文明公約精選(九篇)

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第1篇：文明公約范文

一、熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛集體、熱愛教學(xué)事業(yè)。

二、遵守國家法律法規(guī)，遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，遵守社會公德和職業(yè)道德。

三、積極參加學(xué)校、院（系）的各項政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)活動。

四、強化師德建設(shè)，開展好教書育人、管理育人、實踐育人的活動。

五、實訓(xùn)室全體老師要互相配合，互尊互愛，碰到困難應(yīng)共同協(xié)商解決。六、建立并執(zhí)行衛(wèi)生責(zé)任制，切實搞好衛(wèi)生工作，保持實訓(xùn)場地清潔衛(wèi)生。

第2篇：文明公約范文

為加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，遼寧省普蘭店市炮臺鎮(zhèn)于屯村兩委班子會議與村民大會討論通過了《于屯村精神文明公約》(以下簡稱《公約》)。其中，《公約》第6條規(guī)定：“凡違法拓占村民公共地帶、侵犯村公共利益以及村民合法利益的違法非農(nóng)建設(shè)物，村委會有權(quán)制止并。”

2010年初，村民張世軍在村邊自家承包地前頭的荒地上建起一個簡易棚，設(shè)置廢品收購點。因廢品中難免有污染物，所以鄰居田某很不滿意，幾次與張世軍交涉未果，雙方積下矛盾。

2012年初，張世軍又在簡易棚外側(cè)劃出一塊地，蓋了個簡易羊圈，而廢品堆放物的圍墻不得不向路邊侵伸，使村民車輛通行也受到一些影響。同時，進入初夏，羊糞羊尿的騷臭味難聞。田某幾次找到張世軍，要求其要么拆除羊圈，要么拆除廢品棚，可張世軍置之不理。無奈之下，田某找到村黨支部書記和村委主任，要求村里按《公約》制止張世軍的違法行為。村委會經(jīng)協(xié)商，決定依據(jù)《公約》規(guī)定，告知張世軍1個月內(nèi)自行拆除違法建筑物?？?個月過后，張世軍依然置之不理。田某再次找到村委會，村黨支部書記和村委主任當(dāng)即表態(tài)：“你去拆吧，出了事村里負(fù)責(zé)?！碧锬澈皝韼讉€親友趁著張世軍到山里放羊之時，將羊圈及廢品棚一起拆除，張世軍回來，見自家羊圈及簡易棚被拆掉，找到田某要求賠償損失，田某則強調(diào)是村委會下的令?？蓮埵儡娨辉購娬{(diào)，咱倆之間是民事糾紛，與村委會無關(guān)，誰扒的誰賠。與田某協(xié)商不成，張世軍一紙訴狀將田某到法院，要求其賠償羊圈、簡易棚的損失共計1.1萬元。

人民法院受理本案后，依法追加于屯村村委會為共同被告。法庭審理中，田某認(rèn)為，自己是執(zhí)行村委會的決定，是代村委會行使拆除，即使行為有不當(dāng)之處，也應(yīng)由村委會擔(dān)責(zé)。村委會則認(rèn)為，我們有制定村文明公約的權(quán)力，為了維護村公共利益和村民合法利益，有權(quán)依據(jù)公約條款制止村民違法行為。

然而，上述意見，人民法院并未采納。法院經(jīng)審理認(rèn)為，該羊圈及簡易廢品收購棚建筑侵占了部分路邊公共地帶。對村民出行有一定的不便，屬于相鄰關(guān)系侵權(quán)，但該違法行為應(yīng)由相關(guān)行政執(zhí)法部門依法處置，村委會及其他個人不是行政執(zhí)法主體，其拆除行為已構(gòu)成對他人財產(chǎn)的損害，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。其賠償范圍，為建筑違章建筑物所花費的材料費用。遂依法判決被告田某、于屯村委會共同賠償原告張世軍建筑材料費用4200元。

第3篇：文明公約范文

衛(wèi)青為大將軍，霍去病始為校尉。以功封侯，青失兩將（jiàng）軍、亡翕侯①，功不多，不益封。其后，各以五萬騎深入。去病益封五千八百戶，裨校②封侯益邑者六人；而青不能益封，吏卒無封者。武帝賞功，必視法如何，不以貴賤為高下，其明白如此。后世處此，必曰：“青久為上將，俱出塞致命③，正④不厚賞，亦當(dāng)有以慰其心，不然，他日無以使人?！鄙w失之矣。

[注：①亡翕（xī）侯，（衛(wèi)青手下的）翕侯投降了兇奴。亡，逃跑。②裨（pí）校，副將。③致命，致力效命④正，縱，即使。]

1．判斷加黑字解釋的正誤。

A．霍去病始為校尉始：才。（ ）

B．功不多，不益封益：增加（ ）

C．后世處此處此：面對此種情況。（ ）

D．俱出塞致命俱：一起。（ ）

2．下列語句翻譯是否正確？

A．“青失兩將軍”——衛(wèi)青損失了手下兩位將領(lǐng)的部隊。（ ）

B．“吏卒無封者”——（衛(wèi)青手下的）吏卒沒有一個受封的。（ ）

第4篇：文明公約范文

區(qū)域教育現(xiàn)代化的進一步發(fā)展，對我們的教學(xué)工作提出了新的要求。時展需要我們不斷培養(yǎng)復(fù)合型的創(chuàng)新人才，我校英語教研組成員能積極投身到教學(xué)科研這一行列。結(jié)合我校實際情況，我們本著教、研、訓(xùn)三位一體的原則，以新課程為導(dǎo)向，以課題研究為抓手，以課堂教學(xué)為陣地，以教師專業(yè)化發(fā)展為根本，以規(guī)范課堂教學(xué)常規(guī)為切入口，始終致力于提高教師把握教材、處理教材、課堂的專業(yè)能力，教師和學(xué)生都獲得了不同的發(fā)展。

（2）在同伴互助中發(fā)展自我。一是會診研究。教研組活動的重點是交流探討，通過研討互相促進，互相補充，不斷提高。我們常常在針對英語教學(xué)中的關(guān)鍵問題展開教研主題活動之后，圍繞教學(xué)的有效與無效開展行動研究。分組對教師的各方面進行會診研究，發(fā)現(xiàn)其閃光之處，作為今后教學(xué)的范例，找出不足之處，引以為戒。在以行為反思為研究載體之下促進了全組教師的快速成長。二是校際聯(lián)誼。積極組織學(xué)校之間的聯(lián)誼活動，通過開展交互式聽課評課，不斷學(xué)習(xí)探究英語教學(xué)的有益辦法。三是網(wǎng)絡(luò)教研活動。開展“網(wǎng)絡(luò)教研活動”，作好教師理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作，宣傳新的教育理念，好的教學(xué)方法，交流課改經(jīng)驗，探索教研問題，倡導(dǎo)了全員參與、資源共享，充分發(fā)揮了集體的智慧，形成了良好的學(xué)校教研氛圍。

（3）在專業(yè)引領(lǐng)中完善自我。大力開展教學(xué)交流活動：一是開課。本著“引進來，走出去”的原則，我們與其他學(xué)校緊密合作，廣泛開展交流活動。去年，組內(nèi)多位老師成功地完成了對外公開課任務(wù)。二是取經(jīng)。在對外開設(shè)公開課的同時，本組教師還利用一切可能的機會，參加了其他學(xué)校舉辦的各種集體聽課、備課活動。三是參賽。在互相聽課交流的同時，我們積極組織、參與各類教研評比活動，取得了成果顯著。四是師徒結(jié)對。學(xué)校制訂了《青年教師專業(yè)化成長規(guī)劃》、《師徒結(jié)對制度》，為新教師確定指導(dǎo)教師，經(jīng)過傳、幫、帶，使青年教師盡快熟悉教學(xué)業(yè)務(wù)，學(xué)會班主任工作方法，開展優(yōu)秀教師帶徒活動，讓優(yōu)秀教師的經(jīng)驗、方法能夠得以傳承，讓基本素質(zhì)較好的教師能更快地脫穎而出，縮短摸索過程，少走彎路，快出成績。

二、努力創(chuàng)設(shè)溫馨集體

巾幗示范崗是女教師成才的基地，更是女教師溫馨的樂園，校領(lǐng)導(dǎo)十分重視教師的文化生活，定期不定期組織我們外出考察，不僅領(lǐng)略了大自然的美景和人文景觀，開闊了視野、陶冶了情操，而且融洽了崗位成員之間的感情。

平時，開展豐富多彩的活動，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，有教工定期交流、集體活動等安排，提升了女教工的凝聚力；有三八節(jié)、教師節(jié)慶?；顒?，使教師們的身心得到了放松；有專業(yè)文化知識競賽，使教師們在活動中提高素質(zhì)。不管什么活動，本崗女教師總能以滿腔的熱情積極投入。通過開展各種各樣的集體活動，我們的集體榮譽感在提升，“巾幗形象”的形象更加深入人心， “獻愛心、講奉獻”蔚然成風(fēng)。

我們“巾幗示范崗”更是把女教師的特殊權(quán)益放在重要的地位。如：在教師生病、生小孩時全組教師給她們送去溫暖，使她們真真切切地體會到“巾幗文明示范崗”像自己的家一樣，從而增強了示范崗的凝聚力，促使她們更積極地投入到創(chuàng)建“巾幗文明示范崗”的活動中。

三、付出確實會有回報

第5篇：文明公約范文

為方便自學(xué)考試考生報考，現(xiàn)將網(wǎng)上報名、轉(zhuǎn)考辦理的相關(guān)事宜通知如下:

一.報名時間：2018年1月5—15日。

二.報名對象：溫州市所轄各縣(市、區(qū))自學(xué)考試考生(包括新考生、老考生)。

三.報考內(nèi)容：理論課程和實踐課程(報考實踐課程考生還需要到主考院校再次確認(rèn)、繳納考試費用，請隨時關(guān)注主考院校網(wǎng)站通知，以免錯過考試。新生不得報考實踐課程)。

四.教材訂購：本次報名不接受教材預(yù)訂，考生可以在教材自助平臺上直接購買(僅限于庫存教材)(教材訂購時間為：3月1-10日，9月1-10日)。

五.網(wǎng)上報名平臺：浙江省自學(xué)考試報考平臺(zkwb.zjzs.net)是溫州市自學(xué)考試報名的網(wǎng)上平臺，該平臺提供專門的網(wǎng)上報名窗口和報名操作流程指導(dǎo)，以便廣大考生方便快捷地報名。為了給不具備上網(wǎng)報名條件的考生提供上網(wǎng)報名條件和報名指導(dǎo)，市考試院設(shè)置現(xiàn)場網(wǎng)報點，考生可以在工作人員指導(dǎo)下完成報名手續(xù)，各縣(市)考生可電話咨詢當(dāng)?shù)乜荚嚈C構(gòu)。

六.網(wǎng)上報名的費用：考生利用網(wǎng)上銀行或支付寶直接在網(wǎng)上繳納相關(guān)費用。物價局核準(zhǔn)的自學(xué)考試收費標(biāo)準(zhǔn)：課程報考費： 48.00元/每門，實踐課：10元/每人次。如需要發(fā)票，請至各縣(市)現(xiàn)場報名點報名，具體報名時間請與當(dāng)?shù)乜荚嚈C構(gòu)聯(lián)系。

七.自學(xué)考試網(wǎng)上報名的使用流程：考生按照要求登錄浙江省自學(xué)考試報考服務(wù)平臺后，有相應(yīng)的報考使用介紹，在閱讀后按要求進行報考。溫州市教育考試院提請考生注意：1.考生在提交報考信息前，務(wù)必仔細(xì)校對所有信息，一旦繳費成功，則不能更改。2.考生請妥善保管好繳費銀行卡的密碼和網(wǎng)上報名密碼，以保護你的利益不受侵害。不建議在網(wǎng)吧等公共場所進行網(wǎng)上報名，尤其是銀行密碼，操作完成后建議對機器進行重啟操作以防密碼被竊!

新生及報考已經(jīng)滿5年的考生需上傳(更新)照片。

報考及照片上傳(更新)具體操作方式：

新生：

1、到報名網(wǎng)站注冊相關(guān)信息。

2、準(zhǔn)備合規(guī)的照片，上傳照片至網(wǎng)站，報名點審核通過(需要1個工作日左右)。審核不通過則需要重新上傳照片，重新審核。

3、接著正常網(wǎng)上報考流程、繳費。

報考已經(jīng)滿5年的考生：

1、報考頁面提示已經(jīng)報考滿5年，需要更新照片。

2、準(zhǔn)備合規(guī)的照片，上傳照片至網(wǎng)站，報名點審核通過(需要1個工作日左右)。審核不通過則需要重新上傳照片，重新審核。

3、接著正常網(wǎng)上報考流程、繳費。

特別強調(diào)：上傳照片即為考生參加自學(xué)考試的所有檔案類照片，用于準(zhǔn)考證、畢業(yè)生登記表及畢業(yè)證書等，照片切勿失真。

自考******報中上傳照片要求：

1、采用證件照格式(背景色為單色，免冠，頭像大小參照身份證或護照要求)

2、非生活藝術(shù)照、不得使用手機自拍像。

3、照片采用jpg格式，大小控制在50k以內(nèi)，比例4：3。

八、2017年下半年開始，傳統(tǒng)的PVC自考準(zhǔn)考證不再制作。自考《準(zhǔn)考證》和《考試通知單》合一，請考生于考前一周在報名網(wǎng)站自行打印?？忌M入考場須同時攜帶二代身份證(含軍人身份證)，具體要求說明以考生守則為準(zhǔn)，請注意查看。根據(jù)省相關(guān)文件要求，本次考試全市考生均統(tǒng)一在市區(qū)考點參加考試。請廣大考生經(jīng)常關(guān)注溫州市教育招生考試網(wǎng)(wzksy.cn),了解與你密切相關(guān)的信息!

九、自考轉(zhuǎn)考手續(xù)辦理同期進行，辦理時間請看下方表格安排。

溫州市各縣、市、區(qū)考試機構(gòu)自學(xué)考試

轉(zhuǎn)考辦理時間安排及聯(lián)系電話

地區(qū)受理單位地點時間電話

溫州市區(qū)溫州市教育考試院溫州市市府路490號一樓辦事大廳1月9-15日88638063

永嘉縣永嘉縣教育考試中心永嘉縣上塘碼道街67號(教育大樓1421室)1月9日67223316

平陽縣平陽縣教育考試中心平陽縣昆陽鎮(zhèn)狀元路68號(平陽縣教育局二樓205)1月9日58102957

蒼南縣蒼南縣教育考試中心蒼南縣靈溪鎮(zhèn)瀆浦老街(蒼南縣教育局)1月9日64750591

文成縣文成縣教育考試中心文成縣大峃鎮(zhèn)招待所巷12號1月9日67861229

泰順縣泰順縣招生辦泰順縣羅陽鎮(zhèn)文星路51號612室1月9-12日67582741

瑞安市瑞安市教育考試中心瑞安市安陽路772號教育局二樓(安陽實驗中學(xué)對面)1月9日65806793

樂清市樂清市招生辦樂清市樂成鎮(zhèn)環(huán)城東路467號1月9日61526973

第6篇：文明公約范文

【關(guān)鍵詞】音樂院校;思想教育

同志在黨的十五大報告提出,要“發(fā)展面向現(xiàn)代化,面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化”。這對于當(dāng)前的音樂院校來說,就是要求這些院校培養(yǎng)出同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)的藝術(shù)工作者和專門人才,從而促進中國特色社會主義文化的建設(shè)與發(fā)展。這里所提到的“同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)”和“高素質(zhì)”包含著雙層含義,即這些藝術(shù)工作者和專門人才不僅業(yè)務(wù)素質(zhì)要高,綜合素質(zhì)也要高;不僅要有正確的價值觀、藝術(shù)觀,還要具有高度的社會責(zé)任感,高尚的道德人格。正如愛因斯坦所說:“……僅用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育,學(xué)生可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值(即社會倫理準(zhǔn)則)有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情,那是最基本的?！边@也就是說,正確的思想教育、道德教育才是學(xué)生的成才之本,也是我們音樂教育事業(yè)的成功之基。但是當(dāng)前我國正處在建設(shè)市場經(jīng)濟時期,原有的居支配地位的道德體系遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn), 并且正在逐步分化;許多新的人生追求悄然興起,新的道德體系又由于意識形態(tài)的滯后性而難以迅速建立起來。在這個大的思想道德環(huán)境的影響下,很多音樂院校學(xué)生的思想道德方面存在著不少問題,這些學(xué)校的思想教育工作也困難重重,思想政治課甚至被有些學(xué)生稱為所謂的“雞肋”課程。這些問題是怎樣表現(xiàn)的,是如何形成的,需要什么方法加以解決,這正是本文所要探討的內(nèi)容。

一、音樂院校學(xué)生思想道德教育方面存在的問題及其形成原因

(一)學(xué)生的思想道德狀況

通過我們對某些音樂院校學(xué)生思想狀況進行的調(diào)查和對一些教師平時教學(xué)工作的實踐經(jīng)驗進行的總結(jié),我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想中不可避免的存在著很多問題,主要存在于以下幾個方面:

1、 不斷滋生的金錢人生觀

按常理說,鉆研藝術(shù)的人應(yīng)該懂得美是什么,人生的價值怎么實現(xiàn)才符合“美”的標(biāo)準(zhǔn)。但是,在調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn),許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)的目的就是為了賺錢?？赡苡腥藭J(rèn)為,只有賺了錢才能有更多的機會進入更高的藝術(shù)殿堂。但是目的與途徑遠(yuǎn)不是一個概念,不管再充足的理由,如果僅僅以金錢作為學(xué)習(xí)的最終目的,那么人就不免誤入歧途,人生的目標(biāo)也被金錢扭曲。究其原因,不外乎三點:學(xué)校外部社會道德環(huán)境中的金錢至上觀對學(xué)生們的影響;學(xué)校內(nèi)部由高學(xué)費、高消費導(dǎo)致學(xué)生對現(xiàn)實經(jīng)濟壓力的厭惡,對富足生活的極端渴望;思想教育工作在強大的社會金錢觀面前的崩潰,沒有或缺乏現(xiàn)實依據(jù)和新的理論支持。所以,很多學(xué)生在崇高的藝術(shù)追求和金錢之間往往陷入迷茫和困惑。

2、 日益嚴(yán)重的消費攀比

音樂院校的學(xué)費相對于其他的學(xué)校來說比較高,但是在這種高學(xué)費壓力下,有一些學(xué)生的生活費用仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)在2000元/月以上,而且根據(jù)我們隨機的訪談情況看,保持這種高消費的學(xué)生不少半數(shù)。在這種情況下,消費能力成為財富擁有多少與生活是否成功的象征,差距拉大的生活消費水平又導(dǎo)致了消費的攀比,使學(xué)生感到越來越大的經(jīng)濟壓力,精神上的負(fù)擔(dān)也越來越重,思想上也對社會對生活產(chǎn)生不滿的情緒。而且,這種消費差距也掩蓋了社會生活水平的現(xiàn)實狀況,促成了學(xué)生們不切合實際的生活目標(biāo)和生活觀念。更為嚴(yán)重的結(jié)果是,由于在高消費的學(xué)生群體中,很多人的家庭并不是很富裕,并且也缺乏與之相適應(yīng)的其他經(jīng)濟來源,這些學(xué)生實際上是把大部分消費壓力轉(zhuǎn)移到了自己的父母身上,把消費攀比造成的危害擴大延伸到了家庭層面。

3、 普遍存在的孤獨感與交往障礙

音樂院校的學(xué)生中很多人比較講究自我的個性,自我意識很強烈,這也就是所謂的“藝術(shù)人”的特點,但是他們中的一些人為了追求個性的發(fā)展往往過度地扭曲了自己的行為,把所謂的“個性”作為自己虛榮心的寄托,導(dǎo)致對個性的錯誤理解,把它理解為外在的膚淺的表面區(qū)別,片面地追求外表的與眾不同和行為的怪異,有意或下意識地把自己陷于孤立,甚至以“不合群”,“有個性”來獲得心理滿足。這樣必然出現(xiàn)與其他人交往的困難,從馬斯洛的需求層次理論來說,社會交往需求是人的必然需求的一個階梯。即“藝術(shù)人”同樣必須是在社會中生存的“社會人”,他們所要得到的心理滿足也是從別人的認(rèn)可中獲得的。所以當(dāng)他們真正處于徹底孤立的境地時,無法從他人那里獲得認(rèn)同時,孤獨感也就隨之而生,而且在虛榮心壓力與社交困難的壓力下,這種片面的“藝術(shù)人”傾向極易發(fā)展為難以逾越的心理障礙。

(二)思想教育工作的現(xiàn)狀

1、 思想教育工作與專業(yè)學(xué)習(xí)的矛盾

這中矛盾由大部分音樂院校學(xué)生人數(shù)少、教學(xué)工作層次多和學(xué)生分散活動多的特點造成的。音樂院校教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)的大部分時間是通過個別講授和個人專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的方式進行的。個人技術(shù)訓(xùn)練分散在琴房中。而只占少部分時間的集體課往往又是以跨系的綜合班進行。這種分散活動多和縱橫交織的特點加大了管理和思想政治工作的難度,同思想政治工作人員少形成了尖銳的矛盾,思想政治工作人員難以有充分的時間照顧到各個學(xué)生的思想狀況,很難在課時之外集中對學(xué)生的思想狀況進行指導(dǎo)、調(diào)查和分析?？梢哉f,這是思想教育工作所面臨的特殊困難。

2、 學(xué)生家庭教育重點的極端化

如前所述,音樂院校學(xué)生的學(xué)費相當(dāng)高,這也更突出了音樂專業(yè)學(xué)習(xí)的特點:耗費時間長、投資大。這就不難理解為什么很多學(xué)生家長只重視自己孩子的專業(yè)水平,而忽視了孩子的思想教育。家長們投入大量的精力和金錢,總希望看到實實在在的回報,對于思想教育不重視。有的還經(jīng)常采用錯誤的思想教育方法,比如用金錢觀來刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望,用強迫的方法來限制孩子的興趣。然而,父母是孩子最好的老師,而父母忽略了孩子的思想教育,學(xué)校里老師的思想教育往往是事倍功半。

3、 思想教育工作方式的落后

思想政治課之所以會成為有些學(xué)生眼中的“雞肋”課程,雖然與這些學(xué)生本身的態(tài)度有著聯(lián)系,但是也說明了說教式的思想教育已經(jīng)有些陳舊,沿用幾十年的教育方式已經(jīng)難以為這些新時期成長起來的學(xué)生們所接受。這些學(xué)生追求個性與獨立思考,對于社會現(xiàn)實有著自我認(rèn)識,對于理論與現(xiàn)實的不一致存在著一定的敏感,對于太過理論化的思想教育理論感到乏味,對于老師的說教產(chǎn)生逆反心理。相反,能讓學(xué)生自由表達自己意見的啟發(fā)式教育和討論式教育則更受他們的歡迎。

二、改善音樂院校學(xué)生思想教育狀況的若干對策

在新的社會大環(huán)境中,應(yīng)對這些問題的存在與嚴(yán)重化,我們除了要堅持黨關(guān)于青年人的思想教育方針之外,還必須敢于創(chuàng)新,因時利勢,用更積極主動,更符合音樂院校實際情況的方法去處理現(xiàn)實中存在的問題。

(一)齊抓共管、共同培育

根據(jù)音樂院校普遍學(xué)生人數(shù)少、教學(xué)工作層次多和學(xué)生分散活動多的特點,我們的思想政治工作不能僅靠政工隊伍和相關(guān)教師,而必須發(fā)動廣大專業(yè)教師、職工和爭取學(xué)生家庭以及社會的積極配合。

首先,在學(xué)校,應(yīng)依靠五支隊伍,即馬列課和思想政治教育課教師、政工干部、專業(yè)教師、后勤人員和學(xué)生骨干 。這五支隊伍應(yīng)該既有分工,又有合作,而不是獨立行事。“兩課”教師要通過系統(tǒng)講授馬列主義基本理論,結(jié)合課程解決學(xué)生帶有理論性和普遍性的思想認(rèn)識問題,教給學(xué)生正確認(rèn)識事物的立場、觀點和方法,幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀和人生觀。政工干部要負(fù)責(zé)日常的思想政治工作和解決學(xué)生提出的具體問題。后勤人員要通過為教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),把黨的關(guān)懷和溫暖送給廣大學(xué)生,使他們在現(xiàn)實生活中感受到集體的溫暖,從而激發(fā)他們的愛國之情。學(xué)生干部和黨團員則要配合好學(xué)校和班主任的工作,及時掌握學(xué)生的要求及思想動態(tài),并協(xié)助開展日常的思想教育和管理工作。

其次,專業(yè)教師也十分有必要關(guān)注自己學(xué)生的思想教育。這是因為他們和學(xué)生朝夕相處,感情深厚,在學(xué)生心目中具有權(quán)威性。他們自己的言行和思想會給學(xué)生以深刻影響。音樂專業(yè)教師應(yīng)該以身作則,保持正確的藝術(shù)人生觀,從而給學(xué)生以正面的影響。

此外,我們知道思想政治工作是一門系統(tǒng)工作,不僅需要學(xué)校各部門的齊抓共管,而且要積極爭取社會各方面的支持和爭取學(xué)生家長的密切配合,從而為青年學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境和家庭環(huán)境。

(二)將音樂教育與思想教育結(jié)合起來

前國務(wù)院副總理李嵐清曾在《李嵐清音樂筆談》中指出:“作為美育的重要組成部分的音樂教育,不僅能夠陶冶情操,而且能夠啟發(fā)創(chuàng)意,有助于提高表達自我感受和解決問題的能力,使人的發(fā)展適應(yīng)世界文化不斷加強的交流與合作的形勢……?！币灿衅渌芏嘀恼渭?、思想家、藝術(shù)家都一直認(rèn)為:優(yōu)秀的音樂能激發(fā)人們愛祖國、愛人民、愛生活的熱情,能豐富人們的精神生活,能陶冶人們的高尚情操,能有助于開發(fā)人們的創(chuàng)意思維,能提高全民族的文化修養(yǎng)和整體素質(zhì)。所以,我們說,音樂教育是進行思想教育的一把利器,思想教育與音樂教育不應(yīng)該是分開的兩個部分,而應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一于人的全面教育過程之中。對于音樂院校來說,在這方面應(yīng)該具有得天獨厚的優(yōu)勢。怎么把音樂教育和思想教育融合為一體,是當(dāng)前音樂院校搞好思想教育工作、提高學(xué)生思想道德水平的根本問題。

在當(dāng)前的情況下,這個工作要分為兩個方面來完成:首先,音樂專業(yè)教師要摒棄只重專業(yè)技術(shù)的教學(xué)方法,對于專業(yè)應(yīng)更多的從學(xué)生對音樂的感悟和情感入手,而不只重視枯燥的演奏技巧和程序化的舞臺作風(fēng);要給予音樂教學(xué)以情感支持、人文支持,使音樂回歸到抒發(fā)人們感情的本原;而不是存留在技術(shù)層面,成為熟練即可掌握的技能。這樣,不僅能使學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)從被動接受轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí),還能夠讓學(xué)生從藝術(shù)學(xué)習(xí)中得到感悟和啟發(fā),豐富自身的文化底蘊,保持好的思想狀態(tài)和境界,從而為接受正確的人生觀、價值觀奠定良好的基礎(chǔ)。其次,思想政治教師和輔導(dǎo)員要學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂知識,要有一定的藝術(shù)積累,要學(xué)會從音樂中或者從音樂家的生活中得到一些人生哲理和具有啟發(fā)意義的實例,這樣才能夠和學(xué)生建立起簡單直接并且有效的溝通,使這些專門的人才樹立起能夠體現(xiàn)出其專業(yè)特點、能夠?qū)ζ渌囆g(shù)生涯有幫助的人生觀、價值觀。

總之,我們必須認(rèn)識到,音樂人才與其他人才是具有不同的專業(yè)背景和思想特點的,我們不能照搬對于其他院校來說很普遍的思想教育模式,而是要把思想教育和音樂教育結(jié)合起來,發(fā)揮音樂對于人樹立正確思想、正確人生態(tài)度的作用,使音樂人才能夠真正全面發(fā)展。

(三)寓思想教育于公益性的活動之中

長于形象思維、活潑喜動是音樂院校學(xué)生的又一個明顯特點。把思想教育同開展健康有益的活動結(jié)合起來更容易收到預(yù)期效果。比如武漢音樂院校經(jīng)常開展組織學(xué)生到山區(qū)進行慰問演出的“三下鄉(xiāng)”活動,在活動中有同學(xué)感慨道:“從小生長在城市,從來沒有想象到山里的鄉(xiāng)親們?nèi)绱说眯枰魳肺幕?將來如有可能,一定盡己所能地為農(nóng)村做點實事?！睂嵺`證明,舉辦這類的公益活動既能提高了學(xué)生的音樂專業(yè)水平和實踐能力,又能幫助他們逐步樹立文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的思想,從而激發(fā)大家熱愛祖國的感情和建設(shè)祖國、實現(xiàn)四化的信心。這是在校園里和課堂上難以取得的成效。

但是,在幾乎所有的音樂院校中,公益的社會實踐活動往往是孤立的和暫時性的,這些活動還不能滿足具有長期性和艱巨性的思想教育工作的需要。因此,我們必須大膽創(chuàng)新,尋找出一種能讓所有學(xué)生都積極參與而且與日常生活緊密結(jié)合,能夠隨時隨地的發(fā)揮課外思想教育功能的活動來是我們的思想教育工作不斷完善、不斷前進。例如,音樂院?？梢怨膭顚W(xué)生組建一些社團性質(zhì)的公益性組織,通過演出收入或者其他形式的募捐活動來為社會弱勢群體提供資助;或者可以通過公益演出所能創(chuàng)造的社會影響力,呼吁公眾來關(guān)注某些人群或者某些事件等等。音樂,本來就是表達人的意愿的一種工具,音樂也具有很強的號召力,所以,組建固定的音樂社團組織并不斷發(fā)展壯大,同時使這些社團組織的使命不僅僅局限于音樂本身,而是要形成一個有力的社會輿論力量,如此則可以真正增強每一個學(xué)生的責(zé)任感,集體感和藝術(shù)事業(yè)熱情。

總之,音樂院校的思想政治工作是一個系統(tǒng)的社會工程,是一門高難度的軟科學(xué)、軟管理。要做好它,不僅需要政工人員提高自身素質(zhì)和努力工作,而且需要學(xué)校各部門、社會和家庭的密切配合;不僅需要遵循思想政治工作的一般規(guī)律,而且需要結(jié)合不同教育對象的不同特點而采取不同的教育方法;不僅需要借鑒已有的教育經(jīng)驗,而且需要不斷探索新形勢下的新方法;不僅需要耐心細(xì)致的說服教育,而且需要通過深化改革、完善激勵機制和約束機制,使思想政治工作和管理二者相結(jié)合,使音樂教育和思想教育相結(jié)合,形成互補,最終才能取得較好的效果,才能使音樂院校真正培養(yǎng)出數(shù)以萬計高素質(zhì)的藝術(shù)工作者和專門人才。

參考文獻

[1]李嵐清,李嵐清音樂筆談.[M] 北京:高等教育出版社,2004

第7篇：文明公約范文

位于秭歸新縣城桔苑小區(qū)的桔苑廣場，幾經(jīng)改建、擴建。一躍成為縣城內(nèi)最有氣勢、最漂亮的廣場，成為附近居民的游樂苑。不管是東方微露還是夕陽西下，不少的老爺爺、老奶奶、叔叔阿姨、小學(xué)生、兒童都來到廣場上，有的跳一曲巴山舞，有的練一陣太極劍，有的戰(zhàn)幾盤象棋，有的散步賞花，有的仰臥讀書，有的小孩玩樂嬉鬧，廣場上一陣陣歡聲笑語，一張張開心面容。不少小學(xué)生也到這兒來了，他們看到盡興而歸的人們和傷痕累累的廣場，心中可高興不起來了，忙著給廣場“涂膏抹藥”。可人們的活動讓廣場舊傷沒愈，新傷又起，我們駐香港部隊秭歸希望小學(xué)的學(xué)生可真急了，他們都想為廣場盡一份力。在孩子們的提議下，我們決定圍繞“愛護廣場”開展綜合實踐活動，共同商議確定了《關(guān)注廣場　讓風(fēng)景永存》這個活動主題。

二、活動的總體目標(biāo)：

㈠認(rèn)知目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解桔苑廣場的大致結(jié)構(gòu)、布局狀況、建造廣場的造價。

2、了解道德規(guī)范和文明公約的區(qū)別和聯(lián)系。

3、養(yǎng)成愛護公共設(shè)施的良好習(xí)慣。

㈡情感目標(biāo)：

1、學(xué)生之間分工合作，增強他們團結(jié)協(xié)作精神。

2、讓學(xué)生在平等、自主的交流中，增強自信心。

3、激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成公平、正直的情感，培養(yǎng)他們的正義感。

㈢能力目標(biāo)：

1、通過調(diào)查、訪問，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會收集、處理信息的能力。

2、通過實踐活動，初步學(xué)會一些科學(xué)探究方法，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生從身邊發(fā)現(xiàn)問題，思考問題以及解決問題的能力。

三、活動實施過程：

第一階段：準(zhǔn)備階段

㈠確立研究問題：

確定了活動主題與目標(biāo)后，讓學(xué)生圍繞“關(guān)注廣場　讓風(fēng)景永存”這個主題，展開討論，同學(xué)們各抒己見，暢所欲言，提出了許多問題，現(xiàn)歸納有以下幾點：

⑴廣場的結(jié)構(gòu)、布局是怎樣的？造價大致是多少？

⑵如何制定符合廣場的文明公約？

⑶文明公約以什么樣的形式讓人們知曉、了解最好？

⑷采用什么樣的方法解決人們的違犯公約行為？

⑸這種維護行為要求持續(xù)多長時間？

㈡制定活動實施方案：

1、按照學(xué)生興趣和活動要求組成活動小組，制定小組活動計劃，明確自己小組的活動目標(biāo)。

2、每小組展開調(diào)查、訪問、討論，收集資料，做好記錄。

3、整理資料，小組交流研討，寫出研究報告。

4、展開活動主體――宣誓、簽字、義務(wù)巡邏。

5、活動總結(jié)。

㈢活動小組成立：針對研究的問題，學(xué)生分成以下幾組。

第一小組：廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價。

第二小組：文明公約的收集、整理。

第三小組：文明公約的、告示（簽字、宣誓活動小組）。

第四小組：義務(wù)巡邏、共同維護。

㈣制定小組活動計劃：

小組成立以后，各個小組按照研究的內(nèi)容、目標(biāo)、步驟方法制定出可行性計劃。

如：“廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價”小組的計劃：

活動目標(biāo)：

1、了解廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價的相關(guān)問題。

2、提高搜集，統(tǒng)計數(shù)據(jù)的能力。

活動步驟：

1、請有關(guān)設(shè)計師講解廣場的結(jié)構(gòu)知識、建筑材料、設(shè)計構(gòu)思。

2、走訪建設(shè)部門工作人員了解造價情況。

3、整理資料，寫成小組報告。

活動方式：采訪、調(diào)查、聽講解、查閱資料。

第二階段：實施階段

制定計劃后，各組同學(xué)在小組長的帶領(lǐng)下，利用課余時間，按計劃開始實施：

1、“廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價”小組。

①通過調(diào)查、訪問、參觀，了解廣場的結(jié)構(gòu)狀況、布局。

②通過走訪、統(tǒng)計，了解廣場的造價。

2、“文明公約的收集、整理”小組。

①請教指導(dǎo)教師和相關(guān)人士了解文明公約的大致要求。

②發(fā)動全體學(xué)生和社會人士共同寫出公約內(nèi)容、條款。

③小組整理，寫出完整的“桔苑廣場文明公約”。

3、“文明公約的、告示”小組。

①將公約內(nèi)容寫成傳單，發(fā)放給廣場游玩的人們。

②學(xué)生舉行比較隆重的“宣誓”儀式。

③讓“愛護廣場，你我共參與”的簽字儀式范圍擴寬，能人人參與。

4、“義務(wù)巡邏，共同維護”小組。

①向其它廣場管理人員請教，應(yīng)怎樣巡邏？

②正式開始巡邏，統(tǒng)一佩戴袖圈。

③小組成員共同商討處理中遇到的問題。

第三階段：交流展示

經(jīng)過一個月的調(diào)查、采訪、翻書、閱報等活動，同學(xué)們收集了大量的素材，在同學(xué)、老師、家長的幫助下，他們精心整理，初步形成了自己的研究成果，并在全班進行了交流。

㈠廣場的結(jié)構(gòu)、布局、造價小組

1、展示畫出的平面示意圖來說明廣場的布局、結(jié)構(gòu)。

2、放采訪廣場建筑總設(shè)計的攝影。

3、播放廣場的攝影。

4、制成統(tǒng)計表來反映廣場的造價情況。（附統(tǒng)計表）

桔苑廣場各項目造價統(tǒng)計表

廣場名稱及項目

費用金額（單位：萬元）

廣場1（殘聯(lián)門前）

綠化、樹木

2

石凳、長廊

1.8

地面硬化

1

廣場裝飾物

0.5

廣場2（石油公司住宅樓前）

道路硬化

3

彩燈裝飾品

0.5

綠化、樹木

2

天橋、樓梯

3

廣場3（農(nóng)機宿舍樓后）

長凳、欄桿

3

亭臺樓閣

5

公廁

0.8

綠化、樹木

2

燈飾物品

0.5

道路硬化

5

合計

30.1

㈡文明公約的收集、整理

1、提供同學(xué)們收集到的最原始的文明公約條款。

2、播放同學(xué)們向社會人士征集的攝影。

3、播放教師幫助修改的攝影。

4、以詩歌朗誦的形式朗誦“桔苑廣場文明公約”。（附文明公約）

桔苑廣場文明公約

1、愛惜花草樹木，愛護公共設(shè)施。

2、不亂刻亂畫，不攀爬建筑物。

3、不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不隨地大小便。

4、不大聲喧嘩，不追趕打鬧。

5、不攜帶易燃易爆物品和寵物進入廣場。

6、不在廣場內(nèi)騎車、踢足球或做危險游戲。

7、言行文明，尊老愛幼，禮貌待人。

8、敢于同壞人壞事做斗爭，積極維護廣場公共秩序，爭當(dāng)“廣場文明小天使”。

㈢文明公約的、告示

1、展示舉行隆重的宣誓儀式。

2、展示寫成傳單發(fā)放給居民的攝影。

3、現(xiàn)場舉行“愛護廣場，你我共參與”的簽字活動，形成條幅。

㈣義務(wù)巡邏，共同維護

1、展示同學(xué)們向其他管理人員請教巡邏的攝影。

2、展示同學(xué)們佩戴袖章，義務(wù)巡邏的風(fēng)采。

3、小組同學(xué)匯報自巡邏以來，所遇到不遵守文明公約的現(xiàn)象，并說出自己的解決辦法，以實例來展示。

四、活動延伸拓展：

1、在校園內(nèi)舉行一次“學(xué)校是我家，愛護一草一樹”的宣傳活動，包括板報、宣傳欄、倡議書。

2、自辦“愛護公約”的手抄報，向?qū)W生家長散發(fā)。

五、學(xué)生、家長談感受：

在交流展示的過程中，不少同學(xué)都談出了自己在本次活動中的收獲。下面是部分同學(xué)的口頭交流實錄：

同學(xué)1：綜合實踐活動鍛煉了我的口頭表達能力，通過外出活動，采訪別人，使我提高了日出量，明白了語言表達在人們的交往中有著重要的作用。

同學(xué)2：通過參與“走進廣場，讓風(fēng)景永存”的主題活動，我學(xué)到了很多知識，我今后要養(yǎng)成愛護公物，維護公物的良好習(xí)慣，讓公共設(shè)施能長久為人民服務(wù)。

同學(xué)3：這次活動，通過調(diào)查、訪問、統(tǒng)計，培養(yǎng)了我收集、處理住處的能力，這對我今后的學(xué)習(xí)，會有很大的幫助。

不少家長都主動到校與教師交流中說道：學(xué)校開展《走進廣場，讓風(fēng)景永存》的綜合實踐活動，我們家長非常支持，活動中，不但讓學(xué)生增長了不少知識，提高了膽量，增強了口頭表達能力而且也讓他們學(xué)會了自己獨立思考問題的能力，活動后，他們養(yǎng)成了自覺愛護公物的習(xí)慣，這不僅對學(xué)校，就是對社會也非常有利。

六、教師的體會與反思：

作為這次綜合實踐活動的指導(dǎo)教師：既看到了學(xué)生發(fā)生的巨大變化，同時對實踐活動也感概頗多。

第8篇：文明公約范文

興化市陳堡中心小學(xué)

為迎接省級文明城市檢查驗收，按照市創(chuàng)建辦《“2012公民道德建設(shè)月”暨“辦好板橋節(jié)，文明我先行”活動實施方案》布置，經(jīng)研究，決定在全校學(xué)生中開展“小手拉大手，文明齊步走”活動。

一、指導(dǎo)思想

以“小手拉大手，文明齊步走”為主題，全面普及文明禮儀知識，提高文明禮儀意識，加強文明禮儀實踐，形成以“講文明、有禮儀”為榮的良好風(fēng)尚。本次活動旨在營造良好的社會環(huán)境，讓孩子和家長的好習(xí)慣在潛移默化中培養(yǎng)起來。通過一個孩子帶動一個家庭，一所學(xué)校影響一個社會，進一步提高百姓文明素質(zhì)和文明程度，努力營造全社會踐行道德規(guī)范的良好氛圍，為創(chuàng)建省級文明城市貢獻力量。

二、活動時間：2012年5月—2011年6月

三、活動內(nèi)容：

根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生文明守則》，結(jié)合《小學(xué)生綜合素質(zhì)評價表》要求，進一步開展“講究衛(wèi)生、不亂扔亂吐；舉止文雅、不喧嘩打鬧；語言文明、不污言穢語；文明乘車、主動讓座不搶座；遵守交通法規(guī)、不闖紅燈；愛護公物、不亂涂亂畫”基礎(chǔ)文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。針對學(xué)生年齡特點和存在問題，小學(xué)階段側(cè)重于對師長有禮貌，不亂扔亂吐，文明乘車，不喧嘩打鬧的教育。同時搭建家校互動平臺，發(fā)揮學(xué)生的主動性，通過孩子自身文明的提升以及向家長宣傳文明禮儀要求，讓家長、孩子共同提高社會文明程度，營造健康文明的生活環(huán)境。

（一）落實實施階段：

1、發(fā)放《致學(xué)生家長的一封信》，通過“小手拉大手”，讓學(xué)生向家長宣傳文明城市創(chuàng)建工作。

2、開展“做個文明小公民”活動。通過召開“主題班隊會”、編排“校園禮儀小品”、評選“文明禮儀之星”、制定班級文明公約等活動，強化正面教育，樹立先進典型，在校園營造文明和諧的氛圍。

3、開展“成長伙伴共文明”體驗實踐活動。結(jié)合兩制工作，以學(xué)生成長伙伴小組為單位開展活動。學(xué)生每月確定一個文明行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣的目標(biāo)，自覺履行；在校內(nèi)由同學(xué)互相提醒，互相幫助；在家由父母督促努力做個文明學(xué)生。

4、各班班主任認(rèn)真抓好學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。做到“四不”，即不亂仍果皮紙屑，不吃零食，不喝生水，不隨地吐痰?！拔迩凇?，即勤洗頭、勤理發(fā)、勤洗澡、勤換衣襪、勤剪指甲。

5、舉行“讀書明理、伴我成長”道德經(jīng)典頌讀活動、“學(xué)黨史、知榮辱”革命詩詞朗誦比賽、“紅色經(jīng)典伴我成長”故事大賽，開展“奠基人生、文明起步”文明禮儀知識競賽和“三禮八德”（即“禮儀、禮貌、禮節(jié)”，“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”）等養(yǎng)成教育活動，持續(xù)、全面地推進學(xué)生的文明養(yǎng)成教育。

6、開展“我是文明宣傳員”活動。小學(xué)以“我給家長上堂課”由學(xué)生把老師宣講的文明禮儀常識講給家長聽，指出父母不足之處，向父母提出“禮貌待人、有話輕聲說、文明行路、自覺排隊等我們建議，提升家庭成員文明素質(zhì)。

7、開展“全家共譜文明曲”活動，以家庭為單位，創(chuàng)編文明童謠和文明三字經(jīng)，選取好的作品向家長、社會、宣傳，傳唱。

8、簽訂《家庭文明公約》。以家庭為單位，制定家庭文明公約。父母承諾“在家做個好父母，在單位做個好職工，在社會做個好公民”。孩子承諾“在家做個好孩子，在學(xué)校做個好學(xué)生，在社會做個好公民”。依據(jù)家庭實際情況，制定獎懲規(guī)定，父母和孩子互為監(jiān)督員。

9、建立“家庭文明聯(lián)系本”。根據(jù)《家庭文明公約》的承諾，每周孩子和家長共同寫明履行情況及建議，把好的做法、好的建議及時反饋給學(xué)校。

10、召開“共話文明座談會”。通過了解的實際情況，召開家長文明座談會。以此影響家長的思想觀念，取得家長的支持，促使家長發(fā)揮對孩子的良好示范作用。

（二）反饋總結(jié)階段：

1、開展“文明駐我家”交流評比活動。以班級為單位，同學(xué)互相交流家庭遵守我們公約情況，在班級、校內(nèi)評比文明少年、文明家庭、文明家長。

2、舉辦“基礎(chǔ)文明養(yǎng)成”師生征文。

第9篇：文明公約范文

一、校園文明問候的現(xiàn)狀

學(xué)校學(xué)生校園文明問候的情況如何？通過觀察、座談，可以發(fā)現(xiàn)：第一，學(xué)生問候教師的情況。約1/3的學(xué)生在校園中見到教師能打招呼，但沒有行禮;很多學(xué)生打招呼時面無表情，目光游離;學(xué)生接受教師頒獎時，多為單手接物，不知道致謝。第二，學(xué)生問候到?？腿说那闆r。大多數(shù)學(xué)生只問候本校的領(lǐng)導(dǎo)、教師，與來賓交流時不懂得相關(guān)的禮儀。第三，學(xué)生之間的互相問候情況。絕大多數(shù)的學(xué)生彼此之間不使用文明用語進行道歉、致謝等。由此可以看出，學(xué)生在校園文明問候上存在一定的問題，其主要由下列幾方面的原因造成。

首先，管理方面。管理者缺乏深入思考，并未形成一套科學(xué)有效的教育方法，只是口頭要求學(xué)生要講禮貌。

其次，教師方面。由于受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)思想的影響，很多教師不能放下高高在上的架子，不能給學(xué)生做出示范，總認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該主動向教師問好，教師不應(yīng)主動向?qū)W生問好。學(xué)生向教師問候時，教師有敷衍學(xué)生的行為，簡單地“嗯”一聲，或輕輕地點點頭，有時甚至不予回應(yīng)。

再次，學(xué)生指導(dǎo)方面。對學(xué)生以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進行文明問候，如何實現(xiàn)文明問候，學(xué)校沒有形成細(xì)致的行為標(biāo)準(zhǔn)做指導(dǎo)。在文明問候教育方面，學(xué)校、教師多以說教為主，使得學(xué)生沒有情感方面的體驗。

二、基于問題的改進策略

學(xué)校提出“向陽文化”教育，其核心是將每個學(xué)生比作一朵稚嫩的向陽花，鼓勵他們積極進取，把握自我，追逐陽光，奮力生長，爭做陽光少年。針對存在的問題，學(xué)校改革與創(chuàng)新德育工作的思路，轉(zhuǎn)變教師觀念，樹立“全員德育”的意識，給學(xué)生以陽光，讓陽光灑滿每個角落，引導(dǎo)他們積極參與校園文明問候的道德實踐，促進校園文明問候行為的形成。

1.自主制訂《陽光少年文明問候公約》

小學(xué)生處于習(xí)慣培養(yǎng)的初期，規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該符合學(xué)生的年齡特征、生活實際，有針對性地起到指導(dǎo)作用。文明問候的行為表現(xiàn)，不應(yīng)只停留在簡單的語言問候上，還應(yīng)該包括行為、表情，考慮個人衛(wèi)生、儀表。

結(jié)合各級學(xué)生的年齡特點和生活實際，學(xué)校進行大量資料的搜集、整理、歸納工作，并結(jié)合學(xué)生校園文明問候的情況，請教師和部分學(xué)生一起制訂《陽光少年文明問候公約》，其中包括概述，問候教師、同學(xué)、客人的行為要求及對公約內(nèi)容的具體解讀。

《陽光少年校園文明問候公約》（概述）

講究衛(wèi)生，服飾整潔;

主動問候，動作標(biāo)準(zhǔn);

表情微笑，眼神注視;

雙手接物，真誠致謝;

熱心幫助，由衷道歉。

2.踐行《教師文明問候示范制度》

教師的言行對學(xué)生文明問候行為的養(yǎng)成起著重要的示范作用，就像陽光能指引向陽花的生長方向。當(dāng)學(xué)生不懂如何進行文明問候或言行規(guī)范時，需要教師予以規(guī)范，甚至用優(yōu)雅的文明問候行為來言傳身教。為此，學(xué)校教師自下而上自主制定了《教師文明問候示范制度》，并積極踐行。

面對學(xué)生的問候，教師一定要給予熱情的回應(yīng)，伴隨恰當(dāng)?shù)恼Z言、動作和表情等。教師的熱情回應(yīng)是對學(xué)生問候行為的一種肯定和鼓勵，可以很好地激發(fā)學(xué)生文明問候行為持續(xù)下去。當(dāng)學(xué)生不知主動問候時，教師要先主動問候?qū)W生。問候時，教師可加以適當(dāng)?shù)臄[手動作和微笑的表情。教師放下“架子”，主動向?qū)W生表達問候，真正做到為人師表。

學(xué)校會安排值周的干部、教師每天早上與放學(xué)時在校門口迎送學(xué)生，主動向?qū)W生微笑問候。每天的值班教師由一位中層干部和三位教師組成，德育組負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查教師文明問候的執(zhí)行情況。而且，學(xué)校對值周教師做出明確的要求，即服裝規(guī)范、按時到崗、面帶微笑、主動問候、適當(dāng)引領(lǐng)。此外，當(dāng)學(xué)生問候不規(guī)范時，教師要熱情地進行指導(dǎo)，適當(dāng)時進行示范。

3.積極參與校園文明問候的道德實踐

如何更好地調(diào)動學(xué)生參與校園文明問候的實踐，這是我們研究的追求目標(biāo)。只有讓學(xué)生真正自主地參與其中，才能使他們將所學(xué)的規(guī)范外化在行動上，從而激發(fā)實踐熱情，促進自主管理。

用相機記錄學(xué)生最美的問候。每個人在面對鏡頭時會自然地流露出笑容，希望自己最美的一刻永駐，學(xué)生更是如此。學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生進行文明問候時，會每天拿著相機站在校門口、樓道、操場……拍下學(xué)生“最美的問候”。學(xué)生一邊問候，一邊露出甜甜的笑容，讓美麗的瞬間隨處可見。

節(jié)日慶?；顒又袑W(xué)生進行校園文明問候體驗。慶?；顒痈荏w現(xiàn)學(xué)生的文明問候素養(yǎng)，這是一個很好的研究實踐的途徑。9月10日是教師節(jié)，學(xué)校召開了“送給老師最美的問候”教師節(jié)慶祝大會。大會上，校長和剛剛?cè)肼毜男陆處熥錾焓趾妥o旗手，全校學(xué)生以飽滿的精神狀態(tài)和響亮的問候，向教師表達了最真誠的節(jié)日問候。學(xué)校教師以互動的方式，講述教師節(jié)的來歷及各國尊師的傳統(tǒng)，由兩位學(xué)生與校長一起示范如何進行文明的問候。所有師生在開學(xué)典禮上都很激動，校園里洋溢著濃濃的情義，我們都被這情義溫暖著、感染著。師生都深深地體會到文明問候帶來的快樂。

班隊會成為學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐文明問候的大課堂。如何讓它成為學(xué)生明理導(dǎo)行的主要陣地？全校教師進行深入研討，達成共識，并結(jié)合學(xué)校的教育主題設(shè)計出系列班隊會的方案，讓教育真正融入日常的班級工作中。例如，一年級的某班主任老師設(shè)計出“陽光少年”文明問候的班會，針對一年級學(xué)生善于模仿的年齡特點，引導(dǎo)他們在實際演練中學(xué)習(xí)文明問候，實踐文明問候。

4.自主創(chuàng)編“校園文明標(biāo)識語”，變被動接受為主動參與

學(xué)校倡議全校學(xué)生要成為校園文明問候的宣傳員，自主創(chuàng)編“校園文明問候標(biāo)識語”，增強自我教育的意識，同時引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)化文明公約，外化成自己的理解。結(jié)合文明公約的每一個內(nèi)容，每個班級在每個月要進行一句文明標(biāo)識語的創(chuàng)編活動，并在學(xué)校大廳展出，讓全校師生進行無記名投票的選優(yōu)活動。

全校學(xué)生熱情高漲，一句句經(jīng)典的文明標(biāo)識語發(fā)自學(xué)生的內(nèi)心感受，讓我們深受感動。如：用微笑面對他人，讓校園充滿陽光;做一朵微笑的向陽花，把問候與溫暖傳遞給大家;用微笑溝通心靈，讓眼神傳遞陽光;……

5.搭建校園文明問候成果的展示舞臺

學(xué)生的文明問候行為需要肯定與鼓勵，就像向陽花需要自己的天地來展現(xiàn)它的美麗。學(xué)校要給學(xué)生搭建校園文明問候成果的展示舞臺，以激勵和表彰為主，讓每個學(xué)生享受自己成長過程中的快樂。

第一，“文明問候公約”大競賽，變要求為激勵。為了讓學(xué)生積極參與知曉文明問候規(guī)范行為，學(xué)校組織全校學(xué)生進行“文明問候公約”的競賽。每班設(shè)計班級競賽方案，進行初級競賽，由班級推選出的前三名學(xué)生作為代表參加學(xué)校的復(fù)賽。根據(jù)復(fù)賽結(jié)果評選出學(xué)校的文明問候標(biāo)兵，并進行表彰，充分調(diào)動學(xué)生的自主性和參與的積極性。

第二，國旗下由學(xué)生自主展示文明問候的成果。學(xué)校每周一的升旗活動由各班級結(jié)合教育主題，來展示文明問候的成果。如，五（2）班的一名學(xué)生在國旗下介紹了自己的體會：“我以前見到老師時只是隨意地問一聲，甚至都不看是哪位老師?，F(xiàn)在我知道立正目視老師、微笑問好才是文明問候。以前對同學(xué)不知道打招呼，現(xiàn)在見面都會揮手問好……看著老師和同學(xué)們的一張張笑臉，我感受到了文明問候的美好，讓我的校園生活充滿陽光，充滿快樂。”

三、評價反思校園文明問候行為

早晨和傍晚，校門口師生互相的微笑問候成了一道亮麗的風(fēng)景線，校園中處處可見學(xué)生仰著笑臉主動向教師、客人打招呼的情景。教師都說學(xué)生“變漂亮”了，其實教師自身也變了，教師和學(xué)生在共同成長。反思校園文明問候教育活動，我們主要有以下收獲。

第一，德育管理者要轉(zhuǎn)變觀念，改進工作思路，實現(xiàn)系統(tǒng)思考。德育管理者應(yīng)深刻地領(lǐng)會，實現(xiàn)系統(tǒng)的思考，才能深入進行工作，真正促進工作的順利開展，做到“以生為本”，充分地激發(fā)學(xué)生參與教育實踐的道德情感和實踐，充分體現(xiàn)其主體性。

第二，轉(zhuǎn)變教師的觀念，提高教育效果。教師應(yīng)樹立“全員德育”的意識，讓師德建設(shè)工作得到很大的進展。教師開始注重自己言行給學(xué)生帶來的示范作用，能夠主動地問候?qū)W生，并做出積極回應(yīng)。在教育工作上，教師能緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，使得教育效果有了明顯的提升。

第三，校園文明問候的向陽花美麗綻放?，F(xiàn)在，絕大多數(shù)的學(xué)生見到教師時，能夠主動打招呼，動作標(biāo)準(zhǔn)，面帶微笑。學(xué)生在接受教師頒獎或贈物時能夠雙手接物，并敬禮表示感謝?？腿藖淼綄W(xué)校，學(xué)生能熱情地打招呼，禮貌地進行交流。而且，學(xué)生之間發(fā)生矛盾的情況明顯減少，個人衛(wèi)生情況也有明顯好轉(zhuǎn)。校園文明問候的向陽花在競相綻放著。