三維動(dòng)畫(huà)論文精選(九篇)

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第1篇：三維動(dòng)畫(huà)論文范文

1.在這樣的大環(huán)境和新形勢(shì)下，有專家認(rèn)為可以通過(guò)理論學(xué)習(xí)+實(shí)驗(yàn)研究+項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)的教學(xué)模式，用專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋實(shí)際上就是“教材、教法、能力”三位一體教學(xué)模式能改變學(xué)生實(shí)踐能力欠缺的弊端。有研究表明，合格的動(dòng)畫(huà)人才應(yīng)該具備較好的產(chǎn)業(yè)適應(yīng)度、文化知識(shí)修養(yǎng);在專業(yè)技能方面有實(shí)踐操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立創(chuàng)新能力;在個(gè)人品質(zhì)方面應(yīng)具有艱苦創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和強(qiáng)烈的責(zé)任感。這些方面的能力在“三位一體”的課程教學(xué)中都能得到較好的鍛煉?！叭灰惑w”的教學(xué)模式的研究有利于我們?cè)诂F(xiàn)代因素的滲透下，改革創(chuàng)新教育教學(xué)模式與內(nèi)容，構(gòu)架出一套生態(tài)體系，它不僅可以為動(dòng)畫(huà)行業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新型的復(fù)合人才，更可帶動(dòng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育改革，為當(dāng)前創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)輸出創(chuàng)新人才。因此對(duì)“三位一體”教學(xué)模式的研究既有現(xiàn)實(shí)意義，更有戰(zhàn)略意義。

2.“三位一體”教學(xué)模式在動(dòng)畫(huà)專業(yè)課堂設(shè)計(jì)的程序包括以下三個(gè)階段:第一個(gè)階段是“理論學(xué)習(xí)(教材及案例)”。這個(gè)階段的學(xué)習(xí)，采用傳授接受式與案例分析的教學(xué)模式來(lái)完成。傳授接受式教學(xué)模式在我國(guó)廣為流行，它強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認(rèn)為知識(shí)是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的作用。動(dòng)畫(huà)教師在深入挖掘教材和深刻領(lǐng)會(huì)大綱的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材以及其他參考資料向?qū)W生傳授專業(yè)課程基礎(chǔ)知識(shí)及要領(lǐng)。當(dāng)然，動(dòng)畫(huà)專業(yè)由于其自身的特點(diǎn)，純理論課程的知識(shí)并不多。第二個(gè)階段是“實(shí)驗(yàn)研究(方法探索與實(shí)驗(yàn))”。當(dāng)完成了第一階段的學(xué)習(xí)后，學(xué)生已經(jīng)有了一定的理論基礎(chǔ)，然后我們通過(guò)探究式與合作學(xué)習(xí)模式把理論知識(shí)變成實(shí)踐。教師引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的方法分析并更加深入地理解教材或者脫離教材。這一過(guò)程是學(xué)生熟悉所學(xué)的理論知識(shí)，自己動(dòng)腦理解和分析的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的階段。這個(gè)階段的任務(wù)是在教師德引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)探究式和小組合作的模式，把理論變成實(shí)踐的一個(gè)探索與實(shí)驗(yàn)過(guò)程。第三個(gè)階段是“項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)(綜合能力實(shí)踐)”。當(dāng)學(xué)生有一定的理論基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)研究的經(jīng)驗(yàn)后，要想成為真正與市場(chǎng)接軌的動(dòng)畫(huà)人才，還需要參與項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)的課程，這部分的課程要與市場(chǎng)接軌，與動(dòng)畫(huà)公司合作并參與它們的動(dòng)畫(huà)制作是最好的選擇?？墒谴蟛糠衷盒６紱](méi)有這種合作的條件，所以我們可以采用工作室的模式，建立工作室制度，采用小組負(fù)責(zé)制，讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)習(xí)和初步掌握的方法，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下按照市場(chǎng)動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目的制作程序，去嘗試獨(dú)立分析和解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，并完成項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)的過(guò)程。

二、三位一體教學(xué)模式的特色

第2篇：三維動(dòng)畫(huà)論文范文

一、角色造型分類

在對(duì)三維動(dòng)畫(huà)當(dāng)中的人物進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅僅是要考慮到人物所表現(xiàn)在外部的形體，更為重要的是應(yīng)注重塑造的角色內(nèi)在的氣質(zhì)以及性格。在角色造型的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用最為廣泛、最多的是實(shí)物類的造型，像動(dòng)畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)類則可以劃分為兩種：一種是純寫(xiě)實(shí)，如《小蛾蚌找媽媽》、《花木蘭》等，這種都是依據(jù)人物的原型，加上少部分的藝術(shù)修飾；第二種形體式的造型，如《大鬧天宮》、《人猿泰山》等等，對(duì)于這些角色的設(shè)計(jì)，與現(xiàn)實(shí)就有很大的差異。

二、造型要素符號(hào)化分析

作為將多項(xiàng)藝術(shù)綜合在一起的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，它所使用的表現(xiàn)手段有動(dòng)作、繪畫(huà)、聲音、性格等方面。在動(dòng)畫(huà)形象的塑造中，這些動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)手段都御用不同的形式集于一體，表現(xiàn)形式的融合才將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值表現(xiàn)了出來(lái)。在互動(dòng)化、動(dòng)態(tài)化飛速發(fā)展的新時(shí)代，塑造出來(lái)的具有獨(dú)特視覺(jué)的的形象，已經(jīng)逐步的被人們所認(rèn)可；動(dòng)畫(huà)形象也用它獨(dú)特的“語(yǔ)言”，已經(jīng)影響了世界文化。從本身來(lái)講，動(dòng)畫(huà)形象也屬于一個(gè)國(guó)家的文化，從另一個(gè)面講，也代表著民族應(yīng)有的精神。所以，筆者認(rèn)為，可以將三維動(dòng)畫(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的角色視為對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的系統(tǒng)符號(hào)的組成。作為三維動(dòng)畫(huà)角色造型，是從人、社會(huì)以及自然中逐漸衍生出來(lái)的，并且分為了若干小系統(tǒng)，在配合上有機(jī)的結(jié)合，輸出一個(gè)完成的模型系統(tǒng)，最終讓人們來(lái)評(píng)價(jià)起功能性。

三、角色內(nèi)涵設(shè)計(jì)要素

（一）性格要素

19世紀(jì)英國(guó)的著名演員麥克雷蒂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：想要測(cè)定出性格的深度，則需要探索他潛在的動(dòng)機(jī)，真實(shí)的去感受他心中最細(xì)致的、精細(xì)的情緒變化，挖掘出字面下所隱藏的思想，從而真正的掌握住一個(gè)具有鮮明個(gè)性的人的內(nèi)心真髓。其中最關(guān)鍵的是要去了解角色、抓住基調(diào)，即角色最為本質(zhì)、最為核心的方面、思想以及個(gè)性特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造是否能夠得到成功，關(guān)鍵取決于設(shè)計(jì)者對(duì)角色的實(shí)際理解以及感受的多少。實(shí)際上，想要準(zhǔn)確的抓住人物性格的基調(diào)，主要是從動(dòng)畫(huà)電影的劇本中、角色行為以及對(duì)話語(yǔ)言中進(jìn)行摸索。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話“情節(jié)是性格的歷史。”正是由于每一個(gè)動(dòng)畫(huà)形象都具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)里面的角色才能夠有血有肉；只有角色之間進(jìn)行相互的比較，才能夠真正的構(gòu)建出屬于這一部動(dòng)畫(huà)真正的靈魂。所以，筆者認(rèn)為將角色的性格塑造完美，對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響是巨大的，設(shè)計(jì)人員必須要重視這一點(diǎn)。

（二）形體要素

在《符號(hào)形式的哲學(xué)》這一文當(dāng)中，卡西爾表示：“各種符號(hào)形象集合在一起，就形成了人類的文化。”而且雅各布森也說(shuō)過(guò)：“人類以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)要素作為基礎(chǔ)，就形成了人類社會(huì)中最社會(huì)化、最為貼切以及具有豐富意味的符號(hào)系統(tǒng)。”而在三維動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)中，角色造型就成為了最主要的符號(hào)。也可以說(shuō)成，在動(dòng)畫(huà)作品中，角色所具有的視覺(jué)符號(hào)、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的意旨與設(shè)定的表現(xiàn)都是運(yùn)用的造型符號(hào)的整體集中性。

（三）表情要素

對(duì)于表情的研究，所選取的參照物基本上都是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在，或者是在以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，加以中和或者擴(kuò)展得來(lái)的。（無(wú)論是人物，還是動(dòng)物需要塑造的角色都如此。）在動(dòng)畫(huà)表情的設(shè)計(jì)中，首先考慮的是角色的真實(shí)性（大量的參考現(xiàn)實(shí)實(shí)物），然后還需要考慮是否符合動(dòng)畫(huà)表演的特殊性。動(dòng)畫(huà)角色的表情設(shè)計(jì)必須符合角色的本身特征。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的角色才能符合所要求的表情。俗話說(shuō)：“相由心生，而心靈的窗戶則是眼睛。”在動(dòng)畫(huà)形象的表情研究中，需要充分的研究真人眼睛，在其中，我們發(fā)現(xiàn)了眼睛之所以不同的關(guān)鍵。試想一下，一個(gè)動(dòng)畫(huà)人物的眼睛沒(méi)有任何的變化，那它就算不上三維動(dòng)畫(huà)中一個(gè)鮮明的形象，最多能算做一個(gè)模型，或者是玩具。迪斯尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“觀眾喜歡關(guān)注動(dòng)畫(huà)角色的眼睛，因?yàn)檠劬δ軌騻鞑バ撵`的呼喊，所以想要讓形象具有說(shuō)服力，必須在這方面的技術(shù)上投入時(shí)間和資金?！?/p>

（四）動(dòng)作要素

理查德·威廉姆斯有這么一段話：“傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)作為繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，那三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)則可以作為木偶戲的發(fā)展，換句話將，既是具有高科技的木偶戲。但是兩者包含的角色塑造的動(dòng)作、重量等方面，則是都需要解決的問(wèn)題。”例如：

在福建泉州有聞名于耳的提線木偶戲，強(qiáng)調(diào)的表演概念則是——傀儡意念。其中的傀儡意念指的是以專門的舞臺(tái)表現(xiàn)的語(yǔ)言作為其特點(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確的把握，作為傀儡戲自身具有藝術(shù)規(guī)律一種依據(jù)的獨(dú)特創(chuàng)作思維方式。而我們則可以借鑒這一種理念方式，從“角色的性格思維”這點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)出角色的動(dòng)作，這樣才能夠讓三維角色更富有生氣，并且貼切劇情需要。

（五）聲音要素

動(dòng)畫(huà)形象的配音在三維動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中，是角色造型設(shè)計(jì)中不可或缺的部分，配音與視覺(jué)形象的完美結(jié)合，才能構(gòu)造出生動(dòng)的形象。不論是哪一部經(jīng)典的動(dòng)作作品，除了讓人們眼前一亮的絢麗畫(huà)面，還需要貼切的聲音與之相配合，而且聲音也能夠留給人們深刻的印象。隨著三維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，配音的重要性也逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)，不再是以往的無(wú)聲電影了。

第3篇：三維動(dòng)畫(huà)論文范文

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