李白的中秋節(jié)古詩精選(九篇)

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第1篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

中秋佳節(jié)已經(jīng)過去，讓我們對中秋節(jié)所進行的活動做個總結(jié)吧!朋友，以下是由小編為大家精心整理的“幼兒園中秋節(jié)活動總結(jié)范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

幼兒園中秋節(jié)活動總結(jié)范文【一】

金秋送爽，丹桂飄香。在中秋節(jié)來臨之際，我園在節(jié)日前夕開展了一系列的慶祝活動。

孩子歡聚一堂，說著中秋節(jié)的故事、唱著中秋節(jié)的兒歌，老師們也紛紛給孩子們講起了有關(guān)中秋節(jié)的故事，讓孩子們在欣賞故事的同時豐富了科學知識，在優(yōu)美的故事中感受到傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶。

小班開展的“慶中秋”活動，主要以“快樂”為中心點，讓幼兒體驗幼兒園這個大家庭的團圓與快樂，激發(fā)幼兒樂意上幼兒園的美好情感。中班活動的開展，不僅讓幼兒了解了中國傳統(tǒng)節(jié)日的許多習俗，更讓幼兒學會了分享，提高了對我國民族傳統(tǒng)文化的興趣，加深了對祖國的熱愛之情。在參與中秋節(jié)各種活動中能大膽自信地表現(xiàn)自己;簡單了解中秋節(jié)的來歷和祖國的傳統(tǒng)文化。大班幼兒對其有深厚的興趣及探究欲望。由于幼兒對民間節(jié)日、習俗了解較少，所以在開展這一主題活動時主要涉及到社會、語言、藝術(shù)等領(lǐng)域，并運用多種活動形式來組織集中活動。

我們進行主題慶?；顒?，利用本學期增添的電腦與觸膜電視，老師做了PPT，讓家長與孩子知道中秋節(jié)的來源、中秋節(jié)為什么吃月餅、各地如何慶祝中秋等，各班還用不一樣的活動形式來進行慶祝，小班組的親子作畫《水果寶寶》;中班組親子制作《水果娃娃》;大班組親子制作《水果拼盤》;在整個過程中，每個孩子與家長都非常積極投入到每個環(huán)節(jié)里。在大家的歡聲笑語中開展得很順利，在這里非常謝謝各位家長朋友對我們工作的支持。因為在活動中我們看到了你們充分的準備、積極的參與，你們別出心裁的創(chuàng)意也令孩子們格外開心和快樂，也讓孩子在活動中學習到各種各樣的技能，提升了濃濃的親子情。

參與是一種快樂，創(chuàng)造是一種享受，合作是一種幸福。通過此次活動，提高了幼兒的動腦、動手操作能力和想象創(chuàng)造力，同時也進一步增進孩子與家長的親子感情，有效促進了家園聯(lián)系。

幼兒園中秋節(jié)活動總結(jié)范文【二】

猜燈謎、做燈籠、講故事、吃月餅……中秋節(jié)來臨之際，城區(qū)鳳臺幼兒園開展了“迎中秋，知民俗”中秋主題活動，為孩子們奉上了一道道獨具特色的文化“大餐”。

_月__日上午，小朋友和家長們準備好了制作月餅的各種材料，老師給孩子們講解了制作月餅的步驟和方法。孩子們洗凈了自己的小手，以小組為單位圍坐在桌前，自己協(xié)商分工：揉面、搟皮、團餡、包月餅……雖然忙中不免會出錯，但是他們會自己想辦法來解決問題。在整個過程中，每個孩子都非常積極投入到每個環(huán)節(jié)中，享受著節(jié)日帶來的快樂。

做燈籠也是孩子們最喜愛的主題活動之一。孩子們在老師的指導(dǎo)下“變廢為寶”，運用畫、折、貼等多種方式，共同制作美麗的創(chuàng)意宮燈，培養(yǎng)幼兒注重環(huán)保、熱愛傳統(tǒng)風俗文化的情感。

“八月十五月兒圓呀，爺爺為我打月餅呀……”一首久唱不衰的兒歌喚起了眾多家長們的兒時記憶。教室里，家長和孩子歡聚一堂，一同說著中秋節(jié)的故事、唱著中秋節(jié)的兒歌，老師們給孩子們講有關(guān)中秋節(jié)的故事，《嫦娥奔月》、《吳剛折桂》等傳說和《八月十五的由來》讓孩子們在欣賞故事的同時豐富了科學知識，在優(yōu)美的故事中感受到傳統(tǒng)節(jié)日的熏陶。

幼兒園中秋節(jié)活動總結(jié)范文【三】

中秋佳節(jié)即將來臨，在圍繞主題《中秋節(jié)》開展的活動中，孩子們參與活動的興趣之濃令我至今難忘，在___月餅的過程中熱情之高、氛圍之濃，活動效果之好是我未曾預(yù)料到的，尤其是在學習歌曲《爺爺為我打月餅》時出現(xiàn)了一幕幕感人的畫面……

記得那次在學唱歌曲前，我講述了一位老爺爺?shù)墓适拢蠣敔敒榱吮Ｗo一群革命者的后代，本該退伍的他毅然留了下來照顧這些可愛的孩子。為了能讓孩子們在中秋節(jié)那天吃上月餅，親自到山里去擔水，不料被敵機擊中，身負重傷，但仍然支撐著受傷的身體與孩子們一起做月餅，直到月餅煮熟孩子們才發(fā)現(xiàn)他們的爺爺再也站不起來，永遠地離開了他們……故事講完了，教室里一片寂靜，再觀孩子們臉上的表情，個個顯得及其沉重，有的孩子眼里竟噙滿了淚花。

看著這一幕我的心情也無比激動，緊接著，我便聲情并茂地將《爺爺為我打月餅》演唱了一遍，孩子們一下就明白了歌詞的意思，學唱兩遍就已基本掌握，看得出，他們演唱歌曲的時候充滿著對老爺爺?shù)臒o限的深情，歌聲是那么的動聽，孩子們的情緒感染了我，我也忍不住跟著他們一起唱了起來。

接下來是學習月餅，等一切準備就緒，就見__小朋友將小手舉得高高的：“老師，我有話想對老爺爺說。”我看到她迫不及待的樣子，微笑道：“你有什么話就說吧!”“我要對爺爺說，爺爺沒能吃上自己親手做的月餅，我要做出最好的月餅送給爺爺吃，還想說聲謝謝，他那么愛護我們小朋友，犧牲了自己的生命，我們不會忘記他，他活在我們心里。”“老師，我也有話想說，要是爺爺能在我們中間，我要為他捶捶背，對他說您辛苦了，快歇歇吧。”“老師，我也想對爺爺說，老師……”

多好的孩子啊!這次主題活動的成功給了我很大的啟示，這將對我以后的工作起到不可估量的作用。

幼兒園中秋節(jié)活動總結(jié)范文【四】

中秋節(jié)是我們傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，弘揚著民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承民族精神。時值中秋節(jié)的來臨，___中心幼兒園為了讓孩子通過中秋節(jié)的一些風俗習慣，感受我國民族文化的豐富，進行了民族傳統(tǒng)文化教育的實踐活動。

每個班級都通過故事、圖片、月餅等直觀教具，讓幼兒初步獲得相關(guān)知識。小班的小寶寶共同欣賞了關(guān)于中秋節(jié)的一些傳說，如中秋節(jié)的來歷，有關(guān)中秋節(jié)的兒歌等。中班的孩子從家中帶來了月餅和同伴一起分享節(jié)日的快樂一邊畫月餅、做燈籠;大班的小朋友則老師們還通過有趣的謎語、豐富的游戲、李白的古詩從而讓孩子更多的了解中秋節(jié)的來歷與典故，知曉中秋節(jié)的許多趣事。

第2篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

【關(guān)鍵詞】小學；中高年級 經(jīng)典詩文；誦讀；實踐研究

【中圖分類號】G427 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)04-0148-01

1 中高年級開展誦讀經(jīng)典活動的意義

中華民族有著五千多年悠久的文明發(fā)展史，在文明發(fā)展的過程中，形成了博大精深的文化體系。經(jīng)典詩文是中華璀璨奪目的古代文化中一顆明珠，其形式多種多樣，風格迥然各異，內(nèi)容博大精深，意蘊簡煉綿長，蘊藏著中華民族特有的精神基因，蘊藏著豐富的“素質(zhì)”內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生命體驗，不僅是中國文化的瑰寶，也是中國傳統(tǒng)美德的殿堂，具有超越時空的生命力。 “讀圣賢書、立君子品、做有德人”，吟誦經(jīng)典，可以啟迪心智，清靜靈魂，感悟人生。“讀千古美文，做現(xiàn)代少年”。小學生誦讀經(jīng)典詩文，是汲取民族語言精華、接受中華優(yōu)秀文化熏陶的途徑之一，誦讀經(jīng)典詩文對于提高小學生的漢語言水平、思維能力、識記能力和文化素養(yǎng)，以及對漢語言文字的理解都很有裨益。它能引導(dǎo)我們的學生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于學生健康人格的形成和良好文明行為習慣的養(yǎng)成。所以，《全日制義務(wù)教育語文課程標準》在“總目標”中也提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。通過第一學段(1～2年級)的學習，已經(jīng)能夠“認識常用漢字1600～1800個，其中800～1000個會寫”，并能夠背“誦優(yōu)秀詩文50篇(段)”，這對于進一步開展誦讀活動打下了良好的基礎(chǔ)，所以， “階段目標”中更明確要求第二學段(3～4年級) “誦讀優(yōu)秀詩文，背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)”，第三學段(5～6年級) “誦讀優(yōu)秀詩文，背誦優(yōu)秀詩文60篇(段)”?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“能讀千賦，則能為之”。 “腹有詩書氣自豪?！睆拿總€孩子的成長來說，古詩詞的平仄韻律的特點是非常適宜于小學生誦讀的，通過誦讀數(shù)量的積累，對提高孩子的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，乃至對孩子的終身發(fā)展都是有益的。讀誦經(jīng)典同時可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，促進各科學業(yè)的進步。

2 中高年級開展誦讀經(jīng)典活動的方法措施

2.1 創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造誦讀氛圍:人類的任何活動都離不開某種環(huán)境，周圍的一切都會作用于人的感官，引起人的心智活動。在校園里、教室里張貼詩人畫像，名詩名句，并定時更換；草坪、花圃的柵欄、路燈柱等都寫上詩意的語言；將《論語》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》等詩、文學作品作為校園文化的重要內(nèi)容，板報、櫥窗、走廊常年刊錄。校園里，經(jīng)典名句隨處可見，處處彌漫著經(jīng)典的氣息,洋溢著國學的墨香。讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，在有意、無意之中將經(jīng)典記住。讓校園一磚一瓦都蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，讓學校的一草一木都充滿著耐人尋味的詩情畫意，讓學生時時刻刻與孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先賢對話，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化的誦讀成為一種隨時皆可行的事情。

2.2 定量定時，檢查落實誦讀

(1)老師為班級學生推薦每周吟誦的內(nèi)容，每周一主題，如：李白的詩歌、杜甫的詩歌、春天的詩歌、宋詞周、三字經(jīng)誦讀等。每學期，要求學生能背誦教師指定的必背古詩文，參與面100％，達標率95％。讓學生背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，厚積而薄發(fā)。

(2)充分利用早晨、上課前、下課后等時間，開展誦讀活動。

(3)每周檢測學生吟誦情況。分小組競賽和每周教師檢查相結(jié)合。

2.3 開展活動，激發(fā)誦讀興趣

2.3.1 競賽類

背誦小能手評選：利用班會午會，在學生中開展古詩背誦比賽。

古詩文知識競賽：內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品等。在知識競賽中，學生既走進古詩文，也走進了流芳百世的詩詞名家的精神世界。

古詩文朗誦比賽：學生在老師的組織下積極參加，或慷慨激昂、或思鄉(xiāng)懷舊、或欣喜歡悅、或抑郁憂愁……大家都沉浸在詩的海洋里，一首首佳作似一曲曲動人的歌謠，流入每個孩子的心田。

2.3.2 展示類:學校的櫥窗、每個教室的黑板報、墻報……都成為學生展示自己作品和才華的陣地，詩詞小報、詩配畫、詩化作文……形式多樣，應(yīng)有盡有。

2.3.3 活動類:利用傳統(tǒng)節(jié)日開展活動，如中秋節(jié)來臨時，老師可以讓學生收集了有關(guān)月亮的古詩文，專門開設(shè)了一節(jié)專題課進行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶，并讓每位學生做一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團聚和美時刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵，許多學生都說這樣的中秋節(jié)過得才有意義。

結(jié)合班隊課開展活動，如在母親節(jié)的那一周，讓學生收集有關(guān)歌頌?zāi)赣H的古詩文并制成賀卡，組織一次“送賀卡贈詩詞”的特別行動。一首首普通的詩文，因為傾注了孩子的真情就成為無價之寶。這一舉措，既表達了禮輕、意重、情深的文化內(nèi)涵，更激起學生誦讀的興趣。

3 開展誦讀經(jīng)典活動的成效

3.1 學生獲益多:經(jīng)典詩文的背誦已然成為了我們學校的一種時尚。通過詩詞文化教育的積累與欣賞，讓學生接受中華傳統(tǒng)詩詞文化的熏陶，提高學生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，增強民族自豪感，并形成古詩學習與積累的一些操作范式。學生在近一年的古詩文誦讀中，提高了審美能力，陶冶了情操，加強了修養(yǎng)，豐富了思想。他在和古代詩文、文學家、圣人的直接對話中，汲取了豐富的營養(yǎng)，為他們的人生奠定了良好的文學基礎(chǔ)，學生無論將來成為怎樣的人才，他有豐厚古詩文功底，對他將會大有裨益。學生對古詩文的興趣也大大的激發(fā)了他們學習語文的興趣。

3.2 家長反映佳:經(jīng)典詩文誦讀活動引起了家長的強烈關(guān)注。他們也加入到孩子的誦讀活動中，手捧經(jīng)典，有滋有味地同孩子們一起閱讀，一起品味，讓書香飄滿家庭。有的家長還積極主動到學校獻計獻策，推動經(jīng)典誦讀活動深入持久地開展。學生的種種變化猶如一股颶風，給四平八穩(wěn)的生活注入了新的活力，也給這個日新月異的社會帶來了新鮮空氣。

3.3 學校換新貌:經(jīng)典誦讀掀，文明儒雅換新貌。通過誦讀活動，學校師生形成了讀書學習的文明風尚，推動廣大師生形成了“想讀書、多讀書、樂讀書、讀好書”的良好習慣，大力營造了知書達禮、好學求進的校園書香氛圍，為教師專業(yè)發(fā)展、學生健康成長提供精神動力和智力支持。

第3篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

大多數(shù)時候我們無法看到時光留給我們的記憶，可是我們卻能夠懂得那些其實都是我們難得的經(jīng)驗和體會。也許等到這一段時間過去之后，我們再也沒有了這樣的經(jīng)歷和機會，唯獨留下的只有當時難忘的記憶。就好像過元宵節(jié)或者是過中秋節(jié)的時候，你總是期盼著一家人能夠團聚一方歡聚一堂，但是在特殊時期也有很多人沒有辦法回到家里和家人團聚，他們只能舉目遙望月亮，用月亮來寄托自己的思鄉(xiāng)之情，就好像古代的詩人那樣。

其實有時候我們在說這些話的時候就感覺無動于衷，甚至沒有什么感覺，就好像在高中的時候我們做古詩詞填空和閱讀理解的時候，我們總覺得那是別人的事情，跟我們沒有什么關(guān)系，其實主要是因為我們并沒有真正的感同身受。假如在情感這方面我們能夠有一定的溝通和情感共通，也就是我們所說的共情能力比較強的話，也許你就會懂得那是一種怎樣的感受，無論刻骨銘心也好，無論怎樣都好。

我到現(xiàn)在還記得小時候會背的，第一首詩就是李白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。那個時候我們只是純粹的機械背誦，并不能把其中包含的思想感情是什么樣子的，也并不知道這首詩到底在寫什么，后來漸漸地學詩句了，明白了很多東西，一開始知道了這些詩詞當中所蘊含的表達感情又是什么樣的體現(xiàn)，也漸漸的明白了，有了詩詞可以說的這么美妙。

或許人生總體來概括的話，這好像是這樣一個完整的過程，我們一開始只是一葉障目，只是看到了冰山一角，總是以為自己什么都明白，但實際上還是那個幼稚的小孩子。等漸漸地經(jīng)歷了一些事情之后，才發(fā)現(xiàn)原來之前的自己簡直是幼稚的可笑，慢慢的經(jīng)歷也會讓自己覺得其實自己本身就是如此的渺小，只有不斷的去經(jīng)歷去學習，去學習那些優(yōu)秀的人物的經(jīng)驗和精神，才能夠不斷地讓自己保持在進步的路上不斷前行。

然而在外出的時候沒有辦法歸家，還是有著那些難以寄托的思念之情，那么這個時候你就可以學習，他們舉杯邀明月，對影成三人那樣浪漫的思鄉(xiāng)之情，其實也可以理解。

第4篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學語文；教學滲透

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長且博大精深，需要我們每一個華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發(fā)揚光大，則肩負在我們年輕的一代身上。正如《義務(wù)教育語文課程標準》指出的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！弊鳛檎Z文教師，如何讓傳統(tǒng)文化在小學語文教學中滲透，筆者認為可從以下方面著手。

一、把傳統(tǒng)文化滲透到識字教學之中，使小學生感受漢字的有趣和神奇

1.開展猜字謎游戲，體會漢字的趣味

在識字教學中，語文教師可嘗試讓小學生學會自己動手去搜集并編寫一些簡單的字謎，在此基礎(chǔ)上組織、開展一些能調(diào)動小學生學習興趣的猜字謎活動，能夠使學生從中體會到漢字的有趣。作為小學語文教師，要先讓小學生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會三種方法。

組合法是根據(jù)已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)，將其筆畫比擬成某一事物，繼而對此進行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個開間四個窗”則為“噩”。意會法則要求猜謎者根據(jù)謎面的意思去思索和聯(lián)想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語），根據(jù)謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學“噩”字時，為了加深學生的記憶，則可編寫這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學生記住這個筆畫較多的“噩”字。

2.利用諧音，體會漢字的神奇和獨特魅力

在日學的小學語文教學中，教師還可以通過漢字的諧音，讓學生體會到漢字的神奇和獨特魅力。在一些古典詩歌、歇后語和對聯(lián)當中就有很多的諧音字，其中在歇后語中是最多的，因此，在語文教學中教師可以讓學生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源對諧音歇后語進行搜集，并拿到課堂上進行交流。例如“宋江的軍師”――無用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。

3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇

在語文教學中，教師還可以通過引領(lǐng)學生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識字教學中讓小學生先了解一些有關(guān)漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時，教師在進行識字教學時，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學生看圖并說說它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學生這些就是我們所說的象形字，它們也是我國漢字發(fā)展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號化的，為了書寫的迅速和便捷，其筆畫也越來越簡單。而通過這些認識和對漢字的學習，也在潛移默化中加深了學生對漢字的感情。

二、傳統(tǒng)文化在古詩歌教學中滲透，能讓小學生感受到中國古典詩歌的美

1.通過反復(fù)誦讀和吟詠，使學生感受到我國古代詩歌的韻律美

古典詩歌是我國傳統(tǒng)文化的載體，在一定程度上代表了我國古代文明的結(jié)晶，需要學生借助于有節(jié)奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩歌的內(nèi)容，感知詩歌所表達的形象，繼而來領(lǐng)悟其所傳達的情感。

2.在詩歌中感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化美

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如除夕、春節(jié)、上元節(jié)（即元宵節(jié)）、寒食節(jié)、端午、七夕、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，能在重陽節(jié)時，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時，組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關(guān)月的古詩文，專門開一節(jié)專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時，引導(dǎo)學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節(jié)時，引導(dǎo)學生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國詩人屈原的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

總之，在日常的小學語文教學中，教師要不斷地激發(fā)學生探究漢語的博大精深，并在語文教學中不斷滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，只有這樣，方能使我們的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，繼而展現(xiàn)出其獨特的文字魅力。

參考文獻：

[1]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化[J].佳木斯教育學院學報，2013（11）：277-278.

第5篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

一、感知藝術(shù)形象

詩詞的藝術(shù)形象指的是詩詞作品創(chuàng)造出來的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象(即意象)。感知古詩詞的藝術(shù)形象，必須根據(jù)詩詞描寫的具體形象與畫面準確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時詩句中運用了含蓄、象征、雙關(guān)、比擬等手法，就要注意體察詩人的寫作意圖，結(jié)合詩人的人世際遇，展開聯(lián)想，深入分析。

設(shè)題方式如2011年中考試題江蘇泰州市：“結(jié)合具體詞句，分析詩中李白的形象?！苯K宿遷市：“這首詩選用了哪些景物來表現(xiàn)初夏的特點?”甘肅天水市：“詩的前兩句寫出了梨花的哪些特點?”

例1.(2011年湖北黃岡、鄂州、隨州卷)

春望　杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

請對本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。

[試題評析]對于景物形象，平時要積累其寓示或象征的固定意義，并結(jié)合詩句關(guān)鍵詞與細節(jié)體會其特點和蘊含的情感。鑒賞人物形象，要充分感知人物的精神內(nèi)涵，有時還要注意形象是以比喻或比擬的方式出現(xiàn)。感知理解時，要識別形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或間接抒發(fā)了什么思想感情等等。這道題詩中的人物形象就是抒情主人公，即詩人自己，抓住“白頭”“搔短”“不勝簪”等顯露的形象特點，結(jié)合全詩“感”“恨”的情感基調(diào)，就能體察詩人內(nèi)心的感情、精神和品質(zhì)。

[答案示例]描畫了詩人蒼老的形象，表達了詩人悲涼的心情。

二、品析煉字佳句

品析煉字佳句，是中考古詩詞鑒賞關(guān)注的熱點，是理解詩詞思想感情和藝術(shù)手法的有效途徑。古詩詞講究煉字煉句，以期獲得語言上獨特的審美效果和特殊的藝術(shù)魅力。煉字，主要是領(lǐng)會關(guān)鍵性動詞、形容詞及詩眼、詞眼；佳句，主要是品評具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解題時通常先要明確手法；再闡明其語表義，有時還要挖掘它的深層義或言外之意；然后展開想象，描繪該句景象或形象；最后點明其思想感情、表達作用、創(chuàng)設(shè)意境或藝術(shù)效果。

設(shè)題方式如2011年中考試題廣西河池市：“請對‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓’作簡要賞析?！闭憬x烏市：“‘一路稻花誰是主?紅蜻蜓伴綠螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，請寫出你的理解?！焙颖笔。骸昂單觥D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠’一句中加著重號詞語的表達效果?！?/p>

例2.(2011年四川瀘州卷)

襄邑道中　陳與義

飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。

臥看滿天云不動，不知云與我俱東。

[注]這是陳與義27歲時進京待選途中寫的一首紀行詩。

①本詩第一句中的“飛”字意蘊豐富，請簡要分析。

②本詩三、四兩句歷來為人稱道，你認為好在哪里?請簡要回答。

[試題評析]這道題是純粹的語言賞析題，既要體會“飛”的多重意蘊，又要體會名句的妙處，詞句均有，從表及里，充分挖掘詩歌表情達意的內(nèi)涵。古人講究篇中煉句，句中煉字，鑒賞煉字，必須堅持整體性原則和內(nèi)容與形式兼顧的原則，應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨、情思、藝術(shù)境界從遣詞、造句、色彩、動靜、修辭、效果等不同方面來體會。詩前兩句景中含情，聯(lián)系下旬船速之快和“注”中“進京待選”，就可從表層描繪中感受花飛的盛景和從深層襯托中感受花飛的心情。后兩句寫云，寫詩人的感受，這種感受既有詩人富有情趣的錯覺，又有詩人“與云俱東”的抱負和信心，同時還蘊含哲理。

[答案示例]①描繪了(暮春時節(jié))落英繽紛的美麗盛景；表現(xiàn)了船行的輕快，傳達出詩人愉快的心情。②運用了靜中見動(或以動襯動)的寫法，寫出了因船云俱動，使人誤以為云不動的情趣。詩人的所見所感還含有智慧和哲理(與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙)。

三、描述意境畫面

“一切景語皆情語?！币饩常褪窃娙说闹饔^情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的藝術(shù)境界，簡言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。體會意境，就要反復(fù)揣摩詩詞中融入情感的形象，借助聯(lián)想和想象，理解感受“此時”“此景…此人”的“此情”，從而把握詩詞的畫面氣氛和思想感情。解題時要注意三個要點：一是抓住主要景物，用流暢優(yōu)美的語言再現(xiàn)詩中的圖景畫面；二是用生動的詞語點明景物所營造的氛圍特點(如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機勃勃等)；三是用準確的詞語概括作者的情感(如歡快愉悅、憂愁傷感、恬淡閑適、堅守節(jié)操、憂國憂民、壯志難酬等)。

設(shè)題方式如2011年中考試題浙江湖州市：“詩的三、四句展現(xiàn)了怎樣的情景?請用幾句話進行描述?！彼拇ǔ啥际校骸斑@首詩用‘露濕秋香滿池岸’來描寫在秋天早晨開放的景象，給人以無窮的美感和趣味。請發(fā)揮想象，把該詩句所呈現(xiàn)的景象描繪出來。”陜西?。骸耙磺芯罢Z皆情語，第四句以景語收住全篇。請用自己的話，對此句加以描述?！?/p>

例3.(2011年廣東清遠卷、河北承德卷)

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

展開聯(lián)想和想象，用簡明形象的語言描繪出“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。

[試題評析]中考對意境的賞析，基本是用自己的語言描述具體生動的畫面。描述畫面，也需要感受作者的思想情感，否則所描繪的畫面就與作者所表達的情境不符。描述時一要忠實于原詩，充分展現(xiàn)詩詞中形象的特征；二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求形象生動。有時還需把營造的氛圍或圖景用一句話點示出來。此題要抓住初春景物“鶯”“燕”的特征，充分展現(xiàn)生機勃勃的春意，表達了詩人發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)到來的無限喜悅之情。

[答案示例]鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭先恐后地飛到向陽的樹上歌唱啼鳴；燕是春的信使，不知誰家的新燕已開始在湖邊啄泥銜草，筑建新巢。

四、把握情感主旨

詩詞中會傾注作者強烈的思想感情，近年

來，情感主旨類試題一直是詩詞鑒賞的一個熱點。古詩詞思想感情鑒賞，可以細化為幾個方面：歸納內(nèi)容要點，概括詩人或形象的情感，分析作者的觀點態(tài)度，評價詩歌的思想內(nèi)涵等。詩詞所表現(xiàn)的思想感情一般有憂國憂民、建功報國、思鄉(xiāng)懷人、長亭送別、懷古傷今、憤世嫉俗、寄情山水、煩悶抑郁等。要想準確把握詩詞的情感主旨，就要從詩詞標題、反映的題材、關(guān)鍵詞句、形象意境、作者生活時代與人生經(jīng)歷等方面綜合分析，特別要注意品析詩詞中顯露感情的詞句和后部分議論、抒情的核心詞句。

設(shè)題方式如2011年中考試題云南德宏州：“全詩最后兩句，寄托了詩人怎樣的情懷?”青海?。骸啊疂峋埔槐胰f里，燕然未勒歸無計’揭示了詞人和征夫們怎樣的心理?”湖南婁底市：“這首詩借‘巴山夜雨’之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?”

例4.(2011年江蘇泰州卷)閱讀杜甫的《不見》一詩，完成下題。

不見李生久，徉狂真可哀!

世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。

[注]這首詩寫于客居成都的初期，杜甫此時輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團中的人。②匡山：李白少時讀書的大匡山，在今四川北部。

閱讀全詩，說說作者在詩歌中所表達的思想感情。

[試題評析]詩詞中的情感主旨，可以是具體的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中單一的抒發(fā)，也可以是多方面多層次的表現(xiàn)。此詩注重考查學生整體感悟和局部理解的能力，解答時應(yīng)分四步：讀全詩語句，揣題目注釋，抓意象情詞，悟感情傾向。從題目、注釋和內(nèi)容可知寫的是對李白的懷念，抓住詩中表露情感的詞語(如“哀”“憐”)和形象的刻畫(李白的奇才、世人的嫉恨及詩人的感嘆)，以及頷聯(lián)的對比和尾聯(lián)的渴盼，就可明確詩人情感的指向，進而歸納出詩人的思想感情。

[答案示例]對好友的掛念，對李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。

五、分析手法技巧

手法技巧是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，以手法技巧設(shè)題，是古詩詞鑒賞的又一大熱點。要準確答題，首先，必須熟悉一些常用的表現(xiàn)手法；其次，要對詩句進行全面多角度分析。詩詞中的手法技巧通常包括表達方式(描寫、抒情、記敘、議論)、修辭手法(比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、借代、用典、對偶)、寫作手法(對比、象征、襯托或烘托、動靜、虛實、正側(cè)、抑揚、渲染、觀察或感覺角度、照應(yīng)、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等)三大類。分析解答時，首先要準確指出詩中用了什么手法技巧；然后結(jié)合詩句舉例分析這種手法的具體運用；最后點明這種手法表達了詩人怎樣的感情、旨意或在結(jié)構(gòu)安排、審美效果等方面的作用。

設(shè)題方式如2011年中考試題貴州遵義市：“‘此生誰料，心在天山，身老滄州’采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的感情?”湖南懷化市：“人們對這首詩的后兩句頗為喜愛，請從表現(xiàn)手法上對這兩句詩進行賞析?！睂幭膮^(qū)：.“以下面《蒹葭》中詩句為例，說說《詩經(jīng)》突出的藝術(shù)手法?！?/p>

例5.(2011年廣西來賓卷)

觀滄?！〔懿?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以咪志。

請簡要分析這首詩的主要寫作特色。(寫出兩點即可)

[試題評析]此題考查學生對表現(xiàn)手法的領(lǐng)悟和賞析能力。解答這類題，既要從詩歌的整體構(gòu)思上去把握，又要從關(guān)鍵語句上去理解，從多個角度來品讀感受。答題應(yīng)抓住兩點：一是找出表現(xiàn)手法，二是結(jié)合具體的詩句分析其表達效果。這首詩是一首寫景抒情詩，既要分析表現(xiàn)景物的技法，如動靜結(jié)合、虛實并用，又要分析景中融入的雄心壯志，特別要對全詩名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”細細品析。

[答案示例]情景交融：借大海的宏偉廣闊抒發(fā)自己建功立業(yè)的遠大抱負。虛實結(jié)合：寫景為實，想象為虛。動靜結(jié)合：水的動，島的靜，樹木百草的靜，秋風洪波的動。運用夸張和對偶寫出了大海吞吐日月星辰的宏偉氣勢。

六、比較風格題材

比較古詩詞，可以在同一詩詞中比較版本差異、字詞替換、前人評析與今人賞析等，也可在不同的詩詞中比較同一詩人的創(chuàng)作風格，比較不同詩人在同一題材下景物、形象、意境、情感、手法等的異同。比較鑒賞有時要同時品讀兩首詩詞，它可以把同一或不同的形象、情感和手法區(qū)別得更加鮮明，從而對詩詞理解更深入，感悟更透徹。開放性大，要求高，有一定難度，故近幾年詩詞比較鑒賞題有所減少。賞析時只要我們知曉、對比詩詞的語言風格(如蒼涼雄壯、豪放曠達、沉郁悲壯、凄婉柔麗、傷感纏綿、委婉含蓄、清新自然等)與題材內(nèi)容(如借景抒情、托物言志、山水田園、詠史懷古、贈友送別、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)等)的異同，就能快速了解詩詞內(nèi)容，把握其情感與要旨。

設(shè)題方式如2011年中考試題甘肅天水市：“[甲]詞[乙]詩所表達的思想感情有什么不同?”江蘇連云港市：“為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明?！苯髂喜校骸斑@兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們在情感上有何不同?”

例6.(2011年山東濰坊卷)閱讀下面兩首詩歌，完成后題。

[雙調(diào)]壽陽曲　江天暮雪　馬致遠

天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。

江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。

江　雪　柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

①這兩首詩歌描繪的畫面有何不同寧

②寄托了兩位詩人什么樣的共同情感寧

[試題評析]有比較才能有鑒別，才能有深刻的感悟與理解，也容易有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。古詩詞的歸類比較賞析，通常選擇題材類似而風格有差異的作品，考查的內(nèi)容主要是比較詩詞在形象、內(nèi)容、意境、情感、手法等方面的異同點。例題中兩首詩歌都是寫雪景以及雪天中的“釣魚人”，營造出廓遠曠茫的境界，但一個是動，迎風賞雪，超然自得；一個是靜，頂風冒雪，凄清幽獨。答題時要抓住詩詞中的意象，構(gòu)想情境，聯(lián)系作者的境況、身世和情感寄托、人格志向來分析。

[答案示例]①《江天暮雪》描繪動態(tài)的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態(tài)的千山無鳥、萬徑無人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。

七、關(guān)注探究運用

在新課程背景下，古詩詞鑒賞更注重開放性、綜合性和實踐性。題型的設(shè)計，以課本知識為基礎(chǔ)，向?qū)嶋H能力、社會生活、課外操作延伸。這類題關(guān)注探究和實際運用，要求考生發(fā)掘意蘊、探討問題、聯(lián)系生活、實踐感悟，這樣縮短了文言與生活的距離，活躍了學生思維，真正做到了學以致用。它以活動為載體，以辨思為方式，以運用為目的，

結(jié)合探究、名著、對聯(lián)、口語交際、音樂圖畫、現(xiàn)代詩文、地域文化、節(jié)日文化等方式，讓學生在探索發(fā)現(xiàn)中、在綜合實踐中領(lǐng)會古詩詞的典雅與魅力，激發(fā)學生學詩詞、愛詩詞、用詩詞的興趣。

設(shè)題方式如2011年中考試題浙江金華、麗水市：“這首詩只寫村野風光，沒有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎?為什么?”四川宜賓市：“有人認為作為英雄人物的文天祥，在詩中感慨‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁’，顯得消極悲觀，你是否同意?請結(jié)合詩句簡要分析?！备＝ㄈ菔校骸跋铝性娋渌憩F(xiàn)的共同的文化內(nèi)涵有哪些?”福建廈門市更是以“鷺島競飛鳶”為綜合性學習將詩詞鑒賞融入活動中進行設(shè)題考查。

例7.(2011年遼寧沈陽卷)某班開展了一次“中國月文化”主題探究活動，下面是同學搜集的資料。閱讀后，按要求回答問題。材料一：

中國上古時期就有嫦娥奔月的神話傳說，古人更有“秋暮夕(祭)月”的習俗。唐代賞月十分盛行，并將中秋節(jié)定為固定節(jié)日；兩宋時期形成了中秋吃月餅的風俗，取“人月共圓”之意。這一風俗延續(xù)至今。材料=：

“中國月文化”資料采集卡

類別：借月抒情詩.

編號：001

海上生明月，天涯共此時。(唐?張九齡)

秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。

(唐?王昌齡)

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

(唐?李白)

無言獨上西樓，月如鉤。

(南唐?李煜)

但愿人長久，千里共嬋娟。

(宋?蘇軾)

①綜合材料一和材料二的內(nèi)容，寫出你的探究結(jié)果。

②請為“中國月文化”主題探究活動擬一則宣傳語。(要求至少用一種修辭方法)

[試題評析]將詩詞與探究相結(jié)合，在綜合實踐中理解運用，無疑是一種有效的學習方式。在探究詩詞的形象、內(nèi)容、情感和手法的過程中，在演說、歸類、聽唱等活動中運用詩詞，是詩詞鑒賞走向開放、走向生活的常見方式。詩詞中一些寄托作者主觀情思的經(jīng)典意象，已經(jīng)形成一種文化，體現(xiàn)某種情愫、品格或志向，如“月”就代表思鄉(xiāng)、懷人。此題材料詩文結(jié)合，要求學生從中探究形象的共同規(guī)律，進而概括出新的內(nèi)涵特點，并結(jié)合主題擬寫宣傳語，進行實踐運用。

第6篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學語文教學；滲透

中國是文明古國，具有上下五千年的歷史，更有著深厚的文化底蘊，可是在經(jīng)濟一體化的沖擊之下，更多的外來文化與傳統(tǒng)文化進行較量，中國本土的許多優(yōu)秀文化逐漸在較量中消失。七夕節(jié)、春節(jié)都被國外的情人節(jié)、圣誕節(jié)所打敗，越來越多的學生對外語、電腦的熱愛高過了對語文的鐘情，再加上應(yīng)試教育所造成的語文注重技術(shù)操作，這都讓傳統(tǒng)文化在學生的語文學習中消失。所以，小學語文教師需要努力為學生營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，深入挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化，讓學生充分感受祖國語言文字的美以及那深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、營造課堂文化氛圍

課堂文化氛圍的營造可以體現(xiàn)在很多方面，可以在教室的墻壁張貼古代名人所創(chuàng)作的畫像以及書法家所撰寫的名言，也可以在教授傳統(tǒng)文化課文時引用一些相關(guān)的典故和詩文來導(dǎo)入新課，激發(fā)學生學習的興趣，另外，還可以選擇一些與課文內(nèi)容相關(guān)的音樂和影像，讓學生充分感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深。與此同時，還可以利用校園廣播、黑板報、宣傳欄、詩歌朗誦、古箏、琵琶彈奏等方式來向?qū)W生介紹我國的傳統(tǒng)文化。

二、課外閱讀古典名著

古典四大名著，有時間靜下心來閱讀的人很少，更別說是小學生，可是這些古典名著若是能夠每天花點時間去閱讀，對文化熏陶具有很好的效果。教師應(yīng)該設(shè)置一些閱讀課，讓學生去閱讀古典文化的代表四大名著以及《論語》《三字經(jīng)》等等一些優(yōu)秀的文學作品。教師在教學過程中對于教材中所出現(xiàn)的一些優(yōu)秀作品應(yīng)該推薦給學生，引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x。

三、誦讀古詩文，深入理解傳統(tǒng)文化

小學教材里的詩詞小說等一些古代作品，雖然數(shù)量不多，但卻蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化，巧妙利用這些詩詞，可以有效地培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識。誦讀是最基本的方式，所以，教師在平常的教學中可以采用自由誦讀、朗誦比賽、演講等不同的方式來讓學生感悟這其中所蘊含的傳統(tǒng)文化，教師通過認真分析挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化，用恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識理解傳統(tǒng)文化。

四、傳統(tǒng)節(jié)日期間開展傳統(tǒng)教育活動

中國的傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久，具有深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)節(jié)日本身就是弘揚傳統(tǒng)文化的最佳時機，在此期間開展傳統(tǒng)教育活動可以起到事半功倍的效果，尤其是在如今洋節(jié)大行其道的現(xiàn)狀下，這種方法會更加有效。例如，在重陽節(jié)的時候，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷以及其相關(guān)的習俗包括登高、賞菊、飲酒、插茱萸等等，讓學生知道這些習俗在王維的《九月九日憶山東兄弟》中都有體現(xiàn)；在中秋節(jié)的時候，組織學生賞月吃月餅，并朗誦李白的《月下獨酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，進行詩文的熏陶；在端午節(jié)的時候引導(dǎo)學生查詢端午節(jié)相關(guān)的資料，了解屈原、伍子胥的事跡，用這些有趣的活動來讓學生去感受我國的傳統(tǒng)文化，深受傳統(tǒng)文化的熏陶。

總之，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，是一座巨大的寶庫。中國的傳統(tǒng)文化是世界重要的歷史文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚，尤其是在這經(jīng)濟全球化的時代，民族文化更是不容忽視。教師應(yīng)該在小學語文教學中不斷地滲透傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建書香校園，讓每一個小學生都能夠在祖國燦爛的歷史文化中遨游。

參考文獻：

第7篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

（男）中秋節(jié)，在這個人們喻為最有人情味、最具詩情畫意的一個節(jié)日里；

（女）都說每逢佳節(jié)倍思親，中秋節(jié)的這一份思念當然會更深切,在一輪皎皎明月高掛的時刻。我們熱忱的歡迎我們戰(zhàn)友論壇聯(lián)盟所有聊天室的朋友和戰(zhàn)友們相聚在中年茶座！

（男）古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”。中秋之夜月色皎潔，人們仰望如玉如盤的明月，把圓月視為團圓的象征，相信能夠與親人相聚的朋友們，昨晚定是與家人親朋一起仰望明月促膝而談著。

（女）十五的月亮十六圓，今天讓來自我們戰(zhàn)友論壇的朋友們延續(xù)十五的輕松，在我們的中年茶座共相聚首。在這里我代表我們茶座的室主昊天大哥和全體管理及所有的朋友真誠而熱情的歡迎大家的光臨。今天讓我們在網(wǎng)絡(luò)中的相逢相聚在我們共同的園子里普寫出一曲難忘而歡快的歌！

（男）朋友們，我們有的人是在各自的聊天室盡展才藝、把歌言歡、輕吟淺誦。。。。。而識的，有的人卻是在我們的戰(zhàn)友論壇里文賦詩詞以筆墨相交而識的。。。。。。不管你來自江浙水鄉(xiāng)還是白山黑水，也不管你是來自中原大地還是雪域高原，更不管你是來自異國他鄉(xiāng)還是外太空星際。

（女）無論在天涯無論在海角，今夜有明月做證！愿我們相聚在茶座的朋本資料權(quán)屬文秘資源網(wǎng)放上鼠標按照提示查看文秘資源網(wǎng)友們節(jié)日快樂，人月共圓！愿我們的戰(zhàn)友論壇和我們的聯(lián)盟明天更燦爛！現(xiàn)在我宣布：戰(zhàn)友論壇語音聯(lián)盟中秋共聚中年茶座十五的月亮十六圓追月聯(lián)歡晚會現(xiàn)在開始。。。。。。

結(jié)束語：

（ 女 ）朋友們，今夜秋高氣爽，我們相聚在中年茶座，我們歌唱彈奏，我們吟詩誦讀，我們賞月品茶。。。。。。如果覺得快樂你就拍拍手，如果覺得快樂你就跺跺腳。。。讓你的快樂在我們茶座永駐。

（男 ）朋友們，今晚明月當空，相聚的時光總顯短暫，不知不覺間3個半小時在談笑的指尖輕輕滑過，愉樂（YEU讀月）的歌聲仍回蕩在茶座四周，快樂的鼓點還敲響在茶座上空，熟息的身影似透過屏幕就在茶座圍桌而聚。

（ 女 ）中華民族五千年的文化仰首即得、俯首可拾。英勇救民的后羿，碧海青天夜夜心的嫦娥，閥樹不止的樵夫吳剛，善良獻身的玉兔。。。。。。點點滴滴都串成經(jīng)典，中秋的傳說，節(jié)日的習俗數(shù)不勝數(shù)，今天緊緊跟隨著時代節(jié)拍的文化長河中又添上了這濃濃的網(wǎng)絡(luò)中秋之夜。節(jié)日的快樂更是通過互聯(lián)網(wǎng)傳向海角天涯！

（ 男 ）“海上升明月，天涯共此時?！迸笥褌?，伸出你們靈活的手捧著我們誠摯奉上的清茶一杯，讓我們?yōu)榻裉?，為我們的相聚干杯?/p>

（ 女）相逢是緣份，相聚是首歌，朋友們今天的相聚是我們中年茶座的勝事，更是我們戰(zhàn)友論壇聯(lián)盟的一大樂事?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”借李白這句詩，在這里我們祝福所有的朋友們家庭幸福、平安、快樂、永遠是團團圓圓！祝我們的戰(zhàn)友論壇我們的每一個聊天室永遠是紅紅火火！讓我們攜起手來共同祝我們的園子永遠燦爛！

（男 ）“但愿人長久。千里共嬋娟?！迸笥褌?，十五的月亮十六圓，戰(zhàn)友論壇聯(lián)盟中秋共聚中年茶座的晚會到此結(jié)束。接下來請大家。。。。。

串詞：

1、（女）當酷熱隱隱地離去，我們才發(fā)覺秋天溫馨的時節(jié)已飄然而至，在今天這個人月兩團圓的日子里，我們祝福所有的朋友們開心快樂，月圓人圓夢圓。有請我們中年茶座的星兒為大家?guī)硗頃牡谝粋€節(jié)目，歌曲《但愿人長久》有請茶座星兒。

2、（男）“情人怨遙夜色，竟夕起相思。滅獨憐光滿，披衣覺露滋?！拔覀儾环羴韨€設(shè)想若是唐詩人張九齡能夠穿越時空來到今天我們的網(wǎng)絡(luò)中秋，那么他就一定不會這么寫了。難怪我們記住最深的當然是“海上升明月，天涯共此時”了。朋友們讓我們感謝我們的茶座星兒，并記住今天吧。接下來有請北京音樂網(wǎng)的胡旋為大家?guī)硪粛缃?jīng)典古曲琵琶演奏《春江花月夜》。有請胡旋！

3、（女）古詩古詞朗朗吟詠，古曲古韻錚錚入耳，我們民族五千年的文化音律壘就流傳千年的經(jīng)典。好一個“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！苯酉聛碚埿蕾p軍之魂聊天室給我們帶來一曲《軍中綠花》，有請軍兵！

4、（男）“媽媽，你不要牽掛，孩兒我已經(jīng)長大，站崗值勤是保為國家，風吹雨打都不怕。。。。。。。”雖然現(xiàn)在已是明月如霜，好風如水，清景無限時，但共守一輪明月，月圓人難圓，這就是我們中國軍人的中秋佳節(jié)夜，為了更多的家庭幸福團圓，為了祖國的安寧他們舍棄了自家的團圓。在這里讓我們向所有的軍人朋友們和他們的親人道一聲：你們辛苦了！

接下來請欣賞軍人論壇給我們帶來的節(jié)目，有請軍鶴為我們送上一曲蘇聯(lián)歌曲《莫斯科郊外的晚上》

5、（女）“小河靜靜流 微微泛波浪，水面映著銀色月光。。。。。。”無論在哪里也無論是哪里的月亮，我們共守同一輪明月。感謝軍鶴的演唱。接下來請聽開心軍團帶來的節(jié)目，有請開心騎士給大家送上一曲《十五的月亮十六圓》。

6、（男）夜深人靜，在寧靜朦朧的月色中，不知道有多少人在那兒眺望星辰，用思念寄托著思親之苦。在今夜這個十五的月亮十六圓圓的夜晚，我們祝所有的朋友們都團團圓圓。

今天我們的節(jié)目可謂豐富多彩，接下來請聽我們紫云馨苑的紫苑咣當給我們講個故事《扔靴子接龍》。有請紫苑咣當。

7、（女）有趣，紫苑咣當不僅是名字有趣，故事講的也精彩。感謝紫苑為我們帶來的精彩表演。下面要請出的是我們心靈家園的ゞ心靈の鴨鴨ゞ他為我們帶來的歌曲〈凹凸〉有請！

8、（男）〈凹凸〉有趣的歌曲，感謝心靈家園的朋友們，下面要請出的是北京音樂網(wǎng)的rossetty54(羅塞蒂)為我們帶來鋼琴演奏《月之隨想》。有請羅塞蒂！

9、（女）自古文人騷客愛月寫月，市井百姓愛月觀月，山野農(nóng)家愛月賞月，古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”。中秋之夜月本資料權(quán)屬文秘資源網(wǎng)放上鼠標按照提示查看文秘資源網(wǎng)色皎潔，人們仰望如玉如盤的明月，把圓月視為團圓的象征。伴隨著月之隨想，琴聲悠揚的余韻。我們請出中年茶座的杜鵑為我們帶來一曲《中國的月亮》。有請茶座杜鵑！

10（男）、李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等等詩句，都是千古絕唱。月到中秋分外明，據(jù)考證今年的中秋月是最圓。這就是中國的月亮，明月做證愿我們的祖國更加美好。接下來請出我們的開心果果給我們帶來朗誦《三江望月》。有請開心果果！

11、（女）那溫溫柔柔，羞羞答答的三江月啊，那美麗的三江月正濃縮了今天我們祖國山山水水之月。祝福我們祖國的月亮永遠高潔無瑕，永遠明亮！接下來要請出的是軍人論壇的軍雨給我們送上一曲《草原之夜》，有請軍雨！

12、（男）草原的夜色多么美呀，琴曲悠楊笛聲翠。中華各民族愛月賞月望月而舞，對月而歌！感謝軍雨。伴著草原的夜色琴曲，接下來請大家隨我來細耳聆聽。有請開心軍笛。他為大家送上一曲《花好月圓》。

13、（女）春花秋月，春華秋實，春因了花而美麗，秋卻應(yīng)了月色而充實。朋友們讓我們好好的珍惜今天這美麗網(wǎng)絡(luò)月色吧！下面請出的是我們軍之魂為大家送上的散文朗誦《愛的小屋-----開心軍團》。有請軍之魂的軍雨！

14、（男）感謝軍之魂感謝軍雨，今天我們相聚在這里，為了把我們的戰(zhàn)友論壇建成一個團結(jié)美麗的心靈之園，也為了把我們各自的房間建設(shè)成為一個個愛的小屋，我們且歌且舞，我們且彈且誦。接下來請出的是我們的茶座紅梅。她為我們帶來一首《兵哥哥》，有請紅梅！

15、（女）感謝紅梅，我們中年茶座托紅梅的歌聲，把這首兵哥哥送給我們聯(lián)盟里的軍聊房間的朋友們，也送給所有的軍人、曾經(jīng)的軍人和他們的親人們，愿你們平安健康，多多保重！下面請出紫苑看雨，他為我們帶來的是歌曲《望月》，有請紫苑看雨！

16、（男）今夜我們歌月，我們誦月，跟隨著紫苑看雨的歌聲朋友們轉(zhuǎn)回頭來讓我們來望望窗外的一輪明月吧，啊~~~~~果然是分外的明亮！明亮的月色如水，是不是也一如我們的長江水？接下來請出我們的開心秋實，他為我們帶來一曲《滾滾長江東逝水》有請開心秋實！

17、（女）在中秋夜聆聽到開心秋實這大氣滂薄的歌聲，卻讓我們又一次想起了春江花月夜“人生代代無窮已，江月年年只相似；不知江月待何人？但見長江送流水。”長江的月將永遠映照著美麗的三江月，映照著那輪明圓的中國月亮！下面要請出的是我們北京音樂教育網(wǎng)的愷撒，他為我們帶來一首歌曲《長江之歌》有請愷撒！

18、（男）閉上眼你的眼睛再慢慢睜開，你看到長江了嗎，你看到中秋月色中寧靜而喧囂的三峽大壩了嗎？“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖，神女應(yīng)無恙當驚世界殊！” 你看那巫山神女定在今夜望月了吧！

下面要請出的是我們軍之魂的軍兵為我們送上歌曲《小薇》有請軍兵！

19、（女）動人的歌聲，可愛的小薇，感謝我們的軍之魂軍兵。接下來請聽歌曲〈小路〉演唱者心靈家園的ゞ心靈の紫逸ゞ有請！

20、（男）小薇溫柔可愛，輕輕的走在小路上感受如水的月光定然也很愜意了！下面請出的是我們軍人論壇的朋友們軍雅為我們帶來一曲《長城長》，有請軍雅！

21、（女）長城，你凝聚著我們的民族魂；長城，你是我們戰(zhàn)士永遠的守衛(wèi)；今天我們的軍人就是一道決不會倒下的綠色長城。有了戰(zhàn)士的鋼強才有了我們今天品茶賞月的安寧！感謝我們最可愛的人，感謝軍人論壇感謝軍雅！接下來要請出的是我們開心軍團的開心軍隊，他為我們帶來兩首新疆民歌聯(lián)唱《送你一塊哈密瓜》《新疆英孜》有請開心軍隊！

22、（男）五十六個民族五十六朵花，五十六個民族兄弟姐妹是一家。五十六個民族共守同一輪明月，來來來朋友們別客氣，大家都請來償塊哈密瓜！我們祝所有的朋友們節(jié)日快樂，中秋“亞克西！”下面要請出的是我們中年茶座的阿鵬，他為我們帶來一曲《星星索》。有請阿鵬！

23、（女）感謝我們的阿鵬，星星索，多么美好的祝福。歌聲多情，月色如水，接下來要送上來的是滬劇名段《金絲鳥》，有請北京音樂網(wǎng)的飄雪！

24、（男）好一段動人的唱腔，感謝飄雪專業(yè)的表演；接下來我們要請出的是開心軍團的開心情懷為大家送上一曲戰(zhàn)友的歌《懷念戰(zhàn)友》。有請開心情懷！

25、（女）“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！毙值芮?，戰(zhàn)友情！難忘的情！軍人的情最是真最是純！戰(zhàn)友相聚的日子最難忘是戰(zhàn)友情懷，感謝我們的開心情懷。接下來要請出的是我們中年茶座的老土，他為我們帶來的是歌曲《故鄉(xiāng)的云》有請老土！

26、（男）老土名字雖土，歌聲可不土不俗，故鄉(xiāng)的云親.故鄉(xiāng)的水秀.故鄉(xiāng)的人美.故鄉(xiāng)的月更明，感謝我們的老土，在這里也祝所有來自天南海北世界各地的朋友們節(jié)日快樂。接下來請聽歌曲〈為我們今天喝彩〉有請心靈家園的〈ゞ心靈の舞韻ゞ ！

27、（女）朋友們，伴著心靈舞韻的節(jié)拍，讓我們?yōu)槲覀兊慕裉旌炔剩瑸槲覀兊南嗑鄱炔?！接下來要請出的是我們的紫苑晴兒，她為我們帶來歌曲《我的祝福記得嗎》有請紫苑晴兒?/p>

28、（男）是的，請朋友們記住我們最美好的祝福，此刻我們托紫苑晴兒那美妙的歌聲音再次送上我們的祝福！愿各位月圓人圓夢圓！接下來要請出的是我們的開心軍團的朋友為我們送上一曲《半個月亮爬上來》有請開心小火！

29、（女）感謝我們的開心小火，這中秋的夜晚爬上來的可是一個整整的圓月了，望著一輪圓月想那玫瑰是不是要多摘上幾朵呢！讓我們再次慢慢的合上你的雙眸，想想月亮，想想玫瑰，想想月餅，想想我們的朋友們，你會發(fā)現(xiàn)，咦~~~~~~真的是半個月亮它爬上來了，睜開眼時卻原來是那讓你咬下了半個的那塊月餅！好，朋友們，接下來要請出的是我們軍之魂的軍威，他為我們送上歌典《難舍難分》有請軍威！

30、（男）軍人自有軍人的豪情，軍人也有軍人的柔情，伴著如水月色，手持玫瑰，倚在窗下，喃喃低語，的確是難舍難分了！不過沒關(guān)系，民間相傳，中秋夜愈晚睡愈長壽。少女在這天夜裡晚睡，則可使她的母親長壽。未婚的少女還有在中秋夜偷本資料權(quán)屬文秘資源網(wǎng)放上鼠標按照提示查看文秘資源網(wǎng)菜的習俗。只要偷得別人的菜圃中的蔬菜，就表示她將會遇到一個如意郎君。接下來要請出的是我們北京音樂教育網(wǎng)的魚樂，他要為我們帶來一曲拿手的薩克斯演奏《心戀》。

31、（女）“子非魚，安知魚之樂也！”感謝我們音樂網(wǎng)如此專業(yè)的節(jié)目，感謝魚樂，今天我們定能知道魚之樂了！現(xiàn)在有請心靈家園的ゞ心靈流星ゞ為我們帶來歌曲〈珍藏〉

32、（男）感謝心靈家園朋友們的到來，感謝你們動人的歌聲和熱情的支持，下面有請軍人論壇的的朋友軍緣為大家?guī)硪磺虾９媚铩?/p>

33、（女）感謝我們的軍緣給我們帶來一曲動人的歌！接下來要請出我們中年茶座的茶座雨天，他為我們送歌曲《最美》。有請雨天！

34、（男）什么是最美，此時此刻我想在所有的朋友們心中今夜的明月是最美，今晚的相聚是最美工，也感謝茶座雨天，你的歌聲是最美！接下來請聽歌曲〈我只在乎你〉有請演唱者：心靈家園ゞ心靈の如雪ゞ

35、（女）今夜我們在乎所有的朋友們，我們只在乎你是否開心，我們愿你們開心祝你們月圓人圓夢更圓！無論時光如何轉(zhuǎn)變，讓真誠永遠！無論世事如何改變，明天會將更好！請聽歌曲〈明天會更好〉演唱者紫苑龍女有請！

36、（男）今天我們聽到了各種不同形式不同風彩的表演，接下來要請出的是我們開心軍團的開心燕恒，他為我們帶來的可是我們的國粹了，有請開心燕恒為我們帶來戲曲清唱！

37、（女）燕大哥唱的好?。∶褡宓挠肋h是最優(yōu)秀的，民歌最耐聽最好聽，下面請欣賞民歌〈烏蘇里船歌〉演唱者：北京音樂教育網(wǎng)任光通先生，有請！

38、（男）伴著漸行漸遠的船工號子聲，民歌的余韻索繞在我們茶座的周圍久久難散，借著這余音裊裊，讓我們來細細地傾聽朗誦〈淡淡的感覺〉有請朗誦者心靈家園的ゞ心靈の無語ゞ！

39、（女）就是這樣淡淡的感覺，伴著這感覺，讓我們再來聽一曲〈在那桃花盛開的地方〉演唱者：軍人論壇軍袖。有請軍袖！

40、（男）今晚的明月一定是一輪笑月，網(wǎng)絡(luò)要是能鏈接上月宮的嫦娥，那么她當不會再吟：嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心了。請欣賞北京音樂教育網(wǎng)帶來的小提琴演奏《沉思》演奏者：Danlynn.有請！

41、（女）無論在眼前還是在天邊，無讓美好永遠！靜靜的回味在小提琴的綿長里，想想此時此刻那善良的玉兔是不是正伴在托腮沉思著的嫦娥身邊呢！想那月宮在中秋的夜色中定是也開滿了鮮花吧！請跟著我們的歌聲傾聽《透過開滿鮮花的月亮》有請演唱者：開心軍歌！

42、（男）月亮與鮮花做伴，朋友與真誠相隨！感謝Danlynn.感謝開心軍歌，感謝所有的朋友們，是你們大家讓我們擁有了今天這相聚的緣份！接下來請出我們軍之魂我室主軍魂，他為大家?guī)淼氖抢收b〈戰(zhàn)友情〉有請軍魂！

第8篇：李白的中秋節(jié)古詩范文

從古代傳說到詩歌典籍記載，單月亮的別稱就有“嫦娥”“嬋娟”“金娥”“素娥”“素魄”“娥影”(喻人的)，“蟾蜍”“玉兔”“玉羊”(體物的)，“蟾宮”“金盆”“金鏡”“玉盤”“桂宮”“天鏡”“明鏡”(狀形的)，“冰輪”“冰鏡”“銀鉤”“玉鏡”“玉輪”“玉環(huán)”“玉鉤”“玉弓”(示質(zhì)的)，等等，可舊形象別致，豐富多彩。在中國文化里，月亮哲學博大精深。月是物質(zhì)的，又是精神的；是時間的，又是空間的；是生命的，還是文化的。月升月落，月圓月缺，人生的圓滿、缺憾就像月亮一樣。而望月懷遠，望月而感，對月抒懷，觀月悲秋等，往，豐成為不可缺少的文學審美意象。

月亮的情感寄托。在中國文化中，對月亮的崇拜體現(xiàn)在人們的精神世界里。月是夜的靈魂，是我們的精神家園，是獨處時的靈魂棲息地。它常常帶給我們一‘種“淡淡的喜悅”“淡淡的哀愁”與“融融的相思”，它成為我們情感的訴說對象，有道是“月亮代表我的心”。在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。所以古詩中的月亮就是“思鄉(xiāng)”的代名詞。例如：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩成為“望月懷遠”的代表作，表達了李白濃濃的思鄉(xiāng)之情。又如：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”(王建《十五夜望寄杜郎中》)詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)親友的深切思念。再如杜甫《月夜》：“今夜郎州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時依虛幌，雙照淚痕干。”這是詩人在“安史之亂”中身陷長安時懷妻之作。全詩構(gòu)思巧妙，借閨中望月訴說思念之情，其實是作者思念妻子，長夜不眠，望月思歸。從頭至尾不說自己如何思念，如何擔心等，感情更為深沉，藝術(shù)感染力更強。而蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”(《水調(diào)歌頭》)蘊涵著深刻的人生哲理，也飽含著蘇軾積極進取的人生態(tài)度。遠隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團聚，也能有所安慰。蘇軾借此表達了既然人之離合與月之圓缺是自然規(guī)律，那么只要人常在，就能同賞一輪明月，化悲怨為曠達，寄寓了詩人的美好愿望。因此，上述古詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人情感的意象。

月亮的陰柔之美。人們常把皎潔的明月，喻為蕩漾澄澈的湖水，這是因為“似水柔情”道破了月亮陰柔之妙韻。正如古人所說：“月者，陰之宗也。”(《淮南子》)“月者，太陰之精?！?《大戴禮》)即說明月亮的陰柔之美表現(xiàn)在陰柔之“道”上。如追求和諧團圓，善解人意，寬容忍讓，謙和恭敬，溫文爾雅，這便是月亮陰柔之道的自然“人化”。而其陰柔之美，不僅有纖細、溫順、含蓄等方面的表現(xiàn)，也有纏綿、深沉、純情、熱烈等方面的流露。例如“月上柳梢”，為卿卿我我、纏纏綿綿的喜悅；“曉風殘月”是凄凄慘慘、悲悲切切的哀傷；“月照高樓”是孤獨寂寞、情到深處的眷戀。

月亮的禪宗哲學。研究表明：佛學中所謂的“以指指月”，即禪師引導(dǎo)、啟發(fā)弟子悟道。“禪”就是月，語言就是指頭。禪師們經(jīng)常通過對“風、花、雪、月”的吟詠，來說明禪理，表達追求寧靜淡遠的心境。所以，月亮就是禪的境界。例如：“吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，更與何人說。”(寒山禪師語)又如：“見山不是山，見水何曾別?山河與大地，都是一輪月。”(《五燈會元》)佛學與中國文化相融已久，以月喻禪是禪宗哲學的傳統(tǒng)，月境與禪境渾然一體，萬物相融合一，月光讓人思索宇宙的永恒存在，從月光里，禪師得到頓悟的啟示，在永恒中獲得靈魂的超脫和心靈的愉悅。

月亮的生命永恒。在月神神話中，嫦娥竊取的“不死藥”及被吳剛砍伐的“月桂樹”的奇異能力，都暗示著一種不死的生命精神。因此，人們把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈，表現(xiàn)得淋漓盡致。例如，古詩云：“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似?！?張若虛《春江花月夜》)江月無情，流水無情，在“不知江月待何人，但見長江送流水”的無可奈何中，詩人們發(fā)出了對于宇宙永恒、人生短暫的追問和慨嘆。月亮的盈虧晦明循環(huán)，不僅參與締造了中國的歷法，也影響了中國哲學對生生不息的生命精神與寧靜神秘的智慧品格的追求。學者認為時間本是一條進化直線，但在中國月亮哲學中被轉(zhuǎn)化為一條循環(huán)的曲線，陰陽魚“太極圖”就是明顯的見證，這對形成時空合一的宇宙觀和文化穩(wěn)定性具有深遠的影響。老子說：“物或損之而益，或益之而損。”將自然現(xiàn)象提升到一種人生智慧。“杯滿則溢，月盈則虧”的諺語婦孺皆知。于是很自然地產(chǎn)生出“天地迢迢自久長，白兔赤烏相趁走”(白居易《對酒》)的美好祝愿。

總之，中國文化創(chuàng)造出了無限的月亮意境，月亮是一個富有生命的載體。

我們這個民族認為，只有靠月亮才能完成一幅文學上不朽的名畫。

中國的月亮

予　敏

太空中那塊“離地球很近的”寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來無情的月，卻成了“有情的人”。世界上許多民族，文明的，野蠻的，都有著古老的關(guān)于月亮的神話。這些神話，從現(xiàn)代觀點看起來，不但沒有使月亮不朽，反而證明月亮已朽。那些月亮故事使現(xiàn)代的教育家緊張，在講述的時候忘不了補充一句“那是假的，從現(xiàn)代科學的觀點看，月亮……”這一聲“那是假的”，就足以使月亮全朽?，F(xiàn)代那種“科學月亮”實在太要命。

不過月亮所交的朋友當中，也不全都是冷面無情。它運氣很好，交上了一個真正愛月的民族，那就是我們這些黃帝的子孫。我們中華民族在文學作品中賦予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神話。月亮照著漢朝的宮殿，照著唐朝的長安，也照著統(tǒng)一飯店，照著違章建筑，從古代到現(xiàn)代，一直安慰那些屋子里的人。

我們這個民族認為，只有靠月亮才能完成一幅文學上不朽的名畫。李白描繪著“長安一片月，萬戶搗衣聲”的畫面，似乎唐朝夜里的長安城必須靠月光裝飾才夠美，最好整座城都映著月光。杜甫畫的則是“星垂平野闊，月涌大江流”，那滔滔滾滾的大江，那波浪上跳動的月光!田園詩人王維畫得不錯，他在《桃源行》里畫松樹，畫房子，不夠，再添一個月亮就使之全盤美化起來――“月明松下房櫳靜”。松樹本身不夠美，加上月光就美極了，“明月松間照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全沒了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文學上的“月亮圖畫”杰作。第一幅是“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”。第二幅是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。第三幅是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。張九齡畫的那大幅的壯麗的文學圖畫，很使人動心，“海上生明月，天涯共此時”。對中國人來說，月亮就是美的化

身，月亮就是美。

中國人喜歡跟月亮交往。李白：行一次下山，月亮送他回家，“暮從碧山下，山月隨人歸”。老人家做人豪邁痛快，心情激動的時候怕人說他是瘋子，所以只找月亮喝酒去，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白、月亮、影子，多熱鬧，但又多寂寞。老人家主張“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。杜甫也是“月友”，也說過“幾時杯重把，昨夜月同行”，他愛月，跟月對酌。王維彈琴的時候，月亮伴著他，“松風吹解帶，山月照彈琴”。月亮是中國人永恒的朋友，真摯的朋友。

中國人相信月亮是有情的，通人性的。張泌說月亮會關(guān)懷人，是一位癡心朋友，“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。因為這樣，中國人面對明月的時候，往往情緒波動，好像躺在現(xiàn)代心理治療師診所的大皮椅上，童年、故鄉(xiāng)、遠地的親人、自己的身世等，都涌上心頭?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”，接下去的那兩句，誰不會吟，誰不能解?這是李白的，杜甫呢?“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老杜之心，千萬人之心。王昌齡想得遠，“秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還”，盧綸也有“萬里歸心對明月”的感觸。

跟月有關(guān)的詩句，中國人愛記，“月落烏啼霜滿天”啊，“煙籠寒水月籠沙”啊，“明月幾時有，把酒問青天”啊，念起來津津有味，它們跟月亮有關(guān)，美。

我們的中秋節(jié)，又叫月亮節(jié)。這一天，我們愛月的民族覺得自負，因為我們靠歷代作家詩人的努力，已經(jīng)賦予那塊在太空流浪的大石頭不朽的生命。中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒。

(節(jié)選自臺灣散文家予敏的作品)

簡析

文章先寫“世界上許多民族關(guān)于月亮的神話”與“現(xiàn)代科學的觀點”的矛盾對立關(guān)系，引出中國的“月亮文化”，通過眾多詩人詩句的意境營造了一個個父于月亮的唯美的圖景，令人賞心悅目。結(jié)句“中國人把月亮迎接到現(xiàn)代，中國的月亮沒有一絲的礦石味兒”，再次點題，說明黃帝的子孫賦了月亮不朽的生命。

人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。

月是故鄉(xiāng)明

季羨林

每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。

但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當陪襯，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等，不可勝數(shù)。我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物。我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀!因此，我在故鄉(xiāng)望月，從來不同山聯(lián)系。像坡說的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，完全是我無法想象的。

至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻很多。幾個大葦坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有一點煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏以后，我在坑邊的場院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來。比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。

到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。

我只在故鄉(xiāng)呆了6年，以后就離鄉(xiāng)背井，飄泊天涯。在濟南住了10多年，在北京度過4年，又回到濟南呆了一年，然后在歐洲住了近11年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)40多年了。在這期間，我曾到過世界上將近30個國家。我看過許許多多的月亮。在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你!

我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。住的朗潤園是燕園勝地?？浯笠稽c說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山，點綴其間，風光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來，一個同在廬山的老朋友來看我。他看到這樣的風光，慨然說：“你住在這樣的好地方，還到廬山去干嗎呢?”可見朗潤園給人印象之深。此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢夜間，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空漾，一碧數(shù)頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，能不顧而樂之嗎?

然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里那個平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來，在微苦中實有甜美在。

月是故鄉(xiāng)明。我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮啊!我悵望南天，心飛向故里。

簡析

季老游歷過祖國大江南北的名山勝地，也飛抵世界上三十多個國家，在故鄉(xiāng)僅僅生活6年，但心里割舍不下的仍是故鄉(xiāng)。而且，對故鄉(xiāng)的感情越來越深，越來越濃。如果尋找答案，那就是他在《人間第一愛》中所寫的：“我一生走遍了大半個地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下。只要想到我那可憐的母親，眼淚便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢見母親哭著醒來的情況。”所以，在作者的眼里，故鄉(xiāng)不是一個抽象的詞語，而是由親人、景物、故事構(gòu)成的，蘊涵著許多情感和記憶，給人溫馨的審美感受。

揣著月朗、月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。

創(chuàng)造月亮

張麗鈞

唐傳奇中，有三個小故事，叫做《紙月》《取月》《留月》?！凹堅隆笔侵v有個人能夠剪個紙的月亮照明；“取月”，是說另一個人能夠把月亮拿下來放在懷里，沒有月亮的時候照照；至于“留月”，是說第三個人把月亮放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。我被這樣的故事折服了。

自然驚嘆古人想得奇，想得妙，將一個圍繞地球運行的冷冰冰的衛(wèi)星想成自我的襟袖之物，更加慨嘆那不知名的作者“創(chuàng)造月亮”的非凡立意。不由得想，能夠作出如此想象的心，定然無比地澄澈清明。那神異的心壤，承接了一寸月輝，即可生出一萬個月亮。

叩問自己的心：你是不是經(jīng)常犯“月亮缺乏癥”?晦朔的日子，天上的月亮隱匿了，心中的月亮遂也跟著消亡。沒有月亮的時候，

光陰在身上過，竟有了鞭笞般的痛感?！安皇俏以谶^日子，而是日子在過我?！蔽揖趩实貙ε笥颜f。回憶著自己走在銀輝中的模樣，是那樣的詩意盎然，但今天的手卻是絕難伸進昨天――我夠不著浴著清輝的自己，這座城市里有一個冷飲館，叫“避風塘”。我路過它，卻又踅回來，鉆進去消磨掉一個寂寥的下午。賺去我這整個下午的，是它的一句廣告詞“一個可以……發(fā)呆的地方”?；野档男?，不發(fā)呆又能怎樣?

我常常想，苦的東西每每被口拒絕，苦口的藥，也聰明地穿起討好人的糖衣服，苦，攻不破我們的嘴，便來攻我們的心。而我們的心，是那樣容易失守?？啵谖覀兊男睦锉纪?，如魚得水?？梢栽V人的苦少而又少，難以訴人、羞于訴人的苦多而又多。憂與隱憂不由分說地搶占我們的眉頭和心頭。夜來，只有枕頭知道懷揣心事的人是怎樣地輾轉(zhuǎn)難眠。世界陡然縮小，小到只剩下你和你的煩惱。白天被忽略的痛，此刻被無限放大，心淹在苦海里，無可逃遁。這時候，月亮在哪里?天空沒有月亮，心空呢?

想沒想過，剪個紙的月亮給自己照明?

創(chuàng)造一個月亮，其實是創(chuàng)造一種心情。痛苦來襲，我們習慣浩嘆，習慣呼救，我們不知道，其實自我的救贖往往來得更為便捷，更為有效，唐山大地震的時候，有個女孩掩埋在廢墟下達11天之久，在那難熬的日日夜夜里，她不停地唱著一段段的“樣板戲”，開始是高聲唱，后來是低聲唱，最后是心里唱。她終于幸存下來。她不就是那個剪個紙月亮給自己照明的人嗎?勸慰著自己，鼓勵著自己，向自己借光，偎在自己的懷里取暖。這樣的人，上帝也會殷勤地趕來成全。

人的生命歷程，說到底是心理歷程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的陰翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，給月亮一個升起的理由，給自己一個快樂的機緣，揣著月朗、月潤的心情，走在生命絕佳的風景里。

(選自《青年文摘》)