藝術(shù)概論電影論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)概論電影論文范文

音樂在動(dòng)畫片中起著非常重要的作用。其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解 之緣，決定了音樂在動(dòng)畫片中的作用：以情節(jié)感人，以美育人。廣泛的觀眾是審美的 主體，而帶著豐富音樂的動(dòng)畫片就是審美對(duì)象。音樂在動(dòng)畫片中的作用，正是一個(gè)不 斷探索、不斷創(chuàng)新的過程。優(yōu)秀的動(dòng)畫片作品是作者凝情于故事，過專業(yè)人員的再次 創(chuàng)作，較好地詮釋了作品的思想內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。觀眾的欣賞及領(lǐng)悟是 更高層次的創(chuàng)作，在作者和觀眾的審美過程中，由導(dǎo)入情感到體驗(yàn)情感，產(chǎn)生美的聯(lián) 想與想象。同時(shí)，作者應(yīng)把握好“情”，以自己的情在動(dòng)畫片中牽動(dòng)和激發(fā)觀眾的情。 神態(tài)、語言、動(dòng)作、故事情節(jié)等都要傳達(dá)情感的信息，給觀眾以美的感受和啟發(fā)。當(dāng) 大家走下影院，穿行于人流之間，并隨著歌曲情感的表達(dá)，感到動(dòng)畫片所帶給的感受 與意義。動(dòng)畫片的質(zhì)量直接影響著觀眾的感受力，對(duì)激發(fā)觀眾的興趣，使他們對(duì)動(dòng)畫 片中的旋律、節(jié)奏、情節(jié)等故事內(nèi)容做出準(zhǔn)確的心理反應(yīng)，有著重要的作用，因而更 能激起觀眾的情感體驗(yàn)，有利于觀眾審美能力的培養(yǎng)，這實(shí)際就是作品與觀眾的情感 交流活動(dòng)。因此，作品的作者首先要有飽滿的熱情，在選擇音樂上所要求表達(dá)的感情 和風(fēng)格特點(diǎn)準(zhǔn)確地和故事內(nèi)容結(jié)合起來，力足于以情感人，使觀眾欣賞動(dòng)畫片的時(shí)候 對(duì)故事和音樂有一個(gè)比較完整的藝術(shù)形象，以引發(fā)觀眾的興趣。只有動(dòng)畫片動(dòng)之以情， 才能培養(yǎng)觀眾的審美興趣。

一、無聲時(shí)期動(dòng)畫電影的誕生

國(guó)外動(dòng)畫片大約在20 世紀(jì)20 年代傳入我國(guó)上海。據(jù)中國(guó)著名動(dòng)畫電影導(dǎo)演萬籟 傳入我國(guó)的。”[1]（第40 頁） 1920 片傳入我國(guó)。最早來到我國(guó)的動(dòng)畫無聲片有《大力水手》《從墨水瓶里跳出來》《勃比 小姐》等。另外在上海的一些娛樂場(chǎng)所還設(shè)有一種稱為‘活動(dòng)西洋鏡’的原始動(dòng)畫片 作為游戲向人們展示?！睏?1918 制的《大力水手》《勃比小姐》和《墨水瓶里跳出來》等動(dòng)畫片在上海12 家電影院上 映。”國(guó)外動(dòng)畫片傳入中國(guó)的確切時(shí)間還有待考證但正是這些動(dòng)畫舶來品在中國(guó)的放 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 6 映引起了中國(guó)動(dòng)畫電影始創(chuàng)者的興趣從而開始了艱難的探索歷程。萬氏兄弟作為中國(guó) 動(dòng)畫電影的開拓者在電影和西方動(dòng)畫電影的啟發(fā)下運(yùn)用極其簡(jiǎn)陋的影像設(shè)備經(jīng)過艱 苦的實(shí)驗(yàn)探索于 1922 年創(chuàng)作了第一部中國(guó)動(dòng)畫廣告《舒振打字機(jī)》從此拉開了中國(guó) 無聲動(dòng)畫史的序幕開啟了動(dòng)畫電影“無聲”的藝術(shù)征程。在接下來的 13 年里創(chuàng)作了 多部動(dòng)畫電影實(shí)現(xiàn)了一次次技術(shù)的躍升。從動(dòng)畫電影技術(shù)史的角度看 1926 年第一部 真正意義的與真人合成的動(dòng)畫電影《大鬧畫室》（長(zhǎng)城畫片公司萬籟鳴、梅雪儔編導(dǎo) ） 看從具有廣告效用的動(dòng)畫（《益利汽水》等）到逗趣娛樂的動(dòng)畫電影（如《紙人搗亂記》 等）從寓教于樂的動(dòng)畫片（如《龜兔賽跑》等）、緝毒查案的動(dòng)畫片（如《狗偵探》等） 到抗日救國(guó)的宣傳片（如《國(guó)人速醒》《精誠(chéng)團(tuán)結(jié)》《航空救國(guó)》《民族痛史》等）這些 動(dòng)畫電影彰顯出鮮明的社會(huì)功用特別是抗日救國(guó)宣傳片標(biāo)示著中國(guó)動(dòng)畫電影在誕生 初期就與國(guó)家民族的利益緊密結(jié)合。根據(jù)當(dāng)時(shí)電影放映經(jīng)常用音樂“伴奏”的經(jīng)驗(yàn)該 時(shí)期的動(dòng)畫電影或許在放映時(shí)也有伴奏性音樂。

二、有聲動(dòng)畫電影的濫觴

電影劇作家和理論家徐葆耕認(rèn)為“我們的古人早就說過人的耳目是相通的。正因 為人的視聽會(huì)通所以總是希望耳目并用耳目口鼻并用諸感覺器官密切合作實(shí)現(xiàn)一種 ‘綜合性的感官享受’”[4]（第 217 頁-218 頁）因此動(dòng)畫電影作為人類創(chuàng)造的綜合藝 術(shù)品對(duì)聲音的追求也不例外。

20 世紀(jì) 30 年代當(dāng)國(guó)外有聲動(dòng)畫電影以及國(guó)內(nèi)外有聲電影以視聽綜合的影片滿 足觀眾審美欲求而迅速廣泛地受到青睞時(shí)它們對(duì)中國(guó)無聲電影市場(chǎng)迅速形成壓力而 對(duì)個(gè)性鮮明的中國(guó)無聲動(dòng)畫電影更是形成了巨大壓力。對(duì)此萬籟鳴曾在回憶中說“我 國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展就一定要解決聲、光、畫的合成問題否則無聲動(dòng)畫必將迅速被 淘汰連一個(gè)唱挽歌的人也是無處可尋的。那時(shí)我思想上緊張異常我深深知道在電影各 這一關(guān)。”為了盡快走出這一困境在缺乏資料、資金和技術(shù)的情況下萬氏兄弟進(jìn)行了 千百次試驗(yàn)終于摸索出了錄音方法解決了“無聲”問題于 1935 年創(chuàng)作了第一部有聲 動(dòng)畫片《駱駝獻(xiàn)舞》初步實(shí)現(xiàn)了聲畫的結(jié)合。對(duì)此萬籟鳴在《憶我國(guó)第一部有聲動(dòng)畫 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 7 片〈駱駝獻(xiàn)舞〉》文中寫道“這部動(dòng)畫片叫《駱駝獻(xiàn)舞》。駱駝跳舞的聲音試了很多次 不象（像）后來一位喜歡京戲的同志靈機(jī)一動(dòng)說是京劇中的擊鼓聲可以錄為跳舞聲一 試果然很好。大象的吸水聲也順利的解決了用了一根空心管吹水成聲聽上去非常逼 真。難處理的是駱駝在翻斛斗時(shí)的配音因?yàn)檫@里不但要‘象聲’而且要照顧到他的神 情我們?cè)诟鞣N樂器中動(dòng)腦筋最后用了輕尖的笛聲最能表達(dá)。在駱駝賴在臺(tái)上不走酒瓶 橫飛這一段我們用真的玻璃相擊來處理錄好一段音之后玻璃瓶已碎了一大堆整個(gè)動(dòng) 畫片的配音效果真可以說是‘挖空心思’。影片的音樂配音還是從唱片上一段段的（地） 收錄下來的。”中國(guó)動(dòng)畫電影就這樣開啟了自身的“有聲”史。

最后說說國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫音樂的現(xiàn)狀從某些方面講一直在進(jìn)步但是一點(diǎn)都不明顯幾年 前的《寶蓮燈》華麗的啟用內(nèi)地港臺(tái)當(dāng)紅歌手劉歡、張信哲、李玟獻(xiàn)唱論當(dāng)時(shí)的影響 力可謂不小同時(shí)也將流行音樂同動(dòng)畫相結(jié)合但是之后幾年呢現(xiàn)有經(jīng)典曲目直到 2006 年發(fā)現(xiàn)了《象棋王》主題曲演唱信樂團(tuán)作詞方文山相當(dāng)華麗的陣容可惜的是動(dòng)畫貌似 河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)論文 9 被禁播了我無言徹底的無言好東西就這么被封殺再到幾年初再現(xiàn)曙光一部《秦時(shí)明月》燃起了我對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的希望而胡彥斌的一首主題曲《月光》更是極為配合意境的 好曲這次倒是沒有讓我失望片子重視度不小看看未來的發(fā)展吧……

參考文獻(xiàn)：

[1]《動(dòng)畫概論》

第2篇：藝術(shù)概論電影論文范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè) 影視方向 教學(xué)設(shè)計(jì)

【基金項(xiàng)目】2011年度新疆師范大學(xué)教學(xué)研究與改革項(xiàng)目SDJGZ2011-02。

【中圖分類號(hào)】G65 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0028-02

一、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)介紹

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。由此，國(guó)內(nèi)高校近些年來陸續(xù)開設(shè)了針對(duì)這些新媒體研究的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)。

查閱國(guó)內(nèi)開設(shè)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)高校的該專業(yè)介紹，大部分都是這樣描述的：數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是一個(gè)寬口徑的以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)。本專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息與通信領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識(shí)和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能去分析和解決實(shí)際問題，該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計(jì)算機(jī)新的媒體設(shè)計(jì)工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才。

二、新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)本科教學(xué)計(jì)劃解析

新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是2008年開始招生的，該專業(yè)歸屬在新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育信息技術(shù)系，課程設(shè)計(jì)多由教育技術(shù)學(xué)專業(yè)拓展而來，課程教師主要也是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)。

按照國(guó)家教育部和新疆師范大學(xué)本科辦學(xué)要求，通識(shí)教育課和博雅課程是新疆師范大學(xué)非師范專業(yè)必修公共基礎(chǔ)課。通識(shí)教育課和博雅課程合計(jì)970學(xué)時(shí)，占總學(xué)時(shí)的36.5%，這部分課程設(shè)計(jì)是辦學(xué)指導(dǎo)思想決定的，不同高校會(huì)有所差異，但校內(nèi)不再具有可調(diào)整性和設(shè)計(jì)性。

新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括學(xué)科基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)選修課及綜合實(shí)踐課四部分。具體開設(shè)課程如下：

學(xué)科基礎(chǔ)課：高等數(shù)學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)概論、新聞學(xué)概論、電子技術(shù)基礎(chǔ)、影視鑒賞、攝影技藝、數(shù)字媒體技術(shù)概論、廣告學(xué)概論。

專業(yè)核心課：面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)、構(gòu)成設(shè)計(jì)、大眾傳播與文化、數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用、影視制作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)編程語言、新聞采訪與寫作、影視節(jié)目編導(dǎo)、新疆地方民俗學(xué)、紀(jì)錄片創(chuàng)作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計(jì)、綜藝晚會(huì)策劃、電腦平面設(shè)計(jì)、數(shù)字音頻技術(shù)。

專業(yè)選修課：民族歌舞欣賞、民族音樂欣賞、文化人類學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、媒介營(yíng)銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實(shí)踐、電視節(jié)目包裝。

從這份課程教學(xué)計(jì)劃里，我們發(fā)現(xiàn)這樣一些問題：

1）廣而失專。所設(shè)計(jì)的課程涉及學(xué)科多，面向領(lǐng)域廣，涵蓋了計(jì)算機(jī)應(yīng)用、影視制作、廣告、民俗文化、電視節(jié)目、傳播學(xué)等多領(lǐng)域，培養(yǎng)目標(biāo)凸顯出培養(yǎng)復(fù)合型人才的特點(diǎn)。但在追求全面、強(qiáng)調(diào)復(fù)合型的同時(shí)，也就失去了專業(yè)的方向性，喪失了培養(yǎng)專業(yè)人才的能力。其結(jié)果必然是什么都學(xué)過，什么都學(xué)不精，貌似就業(yè)領(lǐng)域?qū)拸V，實(shí)際沒有就業(yè)能力。

2）課程設(shè)計(jì)凌亂，缺乏系統(tǒng)性。從這些跨度較大、涉及學(xué)科領(lǐng)域面廣的課程設(shè)計(jì)中，看似都與數(shù)字媒體相關(guān)，但很難厘清學(xué)科知識(shí)的層次關(guān)系，無法形成一個(gè)知識(shí)學(xué)習(xí)中必需的循序漸進(jìn)、由淺顯到精通的系統(tǒng)化進(jìn)程。

3）知識(shí)建構(gòu)缺乏體系，能力發(fā)展不能漸進(jìn)?？v觀課程設(shè)計(jì)，專業(yè)選修課課一般是對(duì)于大三、大四的學(xué)生，發(fā)展專業(yè)方向提供的深化學(xué)習(xí)在上面的專業(yè)選修課里，我們看到民族歌舞欣賞、民族音樂欣賞、文化人類學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)等課程并非是專業(yè)知識(shí)的深化和專業(yè)能力發(fā)展的提高，而是方向拓展的基礎(chǔ)課程。而媒介營(yíng)銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實(shí)踐、電視節(jié)目包裝有利于專業(yè)方向深化，但設(shè)計(jì)這類課程還是要與前期的專業(yè)核心課程有一定的相關(guān)和發(fā)展關(guān)系，科學(xué)的設(shè)計(jì)發(fā)展專業(yè)能力的過程。

綜上所述，從新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃可以看出，在數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)上，由于過于偏愛于培養(yǎng)復(fù)合人才，并為這一目標(biāo)而賦予實(shí)踐，開設(shè)了許多跨學(xué)科門類課程，形成了雜亂無章不成體系的局面。在課程的設(shè)置上存在著嚴(yán)重的堆砌和求全傾向。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）的知識(shí)體系構(gòu)成

不同學(xué)科背景的學(xué)校開設(shè)的數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)，其支撐的學(xué)科平臺(tái)也不一樣。各大高校應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)科背景，結(jié)合自己的辦學(xué)特色，制定相應(yīng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，為社會(huì)相應(yīng)的崗位輸出相應(yīng)的人才。課程體系是專業(yè)建設(shè)中核心內(nèi)容之一，是根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)對(duì)象的發(fā)展規(guī)律而制定的。課程體系的設(shè)置要有時(shí)代性、科學(xué)性以及針對(duì)性等，要使學(xué)生有所學(xué)、有所用，將來能在社會(huì)上有立足之地。這一點(diǎn)對(duì)于辦學(xué)建設(shè)十分重要。如桂林電子科技大學(xué)充分考慮了本校的傳統(tǒng)學(xué)科優(yōu)勢(shì)與本專業(yè)的技術(shù)特色，把數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)目前的主要教學(xué)科研方向設(shè)為“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”。其次在這個(gè)主要專業(yè)大平臺(tái)的背景下再確定把“交互設(shè)計(jì)”、“多媒體網(wǎng)站”、“電子出版物”、“短片創(chuàng)作”作為四個(gè)專業(yè)小方向，以利于畢業(yè)生就業(yè)有更廣泛的適應(yīng)性和靈活性。

新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)歸屬于新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育信息技術(shù)系，屬于新疆師范大學(xué)的非師范專業(yè)，非藝術(shù)招生。由于該專業(yè)是由教育技術(shù)信息系拓展而來，由此在教學(xué)的理念上，教學(xué)設(shè)備條件上及教師配置上多來自于教育技術(shù)專業(yè)或受教育技術(shù)專業(yè)的影響。非藝術(shù)招生，在辦學(xué)的起點(diǎn)上與藝術(shù)院校就有一定的差距，直接影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程和藝術(shù)作品產(chǎn)出。依托于教育技術(shù)專業(yè)，其可借用優(yōu)勢(shì)就是信息技術(shù)教育下影視技術(shù)教育和計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用。相比較而言，前者優(yōu)勢(shì)更為明顯。如建設(shè)有籃箱演播室、數(shù)字非線性編輯室、數(shù)字高清影像工作室、攝影室等，并相應(yīng)配置了包括高清攝像機(jī)在內(nèi)的多套設(shè)備。該系現(xiàn)有的教師中，有近一半的教師研究方向在影視方面。因此，新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)雖然沒有刻意界定培養(yǎng)方向，但實(shí)際辦學(xué)上應(yīng)該清楚自己的辦學(xué)方向應(yīng)該在影視方向。其培養(yǎng)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)為致力于培養(yǎng)具有較高的理論水平和綜合的藝術(shù)素養(yǎng)，掌握必備的數(shù)字影視應(yīng)用技術(shù)，運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)新思維進(jìn)行數(shù)字影視短片制作、影視廣告制作、移動(dòng)多媒體視頻制作等數(shù)字影視領(lǐng)域相關(guān)創(chuàng)作，并能進(jìn)行欄目整體形象策劃與包裝，具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型高級(jí)人才。

在這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)里面，涉及4個(gè)關(guān)鍵詞：影視、數(shù)字媒體、技術(shù)、藝術(shù)。從學(xué)科角度看，本專業(yè)首先立足于影視，拓展于數(shù)字媒體，是影視專業(yè)在數(shù)字媒體方向的發(fā)展。從知識(shí)體系看，本專業(yè)應(yīng)該在學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和實(shí)踐。由此，筆者以為新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的課程體系構(gòu)建的基本思路是：

1）依據(jù)目前的校本實(shí)情，培養(yǎng)方向定位在影視方向，以后隨著發(fā)展，可以逐步開拓別的方向，如網(wǎng)絡(luò)傳播方向、游戲動(dòng)漫方向等；

2）知識(shí)結(jié)構(gòu)屬于跨學(xué)科的該專業(yè)，涉及學(xué)科面大，相關(guān)課程多，而在目標(biāo)定位明確之下，該課程設(shè)計(jì)以影視技術(shù)和藝術(shù)為主體，拓展與影視有關(guān)的新數(shù)字媒體、新數(shù)字傳播等方面的課程；

3）本著技術(shù)是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，藝術(shù)是技術(shù)的張揚(yáng)的原則，將技術(shù)性課程作為本專業(yè)的主要課程，加強(qiáng)實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，提升藝術(shù)成果。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）的課程設(shè)計(jì)

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）在教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的課程設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)因素很多，如公共基礎(chǔ)課里面會(huì)有大學(xué)生素養(yǎng)類課程、傳統(tǒng)文化類課程等，專業(yè)課程里面也會(huì)有影視技術(shù)類、藝術(shù)創(chuàng)作類、數(shù)字媒體傳播類等方面課程，而且作為本科教學(xué)的四年計(jì)劃，每門課程的開設(shè)學(xué)期和課時(shí)都互相影響。依據(jù)新疆師范大學(xué)教學(xué)實(shí)際和新疆區(qū)情，本文就新疆師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）提出該專業(yè)課程體系中的課程設(shè)計(jì)：

專業(yè)基礎(chǔ)課：文學(xué)劇作、數(shù)字媒體藝術(shù)概論、傳播學(xué)概論、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)及其應(yīng)用、視聽語言、影視鑒賞、攝影技藝、數(shù)字媒體技術(shù)概論、廣告學(xué)概論。

專業(yè)核心課：數(shù)字?jǐn)z像、數(shù)字圖形處理、大眾傳播與文化、數(shù)字短片創(chuàng)作、影視制作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)、數(shù)字影視特技、影視廣告、影視節(jié)目編導(dǎo)、新傳媒技術(shù)、紀(jì)錄片創(chuàng)作、網(wǎng)站規(guī)劃與設(shè)計(jì)、綜藝晚會(huì)策劃、電腦平面設(shè)計(jì)、數(shù)字音頻技術(shù)。

專業(yè)選修課：制片與項(xiàng)目管理、播音與主持、文化人類學(xué)、CG 藝術(shù)賞析、媒介營(yíng)銷與廣告、數(shù)字技術(shù)前沿、作品創(chuàng)作實(shí)踐、電視節(jié)目包裝。

這個(gè)設(shè)計(jì)有三個(gè)不變，一是保持原先的總學(xué)時(shí)、總學(xué)分和周學(xué)時(shí)數(shù)不變，二是保持通識(shí)教育課和博雅課程不變，三是原來的教學(xué)計(jì)劃模塊不變。保持了這三個(gè)不變，也就回避了學(xué)校教學(xué)改革和學(xué)校層面的教學(xué)設(shè)計(jì)，雖然僅針對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)對(duì)于本科生四年培養(yǎng)顯得并不全面和科學(xué)，但這些的做法在實(shí)踐中具有了較大的可行性。

與原有的相比，新的教學(xué)計(jì)劃在課程設(shè)計(jì)上有了這樣一些特點(diǎn)：

1）課程的關(guān)聯(lián)度提高，專業(yè)方向更為明確突出。

2）專業(yè)知識(shí)和能力的培養(yǎng)循序發(fā)展、層層遞進(jìn)。

3）依據(jù)本專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)拓展方面趨向于數(shù)字化和傳媒化，如影視廣告制作方面、網(wǎng)絡(luò)傳播方面等。

4）通過文學(xué)劇作、傳播文化、文化人類學(xué)等內(nèi)容的補(bǔ)充，提高了該專業(yè)學(xué)生影視創(chuàng)作的內(nèi)在功力。

五、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì)

盡管在教學(xué)計(jì)劃里規(guī)定了一些課程的實(shí)驗(yàn)課時(shí)，也規(guī)定了必要的實(shí)踐活動(dòng)，但它很難反映出學(xué)生實(shí)際的能力培養(yǎng)程度，特別是學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些能力的培養(yǎng)和發(fā)展體現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)里和各種教學(xué)活動(dòng)中。依據(jù)我們以往的部分經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他院校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校實(shí)情，我們針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（影視方向）的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)進(jìn)行這樣一些設(shè)計(jì)：

1）扎實(shí)學(xué)好影視課程的相關(guān)素養(yǎng)課程，提高學(xué)科體系中的知識(shí)素養(yǎng)，為能力的發(fā)展打好基礎(chǔ)。如開設(shè)相關(guān)課程、相關(guān)講座、相關(guān)話題討論以及參觀、參與一些相關(guān)活動(dòng)等。

2）重視實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)，一方面注重實(shí)驗(yàn)課程與理論課程的關(guān)聯(lián)、結(jié)合，另一方面又要注重實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，使實(shí)驗(yàn)課程不再是驗(yàn)證性操作，而是創(chuàng)作型的開發(fā)。

3）學(xué)生作業(yè)的主要形式是數(shù)字化的作品，作業(yè)不再可以抄襲、復(fù)制，評(píng)價(jià)作業(yè)的方式也不再是教師的批閱，而是公開展覽，接收大眾（廣大師生）的點(diǎn)評(píng)。我們一些課程的學(xué)生作業(yè)作品展已經(jīng)在課程學(xué)習(xí)中常態(tài)化。

4）學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，常常是以小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行，特別是影視作品的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化協(xié)作學(xué)習(xí)意識(shí)。如電視短片的創(chuàng)作等。

5）建立與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)，鼓勵(lì)愛好相近、專業(yè)特長(zhǎng)明顯的學(xué)生群組發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，多出專項(xiàng)精品，帶動(dòng)專業(yè)發(fā)展。如現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展的“黑眼睛攝像協(xié)會(huì)”“Chapet影劇社”等不僅帶動(dòng)了專業(yè)的學(xué)習(xí)，而且也在全校產(chǎn)生了影響力。

6）與社會(huì)相關(guān)的企事業(yè)單位建立關(guān)系，在社會(huì)中建立我們學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的基地，同時(shí)也使這些單位與我們學(xué)校的教學(xué)及教學(xué)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺(tái)。如我們前面數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生實(shí)習(xí)就是進(jìn)入到電視臺(tái)、文化傳播公司、廣告公司等，部分學(xué)生畢業(yè)后就在這些單位找到了自己的位置。

7）結(jié)合自己個(gè)人的發(fā)展方向，做好畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文。畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文是大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的集中深化，也是大學(xué)四年學(xué)習(xí)的綜合檢驗(yàn)，由此，我們提出要求學(xué)生做到“四化”，那就是方向化——本著自己的特長(zhǎng)和發(fā)展方向，一體化——將畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文一體化。協(xié)作化——畢業(yè)創(chuàng)作應(yīng)發(fā)揮團(tuán)結(jié)合作的精神，精品化——力求畢業(yè)作品精品化。

8）開展多種形式的專業(yè)拓展和科技創(chuàng)新活動(dòng)，鼓勵(lì)積極參加各級(jí)各類相關(guān)專業(yè)活動(dòng)和作品大賽，以精品作示范，以成果帶發(fā)展。

通過上述一系列的設(shè)計(jì)，我們旨在不僅培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力和應(yīng)用知識(shí)的能力：系統(tǒng)級(jí)的認(rèn)知能力和理論與實(shí)踐能力，掌握自底向上和自頂向下的問題分析方法，既能把握系統(tǒng)各層次的細(xì)節(jié)，又能認(rèn)識(shí)系統(tǒng)總體；既掌握本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)，又能利用理論指導(dǎo)實(shí)踐。而且更在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、科技開發(fā)能力、科學(xué)研究能力以及對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)的敏銳性。本文論及的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然學(xué)科面小了，但能力更強(qiáng)了，更專了，實(shí)際的就業(yè)面也就更寬了。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰，高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)現(xiàn)狀分析及教學(xué)體系的研究，河北師范大學(xué)2010年碩士學(xué)位論文

第3篇：藝術(shù)概論電影論文范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲；民族風(fēng)格；服裝造型

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）20-0076-01

十多年前網(wǎng)絡(luò)游戲還是新興概念，但隨著網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的發(fā)展，越來越多的網(wǎng)絡(luò)游戲走進(jìn)了人們的生活。游戲角色人物也隨著游戲的發(fā)展不斷地增加，且網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型風(fēng)格也從原來的簡(jiǎn)單單一演變成今天的百花齊放。

網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型，逐漸趨向于民族風(fēng)格，包括純民族盛裝華服、古代服飾、日常改良民族服裝。這些服裝以繡花、藍(lán)印花、蠟染、扎染為主要工藝特色，款式上具有民族風(fēng)格，細(xì)節(jié)上帶有民族特征。目前流行的經(jīng)典唐裝、改良旗袍等是主要款式，許多熱門的網(wǎng)絡(luò)游戲都運(yùn)用了較多民族元素，如：水滸Q傳中的鳳凰套裝、三國(guó)策中諸葛亮的羽扇綸巾等。

角色是網(wǎng)絡(luò)游戲中的靈魂，如何塑造充滿魅力又讓人印象深刻的游戲角色是每一個(gè)角色設(shè)計(jì)師的課題。游戲人物的造型風(fēng)格直接影響到游戲的受歡迎程度，如果在網(wǎng)絡(luò)游戲中，將本民族傳統(tǒng)文化里的人物實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換并且設(shè)計(jì)成游戲人物角色，從而讓玩家在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂的過程中除了體驗(yàn)游戲自身帶來的感官刺激及其游戲性外，對(duì)宣揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化也有著十分積極的作用。換言之，那些服裝造型具有民族風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)游戲人物角色往往都是符合本民族的審美認(rèn)知和道德標(biāo)準(zhǔn)的，游戲玩家對(duì)其認(rèn)可度一定會(huì)比那些陌生的角色來的快，自然接受這個(gè)游戲人物同樣也會(huì)快一些。

網(wǎng)絡(luò)游戲中知名度較高的《征途2》，其游戲人物服裝造型借鑒了國(guó)內(nèi)近百部武俠大片中的服裝設(shè)計(jì)而成。設(shè)計(jì)師在采訪中笑言，“美術(shù)組所有成員在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)看了上百部的武俠電影和電視劇。一個(gè)個(gè)眼睛紅的，差點(diǎn)沒瞎掉……”對(duì)于借鑒武俠電影的本意，設(shè)計(jì)師表示 “這是一種精神的延續(xù)”。在人物服裝造型設(shè)計(jì)上，《征途2》設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的討論得出一個(gè)共識(shí)，認(rèn)為玩家的武俠夢(mèng)大部分是從兒時(shí)的記憶中延續(xù)而來，而兒時(shí)記憶中的武俠夢(mèng)又是當(dāng)時(shí)的電影、電視、書籍賦予的。因此設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)決意從武俠電影中尋找服裝造型的設(shè)計(jì)靈感，并希望玩家最終可以在《征途2》的視覺感觸中尋到兒時(shí)的夢(mèng)。正如玩家所見，《征途2》的服裝造型大量運(yùn)用民族風(fēng)格和民族元素，如“上衣下裳，束發(fā)右衽”表現(xiàn)出漢服的基本特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為不同時(shí)代的游戲人物要有相對(duì)應(yīng)的漢服款式，在大致遵循漢服形制的前提下，將不同時(shí)代的漢服流行款式加入一些現(xiàn)代元素，在《征途2》中廣泛使用，成為古裝網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型風(fēng)格的設(shè)計(jì)重要參照。

網(wǎng)絡(luò)游戲的人物角色創(chuàng)建界面清晰，人物的形象細(xì)節(jié)制作細(xì)膩，特別是服裝上的折射民族風(fēng)格的小裝飾，如繡花、藍(lán)印花、中國(guó)結(jié)之類都凸顯在游戲的畫面上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型風(fēng)格的最終定位，有著推波助燃的重要作用；它將服裝造型的民族風(fēng)格融入人物形象塑造，使之成為游戲劇情的重要組成部分，傳遞出與游戲主題相似的文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代社會(huì)存在幾個(gè)大的文化走向——“西化”、“現(xiàn)代化”、“全球化”，這與時(shí)下年輕人的喜好有關(guān)。筆者為此深有感觸，當(dāng)不同國(guó)家的作品放在一起時(shí)，中國(guó)自己的特色在哪？很多作品僅從創(chuàng)意或造型上來看很完美，但是缺乏自己的特色，或者說缺乏具有原創(chuàng)性語言的表現(xiàn)。因此，最終落實(shí)在視覺語言上，視覺語言的表現(xiàn)要靠知識(shí)的積累、文化的積淀和藝術(shù)的表現(xiàn)，還有更重要的一點(diǎn)，民族的就是世界的。

目前，中國(guó)本土開發(fā)的大型網(wǎng)絡(luò)游戲比較少，網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)營(yíng)的大都是歐美、日韓等國(guó)設(shè)計(jì)開發(fā)的。在眾多的進(jìn)口游戲作品中，游戲人物服裝造型體現(xiàn)出大量的中國(guó)文化元素。中國(guó)歷史悠久，絢麗多彩的民族文化是重要組成部分，是各種藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。中國(guó)的游戲設(shè)計(jì)師，應(yīng)該有近水樓臺(tái)先得月的優(yōu)越感，認(rèn)真的揣摩應(yīng)該如何做中國(guó)自己的游戲，讓中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)有自身的民族特色，將中國(guó)悠久的民族服裝展示在國(guó)內(nèi)外玩家的面前，通過網(wǎng)絡(luò)游戲讓全世界的人們認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族文化，而不是讓外國(guó)設(shè)計(jì)師來展示中國(guó)的的文化。我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深厚積累，對(duì)一個(gè)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)師來說是何等的重要。

通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲人物服裝造型的民族風(fēng)格的探究，我們認(rèn)識(shí)到民族風(fēng)格對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲服裝造型設(shè)計(jì)的影響的是有著深遠(yuǎn)的意義的，其發(fā)展的關(guān)鍵在于要突破思維定勢(shì)，使社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益形成良性互動(dòng)，使服裝造型的民族風(fēng)格在發(fā)展中既保持獨(dú)立又有所創(chuàng)新。

本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目——《網(wǎng)絡(luò)境域下虛擬形象的文化融合》之重點(diǎn)支撐論文，項(xiàng)目編號(hào)：YS1128

參考文獻(xiàn)：

[1]曹耀明.設(shè)計(jì)美學(xué)概論[M].浙江大學(xué)出版社.2004.11.

第4篇：藝術(shù)概論電影論文范文

當(dāng)前中國(guó)及國(guó)外之高等藝術(shù)教育分為三種類型。其一為專門的、甚至單科的藝術(shù)學(xué)院，如中國(guó)之中央美術(shù)學(xué)院、中央音樂學(xué)院、北京電影學(xué)院，西方之美國(guó)電影學(xué)院、茱莉亞音樂學(xué)院等；其二，高等?？茖W(xué)校，如GrenoblAcademyofArtinFrance（法國(guó)格勒諾布爾高等藝術(shù)學(xué)校），此類院校雖多數(shù)時(shí)并不頒發(fā)高級(jí)文憑，但其性質(zhì)亦為高等教育。其三，綜合大學(xué)之藝術(shù)系或?qū)W院，如北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、紐約大學(xué)Tisch藝術(shù)學(xué)院、耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等等。這三類高等藝術(shù)教育有相似之處，亦有不同之處。前兩種因定位與性質(zhì)十分接近，只是文憑級(jí)別不同，故在我們的討論中將之歸為一類，稱為專門藝術(shù)院校。由于筆者長(zhǎng)期從事電影藝術(shù)教育之故，故在此從影視藝術(shù)教育，特別是電影藝術(shù)教育角度進(jìn)行討論和分析。第一欄所示之電影類專門藝術(shù)教育院校，數(shù)量相對(duì)較少，一般來說，一個(gè)國(guó)家也就一兩所，多為國(guó)立，為本國(guó)提供專業(yè)電影創(chuàng)作、理論人才，傾向于高端和專門化。第二欄所示之提供電影專業(yè)教育的綜合大學(xué)，數(shù)量非常龐大。僅美國(guó)提供專業(yè)電影、電視藝術(shù)教育的大學(xué)就在三百所以上，同時(shí)有六百多所大專院校提供影視制作以及相關(guān)課程，且此數(shù)字還在持續(xù)上升中。其他國(guó)家的情況也類似，隨著電影、電視藝術(shù)、技術(shù)日益推廣，電影教育呈現(xiàn)普及化的趨勢(shì)。在中國(guó)，近年來，由于國(guó)家教育委員會(huì)大力推廣高校藝術(shù)教育，導(dǎo)致各大學(xué)紛紛設(shè)置藝術(shù)學(xué)院、藝術(shù)系，而其中，影視教育因?yàn)槠漉r明的時(shí)代特性而受到青睞，由此高校影視教育得到極大推廣。當(dāng)然，綜合大學(xué)提供電影教育的廣泛和普及，并不意味著教育和研究水平的低下。實(shí)際上，以美國(guó)為例，綜合大學(xué)的電影教育有多個(gè)層次。第一個(gè)層次的代表如紐約大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、南加州大學(xué)的電影教育是世界一線水準(zhǔn)的，其專業(yè)水平非常高，甚至超過了美國(guó)電影學(xué)院、加州藝術(shù)學(xué)院這樣的專門電影學(xué)院，成為全球范圍的電影專業(yè)的最高學(xué)府，其畢業(yè)生進(jìn)入電影工業(yè)和學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)領(lǐng)域，且于兩方面都有杰出表現(xiàn)；第二個(gè)層次，如雪城大學(xué)、查普曼大學(xué)等，提供相對(duì)專業(yè)的電影教育，畢業(yè)生進(jìn)入高校和研究系統(tǒng)的較多，進(jìn)入工業(yè)系統(tǒng)的較少；第三個(gè)層次是，一般大學(xué)開設(shè)的專業(yè)電影課程，這些專業(yè)一般將電影教育作為一種修養(yǎng)，或者提供一種工具。學(xué)生畢業(yè)后，可以以電影、電視為基礎(chǔ)或者研究工具，進(jìn)行廣泛的交叉性學(xué)科發(fā)展。其他國(guó)家，例如中國(guó)，綜合大學(xué)的電影教育與美國(guó)類似，只是尚缺乏第一層次的電影教育，中國(guó)較為突出的提供專業(yè)電影教育的綜合大學(xué)，如北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海大學(xué)等，目前還在提升進(jìn)展中，如何達(dá)到世界一線的電影教育，是我們下一步研究的重點(diǎn)。

二、兩種專業(yè)教育的歷史淵源

專門的電影藝術(shù)學(xué)院，一般都有較長(zhǎng)歷史，大部分成立于20世紀(jì)的前半期，是隨著電影工業(yè)和電影文化發(fā)展的需要而建立起來的。這類院校，依筆者所見，分為三大體系：西歐體系、蘇聯(lián)和東歐體系、美國(guó)體系。這三種電影教育體系的形成與三地對(duì)電影的認(rèn)識(shí)和定位直接相關(guān)。西歐體系以法國(guó)為代表，根植于高等?？茖W(xué)校教育傳統(tǒng)，以應(yīng)用型技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ)，結(jié)合歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的人文理論體系，形成系統(tǒng)化的電影藝術(shù)專業(yè)教育。西歐體系自電影發(fā)展初期，就基本將電影視作一種藝術(shù)形式。因此，比較傾向于把電影視作藝術(shù)教育的組成部分，其方法體系接近于傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂藝術(shù)教育。蘇聯(lián)和東歐體系，主要源自蘇聯(lián)。由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，廣泛影響到中國(guó)、波蘭、捷克等社會(huì)主義國(guó)家。蘇維埃政權(quán)極早地認(rèn)識(shí)到了電影在國(guó)家宣傳上的巨大功效，因此電影教育啟動(dòng)得很早，莫斯科電影學(xué)院在1912年就已經(jīng)成立。蘇聯(lián)體系可能是世界上最早的系統(tǒng)化的電影專業(yè)教育體系，它將電影視作一種有力的、針對(duì)普通民眾的宣傳工具，在藝術(shù)觀上比較傾向于現(xiàn)實(shí)主義，把電影教育作為宣傳工作的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)基于與蘇聯(lián)親密的關(guān)系，在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期，基本上承繼了蘇聯(lián)電影教育系統(tǒng)。北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院的教學(xué)理念、院系格局、課程設(shè)置，基本上與蘇聯(lián)一致。美國(guó)在傳統(tǒng)上將電影視作工業(yè)。早期，由于強(qiáng)大的好萊塢的存在，在其內(nèi)部自發(fā)地形成人才的學(xué)徒式階梯培養(yǎng)模式，因此并無成立專門的電影教育機(jī)構(gòu)的必要。而20世紀(jì)五六十年代以來，隨著現(xiàn)代電影文化的興起，出于對(duì)高級(jí)電影理論、評(píng)論人才的需要，開始設(shè)立專門的電影學(xué)院。因此，一直到20世紀(jì)六七十年代，第一代美國(guó)大學(xué)的電影專業(yè)人才才得以出現(xiàn)，并引領(lǐng)了“新好萊塢”電影運(yùn)動(dòng)。這三種體系的相同之處在于，它們的初衷都是培養(yǎng)電影從業(yè)人員，以應(yīng)用人才為初期培養(yǎng)目標(biāo)，最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)理論和人文學(xué)者。與以上所述專門的電影藝術(shù)院校相比，綜合大學(xué)的電影教育起步相對(duì)較晚。綜合大學(xué)的電影教育，其初衷并非為電影業(yè)培養(yǎng)專門人才，而是將電影視作一個(gè)文化、藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)掌握此領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人文學(xué)科學(xué)者。只有當(dāng)電影、電視文化發(fā)展到了一定程度，積累了足以吸引人文、藝術(shù)類學(xué)者展開研究的足夠資源之后，綜合大學(xué)才有培養(yǎng)電影理論、研究人才的必要性。而隨著此種教育的展開，最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)電影從業(yè)人員，反哺電影工業(yè)。

三、兩種專業(yè)教育的理念區(qū)別

如前所述，兩種專業(yè)教育從不同的出發(fā)點(diǎn)，都經(jīng)歷了長(zhǎng)足發(fā)展，向?qū)Ψ窖由旌涂繑n，在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢(shì)。專門電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專業(yè)從業(yè)人員以外，也培養(yǎng)電影史專家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者；而綜合大學(xué)的電影系，除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才，其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專業(yè)創(chuàng)作（如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等）。在此狀況下，梳理二者教育理念之差異，顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，所謂教育理念的區(qū)別，其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專業(yè)教育出于不同的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點(diǎn)造就的，一是起點(diǎn)，二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)分成四個(gè)象限的話，那么各個(gè)專業(yè)教育的起點(diǎn)就是在這四個(gè)象限中尋找自己的落腳點(diǎn)和落腳范圍。而高度，則是其畢業(yè)生在此平臺(tái)上所達(dá)到的高度。經(jīng)過總結(jié)，我們可以梳理出兩種不同的人才模式：柱形人才模型、平臺(tái)型人才模型。專門的電影藝術(shù)學(xué)院，傾向于培養(yǎng)的是柱形人才，其底座起點(diǎn)較窄，入點(diǎn)準(zhǔn)確集中，在這個(gè)起點(diǎn)范圍內(nèi)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?，形成柱形結(jié)構(gòu)。需要注意的是，這種柱形人才模型，是行業(yè)需求、教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)生來源三方面作用的結(jié)果。從行業(yè)需求的角度，對(duì)于畢業(yè)生的要求是，專業(yè)而準(zhǔn)確，畢業(yè)后即刻可以投入工作崗位，不需要實(shí)習(xí)和磨合階段；同時(shí)，畢業(yè)生在未來的工作中，將由工作崗位塑型，崗位將提供給個(gè)人長(zhǎng)足的發(fā)展空間，不一定需要大師，不一定需要來自個(gè)人內(nèi)部的思想和思考所帶來的成長(zhǎng)和發(fā)展空間。從教學(xué)系統(tǒng)來說，專門的電影藝術(shù)學(xué)院，其教師多為影視工業(yè)的專門人才，所傳授的知識(shí)內(nèi)容以專業(yè)知識(shí)為主，其他知識(shí)為輔。從學(xué)生來源角度，專門的電影藝術(shù)學(xué)院的考生多為藝術(shù)類考生，文化課知識(shí)水平為中等，但在藝術(shù)修養(yǎng)和技巧方面有專長(zhǎng)。而綜合大學(xué)的電影教育，則為梯形平臺(tái)狀結(jié)構(gòu)，其底座較寬廣，基于綜合大學(xué)多學(xué)科的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，給予學(xué)生堅(jiān)實(shí)而廣泛的基礎(chǔ)。此類學(xué)生，未來的就業(yè)、深造、發(fā)展的可能性更廣泛，有可能形成更為復(fù)雜的發(fā)展模式。換言之，此類學(xué)生的發(fā)展傾向于依賴自身內(nèi)部的思考和欲望，而非外部工作崗位的塑造，就這一點(diǎn)而言，與專門藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生有明顯區(qū)別。但是，就國(guó)內(nèi)而言，綜合大學(xué)畢業(yè)的電影專業(yè)的學(xué)生目前的缺點(diǎn)也是存在的，他們可能達(dá)到一定程度的專業(yè)性，但其高度不夠，很少能夠直接滿足電影、電視行業(yè)的崗位要求，一般需要一定時(shí)間段的實(shí)習(xí)期，或者進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)，從而彌補(bǔ)此短缺。雖然專門電影藝術(shù)院校的學(xué)生，與綜合大學(xué)專業(yè)電影教育下的學(xué)生，二者的區(qū)別很大程度上有賴于個(gè)體的特殊性，但從整體角度看，教育理念在其中起到了很大的塑造作用?？偨Y(jié)起來，前者的知識(shí)相對(duì)單一純粹，后者豐富多元；前者專業(yè)性強(qiáng)，后者專業(yè)性稍遜；前者短期發(fā)展極其顯著，后者要經(jīng)歷一定的積累期；前者專業(yè)思想穩(wěn)固堅(jiān)定，后者變化較多；前者傾向于在行業(yè)內(nèi)一線搏殺，后者傾向于二線作戰(zhàn)；前者重局部流程，后者重整體和系統(tǒng)。但是，如果我們簡(jiǎn)單地得出結(jié)論：稱前者更多地成為具體操作者，后者更多地成為領(lǐng)導(dǎo)者；或者說前者更適合動(dòng)手，后者更適合思考管理，筆者認(rèn)為這是不合理的。事實(shí)上，此種二元比較，并非在我們所討論的對(duì)象中出現(xiàn)，它廣泛出現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)之中。各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，基本上都來自于兩個(gè)部分，一為本行業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)者，一為外部行業(yè)進(jìn)入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，一部分人其專業(yè)即為金融專業(yè)，且在金融專業(yè)一線工作時(shí)間較長(zhǎng)，此部分人士精通本專業(yè)的具體事務(wù)，之后擴(kuò)展其思考而至全局，成為領(lǐng)導(dǎo)者；另一部分人專業(yè)并非金融，可是從全局管理出發(fā)，逐漸學(xué)習(xí)精通專業(yè)知識(shí)而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化，很難說后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達(dá)相同位置。經(jīng)過前面的分析，我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點(diǎn)，亦各有其缺點(diǎn)。那么是否有改良的方法呢？因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專門藝術(shù)院校（北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院），而工作則長(zhǎng)期在綜合大學(xué)進(jìn)行專業(yè)電影藝術(shù)教育，對(duì)兩種教育系統(tǒng)都有一定了解，因而對(duì)此問題保持了長(zhǎng)期的思考。因?yàn)楸韭毠ぷ鞯年P(guān)系，我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考，尋找到一種教育理念的改進(jìn)方案。經(jīng)過思考，筆者認(rèn)識(shí)到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”培養(yǎng)模型之外，還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型，即“金字塔型人才”模型?！敖鹱炙腿瞬拧蹦Ｐ瓦m用于綜合大學(xué)的專業(yè)教育，結(jié)合了“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”兩種模型的優(yōu)點(diǎn)，它既擁有較為寬廣、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又能夠達(dá)到一定的專業(yè)高度。其本質(zhì)思想，是將平臺(tái)的四條邊棱向上延伸，形成交匯點(diǎn)，既形成專業(yè)區(qū)域，又形成專業(yè)高度。“金字塔型人才”不是除了專業(yè)什么也不懂的“怪才”，亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”；他們能夠應(yīng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的問題，亦能夠以開放的心態(tài)，借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)各方資源；他們不是在被行業(yè)塑造，而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā)，塑造自身，甚至塑造行業(yè)；他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是創(chuàng)作者，但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考，他們永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然，他們傾向于成為創(chuàng)新者。實(shí)際上，“金字塔型人才”的培養(yǎng)，是結(jié)合了專門藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點(diǎn)的產(chǎn)物，它不是一種靈機(jī)一動(dòng)的理念構(gòu)想，而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院，筆者認(rèn)為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型，如紐約大學(xué)（TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity）和南加州大學(xué)（SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia）。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校，所設(shè)課程壓力不大，但要求甚高，學(xué)生稱其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)大學(xué)指南》指出，紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一，是美國(guó)“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地，包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國(guó)際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯，是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生兩萬八千多名，其中研究生約占一半。根據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》提供的排名，南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名，其中電影學(xué)院全美第一，是以“好萊塢”為代表的美國(guó)“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，學(xué)生大量進(jìn)入好萊塢一線的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué)，而其電影專業(yè)教育在全球享有盛譽(yù)，遠(yuǎn)超電影藝術(shù)單科院校，這在全球是少見的特例。究其原因，正是其畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)和高度的專業(yè)性。當(dāng)然，這種“金字塔型”模式需要具體的觀念和條件來滿足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神，是提供更高深的學(xué)問去激發(fā)個(gè)人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力，同時(shí)兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀念之所以能夠被徹底實(shí)踐，并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生，其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市，使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫廊、音樂廳等，提供了學(xué)生們實(shí)地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實(shí)習(xí)及工作的機(jī)會(huì)，讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，可以得到寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)去電視臺(tái)實(shí)習(xí)；旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實(shí)習(xí)；而主修社會(huì)工作的學(xué)生，更有機(jī)會(huì)去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是：第一，課程持續(xù)時(shí)間短，因此課程安排很緊湊；第二，教學(xué)重點(diǎn)放在一般課程上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的通識(shí)教育；第三，每年邀請(qǐng)全球各地的專業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專題演講會(huì)；第四，每年招收的學(xué)生數(shù)量不多；第五，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動(dòng)具有一定的獨(dú)特性和特殊性，校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來刻板要求；第六，因?yàn)榕c產(chǎn)業(yè)界融合程度高，學(xué)生畢業(yè)后，較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述，這兩所綜合大學(xué)為代表的專業(yè)電影教育，對(duì)我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。目前，在中國(guó)的電影教育中，綜合大學(xué)的專業(yè)電影教育因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間較短，還處在道路摸索之中，在專業(yè)性方面，與專門藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書館、學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)的舉辦、參與社會(huì)活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模等多方面，具有專門藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢(shì)，保有“金字塔型”知識(shí)模型的基座部分，是不成問題，關(guān)鍵在于向塔尖方向的專業(yè)化延伸，是我們要努力的方向。

四、兩種專業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置

兩種專業(yè)教育因?yàn)橛胁煌睦砟?，?dǎo)致了不同的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果，也是現(xiàn)實(shí)條件限制的結(jié)果。專門藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式，專業(yè)劃分很細(xì)，以北京電影學(xué)院為例，其本科專業(yè)（方向）設(shè)置如下：文學(xué)系：戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影劇作、電影理論、電影批評(píng)）導(dǎo)演系：導(dǎo)演專業(yè)（故事片、紀(jì)錄片、剪輯）攝影系：攝影專業(yè)（故事片攝影、紀(jì)錄片攝影、科教片攝影、影視照明）美術(shù)系：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)（影視美術(shù)設(shè)計(jì)、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫面設(shè)計(jì)、影視化妝）錄音系：錄音專業(yè)（錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂錄音）管理系：公共事業(yè)管理專業(yè)（影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟(jì)人）電影學(xué)系：（電影研究所）戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影理論、電影批評(píng)、影視創(chuàng)作學(xué)），同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)院的學(xué)報(bào)出版，學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系：數(shù)字媒體技術(shù)研究所（影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲）表演學(xué)院：表演專業(yè)（表演、配音）攝影學(xué)院：攝影專業(yè)（圖片攝影）動(dòng)畫學(xué)院：動(dòng)畫專業(yè)（動(dòng)畫、動(dòng)漫畫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形圖像，三維電腦動(dòng)畫）如此之多的專業(yè)設(shè)置，這固然與其本身是一所獨(dú)立學(xué)院，有著較大的規(guī)模有關(guān)，同時(shí)與其專業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院，以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例，成立時(shí)間不長(zhǎng)，規(guī)模還比較小。在實(shí)際工作中，專業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。目前在本科專業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，單設(shè)立“影視編導(dǎo)專業(yè)”，把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來，類似美國(guó)電影教育中的專業(yè)“filmmaking”，給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長(zhǎng)空間。在課程設(shè)置上，嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式，在四年的教育中，實(shí)施一種從較寬的通識(shí)教育到專業(yè)教育的過渡方法。在第一年中，主體課程包括兩部分，第一部分是整個(gè)北京大學(xué)本科生都必須上的課程，包括英語、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專門挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程，例如文學(xué)史、中國(guó)通史和世界通史等。我們認(rèn)為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識(shí)基礎(chǔ)。第二年中，主體課程仍然包括兩個(gè)部分，第一部分是專門挑選的其他人文科學(xué)的重要課程，與第一年相比，這些課程的選擇與其專業(yè)具有更多的相關(guān)性，如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專業(yè)基礎(chǔ)課程，如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽語言、電影史等。第三年中，主體課程是專業(yè)核心理論課程，如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中，主體課程是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫作等。為學(xué)生進(jìn)入實(shí)際工作做前期準(zhǔn)備，提升其專業(yè)性。另外，在第二年開始到畢業(yè)的三年中，除了學(xué)生自己拍攝的作品以外，要求他們每年提交至少一個(gè)影視作品。在課程之外，還開設(shè)了大量講座，邀請(qǐng)業(yè)界人士進(jìn)行講座式課程。綜上，我們?cè)谡n程設(shè)置上，希望形成一個(gè)“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過程，由寬入窄，由廣泛到專業(yè)。但是，由于四年時(shí)間的限制，目前還有很多學(xué)生存在專業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實(shí)踐等問題，影響了其專業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，可以采用保送和報(bào)考兩種方式，使他們?cè)谘芯可A段完成金字塔尖的知識(shí)構(gòu)建。

五、兩種專業(yè)教育的教學(xué)方法

第5篇：藝術(shù)概論電影論文范文

專門的電影藝術(shù)學(xué)院，一般都有較長(zhǎng)歷史，大部分成立于20世紀(jì)的前半期，是隨著電影工業(yè)和電影文化發(fā)展的需要而建立起來的。這類院校，依筆者所見，分為三大體系：西歐體系、蘇聯(lián)和東歐體系、美國(guó)體系。這三種電影教育體系的形成與三地對(duì)電影的認(rèn)識(shí)和定位直接相關(guān)。西歐體系以法國(guó)為代表，根植于高等專科學(xué)校教育傳統(tǒng)，以應(yīng)用型技術(shù)培訓(xùn)為基礎(chǔ)，結(jié)合歐洲傳統(tǒng)大學(xué)的人文理論體系，形成系統(tǒng)化的電影藝術(shù)專業(yè)教育。西歐體系自電影發(fā)展初期，就基本將電影視作一種藝術(shù)形式。因此，比較傾向于把電影視作藝術(shù)教育的組成部分，其方法體系接近于傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂藝術(shù)教育。蘇聯(lián)和東歐體系，主要源自蘇聯(lián)。由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，廣泛影響到中國(guó)、波蘭、捷克等社會(huì)主義國(guó)家。蘇維埃政權(quán)極早地認(rèn)識(shí)到了電影在國(guó)家宣傳上的巨大功效，因此電影教育啟動(dòng)得很早，莫斯科電影學(xué)院在1912年就已經(jīng)成立。蘇聯(lián)體系可能是世界上最早的系統(tǒng)化的電影專業(yè)教育體系，它將電影視作一種有力的、針對(duì)普通民眾的宣傳工具，在藝術(shù)觀上比較傾向于現(xiàn)實(shí)主義，把電影教育作為宣傳工作的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)基于與蘇聯(lián)親密的關(guān)系，在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期，基本上承繼了蘇聯(lián)電影教育系統(tǒng)。北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院的教學(xué)理念、院系格局、課程設(shè)置，基本上與蘇聯(lián)一致。美國(guó)在傳統(tǒng)上將電影視作工業(yè)。早期，由于強(qiáng)大的好萊塢的存在，在其內(nèi)部自發(fā)地形成人才的學(xué)徒式階梯培養(yǎng)模式，因此并無成立專門的電影教育機(jī)構(gòu)的必要。而20世紀(jì)五六十年代以來，隨著現(xiàn)代電影文化的興起，出于對(duì)高級(jí)電影理論、評(píng)論人才的需要，開始設(shè)立專門的電影學(xué)院。因此，一直到20世紀(jì)六七十年代，第一代美國(guó)大學(xué)的電影專業(yè)人才才得以出現(xiàn)，并引領(lǐng)了“新好萊塢”電影運(yùn)動(dòng)。這三種體系的相同之處在于，它們的初衷都是培養(yǎng)電影從業(yè)人員，以應(yīng)用人才為初期培養(yǎng)目標(biāo)，最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)理論和人文學(xué)者。與以上所述專門的電影藝術(shù)院校相比，綜合大學(xué)的電影教育起步相對(duì)較晚。綜合大學(xué)的電影教育，其初衷并非為電影業(yè)培養(yǎng)專門人才，而是將電影視作一個(gè)文化、藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)掌握此領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人文學(xué)科學(xué)者。只有當(dāng)電影、電視文化發(fā)展到了一定程度，積累了足以吸引人文、藝術(shù)類學(xué)者展開研究的足夠資源之后，綜合大學(xué)才有培養(yǎng)電影理論、研究人才的必要性。而隨著此種教育的展開，最后發(fā)展到同時(shí)培養(yǎng)電影從業(yè)人員，反哺電影工業(yè)。

兩種專業(yè)教育的理念區(qū)別

如前所述，兩種專業(yè)教育從不同的出發(fā)點(diǎn)，都經(jīng)歷了長(zhǎng)足發(fā)展，向?qū)Ψ窖由旌涂繑n，在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢(shì)。專門電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專業(yè)從業(yè)人員以外，也培養(yǎng)電影史專家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者；而綜合大學(xué)的電影系，除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才，其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專業(yè)創(chuàng)作（如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等）。在此狀況下，梳理二者教育理念之差異，顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，所謂教育理念的區(qū)別，其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專業(yè)教育出于不同的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點(diǎn)造就的，一是起點(diǎn)，二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)分成四個(gè)象限的話，那么各個(gè)專業(yè)教育的起點(diǎn)就是在這四個(gè)象限中尋找自己的落腳點(diǎn)和落腳范圍。而高度，則是其畢業(yè)生在此平臺(tái)上所達(dá)到的高度。經(jīng)過總結(jié)，我們可以梳理出兩種不同的人才模式：柱形人才模型、平臺(tái)型人才模型。專門的電影藝術(shù)學(xué)院，傾向于培養(yǎng)的是柱形人才，其底座起點(diǎn)較窄，入點(diǎn)準(zhǔn)確集中，在這個(gè)起點(diǎn)范圍內(nèi)達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋纬芍谓Y(jié)構(gòu)。事實(shí)上，此種二元比較，并非在我們所討論的對(duì)象中出現(xiàn)，它廣泛出現(xiàn)在各個(gè)行業(yè)之中。各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，基本上都來自于兩個(gè)部分，一為本行業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)者，一為外部行業(yè)進(jìn)入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，一部分人其專業(yè)即為金融專業(yè)，且在金融專業(yè)一線工作時(shí)間較長(zhǎng)，此部分人士精通本專業(yè)的具體事務(wù)，之后擴(kuò)展其思考而至全局，成為領(lǐng)導(dǎo)者；另一部分人專業(yè)并非金融，可是從全局管理出發(fā)，逐漸學(xué)習(xí)精通專業(yè)知識(shí)而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化，很難說后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達(dá)相同位置。經(jīng)過前面的分析，我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點(diǎn)，亦各有其缺點(diǎn)。那么是否有改良的方法呢？因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專門藝術(shù)院校（北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院），而工作則長(zhǎng)期在綜合大學(xué)進(jìn)行專業(yè)電影藝術(shù)教育，對(duì)兩種教育系統(tǒng)都有一定了解，因而對(duì)此問題保持了長(zhǎng)期的思考。因?yàn)楸韭毠ぷ鞯年P(guān)系，我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考，尋找到一種教育理念的改進(jìn)方案。經(jīng)過思考，筆者認(rèn)識(shí)到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”培養(yǎng)模型之外，還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型，即“金字塔型人才”模型?！敖鹱炙腿瞬拧蹦Ｐ瓦m用于綜合大學(xué)的專業(yè)教育，結(jié)合了“柱形人才”、“平臺(tái)型人才”兩種模型的優(yōu)點(diǎn)，它既擁有較為寬廣、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又能夠達(dá)到一定的專業(yè)高度。其本質(zhì)思想，是將平臺(tái)的四條邊棱向上延伸，形成交匯點(diǎn)，既形成專業(yè)區(qū)域，又形成專業(yè)高度?！敖鹱炙腿瞬拧辈皇浅藢I(yè)什么也不懂的“怪才”，亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”；他們能夠應(yīng)對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的問題，亦能夠以開放的心態(tài)，借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)各方資源；他們不是在被行業(yè)塑造，而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā)，塑造自身，甚至塑造行業(yè)；他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是創(chuàng)作者，但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)停止思考，他們永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然，他們傾向于成為創(chuàng)新者。實(shí)際上，“金字塔型人才”的培養(yǎng)，是結(jié)合了專門藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點(diǎn)的產(chǎn)物，它不是一種靈機(jī)一動(dòng)的理念構(gòu)想，而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院，筆者認(rèn)為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型，如紐約大學(xué)（TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity）和南加州大學(xué)（SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia）。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校，所設(shè)課程壓力不大，但要求甚高，學(xué)生稱其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)大學(xué)指南》指出，紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一，是美國(guó)“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地，包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國(guó)際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯，是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生兩萬八千多名，其中研究生約占一半。根據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》提供的排名，南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名，其中電影學(xué)院全美第一，是以“好萊塢”為代表的美國(guó)“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，學(xué)生大量進(jìn)入好萊塢一線的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué)，而其電影專業(yè)教育在全球享有盛譽(yù)，遠(yuǎn)超電影藝術(shù)單科院校，這在全球是少見的特例。究其原因，正是其畢業(yè)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識(shí)基礎(chǔ)和高度的專業(yè)性。當(dāng)然，這種“金字塔型”模式需要具體的觀念和條件來滿足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神，是提供更高深的學(xué)問去激發(fā)個(gè)人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力，同時(shí)兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀念之所以能夠被徹底實(shí)踐，并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生，其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市，使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫廊、音樂廳等，提供了學(xué)生們實(shí)地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實(shí)習(xí)及工作的機(jī)會(huì)，讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，可以得到寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會(huì)去電視臺(tái)實(shí)習(xí)；旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實(shí)習(xí)；而主修社會(huì)工作的學(xué)生，更有機(jī)會(huì)去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是：第一，課程持續(xù)時(shí)間短，因此課程安排很緊湊；第二，教學(xué)重點(diǎn)放在一般課程上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的通識(shí)教育；第三，每年邀請(qǐng)全球各地的專業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專題演講會(huì)；第四，每年招收的學(xué)生數(shù)量不多；第五，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動(dòng)具有一定的獨(dú)特性和特殊性，校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來刻板要求；第六，因?yàn)榕c產(chǎn)業(yè)界融合程度高，學(xué)生畢業(yè)后，較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述，這兩所綜合大學(xué)為代表的專業(yè)電影教育，對(duì)我們具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。目前，在中國(guó)的電影教育中，綜合大學(xué)的專業(yè)電影教育因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間較短，還處在道路摸索之中，在專業(yè)性方面，與專門藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書館、學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)的舉辦、參與社會(huì)活動(dòng)的數(shù)量和規(guī)模等多方面，具有專門藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢(shì)，保有“金字塔型”知識(shí)模型的基座部分，是不成問題，關(guān)鍵在于向塔尖方向的專業(yè)化延伸，是我們要努力的方向。

兩種專業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置

兩種專業(yè)教育因?yàn)橛胁煌睦砟?，?dǎo)致了不同的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果，也是現(xiàn)實(shí)條件限制的結(jié)果。專門藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式，專業(yè)劃分很細(xì)，以北京電影學(xué)院為例，其本科專業(yè)（方向）設(shè)置如下：文學(xué)系：戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影劇作、電影理論、電影批評(píng)）導(dǎo)演系：導(dǎo)演專業(yè)（故事片、紀(jì)錄片、剪輯）攝影系：攝影專業(yè)（故事片攝影、紀(jì)錄片攝影、科教片攝影、影視照明）美術(shù)系：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)（影視美術(shù)設(shè)計(jì)、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫面設(shè)計(jì)、影視化妝）錄音系：錄音專業(yè)（錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂錄音）管理系：公共事業(yè)管理專業(yè)（影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟(jì)人）電影學(xué)系：（電影研究所）戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影理論、電影批評(píng)、影視創(chuàng)作學(xué)），同時(shí)負(fù)責(zé)學(xué)院的學(xué)報(bào)出版，學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系：數(shù)字媒體技術(shù)研究所（影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲）表演學(xué)院：表演專業(yè)（表演、配音）攝影學(xué)院：攝影專業(yè)（圖片攝影）動(dòng)畫學(xué)院：動(dòng)畫專業(yè)（動(dòng)畫、動(dòng)漫畫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形圖像，三維電腦動(dòng)畫）如此之多的專業(yè)設(shè)置，這固然與其本身是一所獨(dú)立學(xué)院，有著較大的規(guī)模有關(guān)，同時(shí)與其專業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院，以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例，成立時(shí)間不長(zhǎng)，規(guī)模還比較小。在實(shí)際工作中，專業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程。目前在本科專業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，單設(shè)立“影視編導(dǎo)專業(yè)”，把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來，類似美國(guó)電影教育中的專業(yè)“filmmaking”，給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長(zhǎng)空間。在課程設(shè)置上，嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式，在四年的教育中，實(shí)施一種從較寬的通識(shí)教育到專業(yè)教育的過渡方法。在第一年中，主體課程包括兩部分，第一部分是整個(gè)北京大學(xué)本科生都必須上的課程，包括英語、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專門挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程，例如文學(xué)史、中國(guó)通史和世界通史等。我們認(rèn)為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識(shí)基礎(chǔ)。第二年中，主體課程仍然包括兩個(gè)部分，第一部分是專門挑選的其他人文科學(xué)的重要課程，與第一年相比，這些課程的選擇與其專業(yè)具有更多的相關(guān)性，如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專業(yè)基礎(chǔ)課程，如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽語言、電影史等。第三年中，主體課程是專業(yè)核心理論課程，如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中，主體課程是畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫作等。為學(xué)生進(jìn)入實(shí)際工作做前期準(zhǔn)備，提升其專業(yè)性。另外，在第二年開始到畢業(yè)的三年中，除了學(xué)生自己拍攝的作品以外，要求他們每年提交至少一個(gè)影視作品。在課程之外，還開設(shè)了大量講座，邀請(qǐng)業(yè)界人士進(jìn)行講座式課程。綜上，我們?cè)谡n程設(shè)置上，希望形成一個(gè)“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過程，由寬入窄，由廣泛到專業(yè)。但是，由于四年時(shí)間的限制，目前還有很多學(xué)生存在專業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實(shí)踐等問題，影響了其專業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，可以采用保送和報(bào)考兩種方式，使他們?cè)谘芯可A段完成金字塔尖的知識(shí)構(gòu)建。

兩種專業(yè)教育的教學(xué)方法

第6篇：藝術(shù)概論電影論文范文

摘要：“媒介即訊息”，一種新媒介的產(chǎn)生，必然影響我們理解和思考的習(xí)慣，促使我們從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)。因此，大眾傳媒的發(fā)展，促使了與之相伴而生的大眾文化的變革。現(xiàn)如今，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介組織進(jìn)一步走向聯(lián)合，“媒介融合”已經(jīng)成為一個(gè)無處不在，影響巨大的現(xiàn)象。而大眾文化，也因此在內(nèi)容及形式方面都發(fā)生了變化。本文旨在總結(jié)和分析在媒介融合背景下，大眾文化的主要代表電視連續(xù)劇所呈現(xiàn)出的新特征，以此來探討當(dāng)今媒介環(huán)境中電視連續(xù)劇的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：大眾文化；媒介融合；電視??；新特征

千呼萬喚始出來，《愛情公寓》第四季開年引發(fā)收視點(diǎn)播熱潮，不光各大衛(wèi)視爭(zhēng)相播出，而且從愛奇藝、PPS的數(shù)據(jù)顯示，該劇創(chuàng)下了超過20億的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量。除此之外，該劇一經(jīng)播出就占據(jù)了百度、新浪等話題排行榜。作為時(shí)代的產(chǎn)物，這部高點(diǎn)擊、高關(guān)注、高票房的國(guó)產(chǎn)劇的成功一定程度上受到了媒介的影響。

一、立足于多媒體平臺(tái)進(jìn)行表達(dá)

當(dāng)代媒介發(fā)展最為重要的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“媒介融合”。這一概念最早由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授提出來的，是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢(shì)。

隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展及其優(yōu)越性，不少人認(rèn)為在“媒介融合”的趨勢(shì)中會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)媒體消亡，網(wǎng)絡(luò)媒體獨(dú)霸天下的局面，杰?尼爾森等理論家就堅(jiān)持“傳統(tǒng)媒體終結(jié)論”。這類觀點(diǎn)顯然帶有激進(jìn)色彩，但事實(shí)上，微電影、個(gè)人即拍短片等新媒體影視劇的確吸引了大多數(shù)年輕受眾。作為傳統(tǒng)媒體的產(chǎn)物――電視劇，在這種背景下想要吸引獨(dú)立、個(gè)性的年輕受眾，利用新媒體是不容忽視的手段。

《愛情公寓》從第一季就利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與電視配合播出，第四季回歸更是被奇藝、pps高調(diào)賣斷，獨(dú)家播出。同時(shí)奇藝、pps都有app應(yīng)用，只要有wifi手機(jī)也可以隨時(shí)看。這樣擴(kuò)大了電視劇覆蓋面，也擴(kuò)大了受眾群。

多媒體平臺(tái)共同播出是當(dāng)代電視劇發(fā)展的一大趨勢(shì)，但同時(shí)如何協(xié)調(diào)解決版權(quán)問題也是值得大家注意的。

二、跨媒體的話語形式

不同媒體有其獨(dú)特的話語形式，而媒介的融合淡化了不同話語形式間的界限。

首先，從話語內(nèi)容上說，傳統(tǒng)的電視劇作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它的語言具有理性、文學(xué)性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。而網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平民化平臺(tái)，它更加的開闊包容、感性和多元化。

《愛情公寓》中的不少段子來源于網(wǎng)絡(luò)，如貓撲、天涯等，而其自創(chuàng)的經(jīng)典臺(tái)詞現(xiàn)也成為了風(fēng)傳的網(wǎng)絡(luò)用語。媒介融合促成的語言融合，而語言的互用，也豐富了媒介自身的語言。

其次，從話語形式上來說，電視劇一般采用要是根據(jù)面對(duì)面交流的特點(diǎn)和“引戲員”的結(jié)構(gòu)方式制作，同時(shí)以真人真場(chǎng)景為內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)傳播的影像其傳播形式多種多樣，從傳播內(nèi)容、傳播方式、受傳者感官等各個(gè)方面進(jìn)行延伸。

《愛情公寓》中有大量的動(dòng)畫元素，劇情中加入的特效、幻想等元素，使得傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)性情景喜劇更具吸引力。這是將網(wǎng)絡(luò)媒體傳播手段融入在了傳統(tǒng)媒體之中。

在媒介融合的背景下，《愛情公寓》通過利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播手段、傳播技術(shù)以及傳播形式，豐富了傳統(tǒng)電視劇的表現(xiàn)形式，達(dá)到了吸引受眾的目的。

三、開放式結(jié)尾與參與式劇情的互動(dòng)形式

與傳統(tǒng)電視劇講述一個(gè)完整的故事不同，情景喜劇是一種喜劇演出形式，有著一條或多條故事線。作為情景喜劇，《愛情公寓》也秉承這一模式，但值得注意的是，從第二季末開始，《愛情公寓》就采取了開放式承接結(jié)尾，即不給予明確的答案，而是待定，并且真正結(jié)尾是下一季開始的契機(jī)，因此，這就促使觀眾參與其中，觀眾呼聲越高的結(jié)局，往往成為結(jié)局，以此來吸引受眾。但同時(shí)，又不完全否定另一種結(jié)局，以此滿足另一群受眾的審美需要。

1967年，美國(guó)學(xué)者J?A?巴隆在《哈佛大學(xué)法學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《接近媒介――一項(xiàng)新的第一修正案權(quán)利》一文中提出“媒介接近權(quán)”。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體的不斷發(fā)展，受眾越來越有機(jī)會(huì)并渴望接觸媒體，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，除了公共事務(wù)，大眾文化也越來越多的出現(xiàn)了受眾的身影。上文提到微電影、個(gè)人即拍短片等新媒體作為小眾化傳播并不能完全滿足受眾表達(dá)的心理。而在媒介融合的背景下，《愛情公寓》也正是跨越了傳統(tǒng)的電視媒介，通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體等渠道給受眾提供了在大眾媒體上表達(dá)觀點(diǎn)意愿的渠道。

四、網(wǎng)站廣告與植入性廣告共同營(yíng)銷

“植入式廣告”這一名詞并不陌生，從馮小剛賀歲電影到全民春晚，從國(guó)產(chǎn)劇《奮斗》到國(guó)際大片變形金剛，植入性廣告處處皆可見。所謂植入性廣告就是指，把產(chǎn)品及其服務(wù)具有代表性的視聽品牌符號(hào)融入影視或舞臺(tái)產(chǎn)品中的一種廣告方式，給觀眾留下相當(dāng)?shù)挠∠螅赃_(dá)到營(yíng)銷目的。

在如今商業(yè)化的社會(huì)中，“植入性廣告”已成為當(dāng)前影視劇中的常態(tài)，但隨著近年來植入性廣告不斷增多，并生硬植入引起了受眾反感。如何創(chuàng)新“植入性廣告”形式，成為了討論話題。

《愛情公寓》中植入性廣告非常多，大到汽車、電子產(chǎn)品，小到牛奶、手抓餅，有實(shí)體、也有網(wǎng)站。除了傳統(tǒng)的臺(tái)詞植入、扮演植入等，《愛情公寓》采取了一種新的植入式，網(wǎng)站視頻緩沖期間的廣告冰銳正是《愛情公寓》主角們最常選用的一款飲料。年輕受眾易跟風(fēng)劇中主演所使用的產(chǎn)品，而緩沖期間的廣告提供了明顯的指示，因此達(dá)到有效的營(yíng)銷目的。

這種結(jié)合網(wǎng)絡(luò)及電視的營(yíng)銷手段，是建立在網(wǎng)絡(luò)及電視各自的運(yùn)營(yíng)手段，如網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站中緩沖是個(gè)廣告播放，而《愛情公寓》正是利用了這一運(yùn)營(yíng)方式，達(dá)到了強(qiáng)化“植入性廣告”的傳播效力。

五、相關(guān)產(chǎn)品的出現(xiàn)推動(dòng)全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

伴隨著電視劇的播出，其官方同名手游《愛情公寓》也于2014年1月26日正式與觀眾們見面。同時(shí)，還有其相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲《開天辟地》之愛情公寓特別版。這一營(yíng)銷手段即可促使受眾接受相關(guān)產(chǎn)業(yè)，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，隨著手機(jī)媒體的逐漸擴(kuò)大，App應(yīng)用的受眾群范圍越來越廣，通過游戲從而關(guān)注電視劇的受眾也大有人在，可以說這是一個(gè)雙贏的策略。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體的發(fā)展，各類網(wǎng)游、手游如雨后春筍，成為消費(fèi)者閑暇之余娛樂和消遣的重要渠道，也成為的大眾文化中不可小視的產(chǎn)業(yè)。而電視劇和游戲間也有了越來越多的互動(dòng)。電視劇出相關(guān)的游戲，游戲改編成電視劇等。這種互動(dòng)在強(qiáng)化自身受眾印象外也擴(kuò)大了雙方的受眾群。

可以看到的是，隨著媒介融合的不斷深入，各媒介自身所產(chǎn)生的大眾文化產(chǎn)業(yè)間也再互相交融，其各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式也在相互借鑒相互融合。如何在媒介融合大趨勢(shì)下取其精華發(fā)揚(yáng)自身，是各種形式的大眾文化需考慮的問題。（作者單位：新疆師范大學(xué)文學(xué)院）

指導(dǎo)教師：胡肖鋒

參考文獻(xiàn)

[1]《媒介融合概論》宮承波，中國(guó)廣播電視出版社，2011年版，專著

[2]《傳播學(xué)教程》郭慶光，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年版，專著

[3]《數(shù)字傳媒概要》閔大洪復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年版，專著

[4]《植入式廣告：操作路線圖，理論、實(shí)務(wù)、規(guī)制與效果測(cè)定》喻國(guó)明人民日?qǐng)?bào)出版社，2012年版，專著

第7篇：藝術(shù)概論電影論文范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)概論；溝通與表達(dá)；課程建設(shè)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）22-0184-02

北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院作為以理工為主的院校，學(xué)生對(duì)于人文藝術(shù)的認(rèn)可和了解知之甚少。然而，藝術(shù)課程的教學(xué)一方面要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，讓學(xué)生能夠理解藝術(shù)，重要的是能掌握一種進(jìn)入藝術(shù)世界的方法，老師來指導(dǎo)學(xué)生掌握一種“一生受用的本領(lǐng)”。

一、對(duì)“溝通與表達(dá)”的認(rèn)識(shí)

在教學(xué)中實(shí)施“溝通與表達(dá)”，不僅是針對(duì)學(xué)生的一項(xiàng)教學(xué)改革，同樣也是老師實(shí)施有效教學(xué)的一種途徑與方法。溝通是展開教學(xué)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的平臺(tái)，是技巧和智慧，這是隱性的。表達(dá)是能力的提升，是教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生多方面水平的呈現(xiàn)，是隱性的。兩者是有層次的，并且是遞進(jìn)的關(guān)系。兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。良好的溝通才使表達(dá)能有效，表達(dá)是建立在和諧、熟悉、輕松、有效的溝通基礎(chǔ)之上的，反之亦然。

首先，用“溝通”來搭建教學(xué)平臺(tái)?！皽贤ā笔菐熒g、學(xué)生之間在和諧、熟悉、輕松、有效的學(xué)習(xí)氛圍中搭建起的教學(xué)平臺(tái)。這里包含著老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，溝通是建立在和諧、輕松、有效的氛圍中，如果總是老師的“一言堂”，或者“一問一答”，學(xué)生被動(dòng)地敷衍就失去了實(shí)際的意義。

其次，用“表達(dá)”來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。表達(dá)是在涉足大量信息后，能夠運(yùn)用專業(yè)的術(shù)語，進(jìn)行有邏輯性、有個(gè)性、有創(chuàng)造力的一種口頭或書面表達(dá)?！氨磉_(dá)”是一種能力的提升，是“教與學(xué)”多方面作用的結(jié)果。

二、“溝通與表達(dá)”的實(shí)施目標(biāo)

當(dāng)下，老師在教學(xué)中，尤其重視教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)次序的翻新與探索，但我們的教學(xué)不能太“理想主義”或“想當(dāng)然”，俗話說“細(xì)節(jié)決定成敗”。培養(yǎng)學(xué)生溝通與表達(dá)得能力，既要全面考慮，又要注重細(xì)節(jié)，在實(shí)施中注重教學(xué)技巧、教學(xué)手段的翻新與多變是一種訓(xùn)練途徑，更重要的要對(duì)與“教與學(xué)”有關(guān)的一系列客觀、主觀因素的構(gòu)成等進(jìn)行全面的思考，從課程設(shè)計(jì)、教學(xué)執(zhí)行到教學(xué)反饋，特別對(duì)諸多環(huán)境、心理、生理等因素都要進(jìn)行有效的組織與思考。

1.從“觀看與傾聽”到“溝通與表達(dá)”――教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在《藝術(shù)概論》課程中，一方面要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界，從各種優(yōu)秀的藝術(shù)作品中獲得最寶貴的體驗(yàn)與快樂，使學(xué)生獲得知識(shí)；另一方面要使學(xué)生在對(duì)藝術(shù)的理解與藝術(shù)作品的欣賞中，能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖盅蹃肀磉_(dá)體驗(yàn)與快樂，并能更好地將這種感受與其他人來分享。

為了以上教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，分別制定了三個(gè)層次的目標(biāo)方案，以此來實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)課程改革，并最終達(dá)到學(xué)生溝通與表達(dá)素質(zhì)的提高。

第一層次的目標(biāo)是通過藝術(shù)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力。在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，學(xué)生主要通過一種接受式的學(xué)習(xí)方法，來接觸、熟悉和感知藝術(shù)。在這一環(huán)節(jié)里，學(xué)生主要通過一種接受式、發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，來接觸、熟悉和感知藝術(shù)。比如，在面對(duì)一個(gè)藝術(shù)作品時(shí)，我首先要與學(xué)生分享藝術(shù)審美的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生在作品中觀看什么，傾聽什么和閱讀什么。進(jìn)而，培養(yǎng)學(xué)生能形成一種自覺地、積極地、正確的審美觀。

第二層次的目標(biāo)是通過藝術(shù)的教育，豐富學(xué)生想象力與創(chuàng)造力。在這個(gè)階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，采用啟發(fā)式、對(duì)話式的教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的概念有所理解，也知道在他們遇到藝術(shù)作品時(shí)如何去解釋時(shí)，主要通過中外經(jīng)典藝術(shù)作品的鑒賞，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)的參與，來豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，釋放自己的心靈。在這個(gè)層次中，主要通過交流、討論、欣賞等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生能積極主動(dòng)地去感知藝術(shù)，并進(jìn)而產(chǎn)生一種想交流與分享的愿望，希望將自己的藝術(shù)感覺和想法表達(dá)出來。

第三個(gè)層次目標(biāo)就是通過藝術(shù)的教育，使學(xué)生溝通與表達(dá)能力有所提高。這一層次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，正是需要通過溝通與表達(dá)的專項(xiàng)訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。在藝術(shù)課的教學(xué)中，更有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通與表達(dá)能力的提高。這一階段里，教學(xué)的重點(diǎn)是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)杰作的批評(píng)性欣賞能力，具備審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生能對(duì)藝術(shù)大師的杰作及藝術(shù)問題進(jìn)行討論，并能當(dāng)眾清楚地表明自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)入到一種表現(xiàn)、表演的狀態(tài)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

綜上所述，以上三個(gè)層次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)、相互影響的。針對(duì)于實(shí)際教學(xué)可能過于理想化，但這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于藝術(shù)課程的教學(xué)的確是不容忽視的。因此，審美的教育更像是“藝術(shù)的旅行”，需要自由暢游，主動(dòng)感受，并選擇自己的感興趣的方向。

2.“溝通”的智慧與具體實(shí)施方案。

實(shí)施方案一：打破距離感。

這種距離感存在于同學(xué)之間、師生之間。首先不會(huì)吝惜自己的微笑與眼神，這是實(shí)施溝通的基本，這是一種態(tài)度的影響，將學(xué)生引入一種境界中。解決辦法是在課前、課間播放經(jīng)典、流行的歌曲、音樂，將學(xué)生引入一種輕松、和諧的情景氛圍中。

實(shí)施方案二：讓學(xué)生開口。

在課堂上，學(xué)生不愿開口，懶于開口，開口之驚人，是一個(gè)普遍現(xiàn)象。解決辦法是讓學(xué)生進(jìn)行定義、詩詞、要點(diǎn)的大聲誦讀。老師再提問時(shí)，要通過以不經(jīng)意的、聊天的方式，介入學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，這里的原則是不要難道學(xué)生。

實(shí)施方案三：同學(xué)之間的配合與互動(dòng)。

在課堂上，有意強(qiáng)化了與學(xué)生的交流與分享，更多地是以一種交流與對(duì)話的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。除了課上交流、課上討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，并用課堂自由辯論、課上討論來豐富了教學(xué)內(nèi)容。這里可以用小組討論的方式，將小組競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，效果非常好。

實(shí)施方案四：打破常規(guī)的課堂布局。

如何讓學(xué)生主動(dòng)與你交流？這是成功的第一步。在課堂的布局上，采用圍坐的方式來授課，拉近老師與學(xué)生的虛擬距離，實(shí)現(xiàn)“面對(duì)面”的溝通。

實(shí)施方案五：建立學(xué)生與老師的溝通。

在大學(xué)的課堂上，由于學(xué)生數(shù)量居多，對(duì)于個(gè)別學(xué)生而言，很難與老師建立一定的認(rèn)知，在這里老師一定要努力記住學(xué)生的名字，爭(zhēng)取與學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)有至少一次的交流與關(guān)心。也可以利用課前問一問學(xué)生。課后聽聽學(xué)生的建議的方法，使大部分的同學(xué)感受到老師對(duì)他們的關(guān)注。

綜上所述，如果能解決以上問題，就是解決了有效溝通的根本問題，以上實(shí)施方案的實(shí)施，即使教學(xué)的一種態(tài)度，一種境界，也是一種潛移默化的滲透。

3.“表達(dá)”的提升：聽、看、說、講、寫。在此項(xiàng)專項(xiàng)訓(xùn)練中，開展學(xué)生的輪講、演講能力的培養(yǎng)。在以往的課程設(shè)計(jì)上，利用課上討論、課上提問、課上小組匯報(bào)的教學(xué)環(huán)節(jié)，但由于層次性與目的性不強(qiáng)。但實(shí)際的效果并不是很理想，學(xué)生在演講中，一方面缺乏思考，另一方面缺乏自信，不知道如何進(jìn)行語言邏輯關(guān)系的組織，重要的是部分學(xué)生盡管是照著念也表現(xiàn)出很緊張，并不能很好地講述自己的觀點(diǎn)。結(jié)果一到讓學(xué)生開口時(shí)，學(xué)生還是難于開口表達(dá)，老師也感覺自己在唱“獨(dú)角戲”。而這里，把演講環(huán)節(jié)放在了學(xué)期末，在學(xué)生掌握了一定的專業(yè)知識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。通過一幅畫、一個(gè)舞蹈、一首歌曲、一部電影來引發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)他們的真情實(shí)感。引導(dǎo)學(xué)生用專業(yè)的術(shù)語、概念，結(jié)合藝術(shù)審美鑒賞的基本方法來發(fā)表自己觀點(diǎn)，并予以糾正。

針對(duì)書面表達(dá)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的寫作能力的弱項(xiàng)，由于沒有真情實(shí)感，寫出的文章也沒有自己的見地與思考。因此，先通過讓學(xué)生來寫200字左右的觀后感、隨筆等小文章，來培養(yǎng)學(xué)生用文字思考和表達(dá)的能力。其次，要求學(xué)生撰寫1500字左右的小論文。在論文寫作上，首先要求學(xué)生掌握論文撰寫的基本框架、基本格式以及諸如摘要、關(guān)鍵字、正文、注釋、參考書目等基本要求。大部分同學(xué)們經(jīng)過多次地反復(fù)修改才最終定稿。學(xué)生之前對(duì)論文寫作的基本方法和要求并不了解，也是通過這樣一種訓(xùn)練，使學(xué)生知道了論文寫作的基本要求，并為今后的畢業(yè)論文的寫作奠定良好的基礎(chǔ)。在這里，尤其注意及時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)予以反饋和講評(píng)，建立與學(xué)生的有效溝通。

三、結(jié)語

“溝通與表達(dá)”除了完成對(duì)學(xué)生能講會(huì)寫的能力提升之外，對(duì)于學(xué)生講話的體態(tài)、儀表和禮儀的忽視是我們?cè)诮虒W(xué)中通常忽視的一個(gè)重要問題，而這種基本素質(zhì)一定要在大學(xué)期間去培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的體態(tài)、儀表、聲音等方面予以關(guān)注，更加有效地提升了“溝通與表達(dá)”的實(shí)際意義。我們的課程教學(xué)一定要試圖來影響和教育學(xué)生，課程所賦予學(xué)生的也將是能受用終身的，并是一種充滿了人文關(guān)懷的教育。正如藝術(shù)的教育要更加具有感召力、說服力與影響力，用影響、感染、交流、評(píng)價(jià)等潛移默化的教育教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)學(xué)生溝通與表達(dá)全面素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：藝術(shù)概論電影論文范文

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族文化 高校教育 課程

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）12C-0004-03

21世紀(jì)是全球化高速發(fā)展的時(shí)代，全球競(jìng)爭(zhēng)的大趨勢(shì)是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。從某種意義上說，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由武力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和文化競(jìng)爭(zhēng)，各國(guó)勝負(fù)最終決定于文化領(lǐng)域。而傳承和發(fā)展文化的根本在于人，因此，大學(xué)在全球化文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)重要地位。國(guó)家已經(jīng)從戰(zhàn)略高度注意到這一問題，《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》即提出“發(fā)揮高等學(xué)校文化傳承創(chuàng)新作用”、“加快民族地區(qū)人才培養(yǎng)”等要求?！稄V西壯族自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》也提出要“充分利用廣西特色文化資源，積極推動(dòng)廣西文化繁榮發(fā)展”，“充分發(fā)揮高等院校、科研院所和各類教育機(jī)構(gòu)的作用，鼓勵(lì)高等院校設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)方面的院系，形成優(yōu)勢(shì)學(xué)科，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才”。自2012年以來，廣西全面實(shí)施北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)開放國(guó)家戰(zhàn)略，推進(jìn)廣西―東盟經(jīng)濟(jì)圈的形成，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配套的是文化的建設(shè)，廣西重點(diǎn)培育六大文化產(chǎn)業(yè)和打造七大重點(diǎn)文化工程，這需要大量從事少數(shù)民族文化傳播工作、民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等工作的人才，這要求廣西高校構(gòu)建一個(gè)完整的少數(shù)民族文化教育的課程體系，培養(yǎng)具有地方民族文化特色的人才，與廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相配合，以滿足社會(huì)發(fā)展的要求。因此，本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探討在廣西高校開展少數(shù)民族文化教育的必要性和可行性。

一、少數(shù)民族文化是優(yōu)質(zhì)的教育資源

廣西是一個(gè)多民族聚集的少數(shù)民族地區(qū)，境內(nèi)聚集著漢、壯、侗、苗、仫佬、毛南、彝、水、仡佬、回、京、瑤等12個(gè)民族，因此，廣西民族文化資源極其豐富，天然具有多元化的特點(diǎn)。各民族特有的文化構(gòu)成了廣西豐富多彩的文化特色，其中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是廣西民族文化最重要的組成部分，并融于各民族的日常生活中。然而，也正是隨著全球化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，廣西逐漸喪失這種多元文化特色，典型如現(xiàn)在大多數(shù)少數(shù)民族的年輕人，對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化了解很少，甚至很多人對(duì)本民族的語言都極為陌生，如廣西電視臺(tái)的壯語類節(jié)目收視率是很低的。對(duì)此，有學(xué)者指出，“在全球化的今天，廣西民族文化包括有形的、無形的文化傳統(tǒng)正在迅速推出歷史舞臺(tái)”，“如民族藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、民族工藝品、生活禮儀等都已不被青少年所接受而走向消亡”。而教育作為文化得以傳承和發(fā)展的重要途徑，必然需要高校在全球化的歷史進(jìn)程中承擔(dān)其文化多元化的使命。

廣西少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分，它是廣西各民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積累的文明成果，是各民族生存和發(fā)展的重要條件。從文化對(duì)人的作用來看，少數(shù)民族文化是植根于少數(shù)民族的思維意識(shí)中，表現(xiàn)在日常生活中?？梢哉f，民族文化決定著少數(shù)民族的思維模式和行為方式，各民族不同的性格特征、文化傳統(tǒng)，構(gòu)成了廣西社會(huì)文化的主要特征。因此，要推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就必須要求有一批熟悉廣西民族文化的高級(jí)應(yīng)用型人才。正如學(xué)者所言，“教育總是在傳遞著、延續(xù)著一種文化，同時(shí)在不斷創(chuàng)造著文化，為文化的發(fā)展提供新血液、生機(jī)和新的前景。教育是文化延續(xù)和發(fā)展的主要根基”。然而，就目前而言，大多數(shù)廣西高校的教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和方法從總體上還是不能很好地適應(yīng)高等教育大眾化和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，這就從客觀上要求廣西高校應(yīng)該發(fā)揮自身資源的優(yōu)勢(shì)，努力構(gòu)建少數(shù)民族文化教育課程體系，為地方培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。

廣西少數(shù)民族文化不僅是重要的歷史資源，而且是重要的經(jīng)濟(jì)資源和旅游資源。作為一種精神與物質(zhì)相結(jié)合的旅游資源，少數(shù)民族文化是集文化教育、文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能于一體的獨(dú)特綜合性資源，是一筆不可再生的稀缺資源。眾所周知，旅游魅力在于文化，旅游勝地的核心價(jià)值應(yīng)該是獨(dú)特的民族文化。文化旅游是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，也是各國(guó)爭(zhēng)相發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)。然而，就廣西而言，國(guó)內(nèi)外游客多關(guān)注廣西的自然風(fēng)光，文化旅游并未成型，即使如桂林的“印象?劉三姐”也是以山水風(fēng)光為主。因此，廣西迫切需要依托少數(shù)民族文化資源，開發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，做好民族文化旅游資源的發(fā)展模式以及民族文化旅游產(chǎn)品等資源開發(fā)系列研究，探究將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的路徑與模式。這也要求廣西高校積極構(gòu)建少數(shù)民族文化教育教學(xué)課程體系，努力成為廣西旅游文化產(chǎn)業(yè)中的一支基礎(chǔ)力量。

值得注意的是，少數(shù)民族文化更是當(dāng)代廣西社會(huì)優(yōu)質(zhì)的教育資源。首先，少數(shù)民族文化資源是提供、創(chuàng)新學(xué)校人文教育的優(yōu)秀資源。自21世紀(jì)以來，針對(duì)高校普遍存在的重科技、輕人文的傾向，中國(guó)高校逐漸重視大學(xué)生文化素質(zhì)教育，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)前，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育主要來自中外優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品，顯然缺乏地方文化特色。如果將廣西少數(shù)民族文化引入至人文素養(yǎng)教育的課程體系中，可為大學(xué)生的人文素質(zhì)教育提供特殊資源和鮮活教材。因此，廣西少數(shù)民族文化是新時(shí)期進(jìn)行人文素質(zhì)教育的獨(dú)特載體，值得重視和嘗試。其次，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，將少數(shù)民族文化教育融入到教學(xué)實(shí)踐中，還有助于從體驗(yàn)式角度擴(kuò)展教學(xué)形式，豐富講授式講學(xué)，革新教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)少數(shù)民族文化的特性，積極將其融入多種學(xué)科中的教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)真探索民族文化資源在人文類課程如文學(xué)史及文學(xué)作品選讀中的教學(xué)、“兩課”中的應(yīng)用，以及開展民族文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。在此基礎(chǔ)上，可以展開少數(shù)民族文化資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的路徑實(shí)踐研究，并結(jié)合廣西少數(shù)民族文化融入教學(xué)的實(shí)踐，促進(jìn)少數(shù)民族文化教育教學(xué)理論的研究，這對(duì)建構(gòu)廣西少數(shù)民族文化教育教學(xué)的理論體系和課程體系均具有重要意義。

二、廣西高校少數(shù)民族文化教育體系之建構(gòu)

建構(gòu)少數(shù)民族文化教育的課程體系，是在高校進(jìn)行少數(shù)民族文化教育教學(xué)最有效的途徑。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“在課程建設(shè)上，國(guó)家應(yīng)將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化納入到國(guó)家課程中，民族高校則應(yīng)在國(guó)家課程內(nèi)容基礎(chǔ)上，整合并形成擁有自身特色的教育課程體系和教材體系，如雙語課程、本民族歷史文化課程、工藝課程等。另外，培養(yǎng)課程設(shè)置也應(yīng)與發(fā)展產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，適應(yīng)民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，培養(yǎng)具有實(shí)用性的綜合型專業(yè)人才。”因此，在高校進(jìn)行少數(shù)民族文化的教育教學(xué)，必須實(shí)事求是。既要考慮到普通高校與民族高校的區(qū)別，也要考慮到通識(shí)教育與專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式，更要考慮不同專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，這樣才能建立一個(gè)實(shí)踐性強(qiáng)、可操作性的少數(shù)民族文化教育教學(xué)的課程體系。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須做好以下基本建設(shè)：

（一）調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃。各高校應(yīng)根據(jù)各專業(yè)實(shí)際情況在教學(xué)計(jì)劃中設(shè)立廣西少數(shù)民族文化教育方面的課程，將少數(shù)民族文化教育融入到總的教學(xué)計(jì)劃中去。具體有：第一，開設(shè)面向全校的少數(shù)民族文化教育方面的選修課程，如“廣西民族音樂與戲曲鑒賞”、“廣西民族舞蹈欣賞與表演”、“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化”、“廣西少數(shù)民族服飾文化”等，要求學(xué)生須選修一定學(xué)分。第二，對(duì)人文社科類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和課程體系進(jìn)行重新規(guī)劃，設(shè)立專門的少數(shù)民族文化課程，如“民間文學(xué)概論”、“民族民間文學(xué)”、“民俗學(xué)”等課程，重點(diǎn)突出廣西民族文化的內(nèi)容，介紹廣西各地民俗民情等。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。對(duì)現(xiàn)有專業(yè)的有關(guān)文化課程內(nèi)容進(jìn)行改革，探索將廣西少數(shù)民族文化的教育融入到教學(xué)內(nèi)容中的多種方式。以漢語言文學(xué)專業(yè)為例，可將廣西民族文化資源融入到“中國(guó)古代文學(xué)史”、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”和“美學(xué)概論”、“中國(guó)文化概論”、“文學(xué)經(jīng)典選讀”等課程的具體教學(xué)內(nèi)容中。

（三）嘗試新的教學(xué)模式：體驗(yàn)式教學(xué)。在具體的課堂教學(xué)中，注意運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生的主觀能動(dòng)性，革新教學(xué)方法和教學(xué)模式，注意采用示范性教學(xué)以及體驗(yàn)式等教學(xué)方法。在課程教學(xué)中利用各民族文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生融入到各類民族文化活動(dòng)中去學(xué)習(xí)，尤其是電影、歌舞、各地節(jié)日等，進(jìn)行情景教學(xué)。

（四）重視實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)中設(shè)立“文學(xué)采風(fēng)與實(shí)踐”、“讀書報(bào)告”、“讀書研討”等環(huán)節(jié)。通過與廣西民族博物館、廣西美術(shù)館、廣西民族文化藝術(shù)研究院等部門的聯(lián)系與合作，讓學(xué)生前往考察，以宣揚(yáng)廣西民族文化為主題進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)與創(chuàng)作。同時(shí)，要求學(xué)生圍繞廣西民族文化，選擇廣西民族文學(xué)作品或以廣西民族文化為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)論文，進(jìn)行閱讀，撰寫讀書報(bào)告，與老師一起進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。引導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的選題，使其選題方向集中在廣西少數(shù)民族文化的方面，有意識(shí)形成某一方面的系列，最終成為專題研究。

（五）編寫地方教材。組織老師編寫一部適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要的地方少數(shù)民族文化教材，利用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)制作民族文化的多媒體光盤、網(wǎng)絡(luò)視頻、ppt等教學(xué)資源。目前在廣西高校，對(duì)于廣西民族文化的教育，并未編有特別適用的教材。學(xué)界所編的《中國(guó)地域文化通覽（廣西卷）》則部頭太大，且對(duì)于廣西民族文化的介紹多屬概論性質(zhì)，比較籠統(tǒng)，也不適合作為教材。因此，本項(xiàng)目計(jì)劃編寫一部名為《廣西民族民間文化研究》的教材。該教材選擇作品的標(biāo)準(zhǔn)要能體現(xiàn)廣西少數(shù)民族文化的特色，以吸引學(xué)生的興趣及適應(yīng)教學(xué)的需要。

（六）引入專業(yè)人才充當(dāng)師資力量。從廣西藝術(shù)學(xué)院、廣西歌舞團(tuán)、廣西民族文化藝術(shù)研究院、廣西方志館等校外單位引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，建設(shè)民族文化教育教學(xué)的兼職教師隊(duì)伍，作為課程教學(xué)的重要力量。此外，還應(yīng)聘請(qǐng)校外專家、知名教授、民族文化的藝術(shù)家等為學(xué)生開設(shè)各類文化講座，作為課程教學(xué)的延伸，以豐富民族文化的教學(xué)內(nèi)容。

（七）重視教育基地和實(shí)習(xí)基地的建設(shè)。充分利用校外的文化資源，為高校少數(shù)民族文化教育提供良好的硬件和軟件環(huán)境。以學(xué)校人文學(xué)科的相關(guān)專業(yè)為主體，與廣西各類博物館、文化場(chǎng)所、旅游景區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)示范基地如桂林愚自樂園、臨桂五通鎮(zhèn)、百色靖西舊州繡球村、南寧大地飛歌文化傳播有限責(zé)任公司、廣西金壯錦文化藝術(shù)有限公司等等合作，建立教育及實(shí)習(xí)基地，使之成為民族文化教育的載體。因地制宜，結(jié)合廣西各地的民族文化活動(dòng)，校內(nèi)外相互結(jié)合，互動(dòng)交流，開展形式新穎、多姿多彩的多種富有創(chuàng)新性的教育活動(dòng)。大膽將廣西各族優(yōu)秀的文化樣式引入大學(xué)校園，開展開放性的文化實(shí)踐活動(dòng)。

（八）將少數(shù)民族文化教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合。首先，要將少數(shù)民族文化因素納入到校園環(huán)境建設(shè)的理念及規(guī)劃之中。校園建設(shè)要突出民族文化環(huán)境，如在圖書館設(shè)立民族文化墻、民族文化專題館室等。其次，做好圖書館資料的建設(shè)，為建設(shè)具有學(xué)校特色的民族文化教育課程體系創(chuàng)造良好的環(huán)境。再次，開展富有民族特色的校園文化活動(dòng)。每年在各種文化藝術(shù)節(jié)以及少數(shù)民族節(jié)日期間，如南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、桂林山水文化旅游節(jié)、河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、壯族歌圩節(jié)、瑤族盤王節(jié)、苗族跳坡節(jié)、侗族花炮節(jié)等等，開展豐富多彩的學(xué)生第二課堂活動(dòng)，如舉辦DV大賽、攝影展、民族工業(yè)品設(shè)計(jì)制作大賽、民歌對(duì)唱、民族舞蹈表演、民族知識(shí)競(jìng)賽等等。再次，鼓勵(lì)學(xué)生組織各類弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的社團(tuán)組織，充分挖掘廣西少數(shù)（下轉(zhuǎn)第35頁）（上接第5頁）民族文化資源，包括電影、歌舞、古籍、音樂、美術(shù)、工藝、傳統(tǒng)體育、服飾、食品、節(jié)慶等等。

總之，各民族文化是廣西極為珍貴的教育資源，利用少數(shù)民族文化來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，是有效提高大學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)重要方法。因?yàn)閺V西少數(shù)民族文化既是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，又具有濃郁的民族特色，越是民族的就越是世界的。廣西少數(shù)民族文化內(nèi)容極為深厚博大，內(nèi)涵豐富，形式多樣，這有助于完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其文化素養(yǎng)。因此，大學(xué)生在這種具有鮮明民族特色文化的作用下，其人文素質(zhì)也將更具全球影響力。這對(duì)于廣西未來大力發(fā)展中國(guó)―東盟自貿(mào)區(qū)當(dāng)具有重要意義。此外，少數(shù)民族文化在當(dāng)代廣西逐漸式微，因此，迫切需要作為知識(shí)精英的大學(xué)生對(duì)其進(jìn)行傳播與創(chuàng)新。因此，在高校弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，使大學(xué)生熟悉、熱愛少數(shù)民族文化，繼而投身于廣西文化產(chǎn)業(yè)，為少數(shù)民族文化的繼承與創(chuàng)新工作作出貢獻(xiàn)。

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【基金項(xiàng)目】廣西高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2013JGA419 ）

第9篇：藝術(shù)概論電影論文范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)錄音；再創(chuàng)作；三度創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J915 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）24-0054-01

文藝節(jié)目的錄制過程是藝術(shù)創(chuàng)作過程。這一點(diǎn)在國(guó)外早已成定論。我國(guó)出版的辭海（藝術(shù)分冊(cè)）里在電影門類中有錄音條款的解釋。不過這種解釋偏重于技術(shù)方面。近幾年廣播界的有識(shí)之士指出藝術(shù)錄音師藝術(shù)和技術(shù)高度結(jié)合的產(chǎn)物。這一理論的理出，不僅迅速被廣大錄音工作者接受，而且對(duì)廣播錄音隊(duì)伍的發(fā)展壯大有著巨大有推動(dòng)作用，是藝術(shù)實(shí)踐就必然存在藝術(shù)創(chuàng)作問題。那么藝術(shù)錄音又是一種怎樣的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐呢？現(xiàn)在廣播隊(duì)伍中普遍認(rèn)為藝術(shù)錄音是三度創(chuàng)作。及作者為一度創(chuàng)作，演員貨演奏員為二度創(chuàng)作，藝術(shù)錄音為三度創(chuàng)作，這種提法與國(guó)內(nèi)文藝界的普遍提法有很大出入。

藝術(shù)錄音真的是三度創(chuàng)作嗎？

我們?cè)谂宄@個(gè)問題之前先來弄清楚一下二度創(chuàng)作這種提法的來源。

“二度創(chuàng)作”一詞來源于戲劇界，我國(guó)著名導(dǎo)演、杰出的戲劇藝術(shù)家焦菊隱于一九五一年在《導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造》一文中指出：“導(dǎo)演的工作也是一種創(chuàng)造工作，這種創(chuàng)造在藝術(shù)上，稱作‘二度創(chuàng)造的藝術(shù)’”（《焦菊隱戲劇論文》上海文藝出版社1979年35頁）在高等藝術(shù)院校的教材中稱“二度創(chuàng)作”為“再創(chuàng)作”：“被稱為‘再創(chuàng)作’的表演藝術(shù)，是在劇本或者曲譜所提供的內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)作?！@些表面看起來特殊的創(chuàng)作過程，其實(shí)質(zhì)仍然是以生活為出發(fā)點(diǎn)，從生活到藝術(shù)的過程。”（見《藝術(shù)概論》文化藝術(shù)出版社1983年二月版179頁）由此可見“二度創(chuàng)造”理論的運(yùn)用已由戲劇界擴(kuò)大到整個(gè)表演藝術(shù)。

再創(chuàng)作的理論同樣在藝術(shù)錄音實(shí)踐中得到了運(yùn)用。那么我們應(yīng)該把這種再創(chuàng)作成為幾度創(chuàng)作為好呢？我們舉個(gè)例子來說明這個(gè)問題。

一個(gè)作曲家寫了一只小提琴獨(dú)奏的曲子。我們可以稱作曲家這一創(chuàng)作為原始創(chuàng)作，即一度創(chuàng)造。小提琴演奏員根據(jù)這一獨(dú)奏曲曲譜和自己對(duì)這一獨(dú)奏曲的理解將曲子演奏出來，我們稱演奏員的這種藝術(shù)創(chuàng)作為二度創(chuàng)作。錄音師根據(jù)自己對(duì)這一獨(dú)奏曲的理解，調(diào)動(dòng)一切技術(shù)和藝術(shù)手段，將這一小提琴獨(dú)奏曲錄制成磁帶奉獻(xiàn)給聽眾，我們稱錄音師的這一藝術(shù)創(chuàng)作為三度創(chuàng)作。由以上推導(dǎo)中，我們可以看出，稱上述藝術(shù)錄音為三度創(chuàng)作是合情合理的。