立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)精選(九篇)

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第1篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

關(guān)鍵詞：立德 樹(shù)人 師德 師愛(ài) 圓夢(mèng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是為了中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)師德夢(mèng)是為了中國(guó)教育的美好明天；以德治國(guó)喊出了新時(shí)代的最強(qiáng)音符，立德樹(shù)人反映出國(guó)人對(duì)高尚師德的充分肯定。從心理上真正關(guān)愛(ài)學(xué)生，崇高的師德、無(wú)私的師愛(ài)好比寒冬后的縷縷春風(fēng)，吹拂著學(xué)生的希望的心田，使其汲取德育的正能量。當(dāng)下，“立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng)”體現(xiàn)著新時(shí)期師德建設(shè)的主題，要求廣大德育、心理工作者立德當(dāng)頭，樹(shù)人為本，在平凡的崗位上發(fā)揮引領(lǐng)、示范和標(biāo)桿作用，培養(yǎng)崇高的師德和展示無(wú)私的師愛(ài)，為學(xué)生的幸福人生奠基！

一、立德：培養(yǎng)崇高的師德和無(wú)私的師愛(ài)

在中小學(xué)德育工作中，立德的地位舉足輕重。早在春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫叔孫豹就把“立德”列為“三不朽”之一，且重要性先于立功和立言。這是圣人自古對(duì)立德地位的大力肯定。

當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)高尚的師德和無(wú)私的師愛(ài)作用也非同尋常。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，我國(guó)夏尊先生在《愛(ài)的教育》譯文中強(qiáng)調(diào)，“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”一樣，后用事例論證了“愛(ài)”是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。反思曾經(jīng)的教學(xué)實(shí)踐，我們不得不相信，愛(ài)需要教育，教育也需要愛(ài)。這種愛(ài)表現(xiàn)在教師身上便是“師德”，一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響中小學(xué)生的精神內(nèi)蘊(yùn)。其新鮮血液已流入了孩子們的生命中，由師德融化出來(lái)的情感是寶貴的，它可能會(huì)對(duì)孩子們的一生產(chǎn)生巨大的作用，師德是從教者的一種高尚的品質(zhì)，更是一種真真切切的，關(guān)心孩子健康成長(zhǎng)的“愛(ài)”。

高尚的師德和無(wú)私的師愛(ài)會(huì)造就一個(gè)心理完美的教育工作者。德高則望重，由于這種師德、師愛(ài)的存在，教師不再把教學(xué)當(dāng)成謀生手段，而是將其精髓――“立德樹(shù)人”轉(zhuǎn)化為為自己的根本任務(wù)，從而不惜花畢生之力力去追求。這樣的教師是內(nèi)心完美的，偉大的教育工作者?！独献印窌?shū)云，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，一再贊美與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)，提倡人們追求“真、善、美”的高度統(tǒng)一：無(wú)私無(wú)畏、無(wú)欲無(wú)求、從不言棄。其實(shí)，這種心態(tài)滲透到教育上，便是“立德”，以德服人，以愛(ài)育人。如果從教者具有了德之美，那么，他就會(huì)如同“善利萬(wàn)物”的水。其為雨露，則潤(rùn)物而無(wú)聲；為云霞，則遮天以蔽日；為池塘，則包容萬(wàn)物；為瀑流，則一瀉千里；為河海，則滾滾而成濤。在心理支援的過(guò)程中，師德的魅力會(huì)感染每一位學(xué)生的內(nèi)心，進(jìn)而傳遞給他們以道德的正能量，引導(dǎo)他們走向人生成功的彼岸。

二、樹(shù)人：用師德影響學(xué)生 為幸福人生奠基

立德是一面鏡子，照出了教育工作者心靈的純真和偉大；樹(shù)人是一只金匣，指導(dǎo)著教育工作者傳學(xué)生以智慧之寶，為其幸福人生奠基！《管子》所言 “一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”意在警示世人，“樹(shù)人”應(yīng)當(dāng)是我國(guó)歷朝歷代國(guó)家穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮之基。在學(xué)校里，學(xué)生學(xué)做人的的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。管子強(qiáng)調(diào)“終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”，這是對(duì)教師工作的充分肯定，同時(shí)也是對(duì)“立教圓夢(mèng)”這一教育主題的最佳注腳。

那么，學(xué)校要培養(yǎng)有道德，有擔(dān)當(dāng)，有品位的學(xué)生，該怎樣開(kāi)展工作？怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？至少?gòu)膬煞矫嫒胧?。第一，用師德影響學(xué)生，這是培養(yǎng)學(xué)生良好文明習(xí)慣的重要方式。子曰“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，只要學(xué)生是樂(lè)于進(jìn)步的，過(guò)而能改，那么教育者就要在他們有過(guò)之后，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式幫助之，而不是做得相反。比如，對(duì)班里想進(jìn)步，但基礎(chǔ)不牢，成績(jī)不好就自暴自棄的學(xué)生，教師就當(dāng)以此法對(duì)之。第二，擁有一顆金子般包容的心。教育者可反復(fù)告誡自己“他畢竟是一個(gè)學(xué)生”，學(xué)生的成長(zhǎng)需要一個(gè)過(guò)程。發(fā)生在孩子身上不完美之事，自己就會(huì)予以理解和尊重，隨著時(shí)間的推移，師德的光輝會(huì)收到奇跡般的效果，愛(ài)的魔法，德的魅力最終將拯救迷惘中的孩子。

其實(shí)，樹(shù)人的途徑是立德，立德的目的是樹(shù)人，兩者是相輔相承的關(guān)系。教師熱愛(ài)自己的工作，雖其平凡卻又是神圣的。如果一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的教師在從事教學(xué)工作，那么他是幸福的，學(xué)生在師德的影響下“投桃報(bào)李”，回報(bào)社會(huì)，那么，教師也是快樂(lè)的。心理學(xué)上的甜檸檬效應(yīng)便是如此，學(xué)生進(jìn)而影響他人，他人再影響他人，教育的力量就會(huì)更加巨大。人們贊美師德的忘我“那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己?！绷硪环矫?，樹(shù)人的過(guò)程其實(shí)也是教師自我提升的過(guò)程，他們可在堅(jiān)守“立德樹(shù)人”這盞德育之燈的同時(shí)，樹(shù)萬(wàn)世之師表，鑄不朽之師魂！

三、春風(fēng)化雨：用最純真的方式滋潤(rùn)學(xué)生心田

莊子的推崇“大音希聲，大愛(ài)無(wú)痕”之美，從道家立場(chǎng)欣賞春風(fēng)化雨式的大愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)便是這樣一種存在：潤(rùn)物無(wú)聲，不求回報(bào)、默默奉獻(xiàn)。它采用一種教育者特有至美情感滋潤(rùn)著孩子們的心田，使學(xué)生都能感受到師德的溫暖。

這種無(wú)聲的純真之愛(ài)存在于當(dāng)下社會(huì)，是彌足珍貴的。這種春風(fēng)化雨般的師愛(ài)在學(xué)校無(wú)處不在，影響著孩子們成熟人格的構(gòu)建，教育者也在學(xué)生成熟價(jià)格構(gòu)建的過(guò)程中展示著師德的魅力。所以說(shuō)，師愛(ài)，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無(wú)私的愛(ài)，是“有教無(wú)類(lèi)、精心施教”的神圣的愛(ài)。它沒(méi)有華麗的外部形態(tài)，沒(méi)有賦予的溢美之詞，也許容易被忽視，但它卻是用筆耕耘、用語(yǔ)言播種、用汗水澆灌而成的，時(shí)時(shí)都在影響著學(xué)生道德靈魂的重塑！

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，這八個(gè)字非常形象地道出了師德的真諦，其在不同程度上改變著每個(gè)學(xué)生的人生。有了這種師德之愛(ài)，學(xué)生青澀的心靈會(huì)在溫馨的氛圍中得以撫慰。一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，其魅力是影響學(xué)生一生的，其教育實(shí)踐是成功的。冰心說(shuō)：“有了愛(ài)，便有了一切，有了愛(ài)，才有教育的先機(jī)?！钡拇_，師德之愛(ài)為孩子良好品質(zhì)的形成奠定了基石，對(duì)他們純凈心靈的塑造起到了推波助瀾的作用?，F(xiàn)在社會(huì)上大面積地開(kāi)展師德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)教師能關(guān)心每個(gè)孩子的心靈，這是因?yàn)?，教師的?ài)心是學(xué)生身心健康發(fā)展的助推器，也是成功教育的原動(dòng)力。每位學(xué)生都想獲得要教師的愛(ài)，無(wú)聲的師愛(ài)如航海中的燈塔，照亮了孩子的內(nèi)心世界，使他們健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)！

總之，“立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng)”是一代教育工作者畢生的追求，也是教師們安身立命的基礎(chǔ)。“沒(méi)有夢(mèng)想的人生是乏味的，沒(méi)有創(chuàng)造的人生是平庸的”，讓我們一起來(lái)高舉師德這面大旗，用自己的行動(dòng)去影響學(xué)生們吧，助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！進(jìn)行春風(fēng)化雨式的師德宣傳是社會(huì)各界的愿景，同樣，擁有無(wú)私的師愛(ài)是學(xué)生們的權(quán)利，更是他們一生的財(cái)富。作為新時(shí)期的德育工作者，我們要把“立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng)”作為自己從事教育事業(yè)的根本任務(wù)和畢生追求，甘為人梯，從平凡的關(guān)愛(ài)學(xué)生行動(dòng)做起，樹(shù)立崇高的師德，為學(xué)生的幸福人生奠基！

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建.教師職業(yè)道德的學(xué)理構(gòu)造和培育途徑研究[D].蘇州大學(xué)2007年

第2篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

立足國(guó)情教育，實(shí)抓思想育人。針對(duì)普遍反映思想政治教育課“枯燥呆板”、“不解渴”的社會(huì)呼聲，學(xué)院黨委充分認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下做好青年思想引領(lǐng)工作的重要性和緊迫性。我們?cè)谔剿鞲咝Ｋ枷虢逃行缘木唧w實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)歷史國(guó)情、現(xiàn)實(shí)國(guó)情、世界發(fā)展趨勢(shì)的了解和認(rèn)識(shí)，將對(duì)其未來(lái)的人生規(guī)劃與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因而確立將思想政治理論課堂作為開(kāi)展以國(guó)情教育為中心的人文教育的有效平臺(tái)，不斷拓展工作深度。一是采取抽象理論與具體情況相結(jié)合，做到時(shí)事政治進(jìn)課堂，保證思想政治理論課具體內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，使黨的十精神、一系列重要講話精神真正進(jìn)入青年學(xué)生的頭腦。二是將黨員和入黨積極分子培訓(xùn)內(nèi)容與當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合，以全社會(huì)共同倡導(dǎo)的“光盤(pán)行動(dòng)”、“建設(shè)美麗中國(guó)”等為契機(jī)，在黨員教育和入黨積極分子培訓(xùn)中融入宗旨意識(shí)教育，使他們自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。三是將學(xué)生事務(wù)管理與學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際相結(jié)合，明確服務(wù)意識(shí)，及時(shí)關(guān)注青年學(xué)生的思想動(dòng)向，深入了解學(xué)生當(dāng)前的困難和困惑，既解決思想問(wèn)題，也解決學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件、提供便利。

創(chuàng)新實(shí)踐載體，落實(shí)全員教育。學(xué)院黨委堅(jiān)持“務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展”的指導(dǎo)思想，不斷探索黨員教育的多種方式。今年3月30日。學(xué)院組織師生前往黃河岸邊，開(kāi)展以“保護(hù)母親河，建設(shè)美麗中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做貢獻(xiàn)”為主題的黨課實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)天義務(wù)植樹(shù)近6萬(wàn)株，為黃河植綠、添綠、護(hù)綠，為祖國(guó)生態(tài)文明、美麗中國(guó)建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)院黨委還發(fā)起組織了以“集結(jié)青想，圓夢(mèng)美麗校園”為主題的建設(shè)美麗校園行動(dòng)，全院師生在活動(dòng)中寓教于樂(lè)，堅(jiān)持從我做起，從點(diǎn)滴人手，共同建設(shè)“文明、和諧、綠色、整潔、平安”的美麗校園。通過(guò)這些內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，不斷擴(kuò)大活動(dòng)的參與范圍，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐“第二課堂”作用，使其成為對(duì)大學(xué)生和青年教師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育的有效載體。同時(shí)，整個(gè)教育過(guò)程體現(xiàn)開(kāi)放、互動(dòng)，進(jìn)一步深化了學(xué)校青年教師和廣大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，使思想政治教育工作真正做到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

培育主體意識(shí)，擴(kuò)大社會(huì)參與。滿(mǎn)意的思想政治教育應(yīng)體現(xiàn)出針對(duì)性和時(shí)代感，符合大學(xué)生的思維特點(diǎn)和接受習(xí)慣，適應(yīng)并能合理引導(dǎo)大學(xué)生的精神需求。適應(yīng)這一發(fā)展形勢(shì)，高校思想政治教育必須樹(shù)立以人為本的原則，扭轉(zhuǎn)大學(xué)生被動(dòng)受教育的現(xiàn)象，使其在教育過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)中充分展現(xiàn)主體性和主動(dòng)性。為此，學(xué)院黨委在總結(jié)實(shí)踐育人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于今年5月25日再次組織220名師生前往黃河大堤舉行“保護(hù)母親河再行動(dòng)”活動(dòng)。此次行動(dòng)開(kāi)展前期，學(xué)院一改以往自上而下分派任務(wù)的工作方式，重視發(fā)揮師生主體作用，發(fā)動(dòng)師生中的黨員骨干出點(diǎn)子，根據(jù)活動(dòng)要求事先拿出策劃方案。廣大師生通過(guò)全程參與活動(dòng)的策劃、組織和實(shí)施，更加深刻地體會(huì)到此次活動(dòng)的深刻意義。當(dāng)天，參與活動(dòng)的師生撿拾垃圾100余袋，并開(kāi)展了環(huán)保主題文藝演出、環(huán)保金點(diǎn)子征集等活動(dòng)，自身受教育的同時(shí)也對(duì)規(guī)范社會(huì)公眾的行為起到了示范帶動(dòng)作用，激發(fā)了市民關(guān)注環(huán)保、主動(dòng)參與環(huán)保的熱情。

第3篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

一、及時(shí)貫徹會(huì)議精神，增強(qiáng)做好扶貧開(kāi)發(fā)工作的信心和決心。

2月26日全縣脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議結(jié)束后，我鄉(xiāng)組織召開(kāi)了黨委會(huì)、鄉(xiāng)村社三級(jí)干部及單位負(fù)責(zé)人、駐村第一書(shū)記會(huì)議，會(huì)議全面?zhèn)鬟_(dá)貫徹了縣脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議精神，學(xué)習(xí)了趙書(shū)記講話及脫貧攻堅(jiān)相關(guān)文件精神，尤其是趙書(shū)記在講話中明確目標(biāo)任務(wù)，全力打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中提到的重要要求。通過(guò)學(xué)習(xí)貫徹此次會(huì)議精神，使領(lǐng)導(dǎo)班子成員、全體鄉(xiāng)村社干部及各單位職工進(jìn)一步深化了對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作的認(rèn)識(shí)，明確了脫貧攻堅(jiān)工作的目標(biāo)任務(wù)、工作重點(diǎn)和著力點(diǎn)，進(jìn)一步堅(jiān)定了做好脫貧攻堅(jiān)工作的信心和決心。

二、明確責(zé)任強(qiáng)化措施，對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作再安排再部署。

1、大力實(shí)施“1+6”扶貧工程。扎實(shí)推進(jìn)村易地移民搬遷安置點(diǎn)建設(shè)，新建房屋100套，風(fēng)貌打造8套。完成杜家坪村占家灣水庫(kù)病險(xiǎn)整治工程，完成祭田壩村祭田壩渡改橋工程，完成羅家壩大橋建設(shè)前期工作，完成5公里村道公路硬化新建任務(wù)，完成祝家灣村、古家營(yíng)村、鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)人畜飲水工程改建，完成新一輪村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所改擴(kuò)建，搞好公共服務(wù)配套建設(shè)。強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步鞏固2200畝中藥材種植，進(jìn)一步拓展有機(jī)蔬菜種植，壯大專(zhuān)業(yè)合作社規(guī)模，完成3000畝核桃栽植任務(wù)，吸納一切力量全力以赴強(qiáng)基礎(chǔ)、助發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)。

2、務(wù)實(shí)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧。立足村情，通過(guò)發(fā)展規(guī)劃到村、項(xiàng)目覆蓋到村、部門(mén)幫扶到村，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)實(shí)施。細(xì)研貧困戶(hù)致貧原因，有針對(duì)性地制定精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，通過(guò)“五個(gè)一批”的扶持，幫助300人實(shí)現(xiàn)脫貧。建立貧困對(duì)象退出機(jī)制，聘請(qǐng)第三方機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估，實(shí)現(xiàn)貧困對(duì)象進(jìn)退有序精準(zhǔn)脫貧。

3、創(chuàng)新推進(jìn)金融扶貧。健全金融扶貧制度，建立精準(zhǔn)扶貧專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展基金，幫扶部門(mén)為貧困村設(shè)立10萬(wàn)元以上的村級(jí)發(fā)展資金，發(fā)揮好基金的撬動(dòng)效應(yīng)。對(duì)開(kāi)展“回頭看”工作中新評(píng)定的貧困戶(hù)進(jìn)行評(píng)級(jí)授信，確保貧困戶(hù)評(píng)級(jí)授信全覆蓋，每位有發(fā)展愿望的貧困戶(hù)都能得到貸款支持。

4、強(qiáng)力推進(jìn)駐村幫扶。嚴(yán)格按照“五個(gè)一”+1的要求，實(shí)現(xiàn)貧困村有縣級(jí)以上掛聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，有幫扶部門(mén)、有駐村工作隊(duì)、有駐村“第一書(shū)記”、有農(nóng)技人員，每個(gè)貧困戶(hù)有黨員干部或致富帶頭人結(jié)對(duì)幫扶，貧困戶(hù)不脫貧、幫扶干部不脫鉤。

5、持續(xù)推進(jìn)社會(huì)扶貧。一是積極實(shí)施回引創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)貧困群眾脫貧致富。二是持續(xù)實(shí)施“扶貧助學(xué)千人工程”“圓夢(mèng)832”“立德樹(shù)人教育扶貧計(jì)劃”等，資助我鄉(xiāng)貧困學(xué)生。三是切實(shí)挖掘各種潛力，發(fā)揮各方力量，全民參與，精準(zhǔn)扶貧，自力更生，統(tǒng)籌推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)心參與脫貧攻堅(jiān)工作。

第4篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

__年，學(xué)校德育部門(mén)秉承“永續(xù)·至善”的校訓(xùn)，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以“成就陽(yáng)光學(xué)子青想”為中心工作，以“培育核心價(jià)值，創(chuàng)建文明城市”為主要抓手，加強(qiáng)志愿服務(wù)和文明城市創(chuàng)建的相結(jié)合、拓寬育人途徑和激發(fā)青想的相結(jié)合、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和未成年人思想道德建設(shè)的相結(jié)合，深入推進(jìn)“陽(yáng)光學(xué)生”工程，著力完善生態(tài)德育體系建設(shè)，讓每一個(gè)年輕而鮮活的生命都能得到尊重，讓每一個(gè)高貴而智慧的心靈都能肆意綻放，讓每一個(gè)陽(yáng)光學(xué)子的青想都能起航.

一∶培育核心價(jià)值，激發(fā)青想.

__年發(fā)生在香港的、持續(xù)三個(gè)多月的“非法占中”事件的人員中80℅是17歲—25歲的學(xué)生群體這一現(xiàn)實(shí)為教育敲響了警鐘：過(guò)度重視學(xué)業(yè)教育而忽視德育、忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、忽視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是多么可怕的事情.

我們堅(jiān)持以人為本，立德樹(shù)人，將德育這條紅線貫穿到日常教育之中，利用國(guó)旗下講話、顯示屏、廣播臺(tái)、櫥窗宣講核心價(jià)值觀；開(kāi)展“陽(yáng)光學(xué)生”之“雷鋒之星”、“禮儀之星”、“誠(chéng)信之星”評(píng)選，舉辦12.9“我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”學(xué)生朗誦比賽以及價(jià)值觀主題班會(huì)評(píng)比、班級(jí)文化建設(shè)軟板報(bào)評(píng)比、作文評(píng)比，切實(shí)做到核心價(jià)值觀走進(jìn)學(xué)子心田，讓價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng).

我們踐行“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”理想信念，為各年級(jí)確定了主題夢(mèng)想教育：高一“青春暢想”、高二“百舸爭(zhēng)流”、高三“金榜圓夢(mèng)”，幫助每個(gè)洪高學(xué)子規(guī)劃人生.精心打造的高考文化包括“走進(jìn)高三∶放飛夢(mèng)想”主題活動(dòng)、激勵(lì)成才報(bào)告會(huì)、百日誓言大會(huì)、舊物置換、勵(lì)志微電影、跨越成人門(mén)、祝福高考等一系列活動(dòng)，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)激情，增強(qiáng)了高考取得優(yōu)異成績(jī)的信心，受到了廣大學(xué)生、家長(zhǎng)歡迎.

歲末的“洪高好聲音”總決賽和“風(fēng)華正茂洪高夢(mèng)”迎新文藝匯演成為學(xué)生展示青想的舞臺(tái)，他們認(rèn)真準(zhǔn)備，精心排練，盛裝演出，暢想著風(fēng)華正茂，蕩漾著詩(shī)意南湖，演繹著飛揚(yáng)青春，訴說(shuō)著夢(mèng)想華章.

這些措施和活動(dòng)的開(kāi)展，有力促進(jìn)了核心價(jià)值觀的培育，提升了德育人的生命境界，喚醒了每個(gè)有渴求的心靈，幫助孩子追夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓學(xué)生成為“胸懷理想、勇?lián)?zé)任、美好情懷、文明有禮、積極進(jìn)取、充滿(mǎn)激情”的陽(yáng)光青年.

二∶夯實(shí)德育隊(duì)伍，護(hù)航青想.

我們認(rèn)為教育是心靈對(duì)心靈的呼喚，情感對(duì)情感的溫暖，靈魂對(duì)靈魂的引導(dǎo)，智慧對(duì)智慧的激發(fā).欲強(qiáng)人，先強(qiáng)己.為此，我們狠抓德育隊(duì)伍建設(shè)，打造一個(gè)護(hù)航學(xué)子青想的戰(zhàn)斗集體.

堅(jiān)持間周一次的班主任例會(huì)，提升班主任論壇功效，強(qiáng)化班主任工作常規(guī)，落實(shí)班主任開(kāi)展學(xué)生道德講壇活動(dòng)，組織10名班主任參加省第二屆班主任專(zhuān)業(yè)化發(fā)展峰會(huì)；

加強(qiáng)學(xué)生會(huì)和校團(tuán)委自主管理功能，加大培訓(xùn)力度，提供鍛煉機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生干部，在活動(dòng)中開(kāi)展德育工作；

增強(qiáng)門(mén)崗責(zé)任意識(shí)，定期不定時(shí)對(duì)校園進(jìn)行巡查，細(xì)致認(rèn)真做好出入校門(mén)人員的登記工作，使門(mén)崗成為學(xué)校對(duì)外宣傳的窗口，使學(xué)校成為社會(huì)治安的一片凈土，保證教師安心教書(shū)育人，學(xué)生放心讀書(shū)學(xué)習(xí)；

增強(qiáng)公寓管理意識(shí)，提高管理水平，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，嚴(yán)格檢查，周到服務(wù)，樹(shù)立安全第一的思想，確保公寓文明、清潔、安全、溫馨.

三∶深化志愿服務(wù)，演繹青想.

有句名言是這樣說(shuō)的：世界上最美麗的笑容就是充滿(mǎn)愛(ài)心的笑容，世界上最美好的事物就是充滿(mǎn)愛(ài)心的奉獻(xiàn).作為荊楚雷鋒文化名片，我們將志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)子在志愿服務(wù)中演繹青想.

值周隊(duì)志愿者貫徹實(shí)施“人人都是管理者，人人都是參與者”的自主管理理念，承包校園公共衛(wèi)生的清掃和保潔，負(fù)責(zé)教學(xué)樓樓道和走道清潔、學(xué)習(xí)秩序、就餐紀(jì)律和文體活動(dòng)的檢查評(píng)比，積極宣傳文明城市創(chuàng)建、校園環(huán)境美化、文明餐桌督查等工作，努力實(shí)現(xiàn)校園美化人文化.

禮儀隊(duì)志愿者熱情接待四方來(lái)客，微笑講解館藏文化，今年迎來(lái)了“國(guó)培計(jì)劃”廣東德育干部考察團(tuán)和湖北學(xué)校文化論壇代表團(tuán)等考察交流團(tuán)、周邊社區(qū)居民，以及來(lái)自加拿大、日本、韓國(guó)等訪問(wèn)團(tuán)體.

服務(wù)隊(duì)志愿者走出校門(mén)，向市民發(fā)放“綠色生活，文明出行”倡議書(shū)，引導(dǎo)行人文明交通，倡導(dǎo)市民綠色出行，為_(kāi)_市爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)了自己的汗水.

通過(guò)志愿服務(wù)和文明創(chuàng)建的相結(jié)合，志愿者們?cè)诔砷L(zhǎng)中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中成長(zhǎng)，他們演繹著青想，詮釋著__音.__年3月，__學(xué)雷鋒志愿者團(tuán)隊(duì)被省委宣傳部授予“__學(xué)雷鋒示范團(tuán)隊(duì)”.

四∶多元育人途徑，綻放青想.

學(xué)者、北師大教授于丹呼吁“教育要成全孩子的尊嚴(yán)、人性和未來(lái)”.要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們拓寬育人途徑，以促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展.

育人環(huán)境優(yōu)化：學(xué)校興建了大廳視角、逸夫文化廣場(chǎng)、半畝方塘、“開(kāi)啟”雕塑、帆船造型的學(xué)校大門(mén)和花徑主干道、櫻花園等人文景觀，人在其境，浮想翩翩；我們與__高新區(qū)交警大隊(duì)、__街綜治辦一起整治校園周邊環(huán)境，設(shè)立交通護(hù)欄和師生進(jìn)出校園安全通道，取締教學(xué)樓公共垃圾桶，先后出臺(tái)《進(jìn)一步優(yōu)化育人環(huán)境的有關(guān)規(guī)定》、《校園車(chē)輛管理規(guī)定》、《進(jìn)一步強(qiáng)化校園管理的有關(guān)規(guī)定》和《進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生安全工作的有關(guān)規(guī)定》等制度，校內(nèi)干凈整潔，內(nèi)外安全暢通，學(xué)子夢(mèng)想就此.

心靈氧吧傾訴：在優(yōu)化教育環(huán)境中，心理環(huán)境的優(yōu)化是我們育人事業(yè)的緊迫任務(wù)和歷史使命.我們制作主題板報(bào)，加強(qiáng)心理健康教育宣傳；精心布置“心靈氧吧”，使之成為學(xué)子溫馨家園；向全體學(xué)生開(kāi)放“心靈氧吧”，由學(xué)生自由選擇預(yù)約進(jìn)行咨詢(xún)；配備《__市中學(xué)心理健康教育》教材，聯(lián)合華師心理學(xué)院“春雨”服務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行心理健康教育授課和團(tuán)隊(duì)心理拓展游戲.心靈氧吧，培養(yǎng)學(xué)子樂(lè)觀自信、自省自助、負(fù)責(zé)守信、自強(qiáng)進(jìn)取的獨(dú)立人格，學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，使他們心靈自由的呼吸.

社團(tuán)活動(dòng)全員：我們依托社團(tuán)空間，構(gòu)建多彩的社團(tuán)活動(dòng)文化，以促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展.活躍在校園的社團(tuán)如啦啦操社、音樂(lè)社、動(dòng)漫社、舞蹈社、籃球社、圖文并茂社、羽毛球社、足球社、啟夢(mèng)繪畫(huà)社等，初步實(shí)現(xiàn)了每一個(gè)學(xué)生都有屬于自己的社團(tuán)，“我的地盤(pán)我做主”，社團(tuán)活動(dòng)已成為洪高校園一道靚麗風(fēng)景線.

周四講壇成長(zhǎng)：我們開(kāi)啟“成長(zhǎng)周四”科學(xué)家講壇、家長(zhǎng)講壇和學(xué)生講壇活動(dòng)，讓科學(xué)大師走近學(xué)生，讓智慧家長(zhǎng)啟迪孩子，讓睿智學(xué)子幫扶同伴，培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新素質(zhì)，從而為學(xué)生們提供了更多的自主發(fā)展空間.周四講壇活動(dòng)引發(fā)長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、__都市報(bào)、__金報(bào)、__教育電視臺(tái)等媒體的爭(zhēng)相報(bào)道，業(yè)已成為許多學(xué)生和家長(zhǎng)津津樂(lè)道的話題：高二〔11〕班張__家長(zhǎng)在家長(zhǎng)100論壇中寫(xiě)到：__高中請(qǐng)教授上選修課，學(xué)生直呼好幸福；高一〔12〕班吳__媽媽在qq上留言：孩子們真幸福.

學(xué)校育人途徑的多元化，讓“人，詩(shī)意地棲居在大地上”〔德國(guó)詩(shī)人荷爾德林語(yǔ)〕，孩子們的青想得以綻放.

英國(guó)教育家赫胥黎認(rèn)為：充滿(mǎn)著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光.

第5篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

【關(guān)鍵詞】師德，師愛(ài)

古人云“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，教師職業(yè)的重要性在于塑造靈魂、塑造生命、塑造人?！叭咧v臺(tái)系國(guó)運(yùn)，一生秉燭鑄民魂”，走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，一代又一代教師的辛勤耕耘錘煉了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，成就了5000年的燦爛文明；展望祖國(guó)的未來(lái)，每一名學(xué)生都是中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。教師作為打造中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，就要以實(shí)際行動(dòng)踐行好老師的“四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，成為具有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心的好老師，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的正能量。

一、敬業(yè)，師德建設(shè)之基

敬業(yè)是把工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)；是一種以“拼命三郎，吐血掉肉”的精神，從事內(nèi)心摯愛(ài)職業(yè)的不懈拼搏；是將事業(yè)當(dāng)做自身成長(zhǎng)的熱土，工作中的那一份激情與活力；是以一顆誠(chéng)摯服務(wù)之心，在教育一線奮戰(zhàn)的孜孜不倦。對(duì)于教師而言，敬業(yè)精神體現(xiàn)在本著“育人教書(shū)”的理念，堅(jiān)持著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的信念與宗旨，堅(jiān)守教師職業(yè)的平凡與清苦，堅(jiān)信著“實(shí)干上水平，苦干求突破”的辛苦與踏實(shí)。

做好老師，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，要擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的責(zé)任，要具備的最基本的道德素養(yǎng)。加強(qiáng)師德建設(shè)，就要確立職業(yè)理想，強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律、優(yōu)化職業(yè)作風(fēng)、提高職業(yè)技能，正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)，正確處理與學(xué)生的關(guān)系，就要始終做到用“愛(ài)”筑起教育之墻，用一顆“真心”投身自己的事業(yè)，用一份“真情”對(duì)待自己的學(xué)生，用一種堅(jiān)強(qiáng)的毅力錘煉出精益求精的工作作風(fēng)、滿(mǎn)腔熱忱的服務(wù)態(tài)度、踏實(shí)勤懇的敬業(yè)精神，真性情做人，真用心做事，投身教育，無(wú)怨無(wú)悔。

二、仁愛(ài)，師德建設(shè)之本

愛(ài)是付出，愛(ài)是奉獻(xiàn)，愛(ài)是責(zé)任，愛(ài)是理解，愛(ài)是包容，教師的愛(ài)更是一種對(duì)工作的執(zhí)著，對(duì)教育的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)同事的友善。有人說(shuō)，教師是一份良心活，需要更多的責(zé)任與耐心，作為教師要始終堅(jiān)信“把學(xué)生當(dāng)做天使，你就生活在天堂”，時(shí)刻把“教好書(shū)、育好人、為好師”放在心里，在于學(xué)生的相處中，時(shí)刻保持一顆摯愛(ài)之心、真誠(chéng)之心、民主之心、理解之心、自律之心，竭盡所能備好每一次課，講好每一節(jié)課，不放棄每一名學(xué)生，不排斥每一顆真心。

學(xué)生的心田是一塊奇怪的土地，你播種思想；它收獲行為；你播種行為，它收獲習(xí)慣；你播種習(xí)慣，它收獲性格；你播種性格，它收獲命運(yùn)。每一個(gè)時(shí)代的青年都被賦予這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，由于成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的不同，導(dǎo)致學(xué)生的思想特點(diǎn)和行為模式與大部分老師的傳統(tǒng)文化、精英文化和價(jià)值判斷都產(chǎn)生了諸多分歧，這就決定了教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教育，更要注重提升自身職業(yè)道德水平，用一片赤誠(chéng)之心詮釋“教師”行業(yè)的偉大與神圣，用不間斷的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)贏得學(xué)生的信任與尊重。

三、學(xué)識(shí)，師德建設(shè)之根

良好的語(yǔ)言能力、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、深厚的教學(xué)功底、科學(xué)的教學(xué)方法、卓越的課堂駕馭能力、豐富的管理經(jīng)驗(yàn)是教師的基本素質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅要精于“授業(yè)”、“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命。學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師的學(xué)識(shí)淺薄。作為教師，不僅要有勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷拓寬新視野，不斷增長(zhǎng)新知識(shí)，不斷改進(jìn)新方法。

好老師不僅應(yīng)該是智慧型的老師，還要能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，既要具備學(xué)習(xí)、處世、生活、育人的智慧，可“授人以魚(yú)”，亦可“授人以漁”，還要懂得體察學(xué)生的思想與內(nèi)心，正確引導(dǎo)學(xué)生從困惑和疑慮中走出來(lái)，從本質(zhì)上解決學(xué)生的思想問(wèn)題，做到既以理服人又以情感人。以“學(xué)”育人，以“德”服人，給自己一份擔(dān)當(dāng)，一份嚴(yán)苛；以“愛(ài)”為磚，用“愛(ài)”筑墻，給學(xué)生一份關(guān)愛(ài)，一份寬容，用辛勤汗水，育滿(mǎn)園桃李。

一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。教師是連接祖國(guó)昨天、今天和明天的橋梁，用勞動(dòng)為學(xué)生鋪就了一條成才之路，用汗水為祖國(guó)發(fā)展奠定了扎實(shí)根基，沒(méi)有對(duì)金錢(qián)與物質(zhì)的過(guò)高追求，沒(méi)有對(duì)職位與權(quán)力的無(wú)限向往，沒(méi)有對(duì)付出與收獲的精心算計(jì)，僅僅依靠一腔熱血、一種責(zé)任、一股激情、一份忠誠(chéng)、一片愛(ài)心，明德格物，立己達(dá)人，編織著美麗多彩的“教育夢(mèng)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話：做黨和人民滿(mǎn)意的好老師

[2]《愛(ài)崗敬業(yè)是師德之魂――學(xué)書(shū)記8.31在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話有感》，湖北省鄖西縣城北中學(xué)，朱華春

[3]《淺談陶行知精神與師德師風(fēng)培養(yǎng)》，江西教師網(wǎng)，陳濤

第6篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

關(guān)鍵詞：華夏文明 良品 課程 活動(dòng) 校園文化

夏良小學(xué)創(chuàng)建于1928年，位于白云區(qū)太和鎮(zhèn)夏良村。在學(xué)校發(fā)展歷程中，我校立足于自身的辦學(xué)歷史、華夏文明，通過(guò)反思、建構(gòu)、驗(yàn)證和創(chuàng)新，逐步對(duì)學(xué)校辦學(xué)價(jià)值體系進(jìn)行了完善和重構(gòu)，確立了“承華夏文明 立良品之人”的辦學(xué)理念，創(chuàng)建“良品教育”的特色學(xué)校。

一、華夏良風(fēng)，孕育良品教育思想

（一）文化傳承，凝聚思想

1.彰顯華夏文明，展現(xiàn)僑鄉(xiāng)良風(fēng)。

華夏文明亦稱(chēng)中華文明，是世界上最古老的文明之一，是中華民族交流、融合、升華的果實(shí)?！叭A夏”一詞最早見(jiàn)于周朝《尚書(shū)?周書(shū)?武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”?！蹲髠?定公十年》（孔子曰）：‘裔不謀夏，夷不亂華’。孔穎達(dá)為《春秋左傳正義》作疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。在這些注解中可見(jiàn)，古人是以服飾華采之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。華者，人取精粹廣納之意，物取絢美繁盛之相；夏者，家繼禮法圣賢之學(xué)，國(guó)從利益相承之出。

夏良小學(xué)位于白云區(qū)龍歸鎮(zhèn)（現(xiàn)并入太和鎮(zhèn)），是廣州市著名的僑鄉(xiāng)，學(xué)校所在的夏良村，本地戶(hù)籍人口6000余人，華僑2000多人。50多年間，夏良村的華僑、港澳同胞集資在當(dāng)?shù)鼗I建了永裕小學(xué)、敦敬小學(xué)（后來(lái)合并為夏良小學(xué)）。2007年再由夏良小學(xué)、柏塘小學(xué)、北村小學(xué)合并成現(xiàn)在的夏良小學(xué)。僑鄉(xiāng)人的身上永遠(yuǎn)印記著華夏文明，熱血中流淌著尚禮明哲、愛(ài)國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)娜A夏基因。不僅夏良村的華僑、夏良村北村村、柏塘村的醒獅、武術(shù)、藝社等活動(dòng)盛行，傳承了華夏傳統(tǒng)文化，而且在本地村民或居民的思想觀念和行為準(zhǔn)則中，“禮達(dá)天下”，既保持傳統(tǒng)、敬賢愛(ài)人又不固步自封，既珍重自身的文化又尊重其他民族的文化，既善于傳承自身文化的價(jià)值又善于接受外來(lái)文化中對(duì)自己發(fā)展有用的東西。長(zhǎng)期以來(lái)立足于這種文化交融的氛圍中，我校逐漸積淀了包含有尚禮通融、共生共榮等價(jià)值觀和傳承、開(kāi)放、包容和進(jìn)取等行為準(zhǔn)則的文化內(nèi)涵，并以其引領(lǐng)學(xué)校的穩(wěn)步發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，華夏文明已經(jīng)融入了我校的管理機(jī)制、教育活動(dòng)、教學(xué)策略和活動(dòng)內(nèi)容之中。

2.領(lǐng)悟現(xiàn)代教育理念，追求良好的生命品質(zhì)。

良好的品行始于童蒙時(shí)期，浸于言行之中，成于點(diǎn)滴積累。

教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)一個(gè)人良好的品行，具有良心、良習(xí)、良才。引導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程中養(yǎng)成良好的心態(tài)、善良的心態(tài)，良好的行為習(xí)慣，良好的才藝，兼?zhèn)湟幌盗凶鋈恕⒆鍪?、學(xué)習(xí)等方面良好的品行，如讀書(shū)、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、文明禮儀等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共存、學(xué)會(huì)成人。在學(xué)校富有個(gè)性、會(huì)學(xué)習(xí)、知榮恥；在家庭有孝行、會(huì)自理、能擔(dān)責(zé)任；在社會(huì)有教養(yǎng)、會(huì)共處、守公德。

3.傳承辦學(xué)傳統(tǒng)，孕育良品之人。

“不學(xué)禮無(wú)以立”，我校以禮儀為切入點(diǎn)，以行為習(xí)慣為重心，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。同時(shí)以體藝培良才，成立了舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、籃球隊(duì)、足球隊(duì)、田徑隊(duì)、射擊隊(duì)，還有科技小組，定期開(kāi)展活動(dòng)和訓(xùn)練，參加各級(jí)各類(lèi)比賽均獲優(yōu)異成績(jī)，其中器樂(lè)隊(duì)獲白云區(qū)器樂(lè)比賽一等獎(jiǎng)；籃球隊(duì)獲白云區(qū)中小學(xué)生籃球賽第二名；田徑隊(duì)連續(xù)四年獲太和鎮(zhèn)中小學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)團(tuán)體第一名；射擊隊(duì)連獲四次廣州市中小學(xué)生十米氣手槍射擊比賽團(tuán)體第一名；其中莫雁婷同學(xué)因成績(jī)優(yōu)異被調(diào)入廣州市射擊隊(duì)，參加省運(yùn)會(huì)。全校師生共同參與啦啦操，參加中國(guó)CBA籃球聯(lián)賽啦啦操現(xiàn)場(chǎng)展演、參加全國(guó)啦啦操聯(lián)賽等。在長(zhǎng)期的活動(dòng)中，培養(yǎng)了學(xué)生的特長(zhǎng)才藝。

（二）提煉良品教育思想體系

在廣泛研討的基礎(chǔ)上，我校確立了以“華夏文明禮儀文化”為學(xué)校文化載體，以“良品教育”為特色定位，凝練出學(xué)校的理念體系。確立了“承華夏文明 立良品之人”的辦學(xué)思想，以“溫良敦敬，活躍敏行”為校訓(xùn)，以“美言善行，共樹(shù)良品”為校風(fēng)，以“遵道樂(lè)業(yè)、齊育良才”為教風(fēng)，以“嘉書(shū)益友，同成良器”為學(xué)風(fēng)，以“良品立人、德才兼?zhèn)洹⒘夹园l(fā)展”為育人目標(biāo)，全力打造學(xué)校的“精、氣、神”，培養(yǎng)具有良心、良、良才，言善、德高、能強(qiáng)、志遠(yuǎn)的夏良新人。

“良品”，優(yōu)秀之品；“立人”，立身造人?！傲计妨⑷恕毙蜗蟮伢w現(xiàn)了承“華夏文明”而立身，人明禮而處世。有了“良品”的支撐，人才能說(shuō)是一個(gè)堂堂正正的人，才有底氣立于乾坤之間。

作為一種教育理念，“良品教育”繼承了華夏文明以及傳統(tǒng)教育理念的精華，觸動(dòng)人的心靈，潤(rùn)澤人的生命，激揚(yáng)人的靈氣，啟發(fā)智慧人生、促進(jìn)良性發(fā)展、追求良好的生命品質(zhì)；作為一種文化理念，“良品教育”要求學(xué)校在實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的同時(shí)，能夠營(yíng)造溫馨仁愛(ài)，積極奮進(jìn)的教育氛圍，造就博學(xué)、創(chuàng)新的教師隊(duì)伍，以此促進(jìn)學(xué)校形成辦學(xué)特色，打造獨(dú)特的校園文化。

二、良性發(fā)展課程體系，承載良品教育

（一）構(gòu)建“良品教育”特色課程體系

利用地域資源，學(xué)校統(tǒng)整以學(xué)生發(fā)展為核心的校內(nèi)外教育教學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建了“良品教育”課程體系，分“基礎(chǔ)性課程”、“學(xué)科拓展課程”、“活動(dòng)性課程”和“環(huán)境性課程”四個(gè)模塊。

重點(diǎn)構(gòu)建了包括“良心潤(rùn)化”“良習(xí)養(yǎng)成”“良文誦讀”“靈動(dòng)英語(yǔ)”“靈動(dòng)啦啦操”五類(lèi)的學(xué)科拓展課程，以及包括華夏文化節(jié)和良才藝術(shù)節(jié)兩個(gè)版塊的活動(dòng)性課程，以社團(tuán)活動(dòng)的方式組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展打造平臺(tái)。

（二）探索“良品”特色課堂

特色建設(shè)需要植根于課堂教學(xué)。學(xué)校重視教學(xué)管理，更新觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，探索出“學(xué)導(dǎo)互動(dòng)，練化良品”的課堂教學(xué)模式。

良品課堂體現(xiàn)了課堂教學(xué)的主體性、本真性、動(dòng)態(tài)性、生成性的四大特征。良品課堂是每個(gè)學(xué)生的身與心、知與情都動(dòng)起來(lái)的互動(dòng)與參與的課堂；是充滿(mǎn)尊重、賞識(shí)、激勵(lì)的人文課堂；是預(yù)設(shè)與生成、開(kāi)與合、收與放、動(dòng)與靜相統(tǒng)一的課堂；是讓學(xué)生成為“思者”、“問(wèn)者”、“評(píng)者”角色，充滿(mǎn)思考與對(duì)話，探索與交流的探究性課堂。

各學(xué)科根據(jù)自身教學(xué)規(guī)律、教學(xué)要求、學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，形成了基本模式+學(xué)科變式的模式。如：數(shù)學(xué)科的教學(xué)模式：激趣導(dǎo)入、探究質(zhì)疑、交流展示、鞏固內(nèi)化、檢測(cè)評(píng)價(jià)。

（三）編寫(xiě)“良品”特色校本教材

學(xué)校充分利用校內(nèi)外課程資源，動(dòng)員全體教師積極進(jìn)行特色課程的開(kāi)發(fā)，編寫(xiě)了《靈動(dòng)啦啦操》《靈動(dòng)英語(yǔ)》《良心潤(rùn)化》《良習(xí)養(yǎng)成》《良文誦讀》等校本教材。學(xué)校把特色課程設(shè)置在課程表上，還定期組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、研究性學(xué)習(xí)等綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

（四）校本培訓(xùn)，科研引領(lǐng)

倡導(dǎo)教師做一個(gè)“良師益友”，借市、區(qū)研討活動(dòng)的契機(jī)，以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)，以課例為載體，促教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。近年來(lái)，學(xué)校先后邀請(qǐng)了市區(qū)學(xué)科教研員進(jìn)行良品課堂的指導(dǎo)與培訓(xùn)，如德育系列的“立德樹(shù)人 立教圓夢(mèng)”師德講座；學(xué)科系列的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、品德學(xué)科的良品課堂與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方法指導(dǎo)的培訓(xùn)。倡導(dǎo)教師以道德引導(dǎo)道德，即注重自身修養(yǎng)，修師德、樹(shù)師品，潛移默化地將美德深植于學(xué)生心中。

結(jié)合實(shí)際確定相應(yīng)的研究課題，推進(jìn)校本科研，重視行動(dòng)研究。如《用思維導(dǎo)圖促成小學(xué)語(yǔ)文讀寫(xiě)結(jié)合的行動(dòng)研究》《器樂(lè)教學(xué)中的學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)與創(chuàng)造思維培養(yǎng)研究》《運(yùn)動(dòng)教學(xué)空間對(duì)人體肌理影響的智能檢測(cè)研究》等區(qū)級(jí)以上課題。同時(shí)開(kāi)展《在新課程改革背景下構(gòu)建“良品課堂”的行動(dòng)研究》的校本課題研究。

三、開(kāi)展個(gè)性化活動(dòng)，以靈動(dòng)立良品

學(xué)校在特色課程的基礎(chǔ)上，衍生了啦啦操隊(duì)、十米氣手槍射擊隊(duì)、靈巧剪紙、智慧象棋組、快樂(lè)非洲鼓、一踢一跳、籃球隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)、朗誦組、趣味數(shù)學(xué)等多個(gè)特色項(xiàng)目活動(dòng)，并開(kāi)展個(gè)性鮮明地多個(gè)特色項(xiàng)目教育活動(dòng)，如：啦啦操特色大課間、一年一度的班際啦啦操比賽、體育節(jié)、科技節(jié)、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園歌手比賽等，帶動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和生活方式，培養(yǎng)學(xué)生靈活的思維，孕育靈氣與活力，激發(fā)靈性與智慧，促進(jìn)學(xué)生良性發(fā)展。

四、文化物象化與詩(shī)意化，熏陶良品細(xì)無(wú)聲

（一）文化物象化，營(yíng)造氛圍

學(xué)校建立了一套完整的文化標(biāo)識(shí)，無(wú)論是學(xué)校的校訓(xùn)、校徽、校色、校旗、校歌等，我們都注重傳達(dá)“良品教育”的意蘊(yùn)，充分演繹學(xué)校的辦學(xué)理念，建設(shè)綠色生態(tài)、良性發(fā)展的育人環(huán)境，使每一位學(xué)生在良品校園中快樂(lè)成長(zhǎng)。

如：校訓(xùn)――溫良敦敬，活躍敏行。溫良意為溫和、善良；敦敬指敦厚恭敬?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》有“夫子溫良恭儉讓以得之”，現(xiàn)代著名教育家蔣夢(mèng)麟先生也曾說(shuō)：溫良恭儉讓?zhuān)咧袊?guó)最好的精神”，后人將溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓作為做人的五種美德。夏良小學(xué)的前身為敦敬小學(xué)，夏良村中過(guò)去有敦敬堂，可見(jiàn)敦敬為當(dāng)?shù)卮迕窕蚓用袼鸪绲闹匾男袨闇?zhǔn)則之一。我校要求全體師生要做到為人性情溫和、心地善良，做事認(rèn)真積極、善于求變。

校色：綠色。綠色是大自然中最具生命力的顏色，象征著良性、自由和靈動(dòng)。良品教育倡導(dǎo)師生人格平等、向?qū)W生傾注人文關(guān)懷、喚醒學(xué)生創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生親近自然、愉悅身心、良性發(fā)展、自成良材。

（二）特色景觀，詩(shī)意育人

通過(guò)挖掘華夏文明的文化內(nèi)涵，重筆打造彰顯良品教育特色的人文環(huán)境。

建設(shè)了兩廊（華夏文明文化廊、良文勸學(xué)廊）、兩墻（良品立人理念墻、啦啦操展示墻）、一園（良品園）、一浮雕“立品養(yǎng)正”、一亭（“虛懷若谷”亭）、兩館（啦啦操館、“書(shū)香成習(xí)”館）、三路（良心路、良習(xí)路、良才路），在良品園中心位置設(shè)立一塊蠟石，題寫(xiě)“良品立人”四個(gè)大字。每一個(gè)教學(xué)班都有學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)的特色班名、班風(fēng)、口號(hào)等。如“向陽(yáng)班”、“夏竹班”、“愉閱班”、“仁心班”……蘊(yùn)涵和外顯了辦學(xué)理念和學(xué)校特色。

我校以“良品教育”為抓手，努力打造一所具有良好品質(zhì)、良性發(fā)展的校園，取得了明顯成效。歷屆畢業(yè)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)窟_(dá)到各學(xué)科水平測(cè)量的優(yōu)良等級(jí)。近三年⒓癰骷陡骼啾熱，共有400多人次獲獎(jiǎng)。

第7篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

北京大學(xué)迎新整體工作由校長(zhǎng)辦公室牽頭總負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)各個(gè)部門(mén)，為新生入學(xué)提供各項(xiàng)服務(wù)。其中新生報(bào)到當(dāng)天的工作最為集中，各院系負(fù)責(zé)報(bào)到手續(xù)、發(fā)放鑰匙、安排老生幫忙搬運(yùn)行李和辦理各種手續(xù)等等。財(cái)務(wù)部、總務(wù)部、學(xué)生資助中心等部門(mén)協(xié)助做好服務(wù)。

（一）主題鮮明，立意高遠(yuǎn)

每年都有特定主題，重點(diǎn)在于理想信念教育。如2013年的“圓夢(mèng)北大筑夢(mèng)中華——新生夢(mèng)想起航”和2014年的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)——2014筑夢(mèng)起航”等。

（二）體系完整，內(nèi)容豐富

新生入學(xué)教育的內(nèi)容，涉及理想信念教育、校史校情教育、校紀(jì)校規(guī)教育、健康安全教育、心理健康教育、專(zhuān)業(yè)思想教育、職業(yè)規(guī)劃教育、藝術(shù)素養(yǎng)教育等，涵蓋學(xué)生成長(zhǎng)各方面，搭建起一個(gè)較為完整的體系。此外，這些活動(dòng)的載體多樣，如報(bào)告會(huì)、參觀、音樂(lè)會(huì)、歌劇和文藝晚會(huì)等。每年的活動(dòng)內(nèi)容都會(huì)有所改進(jìn)。

（三）院系自主，各顯其能

各院系的自主性較強(qiáng)，往往結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和院系傳統(tǒng)舉辦一些針對(duì)性更強(qiáng)的新生教育活動(dòng)。例如信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)包括新生心理調(diào)適、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等內(nèi)容的新生入學(xué)先修課，地球與空間科學(xué)學(xué)院組織新生素質(zhì)拓展等。

二、密歇根大學(xué)與北京大學(xué)新生入學(xué)教育比較

（一）相同點(diǎn)和不同點(diǎn)比較

密歇根大學(xué)和北京大學(xué)的新生入學(xué)教育有關(guān)情。兩所學(xué)校在新生入學(xué)教育方面有許多相同之處，主要體現(xiàn)在：對(duì)新生參與入學(xué)教育活動(dòng)的要求是必須參加，但是并非所有環(huán)節(jié)都強(qiáng)制參加；新生教育的內(nèi)容都包括學(xué)習(xí)、生活各方面，特別是健康、安全、學(xué)校的規(guī)章制度等，同時(shí)也都包括藝術(shù)素養(yǎng)提升的內(nèi)容；新生教育都有學(xué)校、院系、教師和在校生的廣泛參與；都十分注重評(píng)價(jià)，聽(tīng)取反饋意見(jiàn)改進(jìn)工作。兩所學(xué)校的不同點(diǎn)也很多，密歇根大學(xué)有一些經(jīng)驗(yàn)可供參考。

（二）對(duì)比分析

1.歷史和現(xiàn)實(shí)的差異美國(guó)高校開(kāi)展新生入學(xué)教育的時(shí)間最早可以追溯到1888年，波士頓大學(xué)率先為新生開(kāi)展了“入學(xué)指導(dǎo)日活動(dòng)”。20世紀(jì)30年代，明尼蘇達(dá)大學(xué)把新生教育工作納入學(xué)生事務(wù)專(zhuān)業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，為新生開(kāi)設(shè)教育課程。1986年，美國(guó)全國(guó)新生教育指導(dǎo)者協(xié)會(huì)和標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)委員會(huì)出版了《學(xué)生服務(wù)或發(fā)展項(xiàng)目指導(dǎo)綱要》，明確了新生入學(xué)教育的定義和目標(biāo)，標(biāo)志著美國(guó)新生教育走向?qū)I(yè)化發(fā)展道路。目前美國(guó)高校高度重視新生入學(xué)教育，由職業(yè)化的管理團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，以定向訓(xùn)練、學(xué)分課程等多種形式開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化的教育，在具體形式上各高校也別具特色。而中國(guó)高校的新生入學(xué)教育20世紀(jì)80年代以來(lái)才作為一個(gè)主題受到關(guān)注，并且長(zhǎng)期以來(lái)高等教育要接受上級(jí)教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)。從內(nèi)容到形式，中國(guó)各高校開(kāi)展的新生教育活動(dòng)基本大同小異。近年來(lái)才陸續(xù)有高校借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)開(kāi)設(shè)了新生研討課，不過(guò)北京大學(xué)目前尚未開(kāi)設(shè)。

2.體制和機(jī)制的差異美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理工作為條狀管理，扁平結(jié)構(gòu)，權(quán)責(zé)明確，直接面向?qū)W生為主，高度分工，突出專(zhuān)業(yè)化，為新生教育設(shè)立單獨(dú)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)合全校各部門(mén)工作。中國(guó)高校學(xué)生事務(wù)管理工作分校院兩級(jí)，塊狀管理，條塊結(jié)合，多級(jí)設(shè)置，突出綜合化，因新生教育涉及部門(mén)較多，工作內(nèi)容有交叉，有時(shí)協(xié)調(diào)工作效率偏低。

3.工作思路的差異美國(guó)高校高度尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生視為具有完全自由意志和理性的獨(dú)立成年個(gè)體，學(xué)生交了學(xué)費(fèi)，某種意義上屬于“消費(fèi)者”，因此，服務(wù)的意味更濃，給學(xué)生自由選擇的空間也更大，但同時(shí)不可避免的是有時(shí)會(huì)造成學(xué)生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。中國(guó)高校傾向于把學(xué)生當(dāng)作未成年人，是需要管理和教育的客體對(duì)象，因此，新生教育也多為自上而下的灌輸式教育。學(xué)生事務(wù)管理工作更像是替代父母的家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的要求較多，學(xué)生個(gè)人自由選擇權(quán)不多，但能得到來(lái)自輔導(dǎo)員更多主動(dòng)的關(guān)懷。

4.教育重點(diǎn)的差異美國(guó)高校對(duì)新生的教育包含學(xué)術(shù)指導(dǎo)和生活指導(dǎo)，重點(diǎn)在于學(xué)術(shù)指導(dǎo)，致力于提供各類(lèi)學(xué)術(shù)指導(dǎo)資源（例如建立寫(xiě)作輔導(dǎo)中心、指定學(xué)術(shù)導(dǎo)師、設(shè)立宿舍學(xué)術(shù)咨詢(xún)員等），倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和潛力的激發(fā)，思想方面的引導(dǎo)以環(huán)境或文化隱形滲透的方式開(kāi)展。而中國(guó)高校在立德樹(shù)人思想指導(dǎo)下，把思想政治教育作為工作重點(diǎn)，弘揚(yáng)主旋律，強(qiáng)調(diào)理想信念教育，且以正面宣傳方式為主，相對(duì)正式而嚴(yán)肅。近年來(lái)，學(xué)術(shù)指導(dǎo)也日益受到重視，有不少中國(guó)高校建立了專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)開(kāi)展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)工作。

5.教育方式的差異美國(guó)崇尚個(gè)人主義和實(shí)用主義，因此，投射到高校里，各類(lèi)新生教育活動(dòng)以分批次、小規(guī)模的方式開(kāi)展，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和互動(dòng)，帶有娛樂(lè)化色彩，推崇個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)和多元文化。中國(guó)則更加強(qiáng)調(diào)集體，以整齊劃一為美，高校的新生教育方式以大規(guī)模、整體安排為主，注重儀式感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，但形式相對(duì)單一，較缺乏個(gè)性化和針對(duì)性的引導(dǎo)。

三、對(duì)中國(guó)高校新生教育活動(dòng)的建議

多年來(lái)，中國(guó)高校的新生教育活動(dòng)不斷改進(jìn)，也逐漸摸索出一些經(jīng)驗(yàn)，但仍有提升空間。

（一）資源整合

建立學(xué)生事務(wù)聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，對(duì)全校新生教育活動(dòng)做好統(tǒng)籌規(guī)劃和整合，促進(jìn)各部門(mén)的協(xié)調(diào)，使新生教育活動(dòng)更具系統(tǒng)性、全面性，使各方資源達(dá)到更為有效的合理配置。同時(shí)，嘗試開(kāi)展新生家長(zhǎng)定向訓(xùn)練，把教師、家長(zhǎng)整合進(jìn)學(xué)生育人體系之中，充分發(fā)揮育人合力。

（二）專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

嘗試建立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，深入開(kāi)展相關(guān)理論研究和實(shí)踐探索，推進(jìn)新生教育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，把更多學(xué)生事務(wù)管理人員培養(yǎng)成為新生入學(xué)教育領(lǐng)域?qū)＜?，更進(jìn)一步推動(dòng)新生入學(xué)教育的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)建立。

（三）轉(zhuǎn)變教育理念

真正做到以學(xué)生為本，寓教育于管理和服務(wù)之中。簡(jiǎn)化手續(xù)辦理流程，開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，在富有教育意義的活動(dòng)中注入娛樂(lè)的元素，吸引學(xué)生參與，讓細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)充滿(mǎn)人文關(guān)懷和道德氣息。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的主動(dòng)性，適當(dāng)開(kāi)展公民教育，倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己、家庭、學(xué)校負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)國(guó)家負(fù)起應(yīng)有責(zé)任。

（四）加大學(xué)術(shù)指導(dǎo)力度

設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供學(xué)業(yè)指導(dǎo)和支持，協(xié)調(diào)不同部門(mén)之間的合作關(guān)系，協(xié)同開(kāi)展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)。為學(xué)生的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)提供多種渠道的支持，為學(xué)生搭建最方便暢通的求助途徑。在適當(dāng)范圍內(nèi)試點(diǎn)新生研討課，鼓勵(lì)更多教師參與新生學(xué)術(shù)指導(dǎo)和學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，倡導(dǎo)不同院系新生的跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流和討論。在教學(xué)樓、圖書(shū)館、學(xué)生中心、宿舍區(qū)等地開(kāi)辟更多自由交流的空間，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，鼓勵(lì)新老生之間個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳承。

（五）創(chuàng)新思路

第8篇：立德樹(shù)人立教圓夢(mèng)范文

一、要更新教育觀念，樹(shù)立“大教育”觀

“以人為本”的本質(zhì)特征是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而我們現(xiàn)在的教育在一定程度上可以說(shuō)是育知為本，著力于提高學(xué)生的考分。教育本是對(duì)學(xué)生實(shí)施德、智、體、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)提高。然而，當(dāng)今的大部分學(xué)校已把教育退化為教學(xué)，把教學(xué)退化為傳授知識(shí)，把傳授知識(shí)退化為追求考分，以學(xué)生考分高低考核教師的業(yè)績(jī)，認(rèn)定教師的優(yōu)劣。把大教育變成了小教育，把全面發(fā)展教育變成單一的智育。好老師必須做到“以人為本、德育為先、全面發(fā)展”，必須樹(shù)立“大教育”觀念，讓教育回歸教育，改變以教學(xué)、以傳授知識(shí)取代教育的狹隘的教育理念，應(yīng)把德、智、體、美教育作為一個(gè)整體，全面規(guī)劃、逐項(xiàng)落實(shí)、綜合測(cè)評(píng)，改變一育定“乾坤”、一育統(tǒng)“天下”的局面。

1.樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀。廣大中小學(xué)教師要加深對(duì)素質(zhì)教育的理解，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，明確基礎(chǔ)教育不僅包括必要的科學(xué)文化知識(shí)，而且包括高尚的思想品德、健康的審美情趣、現(xiàn)代文明意識(shí)和良好的身體素質(zhì)，同時(shí)還包括獲取新知識(shí)的能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力、動(dòng)手和實(shí)踐的能力等。如果我們只為升學(xué)服務(wù)，把學(xué)生引入只會(huì)死記硬背書(shū)本知識(shí)的歧途，就不可能造就具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新人?！安磺笕巳松龑W(xué)，但求人人成才”，中小學(xué)教師的職責(zé)是使每個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高、個(gè)性特長(zhǎng)獲得充分的發(fā)展。教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是德智體美勞綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。只有具備了這樣的大教育觀念，才能徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)教育的傾向，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

2.承認(rèn)學(xué)生之間的差別，相信學(xué)生都能教育好。教師要尊重并承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，尊重并承認(rèn)學(xué)生的差異。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們教師對(duì)“差”的學(xué)生也就一定能學(xué)會(huì)寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個(gè)學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)要因材施教，各展其長(zhǎng)。一是我們要求學(xué)生德智體美全面發(fā)展，但不能要求學(xué)生平均發(fā)展，要求學(xué)生每門(mén)課都優(yōu)秀，這是不現(xiàn)實(shí)的；二是要教好每個(gè)學(xué)生，但不能要求每一個(gè)學(xué)生都按照一個(gè)模式去發(fā)展，而是要開(kāi)發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展每個(gè)學(xué)生不同的長(zhǎng)處；三是對(duì)學(xué)生要一視同仁，把轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生看成是同等重要的、同等光榮的、同樣有價(jià)值的事情。有位著名教育家曾說(shuō)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的教師。”要相信每一個(gè)學(xué)生都能教育好。

3.善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)。學(xué)生的智能是多元的，教師眼中的一些差生往往只是某方面智力因素較差，而在其他智能方面，在意志品質(zhì)、協(xié)作精神、集體榮譽(yù)感等非智力因素方面則可能是好學(xué)生。因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要給學(xué)生以成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。教師要變看不到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、討厭學(xué)生為努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生多方面的優(yōu)點(diǎn)，欣賞學(xué)生的長(zhǎng)處和每一點(diǎn)進(jìn)步。古話說(shuō)：“馬不打不奔，人不激不發(fā)”。批評(píng)十次不如表?yè)P(yáng)一次。要相信學(xué)生人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才。有一位行家說(shuō)得好：“每個(gè)學(xué)生都是一輪初升的太陽(yáng)，有的盡管現(xiàn)在還暗淡無(wú)光，只是一時(shí)被云霧遮住了，一旦沖出云霧就會(huì)光芒四射。”

4.承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)工作由教與學(xué)兩部分組成，教師是教的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)的主體。確立了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性。學(xué)生能否學(xué)習(xí)好，與他們的主觀能動(dòng)性有直接關(guān)系。

學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候是有選擇性的。他有興趣的，就接受；他沒(méi)有興趣的，就接受不了。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，一定要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)。興趣是學(xué)生探求新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，興趣也是一個(gè)人終生追求事業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力。如我國(guó)著名的科學(xué)家丁肇中，是在中學(xué)的時(shí)候，物理教師的教學(xué)引起了他的興趣，所以之后就選擇了物理，而且在不斷的探索過(guò)程中感到了樂(lè)趣。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是教師非常重要的任務(wù)。少年兒童有旺盛的求知欲，孩子經(jīng)常會(huì)問(wèn)這是什么，那是什么。他們的求知欲可以因?yàn)榻處熃逃梅?，而越?lái)越強(qiáng)烈，也可以因?yàn)榻處熃逃坏梅?，而被窒息了?/p>

5.重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。合作與創(chuàng)新是新世紀(jì)的要求。哪一個(gè)國(guó)家和民族具備了合作和創(chuàng)新精神，就能在信息時(shí)代搶占制高點(diǎn)，開(kāi)發(fā)新技術(shù)；否則只能跟在人家后面跑。這就要求教師要徹底拋棄以傳授知識(shí)為主的陳舊做法，真正轉(zhuǎn)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的軌道上來(lái)。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，教師首先要敢于創(chuàng)新，要有善于吸收、加工、儲(chǔ)存、應(yīng)用信息的能力，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，研究新課題，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有推陳出新的資本，才能打破教師在講臺(tái)上、學(xué)生被動(dòng)地學(xué)的舊模式。例如，教學(xué)過(guò)程可以不固定在課堂上、實(shí)驗(yàn)室里，可以到農(nóng)作物栽培基地或工廠……讓學(xué)生在實(shí)地感受知識(shí)，而不是按部就班地聽(tīng)講知識(shí)。教學(xué)方式可以多樣化，讓學(xué)生在實(shí)踐中多渠道地去尋找、去探索、去體驗(yàn)、去分析、去思考，然后經(jīng)討論得出自己的結(jié)論。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)作用在于啟發(fā)學(xué)生的思維、發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)學(xué)生創(chuàng)造的火花、引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生探索鉆研的興趣、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要貫穿在所有學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要貫穿在整個(gè)素質(zhì)教育過(guò)程中。

6.把教育學(xué)生做人放在首位?！督逃?guī)劃綱要》提出，“學(xué)校的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才”，這是學(xué)?！耙磺泄ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。作為教師，我們應(yīng)該懂得一個(gè)人在知識(shí)上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會(huì)影響他一輩子。因此，教師應(yīng)把學(xué)生思想品德教育、素質(zhì)教育放在第一位，把做人教育放在第一位，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、有社會(huì)公德、有責(zé)任心的合格公民。要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治觀念和公民意識(shí)教育，把“德育為先”、“推進(jìn)素質(zhì)教育”落到實(shí)處。通過(guò)強(qiáng)化做人教育，“扣好人生的第一顆扣子”，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，塑造合格公民，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

7.尊重、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，建立民主、平等的師生關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是無(wú)差別的愛(ài)，不管是“學(xué)優(yōu)生”，還是“潛能生”，不管是富家子弟，還是寒門(mén)學(xué)子，不管是健康學(xué)生，還是殘障兒童，都需要教師用同樣的仁愛(ài)之心，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格和自尊心，這樣才能使他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中有愉悅感、安全感、尊嚴(yán)感，在這樣的環(huán)境里人的潛能、智力才能得到充分地發(fā)揮。

在美國(guó)的學(xué)校里，教師是在學(xué)生圈子中的，甚至在課堂上你分辨不出哪個(gè)是老師；而在我國(guó)，老師常常是站在全班學(xué)生的面前，成為學(xué)生們的中心。在中國(guó)的課堂上，學(xué)生一般總是回答老師提出的問(wèn)題。而在美國(guó)，老師總是鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，要是把老師問(wèn)倒了，老師非但不會(huì)不高興，反而表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生。教師表現(xiàn)方式的不同，反映教育觀念上的差異。在信息化的社會(huì)里，學(xué)習(xí)方式是以創(chuàng)新性學(xué)習(xí)為主要特征的，老師被學(xué)生問(wèn)倒，用我國(guó)老師的話說(shuō)，老師被學(xué)生“掛”在黑板上的現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常發(fā)生。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，建立一種民主化觀念是非常重要的，老師甚至也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，從學(xué)生身上吸收智慧力量，做與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴。我國(guó)教師長(zhǎng)期受“師道尊嚴(yán)”思想的影響，不少教師師生民主、平等觀念淡薄。為更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的大教育發(fā)展要求，突破傳統(tǒng)師生關(guān)系上的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理的狀況，建立民主、平等、和諧、合作伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系的新型師生關(guān)系應(yīng)是我們廣大中小學(xué)教師進(jìn)入新世紀(jì)的觀念與行為方面的重要轉(zhuǎn)變。

二、要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感

好老師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要有堅(jiān)定的理想信念，自覺(jué)肩負(fù)起國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。身體力行地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入日常的教育、教學(xué)、管理及與學(xué)生的交往中，以自己的高尚師德和點(diǎn)滴行為潛移默化影響和激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生。

1.教師工作崗位的重要性和艱巨性。教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的言行、對(duì)生活的態(tài)度，都對(duì)學(xué)生各方面產(chǎn)生影響，從而對(duì)我們整個(gè)民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活環(huán)節(jié)，是過(guò)去所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介人。教師既是人類(lèi)文化、社會(huì)道德的傳播者，又是社會(huì)生活、社會(huì)服務(wù)的參與者，教師是克服人類(lèi)無(wú)知與惡習(xí)的重要社會(huì)成員。

經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際是教育的競(jìng)爭(zhēng)。民族振興的希望在教育，教育振興的希望在教師。教師的雙肩承擔(dān)著國(guó)家和民族振興的重任，教師必須為國(guó)家、民族和人類(lèi)托起明天的太陽(yáng)。作為教師只會(huì)按部就班，“做一天和尚撞一天鐘”，必將成為歷史的罪人。

2.教師的工作關(guān)系到千百萬(wàn)家庭的幸福。如今，人們的生活條件好了，廣大家長(zhǎng)都希望子女受到良好的教育，有著“望子成龍”的急切心情?？梢哉f(shuō)，我們老師的肩上一頭挑著民族的希望和未來(lái)，一頭挑著千百萬(wàn)家庭的幸福與前途。全社會(huì)對(duì)教育的要求，家長(zhǎng)望子成龍的期盼，都沉甸甸地壓在我們老師的心上。

3.教育是公益事業(yè)，具有非功利性質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，很多從事其他職業(yè)的人可能一夜成為富翁，教師絕對(duì)沒(méi)有這種可能性，教師必須安于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，默默耕耘，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。人們說(shuō)，教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，但這并不意味著富有、尊貴、顯赫，如果沒(méi)有對(duì)人民對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的精神，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，必然見(jiàn)異思遷，適應(yīng)不了新世紀(jì)大教育的需要。

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本?！蔽覀儚V大中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到自己肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，自覺(jué)地把思想統(tǒng)一到全面貫徹落實(shí)教師節(jié)重要講話精神上來(lái)，用好老師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，內(nèi)化于心，外化于行，自覺(jué)恪守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，熱愛(ài)教育、甘為人梯，熱愛(ài)學(xué)校、關(guān)愛(ài)學(xué)生，廉潔從教、無(wú)私奉獻(xiàn)，教書(shū)育人、為人師表。

三、要有良好的品德和修養(yǎng)

學(xué)為人師，行為世范。教師承擔(dān)立德樹(shù)人神圣使命，必須要師德垂范。不管是傳統(tǒng)教育，還是現(xiàn)代教育，都強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值：一方面表現(xiàn)為知識(shí)的豐富；另一方面則應(yīng)更多地體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生品德、人格的影響方面。品德、人格是全面發(fā)展的人的靈魂。經(jīng)師易得，人師難求。因而教師的品德、人格愈來(lái)愈成為新世紀(jì)教師的一張王牌。教師是以人格來(lái)培養(yǎng)人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂，是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的榜樣力量是無(wú)窮的。教師應(yīng)該帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，是學(xué)生閱讀的道德書(shū)籍，要做以德施教、以德立身的楷模，幫助學(xué)生把握好人生方向，扣好人生的第一粒扣子。這就要求，教師要做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，培養(yǎng)“大氣”的學(xué)生，教師首先要有“大氣”的人格素養(yǎng)，要加強(qiáng)自身人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，常讀書(shū)、讀好書(shū)，多讀中國(guó)古典詩(shī)詞、經(jīng)典作品，以詩(shī)書(shū)育浩然之氣，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)人文精神。要不斷提高自己的品德學(xué)識(shí)修養(yǎng)，要具有獻(xiàn)身教育的堅(jiān)定信念，敬業(yè)愛(ài)生，言行一致，寬厚待人，公平公正，有強(qiáng)勁的身體和健康的心理。要求學(xué)生遵守的規(guī)章制度，自己首先要貫徹執(zhí)行，要時(shí)時(shí)處處真正發(fā)揮自己榜樣的作用。絕不能在學(xué)校里做給學(xué)生看，離了學(xué)生就是另一副模樣。

四、要更新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)

著名教育家呂型偉說(shuō)過(guò)：“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。”要成為一名好老師，就要有奉獻(xiàn)精神、求真精神、創(chuàng)新精神。教育的發(fā)展在于改革，教育的改革在于創(chuàng)新，教育的創(chuàng)新在于學(xué)習(xí)。時(shí)代巨變，今天的教師，要給學(xué)生“一杯水”，自己不僅要有“一潭水”，更要有“長(zhǎng)流水”。當(dāng)信息化浪潮襲來(lái)，教師“一支粉筆打天下”的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去；當(dāng)獨(dú)生子女成為學(xué)生主體，教育的方式必須調(diào)整；當(dāng)世界教育變革如火如荼地進(jìn)行，教師的“知識(shí)內(nèi)存”應(yīng)當(dāng)升級(jí)……面對(duì)新形勢(shì)下的教育挑戰(zhàn)，只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新知識(shí)，勤學(xué)善學(xué)的教師，才能挺立在教書(shū)育人的時(shí)代潮頭。

廣大教師不僅要勤于善于向書(shū)本學(xué)習(xí)，更要勤于善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，成為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的典范。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷調(diào)整、改造自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓自己不但有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、理論水平、教學(xué)方法，更能準(zhǔn)確把握學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷更新專(zhuān)業(yè)理念，與時(shí)俱進(jìn)，接受新觀點(diǎn)，知識(shí)“長(zhǎng)流常新”，在平凡中發(fā)現(xiàn)他人熟視無(wú)睹的教育之惑，能在復(fù)雜的教育現(xiàn)象中把握教育本質(zhì)，理解教育真諦，從而促使自己由“經(jīng)驗(yàn)型”教師向“研究型”教師轉(zhuǎn)變，從而構(gòu)建自己的教育思想，創(chuàng)建自己的教育風(fēng)格，成為要求的好老師。

五、要善于研究教法和學(xué)法，優(yōu)化課堂教學(xué)

教師要十分重視教法和學(xué)法的研究，要積極參與教育科研，深刻透徹掌握邱學(xué)華老師創(chuàng)立的“先學(xué)后教”嘗試教學(xué)等的核心思想和教學(xué)策略，要“授之以漁”，要改“注入式”或“填鴨式”教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性、探索精神和自學(xué)能力；注重積極開(kāi)展并培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在“自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)”中成長(zhǎng)；注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)“知識(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

1.著力于疏導(dǎo)，教師從“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色。一位著名的心理學(xué)家說(shuō)得好：“沒(méi)有人能教會(huì)任何人任何東西。”就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的過(guò)程，雖然需要教師的教，但這個(gè)過(guò)程最終是依靠學(xué)生自己完成的；學(xué)生所學(xué)到的和學(xué)生潛力所能學(xué)到的，遠(yuǎn)比老師教的多得多。教師必須自覺(jué)地讓出主角或“獨(dú)奏者”的地位，讓學(xué)生成為主角。讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們主動(dòng)上講臺(tái)演練。以練、思、說(shuō)為主，實(shí)現(xiàn)耳、眼、口、腦、手“全頻道”接收，“多功能”協(xié)調(diào)，“立體式”滲透，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力、演說(shuō)能力。課堂上，要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提倡”：提倡學(xué)生上講臺(tái)講課演練；提倡學(xué)生“七嘴八舌”；提倡學(xué)生標(biāo)新立異。教師要積極創(chuàng)設(shè)一個(gè)“爭(zhēng)鳴”的氛圍，讓學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮，使課堂充滿(mǎn)生機(jī)活力。

2.創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的高效課堂，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。學(xué)習(xí)是件苦事，如何使學(xué)生以苦為樂(lè)，苦中得樂(lè)，這就要靠老師如何創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的高效課堂。高效課堂必須走出知識(shí)本位的“窠臼”，樹(shù)立以人為本的高效課堂觀，堅(jiān)持“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀”的整體實(shí)施。評(píng)價(jià)高效課堂的標(biāo)準(zhǔn)，一是引發(fā)學(xué)生興趣的課堂是高效的課堂；二是促使師生、生生多維互動(dòng)的課堂是高效的課堂；三是促進(jìn)學(xué)生積極思維的課堂是高效的課堂；四是教師能面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，不斷獲得成功的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)，讓學(xué)生“苦中得樂(lè)”的課堂是高效的課堂。

3.要有鮮明的教學(xué)觀，重視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在當(dāng)今新課程改革的背景下，教師在使用教材時(shí)，應(yīng)該遵循新課標(biāo)，一要依據(jù)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際去合理“剪裁”；二要根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)合理對(duì)教材有機(jī)融合；三要更加有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的生命力，開(kāi)發(fā)小組合作的活力，以及更加重視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在新課改理念指導(dǎo)下，教師應(yīng)采取多種多樣的教育教學(xué)組織形式，把學(xué)生從“籠子”里解放出來(lái)，課堂不能囿于教材和教室，社區(qū)、工廠、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、博物館、田園、養(yǎng)殖場(chǎng)、動(dòng)植物園等都應(yīng)成為課堂。把課堂延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，延伸到相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)，則不僅能使課堂豐富博大，而且更有利于學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)活、學(xué)好，效益倍增，學(xué)生綜合素質(zhì)自然形成。

六、要掌握現(xiàn)代教育信息技術(shù)