文言文閱讀論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文言文閱讀論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文言文閱讀論文范文

1.文言文教學(xué)方法較為單一

如果沒有很好的教學(xué)方法，總是采取單一的教學(xué)方法，那么文言文閱讀教學(xué)肯定是枯燥無味的?，F(xiàn)階段很多教師的文言文閱讀教學(xué)還停留在過去，首先翻譯全文，接著對文中的考點教學(xué)重點講解，然而對背景知識的介紹較少，講解過程抽象枯燥。

2.不注重文言文的應(yīng)用

現(xiàn)階段很多教師的文言文閱讀教學(xué)和現(xiàn)實之間嚴重脫節(jié)，沒有很好的做到學(xué)以致用，文言文給學(xué)生的感覺很遙遠，文言知識之間的學(xué)習(xí)嚴重脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性不足。

二、優(yōu)化初中文言文閱讀教學(xué)的對策

當前，文言文閱讀教學(xué)出現(xiàn)這些問題是可以理解的，這主要是因為當前的教育體制造成的，學(xué)生在強大的壓力下，只會選擇那些占分數(shù)較多的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)功利性決定了當前文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。但是隨著文言文的價值被重新認識，近年來文言文在初中升學(xué)考試中的比例有所上升，這就要求師生要重視文言文，提升文言文的教學(xué)效果。

1.更新文言文教學(xué)的觀念

教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對文言文的價值教學(xué)再認識，針對近年來文言文無用論的盛行，教師要及時清除學(xué)生的錯誤思想，以讓學(xué)生正確認識學(xué)習(xí)文言的用處，明白學(xué)習(xí)文言文不只是為了提升考試，還有很多其它方面的作用，例如：學(xué)習(xí)文言文中的韻文和駢文可以提升學(xué)生的文學(xué)水平；學(xué)習(xí)文言文可以了解古人的文化生活，有利于繼承傳統(tǒng)文化和陶冶情操；學(xué)習(xí)文言文可以培養(yǎng)自己的風(fēng)度，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)；學(xué)習(xí)先秦諸子百家散文可以提升自己的思想水平。另外，教師還要讓學(xué)生明白，現(xiàn)代漢語脫胎于古漢語，現(xiàn)代漢語保留了很多古漢語的表達結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文言文可以提升現(xiàn)代漢語水平。只有引導(dǎo)學(xué)生不斷認識學(xué)習(xí)文言文意義，學(xué)生才可能在心理上接受文言文并認真去學(xué)習(xí)。

2.優(yōu)化文言文教學(xué)方法

近年來文言文教學(xué)呈現(xiàn)單一化傾向，教師應(yīng)該注意優(yōu)化教學(xué)方法，提升文言文課堂教學(xué)的效果。首先，運用方法激發(fā)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。興趣可以引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，是促進學(xué)生理解文言文的重要方法，教師應(yīng)該利用各種手段培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升文言文課堂教學(xué)的質(zhì)量。設(shè)置情境是近年來文言文教學(xué)較為流行的方法，如學(xué)習(xí)《桃花源記》時，教師在網(wǎng)上尋找和文章相關(guān)的圖片，利用多媒體展示圖片，讓學(xué)生對書中描寫的“桃花源”有一個直觀的認識，以利于增強學(xué)生對文章的理解，也能提升教學(xué)的效果。教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)興趣的另一個方法是選取角度設(shè)計問題，例如教學(xué)《醉翁亭記》時，教師可以從解釋“醉翁亭”的由來入手，提升這篇文章的興趣性，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)去進行文章解析。這樣，學(xué)生在了解了大體的背景和文章的核心問題之后，就能對文章產(chǎn)生好奇，進而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。其次，采用多種教學(xué)模式，傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)模式是學(xué)生記筆記，然后背誦筆記上的知識點，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的發(fā)展，而且教學(xué)效果也非常低，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，靈活采用多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，比如教學(xué)《岳陽樓記》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生教學(xué)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生先搜集范仲淹的基本生平背景，然后利用范仲淹的生平背景導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)中去，先讓學(xué)生找到文章的重點和考點，然后讓學(xué)生分享自己的自學(xué)心得，教師做最后總結(jié)。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用

文言文學(xué)習(xí)之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生認知文言文的思想，不僅能讓學(xué)生更好地把握文言文的基本知識，還能提升學(xué)習(xí)文言文的樂趣，比如，教師可以教學(xué)生如何撰寫對仗工整的對聯(lián)，或者引導(dǎo)學(xué)生寫語義明確的微博，這些都能從不同角度提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效果。

三、總結(jié)

第2篇：文言文閱讀論文范文

[關(guān)鍵詞]主體性陌生感

語文老師天天在和閱讀打交道。備課在很大程度上就是閱讀的成果化。如今上網(wǎng)查找資料如此便捷，給教師備課帶來很大的方便，但是也有負面的影響，如獨立思考問題的時間少了，在閱讀文本之前，經(jīng)?？此说难哉f，重復(fù)他人（教材編撰者、教參）的閱讀，久而久之，淡忘了自己的獨立思考，喪失了獨立解讀文本的能力，喪失了自我的話語權(quán)。然而有的老師課越講越熟，有如探囊取物，洋洋灑灑。有外行人甚至以出口成章，口若懸河作為標準評價語文老師的高下。孰不知這里更多的是錄音和復(fù)讀而已。而這時有同仁就開始“審美疲勞”了——對職業(yè)深感倦怠乏味，對整天錄音機和傳聲筒樣的生活無可奈何。當然因素有許多，然而其中“機械勞動”使人真正“機器化”，使人異化一點應(yīng)引起我們高度注意?！赌Φ菚r代》曾讓人欲哭無淚，足以警醒我們自己。當然我們不是機器的奴隸，這里的“機械勞動”是自覺或不自覺地——自覺地欣欣然地大喜過望地，或是不自覺地天經(jīng)地義地?zé)o可奈何地——翻翻看看查查抄抄記記背背說說……開始可能有點新鮮感，但日復(fù)一日，誰不會漸生厭倦之感呢？

因此不可否認也無需護短遮丑，閱讀教學(xué)中的復(fù)制粘貼已使語文教師越來越喪失主體性，從而消蝕了工作的積極性創(chuàng)造性，泯滅了他們的熱情，使自己這棵本可以餐風(fēng)飲露友云子鳥的大樹灌木化草本化，使教師群體這片本可以綠化大地保護生態(tài)的森林也變得叢叢針棘，蕊寒香冷。同時還無疑在有意無意中堿化沙化了用以蘊育學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)沃土，使創(chuàng)造性之嫩芽不能破土而出或缺土少肥而營養(yǎng)不良甚至夭折。

這也許不是危言聳聽。

改變這種現(xiàn)狀，只有充分調(diào)動人的積極性，激發(fā)主體意識，時時刻刻不忘創(chuàng)新。就閱讀來說，創(chuàng)新似不及寫作或是教法的改變來得自然和直接，但也并非癡人說夢，遙不可及，并非“挾泰山以超北?！敝愐病?/p>

這時“陌生感”就排上用場了。

“陌生感”就是指教師對文本必須保持新鮮感，尤其是對熟悉的文章而言。我們?nèi)绻话亚叭说?、他人的、甚至是自己以往的對文本的種種解讀“擱置”起來，沒有第一次接觸這篇文章的陌生和新鮮，怎可能會不斷有新的感悟和獨到的見解呢？當然對于教材中不斷輸入的“新鮮血液”，我們不難做到這一點。對于熟悉的課文就難些，因為多次的閱讀反而使我們感覺遲鈍，也會使我們一次次滑入印象和定式的美麗圈套，使我們故步自封，有時甚至不敢越雷池一步了。而一個語文老師會不斷面對這樣的考驗。如果懶惰了，茍且了，低頭了，你將逐漸深陷在這泥沼中不能自拔。面對這種狀況，請你清空以前閱讀的他人的評論及自己以前的閱讀體會，靜下心來調(diào)動你的想象力、你的感知力、你的判斷力和你的欣賞力，再來細細品味原文，最好把那本你寫滿各種評論文字的教材或筆記本束之高閣，把熟悉的課文變成陌生的——盡量如第一次閱讀一樣地。把熟悉的文章讀陌生，是比較困難的。但是只有這樣，才有可能推云撥霧見紅日，甚至發(fā)現(xiàn)一個嶄新的連你自己都驚訝的不同世界。

教師閱讀文本時保持“陌生感”，不僅是必要的，也是可行的。接受美學(xué)理論認為，“文本”是作品本身的自在狀態(tài)，“作品”是被審美主體感知、規(guī)定和創(chuàng)造的文本。文本是召喚性的空筐結(jié)構(gòu)，作品的意義生成，有待于讀者通過閱讀活動現(xiàn)實化、具體化。文本的空白和未定點，有待于讀者以開放的動態(tài)建構(gòu)去完成①。

為此，首先要求我們要善于讀出時代精神。克羅齊說：“一切歷史都是當代史”，歷史的觀察都以當代為坐標。而一切文本都具有歷史性和互文性，文學(xué)史就是文學(xué)被讀者接受的歷史。我國晉代大詩人陶淵明，生前聲名蕭索，隱逸數(shù)百年之后直到唐宋才被奉為“隱逸詩人之宗”。杜甫死前一年曾哀嘆：“百年歌自若，未見有知音！”直到宋代，人們才尊崇杜詩，確認他為與李白并駕齊驅(qū)的“詩圣”。法國的司湯達、奧地利的卡夫卡也都是生前落寞，身后才被發(fā)現(xiàn)和推重。這種現(xiàn)象說明優(yōu)秀作品是意蘊豐富的，往往是超時代的，是歷久彌新的。王冶秋讀《阿Q正傳》讀到第十三遍才“覺得它是一面鏡子”，第十四遍才悟出“也許是警報器”，就是一個以陌生感為武器開掘出作品多義、深義和真義的顯例。在如今市場經(jīng)濟時代，世人重新發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》《三國演義》的商戰(zhàn)價值，近來對《紅樓夢》的解讀又成為人們關(guān)注的焦點，都說明我們可以從經(jīng)典作品中讀出新意。莫泊?！俄楁湣分械默?shù)贍柕率琴Y產(chǎn)階級虛榮心的受害者，還是聽任擺布的宿命論者，抑或是通過誠實勞動找到自我的普通又可愛的女性？《雷雨》中的周樸園與魯侍萍之間的關(guān)系怎“虛偽”一個詞了得？《藥》的主題，是表現(xiàn)親子之愛和革命者的悲哀，還是批判的不徹底性，是表現(xiàn)群眾的愚昧后，暴露國民性的弱點，還是歌頌革命先烈的犧牲精神？這些都具有相當寬闊的閱讀空間可供讀者思考。

其次，教師必須讀出個人體驗。不同的人對同一個文本，具體體驗當然是不同的；就是同一個人，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的拓展，甚至是環(huán)境的不同，對同一個文本的理解也會加深或有所不同。面對安徒生的《海的女兒》，畢淑敏8歲時天真幼稚讀出的是感動和焦急，18歲情竇初開讀出了愛情，28歲身為人母后關(guān)切其母親和祖母，38歲當了作家則注意探討其寫作技巧，48歲又悟出魚主人公依靠自己尋找靈魂的偉大精神……這恰好說明即使有多年教學(xué)經(jīng)歷的語文教師，也完全可以從熟悉的文本中讀出新意，讀出個性，讀出自我，并以自己創(chuàng)造性的解散讀去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的個性化解讀作出示范。

如讀《孔乙已》，過去總引用“孔乙已是穿長衫而站著喝酒的唯一的人”，說明他放不下知識分子的臭架子，死要臉皮活愛罪，是受封建科舉制度毒害的典型；然而我們“親切”入文，看他請孩子們吃茴香豆的情境，向小伙計傳授“茴”字幾種寫法的情境，特別是乘著酒興向孩子們洋洋自得地說“多乎哉，不多也”的情境……然后跳出文本，放開思緒：孔乙已不是不脫長衫，而是既沒有從事“短衫”的工作，也根本沒有“短衫”；他站著喝酒，決不是不屑于與普通酒客為伍，而是普通酒客不容納他，只是盡情地奚落、嘲笑他；他唯一的“朋友”，只有酒和孩子們；至于他被指責(zé)為“偷書”時為辯解而說的“偷”為“竊”，是“讀書人的事”，也決不是受到封建科舉制度的毒害，而是被侮辱被損害后的無力的自我辯護罷了。

又如在高一第二冊第四單元《咬文嚼字》中，有這樣的句子：“文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！眲澗€部分不規(guī)范，應(yīng)把“有”去掉。又如：“在表面上看，改得似乎簡潔些，卻實在遠不如原文?！眲澗€部分搭配不當，應(yīng)把“在”改為“從”；另外“改得”應(yīng)為“改的”，是指上文中經(jīng)過修改的《史記》的片斷文字，所以才有下文“不如原文”的說法。這雖然是微瑕，然而還是“咬”“嚼”一番更合乎作者和編者的本意。

其實對老師來說，“陌生感”體驗還應(yīng)該貫穿在與編者的對話中。尤其是要善于因地制宜，因文設(shè)題，不必唯課后習(xí)題是用，唯教參意見是聽。

例如《祝?！?，情節(jié)上還可以挖掘“初到魯鎮(zhèn)”一節(jié)。在這里祥林嫂婆婆搶走了她，行動設(shè)計頗為周密，頗為合理，足見她“應(yīng)酬很從容，說話也能干”，也能見到衛(wèi)婆子的不講職業(yè)道德，見錢眼開。而學(xué)生極少能講出這件事的來龍去脈，因為這里的敘述遠較全文的倒敘來得要復(fù)雜得多。比如說按著課文的情節(jié)，先是堂伯巡察，接著婆婆要工錢，最后是衛(wèi)婆子賠罪。但據(jù)全文推測，尤其是本節(jié)最后魯四老爺對衛(wèi)婆子的不滿——“你自己薦她來，又合伙劫她去”——再聯(lián)系前文，豁然開朗：顯然是衛(wèi)婆子收了祥林嫂婆婆的好處而與之密謀，這才應(yīng)該是事件的開端。

再看本文在人物描寫上的呼應(yīng)，真可謂天衣無縫。如婆婆跟魯家說是“開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了”，如此堂皇，不能拒絕。而下一節(jié)中衛(wèi)婆子給魯家拜年時跟四嬸說“她婆婆抓她回去的時候，是早已許給了賀家墺的賀老六的”，就充分揭穿了她的所謂“應(yīng)酬很從容，說話也能干”——極其自私自利。還有一個就是她拿到了祥林嫂的全部工錢后“取了衣服，道過謝，出去了”，她不是要帶祥林嫂走嗎？而此時祥林嫂淘米未歸，婆婆應(yīng)等才是啊，為何取了衣服出去，這不顯然是不想等了嗎？當然是的——祥林嫂早已被抓上船了，她不過是來要工錢的啊。又如第二節(jié)開頭寫衛(wèi)婆子說到祥林嫂婆婆把她賣入深山，四嬸聽到后驚奇地說“這樣的婆婆”時，衛(wèi)婆子說“你真是大戶人家的話”。這顯然是個病句，應(yīng)為“這真是大戶人家的話”，是衛(wèi)老婆子水平所限嗎？從其他句子看似無理，其實上文早就說了“新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的”！

《再別康橋》一詩比較平易，學(xué)生不易深入下去。教參中編者說：“本來云彩是不能帶的”，但作者卻說“不帶走一片云彩”，通過擬人，使詩味陡增。我在這里開進一層。我這樣啟發(fā)學(xué)生說：既是不帶走，那么就是說帶不帶走全憑詩人的喜好了。古今中外多少人為懷念故鄉(xiāng)而擷取它的一把黃土，一片綠葉；為惦念情人而身藏對方的一件飾品，一縷青絲——那么這里詩人表達對康橋之依戀，為何不說“我踮一踮腳，帶走（摘下）一片云彩”？這樣一問，學(xué)生就會找到“悄悄”“輕輕”這些詞，從特定的環(huán)境、氣氛和獨特心理等角度，真正深刻理解詩人的說法了。

又如學(xué)習(xí)聞一多的《死水》詩，撇開教材的設(shè)計，我著重拓展“反諷”手法，引《平原游擊隊》中李向陽老父親在臨刑前與日本鬼子的對話，講什么是反語，并來和“反諷”區(qū)分。最后我要求學(xué)生從“死水”展開聯(lián)想，寫一首詩，最好押韻。我還幫學(xué)生開拓思路如下：如垃圾隨處可見的臟亂的菜市場、拆得殘垣斷壁的工地等環(huán)境；隨地吐痰、信筆涂鴉等行為；欺騙、貪婪等思想；懶惰、怯懦等性格……有的同學(xué)竟然仿寫出了這樣的作品

——《天堂》：（1）這里坐落著一個破舊的倉庫/那空洞的大門人們從不踏入/這里卻是老鼠和蚊蠅的天堂/它們在這里快樂地進進出出（2）好心的人們向這里投入食物/碧似翡翠的蒼蠅嗡嗡地飛出/穿著天鵝絨的老鼠叫著感謝/蚊子也擁抱似的向人們猛撲（3）由于好心的人們精心地照顧/蒼蠅身上綠色桃暈漸漸泛出/老鼠的天鵝絨日益富于光彩/連膽小的蚊子也歡快地歌舞（4）這是一座被人們遺棄的倉庫/這附近的人們從不踏入半步/這里卻是老鼠和蚊蠅的天堂/它們在這里快樂地進進出出

只要教師閱讀時盡量把所謂的輕車熟路化為似曾相識，把自己熟知的解讀暫時“擱置”起來，在閱讀上多多制造“陌生感”，就會較少因簡單重復(fù)而帶來的煩躁疲乏等負面效應(yīng)，會使文章日讀日新，課常講常新，每每可以收到“有朋自遠方來”的不小的驚喜。

語文教師的閱讀，必須是一個保持陌生感，從而不斷創(chuàng)造的過程。其實，許多優(yōu)秀的語文教師正是堅持這樣做的。于漪老師從教數(shù)十載，對傳統(tǒng)課文可謂駕輕就熟，但每次教學(xué)，都要根據(jù)社會的發(fā)展，時代的進步以及學(xué)生的思想狀況重新備課，力求做到不重復(fù)自己，常教常新。她曾經(jīng)這樣說，“教學(xué)上如熱衷于走熟路，以不變應(yīng)萬變，那就難以收到預(yù)期的效果”，“貪圖輕車熟路，無視學(xué)生實際，其結(jié)果往往是徒勞而無功”，“因此最熟的教材也要當新教材教，和第一遍教時同樣花功夫”。于老師還有篇文章，題目就叫《要敢于向輕車熟路告別》，文中談到她從外文教學(xué)、理科教學(xué)受到啟發(fā)用以改革語文教學(xué)，還借鑒繪畫技法和戲劇表演程式來提高語文教學(xué)藝術(shù)。對熟悉的課文作陌生化處理，是優(yōu)秀教師的成功之道。老一代教育工作者為我們樹立了很好的榜樣。

當然，在保持陌生感進行閱讀的過程中，要高度警惕把對文本的多元解讀變成任意解讀，變成任何理解都有道理的傾向。因為閱讀教學(xué)中的經(jīng)典文章，大多是人類思想的精華部分，對它們的閱讀學(xué)習(xí)，很多時候就是經(jīng)受心靈的凈化②。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，……”舒婷如是贊美她心中的愛情觀。我覺得一生離不開閱讀的語文教師也應(yīng)該充分發(fā)揮主體性，與文本作者、教材編者、教參作者等平等交流，才能常教常新，永褒教學(xué)的青春。

參考資料

第3篇：文言文閱讀論文范文

“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！?這是《語文課程標準》對議論文閱讀的要求，也是中考議論文閱讀考查的能力要求。在這一思想的指導(dǎo)下，中考語文試題中議論文的命題受到重視，筆者統(tǒng)計了近幾年全國各地中考語文試卷，考查課外議論文閱讀的占70%左右?？疾榈膬?nèi)容除議論文的文體閱讀能力外，更注重學(xué)生綜合閱讀理解能力的考查。

【考點詳解】

縱觀近年各地中考語文試題，對于議論文閱讀能力的考查，除了議論文文體所特有的知識點外，還考查非議論文文體的有關(guān)考點。議論文文體閱讀能力的主要考點有：⒈論點的辨析、判斷、提取、歸納；⒉論據(jù)類型的認識、分析、補寫；⒊論證方法的辨識、理解；⒋論證結(jié)構(gòu)的理解；⒌議論文語言風(fēng)格的體會。非議論文文體閱讀能力的主要考點有：⒈考查搜集、提取信息的能力；⒉理解、概括文章的內(nèi)容；⒊考查把握句子、段落的過渡、銜接、呼應(yīng)及其作用的能力；⒋考查評價能力、聯(lián)想想象能力和創(chuàng)新能力。

【考向預(yù)測】

在今后的中考語文議論文閱讀試題的設(shè)計上，將會更加貫徹新課標理念和精神?！巴怀稣Z文課程評價的整體性和綜合性，要從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行評價，以全面考查學(xué)生的語文素養(yǎng)”，“要綜合考查學(xué)生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考查其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣”，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價”等理念將進一步在中考語文閱讀試題中體現(xiàn)出來。今后，中考議論文閱讀試題的命題將呈現(xiàn)如下發(fā)展趨勢：

1.文本材料注重文化內(nèi)涵和人文精神的滲透。從近年的中考語文議論文閱讀試題看，其文化內(nèi)涵已融入到閱讀材料中。選文力圖反映時代特點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，注重對學(xué)生在思想教育、品德教育、人生觀教育等方面的引導(dǎo)。

2.重視基本閱讀能力，兼顧文體閱讀能力。近年中考議論文閱讀題的設(shè)計，都注重了對基本閱讀能力的考查，有的地區(qū)議論文閱讀設(shè)題幾乎都是基本閱讀能力。可以預(yù)見，今后的中考議論文閱讀題對基本閱讀能力的考查比重將會加大?？疾槲捏w閱讀能力，主要是考查運用文體知識閱讀議論文的能力，直接考查識記、判斷文體知識的題目將會很少出現(xiàn)。

3.更加強化整體閱讀能力的考查。對閱讀材料的整體感悟是閱讀的出發(fā)點和歸宿。突出考查整體閱讀能力，有助于改變閱讀教學(xué)中片面肢解課文和機械訓(xùn)練的弊端。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：①對文章內(nèi)容的理解。議論文的主要內(nèi)容包括中心論點，即作者對所議論的問題持的見解和主張，也包括對文中某個觀點的理解。②對文章思路的理解。文章思路是作者運用材料布局謀篇，表達主題的思想軌跡。議論文的思路理解主要體現(xiàn)在論證方式、方法的考查，論述層次的劃分等。

4.試題的開放性將會增加。近幾年在中考中不斷增加開放性試題。創(chuàng)新精神與探究能力的培養(yǎng)是時代的主題，是教育肩負的最重要的任務(wù)之一。開放性試題承載著創(chuàng)新的火花，考查學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。開放性試題既有開放的一面，立足于“靈活”，留給考生廣闊的思維空間，使考生能夠充分張揚個性，顯示自己的聰明才智；也有限制的一面，即關(guān)于內(nèi)容、形式等，提出顯性或隱性的要求，成為評定答案的重要依據(jù)?？傊?，隨著中考語文改革的不斷深入，課外議論文閱讀的考點將不斷更新。這就要求我們平時復(fù)習(xí)時，注重對文章的整體感悟，用議論文的相關(guān)知識點去解讀議論文，用精讀和略讀的方法，擴大閱讀范圍，拓寬自己的視野。

【解題指導(dǎo)】

1.理解關(guān)鍵詞語的含義。

在議論文閱讀中，要注意以下五個方面的詞語：①體現(xiàn)作者觀點的詞語；②表現(xiàn)文章主題思想的詞語；③反映深層次含義的詞語；④反映具體語言環(huán)境的詞語；⑤對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語。閱讀議論文，就要抓住這些關(guān)鍵性句子中的關(guān)鍵詞語，反復(fù)琢磨。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情動人，具有強烈的感性色彩。其中的語言飽含感情，擲地有聲。仔細體味這樣的語言，作者的見解、主張就會深深地留在我們的腦海中。同學(xué)們在品味詞語含義時，容易停留在一般理解的淺層次上，導(dǎo)致詞義理解的不完整或表面化。正確分析關(guān)鍵詞語的含義，“在文中”是關(guān)鍵，詞不離句是理解詞語的基本原則。聯(lián)系語境，從作者的思想傾向、詞語的感彩、語體特點、風(fēng)格特點等方面揣摩才能準確解釋詞語的含義。體會詞語在文中的作用，具體地說，就是思考“作者為什么用這個詞 ？這個詞好在哪里？不用行不行？”對于使用了比喻、象征等手法的詞語的理解，則需要弄清手法上的特點，進而借助前后文來界定該詞語的含義。

2.理解關(guān)鍵句子的含義及作用。

關(guān)鍵性語句，就是文中對表述內(nèi)容、點明（暗示）中心、表達情感起重要作用的語句，如中心句、過渡句、照應(yīng)句、總結(jié)句、抒情句、議論句等。關(guān)鍵語句往往帶有畫龍點睛的功效，找關(guān)鍵語句目的在于找出“畫外音”，挖掘深刻含蓄的思想內(nèi)容。

閱讀議論文時，孤立地理解語句特別是關(guān)鍵性語句，是不能正確把握句意的，只有將關(guān)鍵語句放在具體的語言環(huán)境中，其深刻含義才會浮出水面。一是抓住句中的關(guān)鍵詞語理解整個句子的含義。運用分析詞義的辦法，聯(lián)系整個句子甚至全文中心，分析詞語的作用，說明句子所表達的含義或思想感情。二是根據(jù)修辭方法來理解。先弄清楚該句子運用了什么修辭方法，然后根據(jù)這種修辭的特征、功能，結(jié)合具體語境，琢磨、分析句子所表達的是什么含義，有什么樣的思想感情。

3.摘取或歸納論點。

論點，就是作者在文章中提出的基本觀點，也是文章闡述的中心問題，而中心論點是作者觀點的核心。議論文的中心論點位置因文而異，多放在文章開頭，但也不盡相同。放在開頭的，較易把握，但也要慎重，必須通讀全文審讀才可確認是不是中心論點。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點。放在文中的，往往觀點的提出有一個過程，經(jīng)過一番論辯后，再提出中心論點，駁論文、讀后感，多采取此法。還有的中心論點隱含在論證中，需要讀者很好地研究文章和題目的各種關(guān)系，才能歸納出來。很多時候，題目往往就是這篇文章的中心論點。不管放在何處，只要留心題目、論點的位置、分析議論展開后的段落、層次結(jié)構(gòu)，中心論點是可以找到的。另外，需要注意論點語句的特點，論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子，它不能以疑問句式、短語、比喻等形式出現(xiàn)。

4.論據(jù)類型的認識、分析，論據(jù)的補寫。

論據(jù)是證明論點的材料，它是被論點統(tǒng)率，為論點服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類型：事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)包括具有代表性的事實和史實；道理論據(jù)指經(jīng)過人們實踐檢驗的，為社會所公認的正確理論，包括社會科學(xué)理論，如哲學(xué)理論、自然科學(xué)原理、定理、公式及廣為流傳的諺語、格言、警句等。論點和論據(jù)是密不可分的，論據(jù)應(yīng)當是典型的，符合科學(xué)或事實的，有力量的。論據(jù)的補寫也是近年常見的議論文考查題型，答題的關(guān)鍵一是把握論點，二是要分析補寫的論據(jù)與論點是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點，論據(jù)的可靠性、正確性如何。

5.論證方法的判定及作用分析。

論證就是運用論據(jù)證明論點的過程，是論點和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論證的方法較多，其作用都是為了證明文章的中心論點。判定和分析論證方法的前提是了解常見的論證方法及其主要特點。論證的方法常見的主要有：演繹論證，先提出中心論點，再擺事實講道理，進行分析。歸納論證，即先擺事實講道理，再歸納結(jié)論。舉例論證，即列舉事例作為論據(jù)來論證論點。引用論證，即引用理論（名言、格言、定理、法則）來論證論點，又叫理論論證。對比論證，就是把相對立的事實或相悖的觀點進行對比分析，以證明作者的觀點。比喻論證，即以形象的比喻證明觀點，從語言上，表現(xiàn)為比喻的修辭手法，把論述的對象作本體，再設(shè)出與這個對象本質(zhì)上有相似點的喻體，進行闡述。歸謬論證，也叫引申法，由反面論點，引申出錯誤的結(jié)論，以對方反面論點。這幾種方法在文章中往往是綜合運用的。

6.文章結(jié)構(gòu)。

議論文的基本框架是提出問題、分析問題、解決問題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進式、總分式、對比式、綜合式，等等。要注意分析議論文的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。分析結(jié)構(gòu)有兩個重點：一是分析段落、層次；二是分析論證方法的使用。分析段落層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務(wù)；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。在分析問題時，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進行論證，有的段則集中闡述道理進行論證。段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進行分析認知。

7.內(nèi)容探究。

內(nèi)容探究是議論文閱讀的一個重點，概括文章內(nèi)容（或全文內(nèi)容，或部分語段內(nèi)容），一般有兩種情況：一種是在文中尋找表現(xiàn)中心的句子；另一種則是用自己的話對文章內(nèi)容進行概括。做這類題要從宏觀上把握文章，在細微處尋覓答案。從宏觀上把握，即從作者的思路出發(fā)，進行分析，挖掘其深層含義。在細微處尋覓，主要注意以下幾個方面：扣住題目中的關(guān)鍵詞語，留心文中提示性、暗示性、總結(jié)性的詞句，要注意文中的議論句、格言、警句等；概括道理要由事及理、由物及理，歸宿是“理”，“理”應(yīng)有普遍性、哲理性、深刻性；答題時，要善于組織文中的詞句或者格言、名言、警句等，概括內(nèi)容一定要扣住文章的主旨進行生發(fā)。

第4篇：文言文閱讀論文范文

[關(guān)鍵詞]研究性學(xué)習(xí)課內(nèi)研究性閱讀研究型課外閱讀

作為一種學(xué)習(xí)觀，研究性學(xué)習(xí)是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的科學(xué)學(xué)習(xí)觀，它反對被動地接受、繼承、記憶知識，主張學(xué)生主動地理解、應(yīng)用、探索、創(chuàng)新知識，認為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是創(chuàng)造性解決問題的過程，學(xué)習(xí)的主要目的不在于記憶知識，而在于培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實踐能力。研究性活動具有自主性、開放性、主題性、實踐性、探究性、創(chuàng)造性等基本特征。就小學(xué)語文閱讀教學(xué)而言，不妨從以下兩方面進行研究性學(xué)習(xí)的探索與嘗試：

一、課內(nèi)研究性閱讀

研究性閱讀就是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生運用近似利學(xué)研究的方法去讀懂課文，獲取知識，并受到情意熏陶，提高語文綜合素養(yǎng)的一種閱讀課堂教學(xué)新模式。研究性閱讀的方式有許多：

(1)可結(jié)合復(fù)習(xí)檢查，提煉課文主題進行研究性閱讀。如在教學(xué)《白楊》一文時，有位老師先叫學(xué)生聽寫了九個詞語，其中3個是帶有“思”的詞語，然后問學(xué)生：剛才聽寫的詞語中，有哪幾個跟“思”有關(guān)?學(xué)生回答后，再讓學(xué)生默讀課文，想想爸爸在火車上有幾次沉思?這三思都思了些什么?(一思眼前白楊—挺拔；二思(邊疆的建設(shè)者)胸中的白楊—心意；三思(想孩子能扎根)未來的白楊—孩子)那么爸爸的三思是在什么情況下產(chǎn)生的，為什么這樣想，你有什么體會?今天我們就一起來研究這個問題，你可以選擇你最感興趣的一思，在全班交流前先同桌交流，一學(xué)生講了后同學(xué)們補充、評價。整堂課，教師只有片言只語的點撥，相當于電視節(jié)目的主持人。

(2)抓住課后問題進行研究。如《西門豹》一文課后有這樣一個問題：“西門豹用什么巧妙的辦法懲治巫婆和官紳?”老師就可以抓住這一問題引導(dǎo)學(xué)生進行研究：西門豹要懲治巫婆和官紳，把他們抓起來殺了不就得了，那么西門豹懲治巫婆和官紳究竟巧在哪里，妙在哪里呢?今天我們就一起來研究一下。

(3)從小朋友的質(zhì)疑中提出主題進行研讀。如在學(xué)習(xí)《五彩池》一文時，有位老師讓學(xué)生質(zhì)疑，其中有一位小朋友問：老師，五彩池能不能游泳?聽了這一似乎與課文風(fēng)牛馬不相及的問題，同學(xué)們哄堂大笑。機智的老師就抓住了這一問題，順勢導(dǎo)出了研究主題：今天我們就一起來研究一下這個問題。確定一個池能不能游泳，必須具備哪幾個條件?(多大、多深、池水有沒有毒、池底有沒有障礙物)，研讀課文，五彩池具備這四個條件嗎?學(xué)生通過仔細地研究課文，知道了五彩池“最大的不足一畝，水深不到三米；最小的呢，比菜碟子大不了多少，水淺得用手指就可以碰到它的底。”“池底生著許多石筍，而這些石筍表面又凝結(jié)著一層細膩的石粉。”你看，這么大，這么深，池底又有這么多石筍的五彩池，即使水很純凈，你說能游泳嗎?然后又補充：就算它具備了可游泳的四個條件，這么美麗的五彩池，你就忍心跳下去游泳，去破壞這種美嗎?成千上萬的游客大家都去游泳，文明嗎?這樣就把一個看似無稽之談的問題，通過學(xué)生的仔細研讀，不但解開了謎團，而且還接受了一次熱愛祖國壯麗山河的思想教育。

二、研究型課外閱讀

國家教育部新頒布的《全日制小學(xué)語文課程標準(實驗搞)》明確表明了課程的基本理念之一就是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。那么，怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?我們可以“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的知識面?！?《課程標準》階段目標)，這就要求我們語文教師在進行教學(xué)時，不應(yīng)只局限于課本，還得引導(dǎo)學(xué)生進行研究型課外閱讀。

(1)對作家傳記、作品寫作背景的研究?！秾⑾嗪汀芬晃拈_頭只用一句話介紹了當時的時代背景：“戰(zhàn)國時候，秦國最強，常常進攻別的國家。”而這一時代背景，又對學(xué)生理解課文有著重要的作用，所以課前老師不妨讓學(xué)生去查找一些有關(guān)戰(zhàn)國時候的歷史資料，然后根據(jù)課文內(nèi)容進行篩選整理，課上花個十來分鐘時間來展示大家的研究成果。又如《飛奪滬定橋》一文中有這樣一句話“北上抗日的必須奪下滬定橋”，至于為什么必須奪下滬定橋，課文中沒有具體展開。課外老師就可為學(xué)生確定“為什么必須奪下滬定橋”這樣的主題，讓學(xué)生展開課外閱讀，查尋關(guān)于當時的戰(zhàn)斗形勢、滬定橋所在的地理位置、奪滬定橋前后的處境等資料，最后得出結(jié)論。

(2)對作品中某些人物的研究。當我們學(xué)習(xí)了課文《將相和》后，了解了藺相如的機智勇敢、顧全大局，廉頗的曉勇善戰(zhàn)、知錯就改；當學(xué)習(xí)了《三顧茅廬》、《草船借箭》、《赤壁之戰(zhàn)》等課文后，也初步了解了諸葛亮的足智多謀，劉備的禮賢下士，曹操的生性多疑等，但作為歷史人物，人們對他們的評論褒貶不一、眾說紛紜，所以，在學(xué)習(xí)了這些課文后，老師不妨鼓勵學(xué)生課外去閱讀《廉頗藺相如列傳》、《三國演義》等書篇，對這些歷史人物進行深人的研究，從而全面了解他們的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)自己明辨是非的能力和鑒賞能力。

(3)對某一作家作品的研究。小學(xué)語文第十二冊教材選編了冰心奶奶的散文《只揀兒童多處行》，同學(xué)們在初讀課文后，都覺得抓不住重點，不管老師怎么引導(dǎo)，學(xué)生也無法真切體會冰心奶奶在字里行間所流露的對孩子的愛。有位老師在教學(xué)課文前，先成立了“冰心研究協(xié)會”，幾個同學(xué)成立一個小分會，讓大家自己去查找有關(guān)資料，研究冰心，課上先花十來分鐘時間進行交流，經(jīng)過這樣一個過程后，學(xué)生們明白了冰心是一個充滿愛心的文學(xué)巨匠，然后老師再相機引導(dǎo)：看看我們今天將要學(xué)習(xí)的《只揀兒童多處行》一文冰心奶奶又在歌煩什么呢?這樣，當學(xué)生對冰心奶奶進行了初步的研究，了解了冰心奶奶的這些寫作風(fēng)格和思想精神后，就不難體會這篇課文中作者所流露的對自然和童心的愛。

第5篇：文言文閱讀論文范文

關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；體驗式閱讀

閱讀是一項與生活息息相關(guān)的技能，學(xué)生在今后的生活與工作中常常要用到這樣的技能，用以獲取信息與處理信息，同時閱讀也是學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)、接受文化熏陶的途徑，因此，在高中語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)有著不可替代的作用。但是當前的閱讀教學(xué)存在一定的漏洞，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，教師的教學(xué)效率不高，于是廣大教學(xué)工作者建議在高中語文教學(xué)中開展體驗式的閱讀教學(xué)，以實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標。那么我將針對高中語文教學(xué)淺談體驗式閱讀教學(xué)的開展策略。

一、誦讀，加深學(xué)生閱讀體驗

誦讀是朗讀、朗誦、背誦等發(fā)聲閱讀方式的總稱。關(guān)于誦讀的作用，如是說：“非誦讀不能展文字雄偉之概，非密詠恬吟不能探其意之深遠。”就誦讀的本質(zhì)而言，它能將書面文字轉(zhuǎn)換成具有情感的語言，加深讀者的體驗。那么在體驗式閱讀教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生進行誦讀，全面地體驗閱讀。就以《滕王閣序》的教學(xué)為例，王勃在這篇文章中運用絕美的辭藻把滕王閣的美展現(xiàn)得淋漓盡致，這篇文章不同于以往的景物描寫，更注重對意境的營造，有一種不動聲色卻又美得不自知的感覺。針對這樣的特點，教師更要引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀，進入那種情境中。比如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，它寫出了色彩變化的美，不囿于靜止的畫面色彩，而著力于山光山色的色彩變化，突出了秋日景物的特征，被人譽為“寫盡九月之景”。于是為了幫助學(xué)生更好地理解這一句，教師可以借助多媒體系統(tǒng)營造一個美妙的意境，讓學(xué)生帶著情感來誦讀文章，眼前仿佛就能看到這樣的景色，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。通過這樣的誦讀教學(xué)，學(xué)生可以更好地體驗文章的意境，加深閱讀的體驗。

二、對話，提升閱讀教學(xué)高度

在教學(xué)中，引導(dǎo)師生互動始終是受到重點關(guān)注的問題，一方面可以活躍課堂氣氛，另一方面還能獲取有效的反饋信息。那么在高中語文體驗式閱讀教學(xué)中，對于互動的改良運用就是開展師生對話，將閱讀教學(xué)提升一個高度。通過對話，能夠讓師生在情感與思想上有一個真實的交流，啟發(fā)師生。以《鄉(xiāng)土情結(jié)》的教學(xué)為例，教師可以先要求學(xué)生自由閱讀，并且進入文章一起思考，隨后教師以“中國古代文人的鄉(xiāng)土情懷”和“夢中的故鄉(xiāng)”為話題，提出以下問題：為什么中國文人有著濃郁的鄉(xiāng)土情懷？中國傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土情結(jié)是如何形成的？鄉(xiāng)土情結(jié)的作用和意義是什么？等。然后可以運用合作學(xué)習(xí)的模式對學(xué)生進行分組，讓學(xué)生自由交流并選出發(fā)言人，讓大家談一下自己的看法和文章閱讀體驗。最后再由教師進行總結(jié)性的發(fā)言，并且從話題出發(fā)從教師的角度將文章的內(nèi)容與情感上升到一定的高度。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生、教師在課堂上有一個交流的平臺，不斷迸發(fā)出思想碰撞的火花，使文章的情感與內(nèi)容深化，創(chuàng)造更好的教學(xué)效果。

三、擴展，激活閱讀學(xué)習(xí)體驗

閱讀不僅僅是一項學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過閱讀，能夠看一看遠方的風(fēng)景，體味不曾經(jīng)歷過的人生。因此，在高中語文體驗式閱讀教學(xué)中，教師可以為學(xué)生擴展閱讀的素材與方向，激活學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)體驗。以《辛德拉名單》的教學(xué)為例，教師可以先將文章的背景、作者以及同名電影做簡單的介紹，使學(xué)生先了解對奧斯卡•辛德勒為保護猶太人而傾家蕩產(chǎn)的故事，奠定悲愴的基調(diào)。隨后，教師在教學(xué)中可以選用電影《辛德勒名單》的片段作為輔助，讓學(xué)生對辛德勒有一個全面的認識。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，要求學(xué)生設(shè)身處地地去感受文章中人物的經(jīng)歷與遭遇，體會辛德勒先生的勇氣與正義，真正達到閱讀教學(xué)的意義。最后，教師可以結(jié)合相關(guān)的資料，要求以“寫給辛德勒先生的信”為題，談一談閱讀之后的感受，引導(dǎo)學(xué)生珍惜當下的和平生活，為了社會的和諧與和平共同努力。通過這樣的教學(xué)，閱讀課不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作技巧的地方，它擴展了平臺，學(xué)生通過閱讀可以看到更遠的世界，感受到以往難以察覺的東西，接受文化的熏陶，提高文學(xué)素養(yǎng)。

總而言之，在高中語文教學(xué)中閱讀教學(xué)有著不可替代的教學(xué)意義，不僅僅是因為在高考中占有極大的分值，更是因為有效的教學(xué)能夠顯著提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。所以在教學(xué)中，教師要意識到閱讀教學(xué)的重要性，通過各種途徑和方法挖掘可用的教學(xué)資源，科學(xué)有效地開展體驗式閱讀教學(xué)，構(gòu)建高效的閱讀教學(xué)模式，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力。

作者:孫志娟 單位:錫林郭勒盟第二中學(xué)

參考文獻：

第6篇：文言文閱讀論文范文

關(guān)鍵詞:評價理論；閱讀教學(xué)；態(tài)度；介入；級差

一、引言

評價理論是由JamesR.Martin等學(xué)者于20世紀90年代,在系統(tǒng)功能語言學(xué)的框架下發(fā)展起來的,研究詞匯人際意義的闡釋性理論。2003年Martin和Rose指出,我們采用評價資源來告訴讀者或聽眾我們對事物和他人的感受或想法,從而構(gòu)建社會關(guān)系。評價是任何語篇意義的中心,對語篇的人際意義分析必須把評價考慮在內(nèi)[1]。2005年Martin和White合著的《評價語言—英語的評價系統(tǒng)》是評價理論的最新發(fā)展。[2]本文認為評價理論能夠幫助我們解讀語篇作者在運用評價資源時的交際策略,它是語篇分析的有效理論工具,對英語閱讀教學(xué)也有很大啟示。

二、評價理論簡述

評價理論包括三大系統(tǒng):態(tài)度,介入和級差。態(tài)度分為情感,判定和鑒賞。情感是作者對人或事的感情反應(yīng)或傾向。判定是作者根據(jù)社會規(guī)范對人類行為的評價,其中包括屬于道德范疇的社會尊重和屬于法律范疇的社會約束,而社會尊重又分三類:行為規(guī)范,做事才干,和堅忍不拔;社會約束則分兩類:真實可靠和行為正當。鑒賞是作者依據(jù)某領(lǐng)域內(nèi)的審美原則和價值標準對事物的評價,包括三方面:反應(yīng),構(gòu)成和價值?？梢?態(tài)度系統(tǒng)就是針對人品或物值的評價系統(tǒng),其中的評價資源都可分為積極或消極,顯性或隱性。

介入是作者參與話語的方式,協(xié)商與話語參與者關(guān)系的手段,具有主體間特征。利用介入資源,作者表明自己對所寫內(nèi)容的責(zé)任和態(tài)度,并建立和讀者的同盟關(guān)系。介入系統(tǒng)分為單聲和多聲,單聲是指作者肯定且直接地陳述某一命題,對此命題負全責(zé)并拒絕引入其它觀點,因此單聲關(guān)閉了與其它聲音磋商或?qū)υ挼目臻g。多聲是指作者把同一命題的幾種不同觀點引入語篇,創(chuàng)造多種聲音共存的空間。多聲又分為對話緊縮和對話擴展,前者通過壓制或排斥其它聲音從而緊縮對話空間,后者則通過強調(diào)某一聲音的主觀性和非唯一性來喚起其它聲音,從而擴展對話空間。

級差是作者調(diào)節(jié)評價語言強弱或精密程度的資源,可分為語勢(force)和聚焦(focus),前者調(diào)節(jié)作者評價立場是基于語義強度和數(shù)量,而后者的依據(jù)則是語義清晰度。

三、評價理論和閱讀教學(xué)

（一）態(tài)度系統(tǒng):表情達意的資源

態(tài)度主要研究傳統(tǒng)意義上的感情,道德和審美。在評價理論中相對應(yīng)的術(shù)語為情感,判定和鑒賞。情感分為積極和消極:悲傷或快樂,自信或焦慮,興趣盎然或無聊透頂。判定是指人行為的態(tài)度:贊賞或批評,表揚或譴責(zé)。鑒賞涉及對某一領(lǐng)域內(nèi)語言符號和自然現(xiàn)象的評價。Martin(2005)把情感系統(tǒng)按照以下6個標準分類:

1.積極情感/消極情感:Hewashappy./Hewassad.

2.行為過程/心理過程:Hewept./Hedislikedleaving.

3.有對象/無對象:Hedislikedleaving./Hewassad.

4.低/中/高:Hedisliked/hated/detestedleaving

5.已實現(xiàn)的/未實現(xiàn)的:Hedislikedleaving./Hefearedleaving.

6.幸福感/安全感/滿意度:sadorhappy./anxiousorconfident./boredorinterested.

態(tài)度系統(tǒng)中的判定針對人的行為是否符合常規(guī),是否有能力和韌性,是否誠實可信以及是否有道德,例如:Michaelishighlyintelligent,shrewd,intuitive,understanding,sympathetic,andgeneroustoalmostafaultofhimself.這些形容詞體現(xiàn)了作者對于Michael多方面的判斷。

鑒賞中的反應(yīng),構(gòu)成和價值都有積極和消極之分,例如:arresting/lovely(積極反應(yīng));dull/ugly(消極反應(yīng));logical/harmonious(積極構(gòu)成);irregular/contradictory(消極構(gòu)成);penetrating/innovative(積極價值);shallow/worthless(消極價值)。

以上便是態(tài)度評價資源,語篇作者用這些資源來表達情感,評判人物和事件,其實是在邀請讀者分享并認同他的評價姿態(tài),從而和讀者建立一種同盟關(guān)系,這樣一來,讀者就會對語篇蘊含的更廣泛的人際意義持開放的態(tài)度。

（二）介入系統(tǒng):協(xié)調(diào)主體間立場的資源

介入系統(tǒng)使語篇作者能夠直接或間接地運用別人的話語,在表明自己對自述或引述話語的態(tài)度時,也希望讀者對此做出適當?shù)姆磻?yīng),使得對話成為可能。故介入其實是一種無形的對話,參與者包括語篇作者,潛在讀者,和其它持有相似或相反觀點的人。在介入系統(tǒng)內(nèi),對話緊縮包括棄言和宣言。棄言指語篇作者通過駁斥相反立場,以支持某一觀點,宣言則指語篇作者通過把某命題描述為高度可信,從而壓制或排除其它觀點,例如:

1.Youdon’tneedtogiveuppotatoestoloseweight.(棄言)

2.Naturally,givinguppotatoescanhelphimloseweight.(宣言)

對話擴展包括內(nèi)言和外言。內(nèi)言指語篇作者表明自己的認知情態(tài),承認自己的觀點只是一家之言,外言則是語篇作者明確引用他人話語,并與之保持一定距離,例如:

3.Itseemstomethatgivingupsmokingcanhelphimloseweight.(內(nèi)言)

4.Hebelieves/claimsthatgivingupsmokingcanhelphimloseweight.(外言)

通過分析語篇中的介入資源,我們可以揭示語篇作者如何協(xié)調(diào)自己的聲音和別人的聲音,如何調(diào)節(jié)自己的立場和讀者的立場。作者在表明自己觀點的同時也請求讀者的認同,這種對話性使得讀者能易于分享作者的價值觀。在閱讀教學(xué)中,我們可以運用評價理論特別關(guān)注語篇中那些提示讀者對作者觀點做出積極回應(yīng)的語言資源。

（三）級差系統(tǒng):調(diào)節(jié)程度的資源

級差是對態(tài)度和介入程度的分級資源,所以它不局限于某個次領(lǐng)域,而是充斥在整個評價系統(tǒng)中,幾乎所有評價資源都可以

位于強弱,高低的連續(xù)體上。語勢分為增強和減弱,聚焦分為清晰和模糊,例如:

1.Heisarealfather/atruefriend.(清晰聚焦)

2.Theysortofplayjazz./Theyarekindofcrazy.(模糊聚焦)

3.Heisextremelyfoolish.(增強語勢)

4.Thecarstoppedsomewhatabruptly.(減弱語勢)

在英語閱讀教學(xué)中,我們可以通過分析語篇中的級差資源,來揭示語篇作者如何調(diào)節(jié)評價態(tài)度和立場的強弱和清晰度,從而達到不同的交際效果,完成不同的交際任務(wù)。

（四）對閱讀教學(xué)的啟示

系統(tǒng)功能語言學(xué)認為[1],言語交際不僅是人類傳遞信息的主要手段,也是話語參與者之間的一種社會交往。語言不僅能識解經(jīng)驗,還能建構(gòu)或維持人際關(guān)系。換言之,語言不僅有概念功能還有人際功能。任何語篇都在同時實現(xiàn)傳遞信息和構(gòu)建人際關(guān)系的功能。如果我們僅僅關(guān)注語篇的局部意義,而忽視對于語篇存在更為重要的人際功能,那么我們對語篇的理解必將是片面的。我們的習(xí)慣做法是把語言交流,特別是書面形式的語言交流,看作是作者的自我表達,交流者內(nèi)在思想的外化或者信息持有者向信息缺乏者提供信息。評價理論對語篇人際意義的拓展,尤其是對于介入系統(tǒng)的研究使我們認識到這種觀點是狹隘的,甚至是錯誤的,語言交流其實是交流關(guān)系參與者之間的互動。因此,話語,無論是獨白還是書面文本,決不是孤立的,而是作者和讀者之間的對話,旨在形成兩者間的同盟關(guān)系。語言作為人類交際的工具,是交流信息和表達情感的有效媒介。語篇中的評價是作者對事件,人物和話語所持的態(tài)度。通過分析語篇的評價手段,我們可以揭示作者的主觀傾向,反映出作者的價值取向和態(tài)度立場。在閱讀教學(xué)中,教師不應(yīng)僅僅幫助學(xué)生理解語篇的概念意義,而要鼓勵學(xué)生挖掘語篇的人際意義,特別是作者如何運用評價資源來表達評價姿態(tài)。

四、總結(jié)

本文通過具體實例分析,證明評價理論是解讀語篇交際功能的有效工具,對英語閱讀教學(xué)有指導(dǎo)意義。筆者認為,在具體英語閱讀教學(xué)中,教師可以利用評價理論來揭示語篇作者對于語篇本身和潛在讀者的評價姿態(tài),具體包括三方面:作者對于自述或引述內(nèi)容的態(tài)度,作者對于讀者反應(yīng)的判斷,以及作者如何與讀者建立同盟關(guān)系。

參考文獻

第7篇：文言文閱讀論文范文

一、憑借問題拓展想象

想象是思維的特殊形式。在閱讀教學(xué)中只有啟發(fā)學(xué)生積極思維，才能使他們想象出一幅幅新奇的畫面。如《鳥的天堂》這課中的前四節(jié)是講作者巴金在一個夏天的黃昏和朋友們劃船出去玩所見到的情景。其中有這樣一段話：“河面很寬，白茫茫的水面上沒有一點波浪。船平靜地在水面移動。三支槳有規(guī)律地在水里劃，那聲音就像一曲音樂?！苯虒W(xué)時，我為學(xué)生設(shè)計了這樣一個問題：這段描寫給你留下什么印象？由于學(xué)生沒有深入體會意境，當然說不出來。于是，我啟發(fā)學(xué)生思考：“白茫茫的水面上沒有一點波浪”會使人產(chǎn)生什么感覺？從“那聲音就像一曲音樂”中的“那聲音”指的是什么？這句話是什么意思？經(jīng)過啟發(fā)，學(xué)生展開想象，腦海中浮現(xiàn)出槳櫓撥水，漣漪蕩漾，周圍幽靜寧謐而又充滿詩情畫意的景色，學(xué)生通過聯(lián)想都能準確地回答。

二、觀察圖片，聯(lián)系想象

教學(xué)圖片直觀、形象，易為小學(xué)生接受。在閱讀教學(xué)中，組織學(xué)生觀察一些圖片，不僅能使學(xué)生較好地理解課文內(nèi)容，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力和想象能力。因此在教學(xué)中，要結(jié)合課文內(nèi)容，充分發(fā)揮掛圖、插圖以及其它圖片的作用，引導(dǎo)學(xué)生認真觀察，從中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

例如《舍身炸暗堡》這課中有一幅插圖，描繪了拉了導(dǎo)火索，在炸藥包即將爆炸時，昂首挺胸，像巨人一樣挺立著的情景。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察圖畫，首先著眼整個畫面，對當時放置炸藥包困難作認真、仔細的觀察，讓學(xué)生對當時環(huán)境有個大致的了解。在觀察整個畫面的基礎(chǔ)上，再重點引導(dǎo)學(xué)生觀察的動作和面部表情，最后引導(dǎo)學(xué)生把整個畫面的事物聯(lián)系起來，想象的內(nèi)心活動。學(xué)生通過觀察畫面，閱讀課文，想象情境，便在頭腦里浮現(xiàn)出一幅完整生動的畫面，從中感悟到為了人民的解放事業(yè)，不惜犧牲的獻身精神。

三、指導(dǎo)朗讀，深化想象

第8篇：文言文閱讀論文范文

夫妻間的財產(chǎn)關(guān)系是婚姻關(guān)系的一項重要內(nèi)容，修正后的婚姻法對夫妻財產(chǎn)制度作了重要的修改和完善，明確規(guī)定了夫妻約定財產(chǎn)制的方式?！痘橐龇ā返谑艞l規(guī)定：“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)當采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規(guī)定。夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)的約定，對雙方具有約束力。夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產(chǎn)清償?！边@是在1980年《婚姻法》第十三條規(guī)定的基礎(chǔ)上加以補充和完善形成的，其將夫妻約定財產(chǎn)制提高到了一個新的高度，即在私法領(lǐng)域給予當事人充分的自由，允許其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自主處分其財產(chǎn)權(quán)利。筆者認為婚姻法中所規(guī)定的夫妻約定財產(chǎn)制體現(xiàn)了平等，自愿的契約自由原則，同時夫妻之間對財產(chǎn)的約定在本質(zhì)上又是合同，在契約的形式、效力、解除等方面一定程度上也要受《合同法》的影響；隨著經(jīng)濟的發(fā)展，個人私有財產(chǎn)增多的同時出現(xiàn)的經(jīng)濟糾紛的增多，實行夫妻之間財產(chǎn)約定漸成趨勢，立法上確立夫妻約定財產(chǎn)制是可取的。本文對夫妻約定財產(chǎn)制度的歷史沿革、內(nèi)容進行了探討，分析了夫妻約定財產(chǎn)的不足并對現(xiàn)行夫妻約定財產(chǎn)制度的缺陷及完善提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：夫妻約定財產(chǎn)契約合同婚姻法約定第三人

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們婚姻家庭觀念的變化，夫妻間財產(chǎn)制度出現(xiàn)了約定財產(chǎn)制，并且在我國新修改的《婚姻法》中被確立，夫妻約定財產(chǎn)制，是指婚姻當事人通過協(xié)議的方式，對婚前、婚內(nèi)財產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、收益、處分及債務(wù)的清償、婚姻關(guān)系解除時的財產(chǎn)清算等事項做出約定的一種法律制度。我國婚姻法于1980年9月第二次修改日趨完善。但有些人認為《婚姻法》的修改是成功的，把夫妻約定財產(chǎn)制度明確到法律上，有法可依：另有些人則認為在中國特別是在農(nóng)村，女方婚前大部分沒有什么財產(chǎn)，一般是嫁出去并以此為生，約定財產(chǎn)制是否符合國情，還需要研究。本人認為新《婚姻法》中所規(guī)定的夫妻約定財產(chǎn)制體現(xiàn)了平等、自愿的契約自由原則，同時夫妻之間對財產(chǎn)的約定在本質(zhì)上是合同，在約定的形式、效力、解除等方面一定程度上也要受《合同法》影響隨著經(jīng)濟的發(fā)展，個人私有財產(chǎn)增多的同時出現(xiàn)的經(jīng)濟糾紛也日益增多，實行夫妻之間財產(chǎn)約定漸成趨勢，立法上確立夫妻約定財產(chǎn)制度是可取的，這實際上是在司法領(lǐng)域給與了當事人充分的自由，允許其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自主處分其財產(chǎn)權(quán)利。

一、夫妻約定財產(chǎn)制概述

我國《婚姻法》著眼中國具體實際，本著約定先于法定、夫妻財產(chǎn)權(quán)利和財產(chǎn)義務(wù)平等、保護弱者利益、保障夫妻合法的財產(chǎn)權(quán)益和維護第三人利益相結(jié)合的原則，確定了約定財產(chǎn)制和法定財產(chǎn)制兩種夫妻財產(chǎn)制度。

所謂夫妻約定財產(chǎn)制就是指法律允許夫妻用契約、協(xié)議的方式對他們在婚前和婚后財產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、收益和處分以及對第三人債務(wù)的清償、婚姻解除時財產(chǎn)的分割等事項做出約定，從而排除或部分排除夫妻法定財產(chǎn)制適用的制度。法定財產(chǎn)制是依照法律直接規(guī)定而適用的財產(chǎn)制，而約定財產(chǎn)制是夫妻以協(xié)議、契約的方式依法選擇適用的財產(chǎn)制，其效力要高于法定財產(chǎn)制，只有在當事人未就夫妻財產(chǎn)做出約定，或所做的約定不明確，或所做的約定無效時，才適用夫妻法定財產(chǎn)制。

夫妻約定財產(chǎn)制在我國出現(xiàn)并在立法中予以確立，有其客觀的必要性和越來越重要的現(xiàn)實意義：適應(yīng)我國家庭財產(chǎn)狀況日趨復(fù)雜化、多樣化的趨勢，使婚姻當事人在處理各方財產(chǎn)時有更大的靈活性；尊重公民處理財產(chǎn)問題的自利，體現(xiàn)當事人意思自治的法律原則；適應(yīng)現(xiàn)階段社會以公有制為主多種經(jīng)濟成份并存的實際情況，保護和促進個體、私營經(jīng)濟的健康發(fā)展；滿足涉外婚姻家庭的特殊需要，維護中外當事人的合法權(quán)益。

二、夫妻約定財產(chǎn)制在我國的立法沿革

我國對夫妻約定財產(chǎn)制的立法經(jīng)歷了四個階段。我國歷史上正式的夫妻財產(chǎn)約定立法，始自1930年的《中華民國民法親屬編》。依其規(guī)定夫妻得于結(jié)婚前或結(jié)婚后以契約形式約定夫妻財產(chǎn)制；該項契約的訂立變更或廢止非經(jīng)登記不發(fā)生對抗第三人之效力；夫妻須在共同財產(chǎn)制、統(tǒng)一財產(chǎn)制和分別財產(chǎn)制中選擇其一為約定財產(chǎn)制。后，1950年的《婚姻法》為對夫妻財產(chǎn)約定做出明確規(guī)定，但在中央人民政府法制委員會的《關(guān)于中華人民共和國婚姻法起草經(jīng)過和起草理由的報告》中指出：婚姻法關(guān)于夫妻約定財產(chǎn)關(guān)系的概括性規(guī)定，不僅不妨礙夫妻間真正根據(jù)男女權(quán)利平等和地位平等原則來做出對于任何種類家庭財產(chǎn)的所有權(quán)、處理權(quán)與管理權(quán)相互自由的約定，相反，對一切種類的家庭財產(chǎn)問題，都可以用夫妻雙方平等的自由、自愿的約定方式來解決。從中可以看出當時也是允許夫妻約定財產(chǎn)的，但沒有明確制度化。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們婚姻家庭觀念的更新，實行了近三十年的婚姻法的內(nèi)容顯得跟不上時代的變化，于是，1980重新制定的《婚姻法》，其中第十三條規(guī)定“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外?！睆亩_立了以法定財產(chǎn)制為基礎(chǔ)，約定財產(chǎn)制為補充的制度，但未明確規(guī)定夫妻對其財產(chǎn)的約定、如何約定以及其約定效力。2001年的《婚姻修正案》的規(guī)定可以說在許多方面完善了夫妻約定制，其第十九條規(guī)定：“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)采用書面形式”。“夫妻對婚姻存續(xù)期間所得的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)的約定，對雙方具有約束力”?！胺蚱迣橐龃胬m(xù)期間所得財產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的債務(wù)清償”。這就從立法上明確了約定了方式、形式，約定的對內(nèi)效力與對抗第三人的效力等問題，初步確立了一套具體的較為系統(tǒng)的約定夫妻財產(chǎn)制。

三、我國約定夫妻財產(chǎn)制的內(nèi)容

（一）、約定的種類

允許夫妻采用約定財產(chǎn)的國家，關(guān)于約定財產(chǎn)制內(nèi)容的規(guī)定不盡相同。一種是立法限制較少的，即沒有規(guī)定幾種財產(chǎn)形式供當事人選擇，如英國、日本；另一種是立法明確做出限制的，即明確規(guī)定約定是可供選擇的財產(chǎn)制，如法國、德國、瑞士。根據(jù)《婚姻法修正案》（2001）第十九條第一款規(guī)定，我國現(xiàn)行立法對夫妻財產(chǎn)約定規(guī)定了三種夫妻財產(chǎn)制供當事人選擇：（1）分別財產(chǎn)制：夫妻的婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)均歸各自所有，各自獨立管理，委托對方管理的，適用有關(guān)委托的規(guī)定。（2）一般共同制：夫妻婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有。（3）限定共同制：“夫妻明確約定哪些財產(chǎn)歸夫妻共同所有而其余財產(chǎn)歸夫妻一方個人所有的夫妻財產(chǎn)制度，也就是部分共同所有、部分個人所有。例如，婚姻當事人可以約定婚后的勞動所得歸夫妻共有，非勞動所得的財產(chǎn)，如繼承、受贈的財產(chǎn)、人身損害賠償金等歸各自所有。

（二）、約定的生效要件

夫妻財產(chǎn)契約是特殊的民事契約，它不僅要符合民事法律契約的一般成立要件，還要與婚姻法的特殊性相符，由此夫妻財產(chǎn)契約的成立要件是：（1）締約雙方具有合法的婚姻關(guān)系或者未來將締結(jié)婚姻關(guān)系。未婚同居、婚外同居者對財產(chǎn)關(guān)系的約定是一般的民事契約，但未婚者訂立未來適用于婚姻關(guān)系的財產(chǎn)契約后結(jié)婚的，原先訂立的財產(chǎn)契約即為夫妻財產(chǎn)契約。（2）締約雙方必須具有完全民事行為能力，且不適用。無民事行為能力人和限制民事行為能力人原則上應(yīng)適用夫妻共同財產(chǎn)制，但若是依法達成夫妻財產(chǎn)契約后，一方失去民事行為能力的，不影響原財產(chǎn)契約的法律效力。夫妻財產(chǎn)約定不同于一般的財產(chǎn)契約，它具有特定的人身性質(zhì)，必須由本人親自實施，不得使用。（3）締約必須是雙方自愿。以欺詐、脅迫手段或乘人之危使對方做出違背其真實意思表示的，契約不具有法律效力，締約對方享有契約變更權(quán)或撤銷權(quán)。（4）契約的內(nèi)容必須合法，不得損害社會公共利益和第三人利益。例如，不得利用約定逃避對第三人的債務(wù)，不得將家庭其他成員的財產(chǎn)列入約定的范圍。（5）約定必須采用書面形式。夫妻財產(chǎn)約定是屬于重大的民事行為，應(yīng)當采用書面形式以更好的維護婚姻當事人與第三人的利益。

（三）、約定的時間

關(guān)于夫妻財產(chǎn)約定時間，目前世界上有兩種立法例：一是僅限于婚前訂立，理由是婚后易受到感情等因素的影響，如法國、意大利、荷蘭、日本等國民法規(guī)定，夫妻間的契約，應(yīng)在結(jié)婚前訂立，并自結(jié)婚之日起發(fā)生效力。其理由是，婚后易受到勸誘等感情因素的影響，訂立夫妻財產(chǎn)契約對某一方可能不公平。二是無限制，夫妻財產(chǎn)契約可以在結(jié)婚前或結(jié)婚后締結(jié)，如德國、瑞士、英國、美國等?！痘橐龇ㄐ拚浮罚?001）與原《中華人民共和國婚姻法》一樣對夫妻財產(chǎn)約定時間未作規(guī)定，根據(jù)民事立法的“法無即可以”的原則，這也就等于沒有時間限制。根據(jù)我國的實際情況，夫妻財產(chǎn)約定已有生效條件要求上的限制，為尊重當事人的意愿，滿足實際生活多樣化需要，在締約時間上沒必要再作更多的限制。只要是當事人雙方的真實意思表示，可以婚前或婚后任何階段進行約定。

（四）、約定的效力

（1）約定的生效時間。為充分發(fā)揮約定財產(chǎn)制的調(diào)整功能，《婚姻法修正案》（2001）對雙方當事人進行約定的時間不加限制。當事人與婚姻登記時或婚后約定的，一經(jīng)訂立只要符合生效要件就立即生效。但婚前訂立的夫妻財產(chǎn)契約，只有在婚姻依法成立之日起生效，婚姻未能依法成立的，對當事人無拘束力，婚后某個時間才訂立契約，則該契約達成前的夫妻財產(chǎn)關(guān)系適用法定財產(chǎn)制，契約只能約束協(xié)議成立后的夫妻財產(chǎn)關(guān)系。另外，附條件或期限的約定自條件成就或期限屆滿之日起生效或失效。（2）約定的效力范圍。約定的效力分為對內(nèi)效力（指夫妻之間）和對外效力（指對第三人）。目前我國沒有建立夫妻財產(chǎn)登記制度，而是采取“第三人明知”為對外生效依據(jù)。第三人明知的舉證責(zé)任由婚姻當事人承擔(dān)，若當事人不能舉證證明的，則財產(chǎn)約定對第三人不生效力，夫妻一方對第三人的債務(wù)，按照法定財產(chǎn)制下的清償原則償還。案例：畢某（男）與劉某婚后第三年下崗。畢某向朋友楊某借款三萬元開始做服裝生意。由于不了解市場行情，畢某的生意難有進展。2001年10月之后，畢某的經(jīng)營處于虧損狀態(tài)。劉某開始擔(dān)心風(fēng)險太大，遂于2002年1月與丈夫約定，畢某的生意與家庭無關(guān)。家庭的共同存款6萬元全由劉某掌握。之后，畢某的服裝全部積壓，資金難以回收。楊某多次上門催畢某還款，但畢某都說無力償還。后楊某聽說劉某有6萬元存款，因此再度提出還款一事。但畢某告知楊某自己與妻子有約定，自己的經(jīng)營與妻子無關(guān)。楊某在協(xié)議無望的情況下，訴至法院要求畢某夫妻以共同財產(chǎn)承擔(dān)還款責(zé)任。筆者認為：只要夫妻雙方的約定符合我國法律規(guī)定就具有法律效力。但《婚姻法》第19條同時規(guī)定：夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產(chǎn)清償。夫妻就財產(chǎn)關(guān)系進行約定后，即對雙方當事人及第三人發(fā)生法律約束力。首先，對夫妻雙方發(fā)生法律約束力，這是對內(nèi)效力。其次，根據(jù)公平原則，為保護第三人的利益和維護交易安全，夫妻財產(chǎn)約定須為第三人所明知或經(jīng)公證的，才能發(fā)生對外效力。也即第三人知道夫妻財產(chǎn)各自所有的約定，該約定對第三人具有法律效力。如果第三人對夫妻財產(chǎn)約定的不知情，該約定的效力不能及于第三人。也即債務(wù)不能由夫妻一方承擔(dān)，而是由雙方承擔(dān)。本案中畢某與劉某的財產(chǎn)約定從表面上符合法律規(guī)定，但為規(guī)避經(jīng)營中的風(fēng)險，進行了財產(chǎn)約定，顯然對第三人即債權(quán)人楊某是極不公平的。因此這一財產(chǎn)約定對楊某不具有法律效力。根據(jù)《民法通則》及《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定，畢某所欠債務(wù)，應(yīng)以其家庭財產(chǎn)承擔(dān)清償責(zé)任。

（五）、約定的變更和撤銷

變更和撤銷夫妻財產(chǎn)的約定是夫妻財產(chǎn)約定制度一個不可缺少組成部分。而且夫妻財產(chǎn)關(guān)系是一種動態(tài)的法律關(guān)系，夫妻做出財產(chǎn)約定后，情況發(fā)生重大變化，原約定內(nèi)容不再適應(yīng)婚姻當事人，或者繼續(xù)使用原約定顯失公平時，應(yīng)允許當事人依法定程序變更或解除原約定，但是，變更或解除財產(chǎn)契約，必須履行與締結(jié)財產(chǎn)契約相同的程序。變更或撤銷財產(chǎn)約定，必須經(jīng)雙方一致同意。如果夫妻雙方無法經(jīng)協(xié)商達成變更或撤銷財產(chǎn)約定的協(xié)議的，要求變更或撤銷的一方可以向有管轄權(quán)的人民法院提訟，由司法裁決。另外，婚姻當事人變更或解除財產(chǎn)約定而成立的新契約同樣必須遵循夫妻財產(chǎn)契約生效的各項要件。

四、現(xiàn)行夫妻約定財產(chǎn)制的不足

（一）、對夫妻財產(chǎn)約定內(nèi)容的合法性缺乏明確的限定

《合同法》第2條規(guī)定已明確排除婚姻等涉及身份的契約的使用，婚姻契約與一般的民事契約具有相同之處，又存在很大的差別，婚姻契約的特殊性需要在婚姻法律上有所體現(xiàn)。目前夫妻財產(chǎn)約定內(nèi)容的合法性要求除了根據(jù)一般的民事合同原理推導(dǎo)之外，法律依據(jù)只有1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財產(chǎn)分割的具有意見》第1條規(guī)定的“但規(guī)避法律的約定無效”，《婚姻法修正案》（2001）上無具體的規(guī)定。夫妻約定財產(chǎn)目前在我國仍是較新鮮的事物，正如學(xué)者調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的那樣，許多人并不知道夫妻可以就財產(chǎn)進行約定。面對這樣的現(xiàn)狀，立法上在設(shè)置這一制度時，應(yīng)規(guī)定得更為明確、具體，以引導(dǎo)當事人避免糾紛的產(chǎn)生。立法上為限定夫妻財產(chǎn)約定的內(nèi)容意在于遵循契約自由原則，但對于婚姻契約，由于它的人身性和倫理性，決定了立法上必須對其內(nèi)容加以限制，否則就會產(chǎn)生一些不公平的社會現(xiàn)象。例如，夫妻一方利用自己的知識或其他優(yōu)勢，誘騙對方簽訂損害對方利益的契約。由此有些國家的民事法律就明確對夫妻財產(chǎn)約定的內(nèi)容做出明確的限定，例如《法國民法典》1380條規(guī)定，“夫妻間的財產(chǎn)契約不得違背善良風(fēng)俗和社會道德，不得違反因婚姻而致的權(quán)利義務(wù)，亦不得違反有關(guān)侵權(quán)及監(jiān)護的規(guī)定。”筆者建議，我國可在婚姻法司法解釋中明確規(guī)定夫妻財產(chǎn)約定內(nèi)容的合法性要求，具體包括（1）約定的內(nèi)容不得超越當事人的財產(chǎn)權(quán)力范圍。（2）不得利用約定損害他方當事人或其他家庭成員的利益，如逃避夫妻間相互扶養(yǎng)的義務(wù)逃避養(yǎng)老育幼的法律職責(zé)等。（3）不得利用約定損害國家、集體或第三人的合法權(quán)益，不得違背社會公共道德，如逃避債務(wù)，逃避國家機關(guān)的強制措施的。財產(chǎn)約定的內(nèi)容目前仍要根據(jù)限定在合法的范圍內(nèi)。

（二）、夫妻財產(chǎn)約定對外效力的脆弱

《適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（一）》第十八條規(guī)定，“婚姻法第十九條所稱’第三人知道該約定的’，夫妻一方對此負有舉證責(zé)任?！边@一規(guī)定是由于婚姻關(guān)系涉及個人的隱私，具有較大的隱蔽性，是為保護第三人的利益而設(shè)立的。現(xiàn)實生活中，夫妻一方在與第三人進行民事交易時，往往不會主動告知對方其婚姻狀況，而相對方也沒有詢問的習(xí)慣和義務(wù)；即使夫妻一方告知第三人也鮮有采取有形形式訂立者。由此在發(fā)生糾紛時，舉證證明“第三人明知”的責(zé)任就成了塊燙手的“山芋”，落在婚姻當事人的身上就會出現(xiàn)舉證障礙，由此，在婚姻法領(lǐng)域往往會照成夫妻財產(chǎn)約定對外的失效。

（三）、夫妻財產(chǎn)契約是否可以變更或撤銷,立法沒有作明確規(guī)定

一些國家規(guī)定在夫妻約定財產(chǎn)以后，不得變更或撤銷。如《日本民法典》第758規(guī)定：“夫妻的財產(chǎn)關(guān)系，于婚姻申報后，不得變更?！狈蚱挢敭a(chǎn)約定既為契約性質(zhì)，自應(yīng)允許變更或撤銷，但應(yīng)有一定的條件和程序。我國立法沒有這種規(guī)定，原則上應(yīng)準許變更或撤銷，但又沒有規(guī)定變更或撤銷的條件和程序。筆者認為，夫妻財產(chǎn)契約在訂立生效后可以變更或撤銷，但變更或撤銷必須經(jīng)夫妻雙方意思表示一致方可為之，沒有變更或撤銷的一致表示，夫妻財產(chǎn)契約不能變更或撤銷，繼續(xù)發(fā)生效力。

（四）、目前的夫妻財產(chǎn)約定立法并沒有解決公示問題，這對約定當事人財產(chǎn)權(quán)益保障不力

現(xiàn)行婚姻法只要求婚姻當事人應(yīng)當以書面形式做出約定，而沒有規(guī)定以某種公示形式對抗善意第三人。在對外效力上，法律要求約定為分別財產(chǎn)制的夫妻在對外經(jīng)濟活動中有告知的義務(wù)，并承擔(dān)舉證責(zé)任，以此對抗第三人，否則按以共同債務(wù)承擔(dān)清償義務(wù)，這無異損害約定另一方的正當財產(chǎn)權(quán)益。筆者認為，如何平衡解決善意第三人和夫妻一方的財產(chǎn)利益問題，走財產(chǎn)約定公示制度是最好的選擇，國外已有較多先例。當然，公示制度的建立是一個復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要社會進步，科學(xué)的發(fā)展和全社會的共同努力。

就選擇何種程序來滿足公示要求，筆者認為，所有夫妻財產(chǎn)約定必須公證，由公證機構(gòu)具體把握約定的合法性及真實、有效性問題，然后由婚姻登記部門在結(jié)婚登記時一并登記或變更登記，并可供人們隨時查詢，而查詢范圍應(yīng)有所區(qū)別：對于一般公眾，只能通過網(wǎng)絡(luò)或電話查詢到某人是否有財產(chǎn)約定及登記地；對利害關(guān)系人，在提供利害關(guān)系證明后，方可查閱具體約定。夫妻財產(chǎn)約定以登記對抗第三人，不登記，只發(fā)生對內(nèi)效力，不發(fā)生對外效力。

（五）、是否允許婚姻當事人對財產(chǎn)的使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)進行約定，立法也應(yīng)有所涉及

夫妻對財產(chǎn)做出約定并不是只為可能發(fā)生離婚作準備的，夫妻財產(chǎn)約定不應(yīng)理解為是一種“保險”，而應(yīng)該是為婚姻的美滿穩(wěn)定服務(wù)的。因此，法律不應(yīng)該僅僅解決離婚時，約定財產(chǎn)歸屬問題，而應(yīng)該同時涉及到夫妻在存續(xù)期間對其財產(chǎn)的使用、收益權(quán)、處分權(quán)是否可以約定以及如何約定等法律內(nèi)容。例如，夫妻雙方約定，男方工資收用于購置家電、家具等大件用品，女方工資用于購買糧油副食等生活消耗物，所有權(quán)仍為共同共有。這種約定即為各自工資使用的約定。

五、如何完善我國的夫妻財產(chǎn)制

（一）、在《婚姻法》中明確規(guī)定夫妻財產(chǎn)約定的時間

明確夫妻財產(chǎn)約定既可以在婚前做出，亦可以在婚后做出。有人提出，夫妻的約定協(xié)議生效于雙方締結(jié)婚姻前，即尚未結(jié)為合法夫妻之前，此時締約的主體不能叫夫妻，因此，婚前的約定不是本法十九條所稱的夫妻約定，即主體不合法。另一種意見認為不論是在婚前還是婚后簽訂的財產(chǎn)約定協(xié)議均應(yīng)視為是夫妻對財產(chǎn)的約定。如果限定于結(jié)了婚，真正取得了法律意義上的夫妻身份時簽訂的約定才有效的話，顯然是與法律設(shè)立約定制的旨意相違背的。筆者認為本法十九條規(guī)定的約定主體中的“夫妻”應(yīng)理解為在處理財產(chǎn)時為夫妻，而不是在約定時必須是夫妻。產(chǎn)生這一分歧的主要原因是我國法律未明確財產(chǎn)約定的時間。準許在何種時候訂立夫妻財產(chǎn)約定，分三種情況:（1）準許婚前約定，以約定選定財產(chǎn)制，如法國、比利時、巴西等國；（2）準許婚前約定，于特殊情形也允許婚后約定，如意大利；（3）既準許在婚前締結(jié)，也允許在婚后締結(jié)，如瑞士。我國立法對此沒有規(guī)定，為防止司法實踐中出現(xiàn)歧義，充分保護當事人意識自治的原則。立法應(yīng)明確夫妻財產(chǎn)約定時間，可以在結(jié)婚前、結(jié)婚時或婚姻關(guān)系存續(xù)期間。

（二）、建立夫妻財產(chǎn)約定申報登記制度

夫妻財產(chǎn)約定須經(jīng)申報登記程序確認才具有對外效力，未經(jīng)登記者，不發(fā)生對外效力。我國立法對此沒有規(guī)定，司法解釋關(guān)于“但規(guī)避法律的約定無效”的但書規(guī)定，即無規(guī)避法律的夫妻財產(chǎn)約定具有對外效力，規(guī)避法律的夫妻財產(chǎn)約定無對外效力?；橐鲫P(guān)系當事人為逃避債務(wù)等原因，采取夫妻財產(chǎn)約定的方法規(guī)避法律，當然為無效。但僅僅依據(jù)這一標準，尚不足以確定約定的對外效力。筆者以為，建立夫妻財產(chǎn)約定申報登記制度，依據(jù)公示方式進行登記，確認約定的對外效力，可以有效地防止上述規(guī)避法律的行為，更有利于保護與約定財產(chǎn)的夫妻進行民事活動的第三人的合法權(quán)益，因此，也應(yīng)規(guī)定夫妻財產(chǎn)約定經(jīng)登記方產(chǎn)生對外效力，未經(jīng)合法登記則不產(chǎn)生對外效力。各國規(guī)定這一要件，有兩種方式：（1）公證方式，以德國為代表，規(guī)定夫妻財產(chǎn)契約須在法院前或公證人前訂立，并由當事人簽字。（2）登記方式，以日本為代表，規(guī)定夫妻財產(chǎn)契約應(yīng)于婚姻申報時登記。我國立法沒有規(guī)定。鑒于夫妻感情的易變性和夫妻財產(chǎn)約定的嚴肅性，為防止糾紛、預(yù)防糾紛發(fā)生，建議立法增加夫妻約定財產(chǎn)的登記程序，具體方法可以參照日、韓的模式，夫妻約定財產(chǎn)者，婚前約定，應(yīng)于婚姻登記的同時，將夫妻財產(chǎn)契約的內(nèi)容予以登記，并將其局面形式附于登記檔案中備案；婚后約定財產(chǎn)者，也應(yīng)到婚姻登記機關(guān)登記、備案。

（三）、在《婚姻法》的條款中完善約定財產(chǎn)無效的情形

首先對無效情形條款的完善，應(yīng)從財產(chǎn)約定的特殊性著手分析，夫妻在財產(chǎn)中的約定雖可稱為“合同”，其是否有效也可參照《合同法》的相關(guān)規(guī)定予以確認，但由于夫妻對財產(chǎn)的約定屬《婚姻法》調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的范疇，不能完全受制于《合同法》的約束，所以《婚姻法》理應(yīng)就專門法的特點對約定財產(chǎn)中的無效情形加以列舉和完善，如夫妻惡意串通借離婚約定財產(chǎn)的方式合謀實施逃避共同債務(wù)的行為。其中惡意串通的要件體現(xiàn)在：第一，須夫妻對財產(chǎn)的約定表示欠缺效果意思，即夫妻約定行為與內(nèi)心真實意思不一致；第二，須夫妻雙方通謀、配合實施虛假的財產(chǎn)約定表示。這就是夫妻互相串通的共同意思聯(lián)絡(luò)有共同的逃避債務(wù)的目的，都希望通過假離婚借約定財產(chǎn)之名轉(zhuǎn)移家庭財產(chǎn)。第三，須有主觀上的惡意。即夫妻明知或應(yīng)知他們的行為會造成債權(quán)人利益的損害，而故意以離婚之由達到逃債的目的。又如以合法的形式掩蓋非法的目的的行為，如夫妻在約定財產(chǎn)的同時又約定虛假債務(wù)的分擔(dān)辦法，以達到抵銷其他債權(quán)人的合法債務(wù)。這種以合法形式掩蓋非法目的的行為，是一種內(nèi)容違法的虛假行為，即人們通常認為的偽裝行為。在實施這種行為時，夫妻對財產(chǎn)、債務(wù)所約定表現(xiàn)出來的形式并非真正要達到的目的，而是借助合法的財產(chǎn)、債務(wù)約定，達到逃避夫妻共同債務(wù)之目的。

（四）、建立債權(quán)人撤銷權(quán)制度

對債權(quán)人能否行使撤銷權(quán)，要從《婚姻法》就約定財產(chǎn)的本身條文來分析，約定作為一種雙方協(xié)議的民事行為，在法律范圍內(nèi)，既然可以成立，也應(yīng)當允許其變更或撤銷，但約定的變更與撤銷應(yīng)符合民法法律行為的構(gòu)成要件，方為有效?！痘橐龇ā返谑艞l第三款規(guī)定：“夫妻對婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產(chǎn)清償”。也就是說，夫妻關(guān)于財產(chǎn)的約定并不具有對抗第三人的效力，即夫妻對財產(chǎn)的約定在涉及第三人利益時，由于夫妻財產(chǎn)約定沒有公示，就不具有對抗第三人的利益；如果第三人不知道該約定的，應(yīng)先以夫或妻一方所有的財產(chǎn)清償，不足部分用夫妻共有財產(chǎn)和另一方的個人財產(chǎn)清償?？梢姡瑢Ψ蚱藜匐x婚，借約定財產(chǎn)之名逃避債務(wù)的現(xiàn)象，《婚姻法》不僅應(yīng)明確該種行為自始至終的無效，而且需要增加規(guī)定債權(quán)人撤銷權(quán)的行使，包括對該逃避債務(wù)夫妻的離婚效力及財產(chǎn)的約定均可行使撤銷權(quán)。

六、結(jié)論

夫妻財產(chǎn)約定是時展的產(chǎn)物，夫妻財產(chǎn)約定的完善和發(fā)展也體現(xiàn)了時代的進步。具體到婚姻當事人來說，在選擇夫妻財產(chǎn)約定時應(yīng)慎重，須同時考慮兩個問題，其一是結(jié)合自身情況考慮是否有必要做出財產(chǎn)約定，因為財產(chǎn)約定并不普遍適用；其二是在選擇財產(chǎn)約定時不要忘了公證，因為公證能給當事人提供了一種在目前的立法現(xiàn)狀下最佳的、最能充分保障當事人財產(chǎn)權(quán)益的法律途徑。而對公證人員而言，應(yīng)增強責(zé)任感，不斷提高自身法學(xué)修養(yǎng)，準確地把握夫妻財產(chǎn)約定制的立法精神，提高專業(yè)化法律服務(wù)能力。同時，也希望立法機關(guān)能更加重視夫妻約定財產(chǎn)制的立法，法學(xué)家們也能更加關(guān)注并深入加以研究，多出成果，使夫妻財產(chǎn)約定立法更加健全、更加完善、更加符合廣大婚姻當事人的需要，更能保障約定當事人的合法權(quán)益和維護民事交易安全，最終讓婚姻更美好，讓家庭更穩(wěn)定，讓社會更加豐富多彩。

參考文獻：

1、巫昌禎主編：《婚姻家庭法新論》，中國政法大學(xué)出版社2002年7月版，第199頁。

2、王勝明、孫禮海：《中華人民共和國婚姻法》修改立法資料選，法律出版社，2001年。

3、夏吟/蔣月/薛寧蘭著，《21世紀婚姻家庭關(guān)系新規(guī)制》。

4、張民安主編：《婚姻家庭法》，中山大學(xué)出版社2002年3月版，第156頁。

第9篇：文言文閱讀論文范文

一、承諾的有效條件

從公約的定義和有關(guān)其它要求來看，一項能夠?qū)е潞贤喠⒌挠行С兄Z必須具備以下幾方面的條件：

(一)承諾必須是被要約人作出的。

這里的被要約人可以是被要約人本人也可以是被要約人授權(quán)委托的人，而被要約人以外的任何第三人的任何意思表示均不構(gòu)成有效的承諾。例如香港某中間商A，就某商品以電報邀請我方發(fā)盤。我方于6月1日向A發(fā)實盤并限6月6日復(fù)到有效。6月5日我方收到美商B按我方發(fā)盤開來的信用證，同時收到A來電稱：“你1日實盤已轉(zhuǎn)B”。由于該商品國際市場價格猛漲，我方將信用證退回開證行并按新價格向B發(fā)盤。B則認為其信用證于發(fā)盤有效期內(nèi)送達，是有效的承諾，故合同已訂立，拒絕接受新價，要求我方按原發(fā)盤價交貨。本例中我方是要約人，A是被要約人，B則是第三人。盡管B在有效期內(nèi)開來信用證表示完全接受我方發(fā)盤，但這種接受不構(gòu)成有效承諾，我方與B之間未產(chǎn)生合同關(guān)系，故可據(jù)此駁回B的要求。

(二)承諾必須是對要約的明示接受。

這一條件涉及到承諾的表達方式問題。從公約來看，所謂的“明示接受”有兩種方式：一種是指被要約人向要約人發(fā)出一個表示同意或接受要約的專門通知或聲明。這種明示的接受可稱之為“通知承諾”，也是實踐中常用的一種承諾表達方式；另一種是指公約第18條第3款規(guī)定的方式，即如果根據(jù)要約本身或依據(jù)當事人之間確立的習(xí)慣作法或慣例，被要約人可以作出某種行為。例如某年9月1日買方致電賣方：“需購下列貨物：A101，100箱，100美元／每箱CIF紐約。如接受請立即發(fā)貨”。9月2日賣方將上述貨物發(fā)運給買方。本案中根據(jù)要約(買方9月1日來電)本身的要求，被要約人(賣方)可以用發(fā)貨這種行為來表示接受。因此賣方作出的發(fā)貨行為本身就已構(gòu)成了承諾，而無須再向買方發(fā)出表示承諾的專門通知。又如買賣雙方是老客戶關(guān)系，雙方在長期交易業(yè)務(wù)中已確立了由買方作出與付款有關(guān)的開立信用證行為來表示對賣方要約的同意，而無須逐筆交易發(fā)出同意通知的習(xí)慣作法。則在本案雙方之間，當買方接到賣方的銷售要約后，一旦按要約內(nèi)容及時開立了信用證，這種開證行為本身就構(gòu)成了承諾，買方同樣無須再發(fā)—個專門通知去表達承諾。

為了與前一種明示接受(即通知承諾)相區(qū)別，我們可以將公約規(guī)定的后一種明示接受稱為“行為承諾”。盡管行為承諾較通知承諾來看是一種特殊承諾表達方式，但這種方式的有效性已被公約明確確認。

為了強調(diào)“承諾必須是對要約的明示接受”這一承諾有效條件，公約第18條第1款還明確指出：緘默或不行為本身不等于承諾。這就意味著被要約人接到一項要約后如果既未發(fā)出承諾通知，也未作出行為承諾方式中所要求的任何行為時，則不能視為他已承諾。

(三)承諾必須是一種對要約完全和無條件的接受。

公約第19條第1款中規(guī)定：“對要約表示接受但載有添加、限制或其它更改的答復(fù)，即為拒絕了該項要約，并構(gòu)成反要約”。這里的“添加”是指在被要約人作出的接受中增加了原要約中沒有的內(nèi)容；“更改”主要是指被要約人作出的接受中改變了原要約中已有的某些內(nèi)容；而“限制”則是指在被要約人作出的接受中對原要約的某些內(nèi)容表示了有條件的接受。

從第1款的要求來看，公約認為原則上一項有效的承諾在內(nèi)容上應(yīng)與原要約本身的內(nèi)容保持一致，而不應(yīng)包含上述的添加、更改或限制。但是，如果被要約人對要約所表示的接受中一旦含有了上述添加、更改或限制時怎么辦?這種在內(nèi)容上與原要約不一致的接受能否成為有效的承諾呢?對于這一問題，公約第19條第2款又作了較為靈活的規(guī)定。第2款規(guī)定：“對要約表示接受但載有添加或不同條件的答復(fù)，如所載的添加或不同條件在實質(zhì)上并不變更該項要約的條件，除要約人在不過分遲延的期間內(nèi)以口頭或書面通知反對其間的差異外，仍構(gòu)成承諾。如果要約人不做出這種反對，合同的條件就以該項要約的條件以及接受通知內(nèi)所載的更改為準?！笨梢姽s認為，發(fā)生了上述不一致的時候，首先判定這種不一致是實質(zhì)性的還是非實質(zhì)性的。如果屬于實質(zhì)性的不一致，則這種接受便自動地成為一項反要約，而不再是有效的承諾；如果是非實質(zhì)性的不一致，則這種接受的最終效力要取決于要約人的表態(tài)，即如果要約人對這種不一致及時地以口頭或書面方式表示反對，則這種接受便不能成為有效的承諾，否則這種包含了與原要約非實質(zhì)性不一致內(nèi)容的接受仍構(gòu)成有效的承諾，并且在雙方事后訂立的合同中，被要約人所作的各種非實質(zhì)性的添加、更改或限制將?〈賈杏脛灰恢碌哪諶荻晌膠賢械奶蹩罨蚰諶蕁?nbsp;

那么究竟哪些添加、更改或限制屬于實質(zhì)性的，哪些又是非實質(zhì)性的呢?公約19條第3款規(guī)定：“有關(guān)貨物價格、付款、貨物重量和數(shù)量、交貨地點和時間、一方當事人對另一方當事人的賠償責(zé)任范圍或解決爭端等的添加或不同條件，均視為在實質(zhì)上變更要約的條件?！边@一款的規(guī)定有兩層含義：其一是該條款明確指出，凡針對原要約在以下六個方面發(fā)生的“不一致”則為實質(zhì)性的不一致：(1)貨物的價格；(2)貨物的品質(zhì)和數(shù)量；(3)付款，主要包括付款時間、地點、支付手段(貨幣或票據(jù))和支付方式(信用證或托收或匯付)；(4)交貨的時間和地點；(5)賠償責(zé)任的范圍，如違約金或賠償金的計算與支付；(6)爭議的解決。其二是由于公約并未從正面對非實質(zhì)性的添加或不一致作出明確說明或列舉，因此可以認為除第3款列舉的六個方面以外，發(fā)生在其它方面的添加或不一致應(yīng)屬于非實質(zhì)性的不一致。例如我某進出口公司于某年2月1日向美商報出某種農(nóng)產(chǎn)品。中方發(fā)盤中除列明各項必備交易條件外還注明“PackinginSoundBags”(采用牢固的袋子包裝)。在發(fā)盤有效期內(nèi)美方電稱：“接受你方1日來盤，PackinginNewBags(采用新的袋子包裝)”。中方收到復(fù)電后即著手備貨。數(shù)日后，當中方準備發(fā)貨時，該種農(nóng)產(chǎn)品的國際市場價格猛跌。此時美方又來電稱：“我對包裝條件作了變更，你未確認，故貴與我之間并未訂立合同”。中方此時則堅持合同早已訂立，雙方因此發(fā)生爭議。本案中美商(被要約人)在表示接受時的確將原要約(中方發(fā)盤)中的“SoundBags”更改為“NewBags”，從而發(fā)生了不一致。但依照公約這種貨物包裝方面發(fā)生的更改或不一致，不屬于公約列舉的六種實質(zhì)性的更改或不一致，因此美商這種更改造成的不一致應(yīng)視為非實質(zhì)性的不一致。本案中，中方收到復(fù)電后并未作任何反對，而是積極地備貨和發(fā)貨。故雙方之間已成立了合同，美商的辯解理由不能成立。但需要進一步指出的是，本案中方發(fā)貨時應(yīng)采用“NewBags”包裝而不能再采用原發(fā)盤中的“SoundBags”。又如，我方A公司向美方舊金山的B公司發(fā)盤供某種商品100公噸。發(fā)盤指出，2400美元／每公噸，CIF舊金山，收到信用證后兩個月內(nèi)交貨，不可撤銷的信用證付款，限三天內(nèi)答復(fù)。第二天中方便收到B的回電稱:接受發(fā)盤，立即裝運。A未作答復(fù)。又過了兩天后，B公司從舊金山花旗銀行開來了不可撤銷的即期信用證。信用證中同樣注明“Shipmentimmediately(立即裝運)”。當時該商品市場價格已上漲了20％。A拒絕再交?醪⑼嘶亓誦龐彌ぁ1景鋼蠥的發(fā)盤中規(guī)定的交貨時間為“收到信用證后兩個月內(nèi)”，而被要約人B的回電中將交貨時間更改為“立即裝運”。這就意味B的接受在交貨時間上與原要約發(fā)生了不一致，而依照公約這種更改和不一致屬實質(zhì)性的更改和不一致。所以B的回電便自動成為一種反要約，而不屬于有效的承諾。對B的回電A事后未再答復(fù)。故雙方之間并未訂立合同，A拒絕交貨是完全合法的、正當?shù)摹?/p>

(四)承諾必須在要約規(guī)定的承諾期限內(nèi)作出或作出并送達要約人方為有效；如果要約人未規(guī)定承諾期限，則承諾必須在一段合理時間內(nèi)作出或作出并送達要約人方為有效。

這一條件在公約第18條第2款中作了明確規(guī)定。此處所說的“一段合理時間”應(yīng)該是多長呢?公約并未作進一步的具體規(guī)定。但依照該款要求來看，這種“合理時間”長短的確定應(yīng)“適當考慮交易的情況”。所謂“交易的情況”，從國際貿(mào)易實踐來看應(yīng)主要包括交易貨物的性質(zhì)、貨物的市場價格波動以及要約人在要約時使用的通訊方法。比如，要約人使用較快速的通訊方法要約，貨物又屬于時令性很強的或活鮮商品而且這種商品的國際市場價格波動很大，則此時承諾的“合理時間”就應(yīng)短一些，反之則可以長一些。

在分析和掌握這一條件時有必要分兩種情況：第一，如果被要約人采用行為承諾時，則這種行為必須在要約人規(guī)定的承諾期限內(nèi)或如果要約末規(guī)定此種期限則在一段合理時間內(nèi)作出方為有效的承諾。第二種情況，如果被要約人采用通知承諾，則這種通知必須在要約規(guī)定的承諾期限內(nèi)或如果要約未規(guī)定此種期限則在一段合理時間內(nèi)作出并送達要約人(著重號為本文所強調(diào))方為有效承諾。另外公約還規(guī)定，除非要約本身另有約定，否則針對口頭要約的承諾必須立即作出方為有效。

要約中規(guī)定的承諾期限如何計算是掌握這一條件時涉及的又一重要問題，按照公約要求和精神，這種計算需區(qū)別兩種情況：第一，如果要約人在要約中既規(guī)定了承諾期限，又指明了該期限的計算方法則應(yīng)按要約本身的方法來計算。例如，要約人在要約中規(guī)定“X年X月X日復(fù)到有效”或“10天之內(nèi)復(fù)到有效，從你方收到之日起算”便屬這種情況。第二，要約人在要約中雖規(guī)定了承諾期限，但來指明該期限計算方法。例如，要約中僅規(guī)定“限10日內(nèi)復(fù)到有效”，而未進一步指明這10天從何時起計算。針對第二種情況下的期限具體計算，公約第20條規(guī)定了以下的計算規(guī)則：(1)凡以電報或信件發(fā)出的要約，其規(guī)定的承諾期限從發(fā)電或信中落款的發(fā)信之日起計算，如果信中沒有落款時間則以發(fā)信郵戳日期為發(fā)信日。(2)凡以電傳、傳真、電話等快速通訊方法發(fā)出的要約，其規(guī)定的承諾期限從要約傳達到被要約人時起算。

總之，承諾作出時(指行為承諾)或送達要約人(指通知承諾)時超過了上述所要求的承諾期限或一段合理時間的，均視為逾期承諾。從公約第21條規(guī)定來看，關(guān)于逾期承諾的效力即逾期承諾是否構(gòu)成有效的承諾，因根據(jù)逾期的原因不同而取決于要約人的不同表態(tài)：(1)凡承諾作出時(包括行為承諾和通知承諾)已經(jīng)逾期或作出時未逾期但送達要約人時勢必逾期(指通知承諾)，對此類逾期承諾除要約人及時以口頭或書面方式向被要約人表示承認，否則便不構(gòu)成有效承諾。(2)凡一項承諾(僅指通知承諾)在作出時并未逾期也不會勢必逾期，而是由于載有承諾的信件或其它文件傳遞不正常，使得承諾在送達要約人時逾期了。對這種因傳遞延誤而逾期的承諾，除非要約人及時以口頭或書面方式向被要約人表示反對，否則仍構(gòu)成有效承諾。

通過對承諾上面幾個方面的有效條件所作的分析，我們已清楚地看到，無論對要約人還是被要約人來說一旦發(fā)現(xiàn)某項接受不符合上述有效條件時均應(yīng)作為反要約對待，而不能作為有效的承諾處理，否則一旦發(fā)生誤解，都將給誤解一方造成極為不利的后果或損失。

二、承諾的生效時間

根據(jù)各國合同法和公約第23條規(guī)定，合同是于承諾生效時訂立。也就是說，承諾一旦生效合同才能訂立，當事人之間才能隨之產(chǎn)生一種法律上的合同關(guān)系。由于國際貨物買賣合同的訂立在大多數(shù)情況下是由處在異地的當事人之間通過要約和承諾完成的，所以使得承諾何時生效這一問題顯得尤為特殊和重要。關(guān)于承諾生效的時間問題，大陸法系與英美法系各國的國內(nèi)立法向來存有分歧，即英美法系各國一般采用“投郵主義原則”，而大陸法系各國則采用“到達主義原則”。公約對此問題作了統(tǒng)一規(guī)定，根據(jù)公約規(guī)定，采用通知承諾方式承諾時，該項承諾于載有承諾的通知送達(不是作出或發(fā)出)要約人時生效(見公約第18條第2款)。這一規(guī)定實際是吸收了大陸法系中的到達主義原則；而采用行為承諾方式承諾時，該項承諾于有關(guān)行為作出時生效(見公約第18條第3款)。