助學(xué)生架起一條能穿梭時空的隧道，去更好地溝通古今，欣賞古詩呢？結(jié)合自己的讀詩感受、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我摸索出了一些鑒賞方法，總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

第一步：朗讀、積累古詩句。

古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”①“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！雹诠旁娦问蕉绦。艄?jié)和諧，朗朗上口，便于誦讀。在初中階段，堅(jiān)持“每天一詩”，實(shí)在是一種好的學(xué)詩方法。對此，無論是學(xué)過的文章還是有益的課外讀物、古典詩歌，我都指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多讀、多背。特別對常用的詞匯、名言、佳句、詩文名作更應(yīng)該多下工夫。通過多次朗讀，學(xué)生會對詩歌有一定的感性認(rèn)識，即使對詩歌含義未能全面理解，也能憑語感略知一二，即達(dá)到“不可言傳，卻能意會”③的程度。這樣積淀越多，則文學(xué)感受力越強(qiáng)，文學(xué)素養(yǎng)越高，對以后的鑒賞也越有好處。對個別后進(jìn)生而言，讀書是比較頭疼的，但對于古詩句，即使難以理解其意韻，通過不斷地朗讀、誦讀、強(qiáng)記，在平時的古詩文默寫中他們也能基本掌握默寫?？梢姸嘧x能加深古詩在我們頭腦中的印跡，達(dá)到深記的作用。

第二步：賞析字詞、句子的意象。

對詩歌的朗讀、積累還只是停留在感性階段，只能是強(qiáng)化記憶，難以把握詩歌的內(nèi)蘊(yùn)。要想學(xué)生對詩歌作品既能賞析又能運(yùn)用到平時的寫作練習(xí)中，則必須讓學(xué)生了解一些詩歌鑒賞的技法，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力，進(jìn)一步咀嚼、闡釋字詞，理解古詩中的意象。初中學(xué)生基本具備了一定的語文基礎(chǔ)，他們接觸古詩文，并不是從零開始，不懂的只是某些方面。因此，我們無須從頭到尾逐詞逐句地串講。古詩歌的意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。我們進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始。詩人對意象的選取與描繪，也是作者主觀感情的流露，因此，學(xué)生鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，就是體會作者感情并從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。例如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，學(xué)生一看題目，就知道是寫秋天，感情是思念，加上詩句“枯藤老樹昏鴉”，顯然是寫黃昏的景物，樹是老的，藤是枯的，朗讀一遍就能明顯感受到景物毫無生氣；而黃昏時棲息樹上的烏鴉，更能引起旅人思念的情愫?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”更給人以一種蒼涼、蕭瑟之感。這兩句勾畫出一幅蕭瑟秋風(fēng)圖。而此時詩人還走在荒涼的古道上，和一匹旅途勞頓的瘦馬相依為伴，周遭已是萬家燈火，而他可能是又饑又渴，還沒有找到地方留宿，遠(yuǎn)方的家人也可能在等待擔(dān)憂著，渲染了一種淡淡的羈旅愁思，詞語的色彩與秋思的意境正相吻合。在學(xué)習(xí)上，我采用的是問答的形式，讓學(xué)生先朗讀一遍，讀后通過“詩中描寫的藤、樹是怎樣的？寫什么時候的烏鴉在啼叫？讀完后給你什么感覺？”“詩人在什么環(huán)境下寫的這一首詩？從哪一個詩句能體現(xiàn)出來呢？”等一系列的問題讓學(xué)生整體感知詩句的內(nèi)容，然后結(jié)合自己的理解談?wù)勗娙怂惆l(fā)的情感。一首簡單的古詩一點(diǎn)即破，學(xué)生也能根據(jù)詩中所描繪的九個景象和詩人的情感朗朗上口，背誦并掌握。

第三步：賞析詞句抒發(fā)的情感。

詩歌鑒賞的重點(diǎn)就在于理解詩歌中詩人抒發(fā)的感情，這個也比較難理解，由于詩歌的時間比較久遠(yuǎn)、地域的局限，學(xué)生對歷史較陌生，而詩歌語言又較簡約，詩人思維也常常中斷、跳躍，這讓學(xué)生比較迷茫。根據(jù)這種現(xiàn)象，最基本就是讓學(xué)生翻找有關(guān)詩人的資料，了解詩歌的寫作背景，結(jié)合當(dāng)時的社會風(fēng)氣來了解詩人所要傳達(dá)的意思，再結(jié)合古詩翻譯，對詩中意境詞語的鑒賞，梳理詩中的線索，這樣才能較準(zhǔn)確地意會詩人的情感。例如：杜牧的《清明》這首詩的特點(diǎn)是表現(xiàn)在最后一句的“言有盡而意無盡”④，詩的一二句寫了清明節(jié)本該一家人團(tuán)聚，可行人卻在孤身趕路，偏又遇上細(xì)雨濕衣，心境就更凄迷紛亂了。行人心里可能會想：找個小店歇腳避雨，還可借酒御寒。于是他問路了，但詩到“兒童遙指”就戛然而止，剩下的問訊而喜、加快趕路、借酒御寒等內(nèi)容詩人一概不說，付與讀者想象，給了讀者遠(yuǎn)比文字廣闊的天地。所以詩中詩人的情感在這孤獨(dú)的趕路中又得到一絲安慰，終于能找到落腳的地方，情感也得到了寄托。又如：孟浩然抒寫羈旅之思的《宿建德江》這首詩以“新”說“愁”別具一格。停船夜泊，本該好好休息，誰知在這鳥兒歸林，牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁，又驀然而生。結(jié)合詩人生平，我們就不難理解詩后兩句表面是寫日暮時曠野無垠，放眼望去遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹林還要低；高掛在天上的明月映在澄清的江水中，與舟中人是那么近，曠野無垠，唯有明月近人。但實(shí)際上是寫詩人羈旅的惆悵、對故鄉(xiāng)的思念、仕途的失意、理想的幻滅、人生的坎坷……千愁萬緒，涌上心頭，在表現(xiàn)手法上一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，互相映襯，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了一幅人宿建德江，心隨明月去的意境。

第四步：掌握解題的技巧。

第一點(diǎn)是把握主人公的時空立足點(diǎn)。設(shè)身處地站在詩人的立場是解讀詩歌的重要方法。對思想情感的賞析，一要品味詩句，吃透句義；二要聯(lián)系作者的生平及思想，并注意對其一貫的寫作題材的考究；再整合信息，寫出作者在詩中蘊(yùn)涵的思想感情。抒情類詩的主體一般分為兩類：一類是詩人設(shè)身代言，引用古典詩中的人物，然后設(shè)想自己就是詩中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；以古人物的情感來強(qiáng)化自己的感情，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。一類是詩人直抒胸臆，抒情主人公也就是詩人自身?？傮w看古詩歌，后一類居多。例如：王維的《山居秋暝》，詩中的“王孫”指的就是詩人自己。

第二點(diǎn)是明白選擇題選項(xiàng)中常見的干擾設(shè)置，在句意理解方面：誤解多義字、對象錯位、偷換概念等；在思想感情分析方面：無中生有、牽強(qiáng)附會、任意拔高等；在表達(dá)技巧方面：張冠李戴等。又如：王維的《山居秋暝》下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是?搖 ?搖。（答案：B）A.“晚來秋”緊扣標(biāo)題，點(diǎn)明時間B.“春芳歇”指春色怡人，適于觀賞C.詩歌所繪景色如畫，清新自然D.詩歌寄托了詩人高潔的情懷

第三點(diǎn)是賞析詩歌所寫之景。答題時要注意以下幾點(diǎn)：明確詩中所寫的具體景象形象、展開想象和聯(lián)想，用自己的語言再現(xiàn)景物形象、概括詩人所描繪的景物特點(diǎn)。例如歐陽修的《豐樂亭游春》詩人用擬人的手法寫鳥語花飛，生動地表現(xiàn)出春光的迷人、充滿生機(jī)等，用夸張的手法說酒醒春已歸，感嘆春天的短暫，暗含著詩人濃厚的惜春之情。

總的來說，詩書教化大概從春秋孔子以來就是一個優(yōu)美的傳統(tǒng)，形成詩教的文化，培養(yǎng)詩教的人格。而古典詩歌鑒賞實(shí)在是一個漫長的過程，也是一個循序漸進(jìn)的過程，所以要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象，抓取“象”的基本特征，分析其人文意義。并且只有讓學(xué)生懂得了詩歌鑒賞的門道，才能使學(xué)生建立一種賞析的思路，這就像找到了一把解讀詩歌的鑰匙，從而打開古詩鑒賞的大門，領(lǐng)略古詩的無限風(fēng)光。

注釋：

①三國志?魏志?王肅傳.裴松之注引.魏略.“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云必當(dāng)先讀百遍，言讀書百遍，而義自現(xiàn)。”

②孫洙.唐詩三百首序.

第3篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩句范文

關(guān)鍵詞：古詩詞;泰國中學(xué);文化教學(xué)

一、古詩詞文化理念

古詩詞的內(nèi)容包羅萬象，它不僅可以向我們展示古代的生活風(fēng)俗思想，還是古代文人志士的自我抒寫。可以說它既是開啟通向中華文化的一扇窗，也是中華文化這幅畫卷上最具文化氣息的一筆。

高彥德、李國強(qiáng)、郭旭三人在撰寫的《外國人學(xué)習(xí)與使用漢語情況調(diào)查研究報告》中強(qiáng)調(diào)：“我們必須在對外漢語教學(xué)中擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)，將文化教學(xué)納入對外漢語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)及全部過程?！边@一說法基本明確了文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)活動中的地位，對對外漢語教學(xué)相關(guān)的文化教學(xué)理論和實(shí)踐的研究都產(chǎn)生了非常大的影響。

語言和文化是密不可分的，語言作為文化的載體，這就使得我們無論選用何種語言的教學(xué)方法最終都會涉及到相關(guān)文化的教學(xué)。也就是講語言教學(xué)是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的。我們在進(jìn)行語言教學(xué)的時候是免不了相關(guān)文化的教學(xué)的。一味的單純的漢語語言教學(xué)對學(xué)生來說是枯燥，適當(dāng)?shù)娜谌胍恍┕旁娫~文化，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對外漢語教學(xué)基礎(chǔ)是漢語語言的教學(xué)，而更深層的則是對中華民族文化的傳播。著名學(xué)者江藍(lán)生提出：“面向新世紀(jì)的對外漢語教學(xué)在教授語言知識和技能的同時，要更加突出中國文化的比重。”自從對外漢語教學(xué)興起以來，目前對外漢語教學(xué)發(fā)展到了一定的程度，但是我們?nèi)砸ν晟茖ν鉂h語教學(xué)中的不足。

胡文仲先生在《跨文化交際學(xué)概論》一書中講到這一定義：“文化指的是人類歷史上所創(chuàng)造的生存式樣，既包括顯型的，包括合理的，不合理的以及談不上合理或不合理的一切，他們在某一時期作為人們行為潛在的指南存在。”他進(jìn)一步擴(kuò)大了文化的范疇，不管是好的壞的，顯性或是隱性的都是文化，且提出了文化對人們行為的重要性?？缥幕浑H作為人們的一種行為，文化對其影響是十分巨大的。而對外漢語教學(xué)作為一種跨文化的交際行為，文化在其中的作用是不言而喻的，這樣看來，再以古詩詞為內(nèi)容設(shè)計(jì)文化課教學(xué)就顯得十分必要了。

二、《九月九日憶山東兄弟》展開的古詩詞教學(xué)

古詩詞是中國最富有張力的一種語言形式，它承載著豐富的文化信息，兼具文化和語言的雙重性質(zhì)，是對外漢語教學(xué)中不可缺少的一種教學(xué)材料。以古詩詞為內(nèi)容來進(jìn)行文化課程教學(xué)，可以更好的達(dá)到傳播中華文化的目的。

筆者在泰國中學(xué)教學(xué)中，了解到漢語教材中編寫古詩詞的比例只是鳳毛麟角，加上泰國中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)不牢固而且對中國文化的不了解，所以學(xué)生的興趣并沒有提起。學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化知識，是為了更好的實(shí)現(xiàn)跨文化交流。進(jìn)行對外漢語古詩詞教學(xué)也是為了讓學(xué)習(xí)者更好的了解中國，讓他們在學(xué)習(xí)知識的同時減少文化交流的障礙。因此，對于古詩詞的教學(xué)活動要重在跨文化的角度設(shè)計(jì)，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生逐步了解中國人的生活方式，激發(fā)興趣，讓學(xué)習(xí)者能夠更好的融入漢語語境中。

王學(xué)松在《對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的層次》中指出文化教學(xué)指的就是：“在外語教學(xué)的過程中移人所學(xué)語言國相關(guān)文化知識和背景知識的教學(xué)過程、教學(xué)形式和教學(xué)方法，同時也包括語言教學(xué)有關(guān)的語言文化學(xué)專業(yè)課程?！蹦敲丛谖幕虒W(xué)中起到的作用筆者認(rèn)為：文化教學(xué)可以讓世界更好地認(rèn)識中國、大幅提高對外漢語的效果、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力。《九月九日憶山東兄弟》這首詩歌的教學(xué)中，思親懷鄉(xiāng)是人之常情，然而學(xué)生在思鄉(xiāng)的時候也會喜歡設(shè)身處地的比較兩個地方的生活，這首詩詞教學(xué)能夠拉近學(xué)生的心靈距離，同時也可以向他們介紹我國的傳統(tǒng)節(jié)日。在詢問學(xué)生是否想家時，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都很想家，當(dāng)想家人的時候大家都有自己的表達(dá)方式，那么中國古代詩人是怎么表達(dá)他們自己的情感的呢？

在泰國中學(xué)古詩詞教學(xué)中筆者認(rèn)為應(yīng)注重這幾點(diǎn)：

首先是以實(shí)地情景的方式教學(xué)，對古代詩詞的學(xué)習(xí)理解，最為重要的是明白作家的心志，然后才能理解內(nèi)在神韻。然而對外漢語教學(xué)的對象卻是對中國文化并不熟悉的學(xué)生。當(dāng)今與古代之間的時間跨度是難以逾越和改變的，在具體的教學(xué)中可以從空間地理上著手，嘗試從空間上感受古代詩詞作家的心境及文化氣氛。把學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩詞寓于文化旅游當(dāng)中，以真切的實(shí)地情景促進(jìn)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩把學(xué)生帶入思親懷鄉(xiāng)之情，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)以及傳統(tǒng)節(jié)日的一些符號，及中國人喜歡節(jié)日團(tuán)聚的觀念，同時向?qū)W生介紹中國的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、七夕等節(jié)日，并向?qū)W生詢問他們的節(jié)日的情況，讓學(xué)生比較下他們的節(jié)日和中國傳統(tǒng)節(jié)日的不同習(xí)俗，在比較討論中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日了解會加深同時也提高了學(xué)生的興趣。

其次是用想象情景方式教學(xué)，古詩詞是相對注重抒情的語言藝術(shù)，塑造了鮮明的形象，蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)。創(chuàng)作者進(jìn)行了大量的藝術(shù)加工，使詩詞更加豐富多姿。教師的角色可以轉(zhuǎn)變成為引導(dǎo)者，讓學(xué)生自己描摹勾勒詩中的優(yōu)美風(fēng)景、生動人物和歷史事件，變語言為圖像。教學(xué)中則以應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備為基礎(chǔ)，借助圖畫、音樂視頻等現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段再現(xiàn)古詩詞的情境。通過這種極具直觀性、生動性的方式把古詩詞具體化、形象化，從而使學(xué)生充分感受古詩文所塑造的各種形象，體驗(yàn)不同情境中的文化。例如筆者在教這首《九月九日憶山東兄弟》七言絕句展示了茱萸的一些圖畫，這是一種帶香氣的植物。并解釋了在古代文學(xué)作品中只要出現(xiàn)“茱萸”就會讓人想到重陽節(jié)，成為一種符號，另外還介紹一下重陽節(jié)的符號還有。

再次是以再現(xiàn)情景方式教學(xué)，是將古詩詞中描繪的情景，通過學(xué)生的模擬或其他形式的參與達(dá)到再現(xiàn)，在此過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。再現(xiàn)古詩詞情景，模擬情境中的人物進(jìn)行思維活動，不僅僅是有利于以現(xiàn)代漢語的形式把握古詩詞的文化精髓，而且也有利于學(xué)生交際能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)師生之間、學(xué)生之間的感情。這首《九月九日憶山東兄弟》雖然是詩人王維抒發(fā)的個人情感，但當(dāng)這種情感與自己傳統(tǒng)節(jié)日糾結(jié)在一起的時候，就會使每一個閱讀者在心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震撼與情感共鳴，喚起學(xué)生對自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思鄉(xiāng)之情。

總的來講古詩詞教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、情感體驗(yàn)、充分發(fā)揮想象、以及誦讀技巧。以詩句為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中國傳統(tǒng)文化，深刻感受漢語語言文字的魅力。

第4篇：有關(guān)清明節(jié)的古詩句范文

在我國的古代，有著重九一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們?yōu)榱吮苊饨佑|到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。下面是小編整理的2021初一傳統(tǒng)重陽節(jié)登高敬老作文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021初一傳統(tǒng)重陽節(jié)登高敬老作文600字1今天的重陽節(jié)，也是第_個老人節(jié)。登高、賞菊、喝酒、吃重陽糕、敬老祭祖，傳統(tǒng)的重陽節(jié)是一個詩意又溫馨的節(jié)日。但在浮躁，匆忙的經(jīng)濟(jì)市場生活工作中，重陽節(jié)的黃金甲正隨著金秋的過去而慢慢的退去。

“重陽節(jié)?今天是重陽節(jié)?哈哈!早忘記了哦!”

走在中關(guān)村市場，不時的詢問一些朋友今天重陽節(jié)怎么過。大多的'人卻陷入了這種驚訝、茫然的狀態(tài)。說到重陽節(jié)我便想起王維的那首“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”的詩句來。

今天的重陽節(jié)，也是第19個老人節(jié)。登高、賞菊、喝酒、吃重陽糕、敬老祭祖，傳統(tǒng)的重陽節(jié)是一個詩意又溫馨的節(jié)日。但在浮躁，匆忙的經(jīng)濟(jì)市場生活工作中，重陽節(jié)的黃金甲正隨著金秋的過去而慢慢的退去。

在中關(guān)村廣場我遇到了一位正拿著報紙找工作的小伙子，他對報紙看的很執(zhí)著，還不時的用筆點(diǎn)點(diǎn)畫畫。年輕人，有的是活力，有的是精神。登高是不在話下的，可這位小伙子卻深深的被失業(yè)的圈子套住了。他對我說這么一句話，“工作都沒有，吃飯都是問題了，那還有心思登高望遠(yuǎn)，月飲酒呢?既是對親人的思念這時也只是深深的埋藏在心里罷了?！?/p>

重陽節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié);也是一個紀(jì)念祖先的家人。在家鄉(xiāng)，重陽節(jié)雖沒有什么山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只記得每年重陽節(jié)的時候，奶奶就會宰殺自己養(yǎng)的雞鴨通知所有的姑姑、伯父們前來享用。其實(shí)反哺之情，人人都有。但有多少人能體會此時的父母親自宰殺牲口聚集子女享用的真實(shí)用意呢?一對坐在家樂福門口正在歇息的老大爺、老太太，他們攜著手，顯得無比的親近。他們對重陽節(jié)有這深厚的感情，子女們成天忙于工作，他們只有兩個字“理解”。今天購點(diǎn)好東西，晚上等他們回來吃個團(tuán)員飯。很多人不知道父親節(jié)，也遺忘了母親節(jié)。的人也淡忘了今天的重陽節(jié)也是老人記節(jié)。一句問候，一個不長的電話他們都會會心的甜蜜一笑的。

中關(guān)村，市場里面忙忙碌碌，氣溫比外面的要高的多，但感覺并不是很舒服。他們有的坐在柜臺，有的站著拉客，有的高聲吆喝。。。。。。等等的。總之顯得格外的匆忙。

“今天是重陽節(jié)，沒有帶孩子，老人出去溜達(dá)啊?”

“哪有時間啊!工作這么忙，生意又這么慘淡經(jīng)營的，也沒心思?！边@是一位在中關(guān)村干了八年的朋友和我說的感到無奈的一句話。

禮拜一，中關(guān)村按道理也是一個比較安靜的時段。只是“九九”相對來說有點(diǎn)過于冷淡和平靜。我從E世界到海龍，從海龍到科貿(mào)鼎好再到太平洋，一樣的平靜，也一樣的“忙碌”。只不見有關(guān)“九九重陽”的促銷活動。

2021初一傳統(tǒng)重陽節(jié)登高敬老作文600字2重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日，中國各地都有不同的習(xí)俗，但是都擁有一個共同的起源，下面小編為你揭開重陽節(jié)起源的神秘面紗。

重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

關(guān)于重陽節(jié)的由來，源于道教的一個神仙故事：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當(dāng)時汝南縣有個青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了!”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅酒。中午時分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經(jīng)過幾個回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來。

據(jù)說，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節(jié)又叫老人節(jié)。

九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國時，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！彼衙鞔_寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒，說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

2021初一傳統(tǒng)重陽節(jié)登高敬老作文600字3每逢佳節(jié)倍思親”楓葉正紅時，又是重陽佳節(jié)到。我登上了故鄉(xiāng)的山。往日，崎嶇的亂石小路，如今還十分親切，路旁的景物依舊，只是覺得更添了一份愁緒，因?yàn)椋梦锼既?，而物事人非。是的，重陽?jié)，難免讓人回想起過往的人，過往的事，過往的一切，更難免讓人觸景傷情。不經(jīng)意間，我又想起了我那已故的，親愛的大伯。往日與大伯的歡聲笑語，又在我難中浮現(xiàn)，讓我對他的思念，在秋風(fēng)中更加濃烈。

去年的重陽節(jié)，過去了不久但又似乎很漫長。那時，大伯還在我們身邊。他是一個很活潑可愛的老人，因?yàn)樗幸活w常青的新，又寬厚的胸懷。他的笑，是那么的爽朗，清澈又慈祥，不禁讓我想起“絕類彌勒”。他的一切，都感染著身邊的日呢。在路上，我發(fā)覺今天好像特別熱鬧，有一隊(duì)隊(duì)老人排著隊(duì)，擊著大鼓，拿著凳子，在“砰!砰!”的大鼓下快樂地走著，公交車內(nèi)很喧鬧。有的在親切地交談;有的看著寫在公交車前“祝老人們身體健康”這幾個字出神，還流露出笑容。我不禁有禮貌地向一位老太太問：“老奶奶，今天是什么日子?”“今天是九九重陽節(jié)?！崩夏棠搪掏痰鼗卮穑€帶著一種自豪感。

這時，我不知不覺就想起了爺爺，想起爺爺那慈祥的笑容，溫曖的懷抱，給了我一個快樂的童年，那才是最重要的東西——快樂。每次爺爺出去，我一定也要和爺爺出去玩，像是一條“小尾巴”形影不離。記得，我們倆不到廣場，爺爺趁我不注意時，躲到樹后面去，我發(fā)現(xiàn)爺爺不見了，就大哭一場，這時爺爺又出現(xiàn)了，不嘻皮笑臉的，逗得我哭笑不得。每當(dāng)傍晚，我們來到人民路的香樟樹旁聽著老人們拉二胡，有的干脆在音樂伴奏下起舞，爺爺也邊學(xué)邊哼，邊唱邊笑，我也在一旁蹦蹦跳跳，開心極了。

爺爺給了我一個快樂的童年。爺爺走了，臨終前，他給了我一句話是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，在這句話的感染下，我奮力學(xué)習(xí)，讓九泉下的爺爺安息。

現(xiàn)在想起，我身邊的老人只有外婆一人，我們要對她更好，滿足她的愿望，讓她有個安祥的晚年，九九重陽，謝謝你!

農(nóng)歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節(jié)又是“老人節(jié)”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

重陽這一天，人們賞玩，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高云淡，金風(fēng)送爽，正是登高遠(yuǎn)眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽節(jié)的重要習(xí)俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災(zāi)之意。

重陽節(jié)還有插茱萸，飲酒，吃重陽糕等風(fēng)俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節(jié)令美食。

寧靜的傍晚，我獨(dú)自一人站在林蔭道旁的一棵樹下，陽光斜斜地織下來，細(xì)碎地穿過零落的樹葉，在我的眼睛里投下斑斑駁駁的閃亮。而我卻絲毫不能從那光芒中獲得溫暖，反覺得有一種從骨髓中散出的凄冷?？茨强蔹S的樹葉光華不再，即便在這尚暖的風(fēng)中也要凍的瑟瑟發(fā)抖，堅(jiān)持不住就要飄落下來，像蝴蝶絕美的舞蹈，而后歸于寂寞。裹衣離開，我感覺自己就像那些被拋棄和遺忘的敗葉，遠(yuǎn)隔親人好友，在這遙遠(yuǎn)的城市呼吸陌生的空氣，咀嚼思念的苦果。

2021初一傳統(tǒng)重陽節(jié)登高敬老作文600字4在重陽這一個快樂的日子里與朋友去登高，我發(fā)誓，決不是趕時髦之舉，一為鍛煉身體，二為放松精神，這兩點(diǎn)就足以讓人羨慕了，更何況還有遠(yuǎn)方的親人讓我翹首遙望呢?

下午四點(diǎn)鐘的時候，我約了好朋友云兒一起出發(fā)了。

此時的太陽暖暖地，像親人的手在溫柔地?fù)崦覀?。剛出校門，馬路上的車子飛奔而過，揚(yáng)起漫天的灰塵。我們捂緊鼻子，用沖刺的速度來到山腳下，頓時一股清新的風(fēng)迎面吹來，我們不禁深吸了一口氣，心胸也似乎寬廣了許多。抬頭望去，黃澄澄的桔子像孩子調(diào)皮的'眼睛，眨呀眨的，碧綠的桔樹倒與青山融為了一體。

開始登山了，云兒和我都邁開了大步，準(zhǔn)備大干一場的樣子。不過只走了十來分鐘，汗便從鼻子上滲了出來，我們都把外套脫下來，當(dāng)扇子扇。小路很少有人走，兩旁的茅草很深，高過我們的頭頂。正在我們想打退堂鼓的時候，云兒卻像發(fā)現(xiàn)了新大陸似的高興——她撿到一個很新鮮的菌子，這種菌子只有每年當(dāng)大雁飛過的時候才會有，味道特別甜，賽過人工培植的任何一種蘑菇。我們興趣陡增，我拿著菌子一邊貪婪地聞著，一邊用眼睛四處搜索著。我說：“大山你千萬別小氣，給我五個就足夠了，明天早上我就可以有最鮮甜的菇子面吃了?！?/p>

不覺間來到了半山腰，手中的菌子快被我捏熟了，可另外的四個一直沒出現(xiàn)，真叫我倆失望。云兒說：“要是有一樹毛栗子，給我們一個意外的驚喜，那該多好哇!”還沒走出幾步，忽聽見云兒美妙的女高音悅耳的響起：“哇噻!虹兒快往下看哪!有毛栗子!”“說曹操，曹操就到!我們的運(yùn)氣真好耶，可以心想事成嘍!哈哈!”

我從小就是在山里長大的，現(xiàn)在是我大顯身手的時候了。我打先鋒，云兒斷后。坡很陡，我叫云兒小心點(diǎn)，照我的指點(diǎn)，緊抓住柴不松手，慢慢地往下滑。我順利地來到了一株毛栗樹旁(說它是樹，其實(shí)它很矮，去年冬天大火把山燒得光光的)，看著一個個長刺的毛栗球，盡管扎手，但也管不了那么多了。最可愛的是那些已裂開口的毛栗球，棕黑的籽兒正顫巍巍地依在門口，頗像情人脈脈的期盼。這時候你可千萬別急，你得小心翼翼地伸出手去，像撫摸嬰兒細(xì)嫩的肌膚。如果一不小心重了點(diǎn)兒，籽兒便會調(diào)皮地溜進(jìn)茅草叢，跟你玩起了捉迷藏的游戲，恐怕再也尋它不著。我陶醉般地歡呼：“哦!我太愛你們了!”然后深情地把它們放進(jìn)了衣袋里。云兒見狀，急了，腳底下一滑，骨碌碌往下滾，手在忙亂中抓不到任何的東西?！鞍?不得了了!”她驚叫著。我捂著肚子笑，我覺得她像在坐滑板，剛到一株毛栗樹邊就剎了車。她摸了摸屁股，說：“好痛!”我說：“你的褲子好臟了，今天回家一定得換洗了?！彼倜幌卵澴?，慶幸地笑：“幸虧新褲子沒被磨壞，否則夠我傷心的了?！薄笆茄?皮擦破了還可以長好呢!呵呵!”(人哪!什么時候也不會忘了與錢掛鉤的東西。)我們時不時發(fā)出一聲驚呼，真是太開心了。

我們把采好的毛栗分為兩類，熟透的黑色的我們把它放進(jìn)口袋里，準(zhǔn)備拿回家煮著吃。另一種籽兒白青色的，毛栗球的刺兒太硬，需用腳踩軟它的剌，再用手剝開，取出它的籽兒，我們當(dāng)場就用嘴消滅了它，味兒淡淡地甜，卻忘了手上的灰塵。云兒說：“不干不凈，一生沒病。”想吃就吃吧，至少這些東西是純天然無污染的哦!呵呵!

我一瞧自己的漂亮黑套裝，全扎上了山中一種粘上就難得脫的小刺兒，我開玩笑地說：“云兒，我現(xiàn)在成了真正的毛栗球了，呵呵!”云兒調(diào)侃道：“才不呢!你變成帶刺的黑玫瑰，更有韻味了，哈哈哈……”

夕陽照耀下的山林很靜，很美。

2021初一傳統(tǒng)重陽節(jié)登高敬老作文600字5九九重陽節(jié)快要來到了，下午2：30，我們四年級一班的同學(xué)穿著整整齊齊的校服，興高采烈地來到了敬老院大門口。等同學(xué)們都到齊以后，趙老師就帶著我們走進(jìn)了敬老院。進(jìn)了敬老院的大門，一直往前走，通過一條露天的小路，就來到了我們表演的地方——敬老院活動室。節(jié)目表演即將要開始了，老爺爺和老奶奶們也都陸陸續(xù)續(xù)地來到了活動室。

表演開始了，第一個節(jié)目是我們?nèi)嗤瑢W(xué)表演的古詩誦讀。同學(xué)們聲音洪亮，背得有聲有色，贏得了老爺爺老奶奶們熱烈的掌聲。我左顧右盼，看見有一個老奶奶竟然激動的哭了起來。接下來，最重要的環(huán)節(jié)到了，那就是——給爺爺奶奶們戴紅領(lǐng)巾。

我接過了趙老師遞給我的紅領(lǐng)巾，來到了一位老爺爺?shù)拿媲?，給他戴上了紅領(lǐng)巾。當(dāng)時，我特別激動，也特別緊張。我想：老爺爺看見我給他戴上紅領(lǐng)巾，一定會很高興吧!想完，我趕緊給老爺爺戴紅領(lǐng)巾，費(fèi)了九牛二虎之力，終于把紅領(lǐng)巾整整齊齊的戴在了老爺爺?shù)牟弊由?。我看了看老爺爺?shù)谋砬椋灰娝荒槆?yán)肅，從他的臉上看不出一絲喜悅。

伴隨著美妙的音樂《友誼地久天長》，今天的表演就結(jié)束了。我們?nèi)嗤瑢W(xué)和爺爺奶奶們合了影，就要兩人一組的把老人們送回房間了。我和好朋友陳梓琪結(jié)合成一組，攙扶著一位滿臉笑容、慈祥的老奶奶，和她一起回到了房間，準(zhǔn)備幫她打掃衛(wèi)生。我們跟著老奶奶來到了三樓，走廊里養(yǎng)了許多盆花，顯得特別鮮艷，特別漂亮。

老奶奶不急不慢地掏出了鑰匙，打開了房門，里面是一間小屋子，雖然小，但生活用具很齊全，床、電視、柜子、沙發(fā)……都有。我和陳梓琪反應(yīng)很快，趕緊拿出了準(zhǔn)備好的抹布，把抹布蘸了點(diǎn)兒水，就開始用力地擦每一件東西。老奶奶特別關(guān)心我們，總是對我們說：“哎呀，別干活了，你們休息一會兒吧!”可是我們依然要擦東西。不一會兒，屋子就被我們擦得干干凈凈、煥然一新。

活干完了，我們就陪老奶奶聊起天來。陳梓琪關(guān)心地問老奶奶：“老奶奶，您小時候生活的怎么樣呀?”我猜測道：“您一定生活得很苦吧!”“那好，我就給你們講一講我小時候的故事吧!因?yàn)槲沂羌抑械睦洗螅?，好多活都交給，比如：做飯、洗衣服等等。那可真是苦著呢……”老奶奶邊講，邊用手比劃著。

我們認(rèn)真地聽著老奶奶的一言一語。正當(dāng)我們聽得入迷時，突然聽見廣播在喊：“四年級一班的同學(xué)請注意，趕緊到大門口集合。”老奶奶很不舍得讓我們走，我和陳梓琪想留下來，再陪老奶奶一會兒。這時，廣播又開始喊開了。我們依依不舍地向老奶奶道了別，就趕快向大門口跑去。很多同學(xué)都已經(jīng)在那里等候了，同學(xué)們都你一言我一語地說著去老人房間的經(jīng)過。

轉(zhuǎn)眼間，我們就要告別敬老院了?；仡^望，那溫馨的敬老院，漸漸消失在我的視線中。雖然已經(jīng)離開敬老院，可是，我的心卻仿佛還在敬老院里，在老奶奶的身旁。