父母對(duì)孩子的啟蒙教育精選(九篇)

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第1篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：初中生；職業(yè)意識(shí)；啟蒙教育

職業(yè)是個(gè)體謀生的手段，引導(dǎo)個(gè)體開(kāi)展職業(yè)探索、尋求適合自身特點(diǎn)的職業(yè)之路，是世界各國(guó)基礎(chǔ)教育階段的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。職業(yè)意識(shí)對(duì)個(gè)體的各種職業(yè)行為起著重要的支配與調(diào)節(jié)作用。職業(yè)意識(shí)啟蒙教育有助于個(gè)體盡早學(xué)會(huì)依據(jù)自身特點(diǎn)確立發(fā)展目標(biāo)，合理規(guī)劃自己的生活與未來(lái)的工作，使其樹(shù)立正確的職業(yè)觀和勞動(dòng)觀[1]。20世紀(jì)以來(lái)，職業(yè)意識(shí)教育的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。但直到1971年，美國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)推行生計(jì)教育，才使人們開(kāi)始關(guān)注職業(yè)意識(shí)的啟蒙教育[2]。在我國(guó)，初中畢業(yè)意味著義務(wù)教育的結(jié)束，部分初中畢業(yè)生需要面臨就業(yè)與擇業(yè)的問(wèn)題。但由于職業(yè)意識(shí)啟蒙教育在我國(guó)起步較晚，造成了許多人在就業(yè)與擇業(yè)過(guò)程中對(duì)“職業(yè)意識(shí)”的無(wú)意識(shí)，從而導(dǎo)致了“新失業(yè)群體”等就業(yè)難題的產(chǎn)生。因此，對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析其現(xiàn)存的問(wèn)題，找到相應(yīng)的應(yīng)對(duì)之策就顯得尤為必要。

1.初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的概念

職業(yè)意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)各類職業(yè)勞動(dòng)的總體認(rèn)知，及在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)各類職業(yè)所產(chǎn)生的情感和態(tài)度。對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，職業(yè)意識(shí)就是在對(duì)具體職業(yè)進(jìn)行認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把自己對(duì)未來(lái)的各種美好憧憬，寄托在具體的職業(yè)上，并按照相應(yīng)職業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行日常學(xué)習(xí)，規(guī)范自己的言行舉止[3]。初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育是指為激發(fā)初中生對(duì)職業(yè)的興趣與好奇，培養(yǎng)其完整的人格品質(zhì)和正確的勞動(dòng)觀念，對(duì)初中生的初步職業(yè)認(rèn)知進(jìn)行的一系列與職業(yè)相關(guān)的教育，其目的是培養(yǎng)初中生具備最基本的職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，使初中生獲得正確的職業(yè)意識(shí)[4]。

2.初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的現(xiàn)狀及分析

2.1研究對(duì)象與方法

為了對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的現(xiàn)狀有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和了解，本研究共選取贛州市10所初中（其中，城鎮(zhèn)初中3所，農(nóng)村初中7所）的506名初中在校生（其中，148名為城鎮(zhèn)初中在校生，358名為農(nóng)村初中在校生）和98名初中在職教師（其中，42名為城鎮(zhèn)初中在職教師，56名為農(nóng)村初中在職教師）進(jìn)行初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

2.2調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查顯示：現(xiàn)階段，應(yīng)試教育對(duì)基礎(chǔ)教育的影響仍然很大。在升學(xué)率的影響下，教師對(duì)初中生職業(yè)啟蒙意識(shí)教育重要性的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)校對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育也不夠重視，普遍缺乏對(duì)初中生的職業(yè)啟蒙與職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)。在教師方面，只有29.6%的初中教師認(rèn)為在初中階段有必要開(kāi)展職業(yè)意識(shí)啟蒙教育；91.8%的教師在課堂教學(xué)及課后與學(xué)生的交流中都沒(méi)有涉及職業(yè)意識(shí)或職業(yè)啟蒙的相關(guān)知識(shí)。可見(jiàn)，教師在平時(shí)的教學(xué)中對(duì)初中生的職業(yè)啟蒙教育重視不夠，多數(shù)沒(méi)有給學(xué)生講授過(guò)有關(guān)職業(yè)意識(shí)啟蒙方面的知識(shí)。在學(xué)校方面，80.2%的初中生對(duì)學(xué)校開(kāi)展的職業(yè)意識(shí)啟蒙教育不滿意，超過(guò)72%的初中生認(rèn)為，學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)職業(yè)啟蒙方面的相關(guān)課程；83.2%的初中生認(rèn)為，學(xué)校沒(méi)有舉辦過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃方面相關(guān)的講座或活動(dòng)。這些數(shù)據(jù)表明學(xué)校對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育并不關(guān)注。

受到學(xué)校和教師影響，初中生對(duì)職業(yè)啟蒙的重要性也缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。調(diào)查顯示，僅有16.4%的初中生認(rèn)為在初中階段有必要開(kāi)展職業(yè)意識(shí)啟蒙教育，僅有5.9%的學(xué)生主動(dòng)關(guān)注過(guò)有關(guān)職業(yè)發(fā)展的信息。在問(wèn)及“找到一份好工作重要還是學(xué)習(xí)成績(jī)好重要”時(shí)，超過(guò)95%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好更重要?？梢?jiàn)，學(xué)生很少主動(dòng)關(guān)注自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，只知道盲目追求學(xué)習(xí)成績(jī)，卻不知道學(xué)習(xí)為了什么，缺乏對(duì)未來(lái)職業(yè)規(guī)劃的意識(shí)。但在問(wèn)及“如果你正在從事一項(xiàng)你不喜歡的工作，你會(huì)認(rèn)真地完成此項(xiàng)工作還是敷衍應(yīng)付”時(shí)，有超過(guò)四分之三的學(xué)生選擇會(huì)認(rèn)真完成，只有6.9%的學(xué)生選擇敷衍應(yīng)付?？梢?jiàn)，盡管初中生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄，但他們的職業(yè)責(zé)任感還是比較強(qiáng)的。在問(wèn)及“你畢業(yè)后想從事什么樣的工作”時(shí)，49.8%的學(xué)生選擇輕松舒適的工作，39.9%的學(xué)生選擇有權(quán)利和地位的工作，另有10.3%的學(xué)生則不清楚以后要從事什么樣的工作；在問(wèn)及“你擅長(zhǎng)做什么樣的工作”時(shí)，32.8%的學(xué)生能說(shuō)出具體的工作，超過(guò)60%的學(xué)生則并不知道自己擅長(zhǎng)什么樣的工作，他們認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，考上好的大學(xué)，到時(shí)候自然就有好的工作適合自己。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有7.5%的學(xué)生為了以后能從事某項(xiàng)工作而在當(dāng)前的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活中有意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)自己從事該項(xiàng)工作應(yīng)具備的能力。而在職業(yè)體驗(yàn)方面，僅有29.2%的學(xué)生參加過(guò)相關(guān)的職業(yè)體驗(yàn)，而且這些職業(yè)體驗(yàn)基本是通過(guò)自己打假期工的方式獲得的。另外，受到目前嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的影響，僅有約10%的學(xué)生認(rèn)為自己未來(lái)能找到一個(gè)好工作。從調(diào)查結(jié)果看，初中生的享樂(lè)主義、思想比較嚴(yán)重，職業(yè)定位不夠明確，缺乏職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)自我效能感比較低。這就要求初中教育階段需要對(duì)初中生進(jìn)行正確的職業(yè)價(jià)值觀教育，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神；需要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自身的特長(zhǎng)，并引導(dǎo)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)定位，使其逐漸明確自己未來(lái)的職業(yè)方向。

調(diào)查還顯示，83.4%的初中生認(rèn)為父母對(duì)自己未來(lái)職業(yè)的選擇有很大影響；但僅有16.4%的學(xué)生父母會(huì)特意帶子女去他們的工作單位了解他們工作內(nèi)容，讓孩子有意識(shí)地了解與職業(yè)有關(guān)的知識(shí)。這表明，盡管家長(zhǎng)對(duì)孩子的職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)的職業(yè)選擇有決定性的作用，但在初中階段，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求更多的還是體現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績(jī)方面，而很少有意識(shí)地對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)意識(shí)啟蒙與職業(yè)規(guī)劃。

3. 建議與對(duì)策

3.1 學(xué)校方面

初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的有效開(kāi)展與學(xué)校的教育理念、重視程度有直接關(guān)系。學(xué)校只有在認(rèn)識(shí)上重視初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的發(fā)展，在經(jīng)費(fèi)上給予支持，初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育才能得以有效開(kāi)展。首先，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)一批具有豐富職業(yè)啟蒙意識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)的教師。鼓勵(lì)教師外出進(jìn)修培訓(xùn)，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)教師大膽嘗試新的教學(xué)方法，圍繞職業(yè)意識(shí)啟蒙教育這一主題開(kāi)設(shè)一些生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生介紹關(guān)于職業(yè)啟蒙的知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解。其次，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的相關(guān)課程。鼓勵(lì)學(xué)生們根據(jù)的自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇不同的課程組合，以滿足他們未來(lái)升學(xué)和就業(yè)的需要。再次，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)定期開(kāi)展職業(yè)意識(shí)啟蒙的講座或職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生了解到職業(yè)活動(dòng)方面的豐富信息，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，使他們樹(shù)立正確的職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)。學(xué)?？梢耘c社會(huì)上的企事業(yè)單位加強(qiáng)合作，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行觀摩，體驗(yàn)真實(shí)職業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知，幫助其發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)興趣和特長(zhǎng)，從而達(dá)到職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的目的。

3.2 家庭方面

家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的安全港灣。家庭生活環(huán)境、教養(yǎng)方式和教育期望等因素對(duì)個(gè)體的健康成長(zhǎng)和發(fā)展具有其他任何教育因素都無(wú)可替代的重要作用。父母對(duì)孩子的職業(yè)意識(shí)啟蒙同樣具有關(guān)鍵性的作用[5]。為此，家長(zhǎng)首先要摒棄片面追求孩子學(xué)業(yè)成績(jī)的錯(cuò)誤思想，有意識(shí)地為孩子創(chuàng)造一些接觸工作的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)孩子各方面的能力和興趣愛(ài)好。其次，家長(zhǎng)應(yīng)具有敏銳的觀察能力和發(fā)現(xiàn)孩子“天賦”的本領(lǐng)。通過(guò)讓孩子接觸各種各樣的工作機(jī)會(huì)，仔細(xì)觀察孩子的性格特征、愛(ài)好及興趣，對(duì)孩子進(jìn)行總體分析，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣，并針對(duì)孩子的興趣愛(ài)好有選擇性地參加相關(guān)的活動(dòng)，為孩子未來(lái)的職業(yè)選擇做好準(zhǔn)備。此外，家長(zhǎng)可以有意地帶孩子到自己或親友的工作單位，向孩子講解他們的工作性質(zhì)、工作內(nèi)容及發(fā)展前景，讓孩子了解與職業(yè)有關(guān)的知識(shí)，增加孩子直接體驗(yàn)職業(yè)的機(jī)會(huì)。

3.3社會(huì)方面

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，教育對(duì)人、對(duì)社會(huì)的作用也顯得越來(lái)越重要，但是，教書(shū)育人絕不僅僅是學(xué)校及教育者的責(zé)任，它是整個(gè)社會(huì)的職責(zé)。初中生職業(yè)啟蒙意識(shí)教育的質(zhì)量將影響到未來(lái)人才的質(zhì)量，因此社會(huì)各界應(yīng)大力支持初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育工作。首先，社會(huì)要重視初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育工作。社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的關(guān)注和支持，并積極參與其中。電視、廣播、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)等媒體應(yīng)積極為初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育營(yíng)造一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)正確的職業(yè)價(jià)值觀。其次，各企事業(yè)單位應(yīng)發(fā)掘自身潛能，為初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育提供更多的平臺(tái)，讓初中生有更多機(jī)會(huì)參與到職業(yè)啟蒙的活動(dòng)中去，以培養(yǎng)他們正確的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)技能、勞動(dòng)態(tài)度、公德心、責(zé)任心和事業(yè)心。

4.結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)，每年有幾百萬(wàn)初中生在畢業(yè)后因無(wú)法進(jìn)入更高一級(jí)學(xué)校接受教育而面臨著就業(yè)與擇業(yè)的問(wèn)題。然而，由于缺乏相應(yīng)的職業(yè)意識(shí)啟蒙教育，他們?cè)诿媾R就業(yè)與擇業(yè)問(wèn)題時(shí)常難以適從。因此，對(duì)初中生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)啟蒙教育尤為必要。積極落實(shí)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育具有深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。它有助于初中生對(duì)自我進(jìn)行合理定位，踏實(shí)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)；同時(shí)，還可以幫助人們站在國(guó)家前途與利益的高度來(lái)審視與教育發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題，更好地為我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的發(fā)展提供參考視角。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉華，馬麗群. 中小學(xué)生職業(yè)啟蒙與職業(yè)規(guī)劃教育現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告――上海樣本[J]. 中國(guó)德育， 2012， （1）： 17-20.

[2] 薄曉麗. 從英國(guó)職業(yè)指導(dǎo)計(jì)劃論及我國(guó)兒童職業(yè)啟蒙教育[J]. 職業(yè)教育研究， 2012， （11）： 79-80.

[3] 張桂寧. 基于就業(yè)質(zhì)量的職業(yè)意識(shí)教育探析[J]. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2007， （5）： 139.

第2篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

[關(guān)鍵詞]：開(kāi)展 親子 教育 實(shí)現(xiàn) 目標(biāo)

遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)代學(xué)前教育對(duì)幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要意義。開(kāi)展親子家園教育就是較好地把科學(xué)保教有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體，使幼兒在學(xué)前啟蒙教育階段身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德和行為習(xí)慣得到健康發(fā)展。幼兒作為構(gòu)成我們這個(gè)社會(huì)的一個(gè)為數(shù)不少的社會(huì)群體，其喜、怒、哀、樂(lè)，其所思所想牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的神經(jīng)，尤其是現(xiàn)在獨(dú)生子女的增多，他們?cè)谀撤N程度上越來(lái)越成為每一個(gè)家庭的中心和重心。因此，積極發(fā)展和培育孩子學(xué)前教育問(wèn)題顯得尤為重要。

1、提前介入和持續(xù)跟蹤教育是培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵

幼兒入園的前半學(xué)期（即小班）學(xué)前教育的重點(diǎn)主要是教幼兒守規(guī)范培養(yǎng)成。是介于幼兒入園和進(jìn)入小學(xué)前啟蒙教育的重要階段。而現(xiàn)在的幼兒教育與過(guò)去的教育模式有所不同。過(guò)去的幼兒教育是以保育為主，即管好孩子和孩子不受到傷害的前提下的單一教育形式。而現(xiàn)代幼兒教育卻是把保育和教學(xué)融為一體的科學(xué)保教形式；其重點(diǎn)是保教兼之，即既要管好孩子和孩子不受到傷害，還要在孩子的成長(zhǎng)關(guān)鍵期進(jìn)行品德規(guī)范培養(yǎng)和啟蒙教育。

提前介入和持續(xù)跟蹤反饋。作為幼兒老師要做到和每名幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通聯(lián)系。一是在幼兒報(bào)名入園前要求幼兒家長(zhǎng)認(rèn)真填寫(xiě)聯(lián)系卡，聯(lián)系卡中最關(guān)鍵欄就是要求家長(zhǎng)認(rèn)真填寫(xiě)幼兒在家的生活習(xí)慣和個(gè)性特征。二是在入園后的三個(gè)月時(shí)間內(nèi)對(duì)幼兒在園的生活學(xué)習(xí)、品德規(guī)范操行培養(yǎng)等情況及時(shí)與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通反饋。

同時(shí)，老師自身先做好表率，以身作則，不說(shuō)粗話，對(duì)孩子們用禮貌用語(yǔ)，言談舉止彬彬有禮，將教育深入在日常生活細(xì)節(jié)中。

2、親子家園教育與個(gè)性教育相結(jié)合

《幼兒園教育綱要（試行）》中也指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！蔽覀冮_(kāi)展了親子家園教育活動(dòng)，向家長(zhǎng)宣傳全新的現(xiàn)代教養(yǎng)理念，改變孩子與家庭中人的交往方式，擺正孩子在家庭中的位置，讓他成為家庭中的普通的一員，指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造寬松的語(yǔ)言交流氛圍，耐心傾聽(tīng)孩子的說(shuō)話，不輕易打斷孩子的話語(yǔ)，允許孩子提問(wèn)、爭(zhēng)辯，通過(guò)與孩子的雙向交往，培養(yǎng)孩子想與人交往的愿望，讓孩子養(yǎng)成多用語(yǔ)言與他人交流的好習(xí)慣，有了家庭的配合，幼兒園開(kāi)展的親子家園教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行。

3、開(kāi)展半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)，配合幼兒園實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)

《綱要》指出：“幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家園、社會(huì)保持一致，密切配合”。只有家園互動(dòng)，建立雙向的溝通關(guān)系，共同為孩子的發(fā)展付諸努力，才能達(dá)到事半功倍的效果。

我園在每個(gè)月最后的一個(gè)星期三面向幼兒家長(zhǎng)開(kāi)展半日開(kāi)園親子游戲教育活動(dòng)。半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)是根據(jù)教育對(duì)象的成長(zhǎng)特點(diǎn)和需要，在老師和專業(yè)人員指導(dǎo)下，由孩子和他們的父母共同參與的一項(xiàng)具有趣味性、互動(dòng)性和玩中學(xué)的活動(dòng)。通過(guò)帶領(lǐng)孩子和他們的家長(zhǎng)開(kāi)展有針對(duì)性的親子教育活動(dòng)，普及科學(xué)的早期教育理念和方法，促進(jìn)孩子積極主動(dòng)地發(fā)展。親子教育活動(dòng)具有現(xiàn)場(chǎng)示范性、指導(dǎo)性與實(shí)踐性，能使家長(zhǎng)得到教育孩子的基本訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)既是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的重要課堂，也是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的必修課程。我們根據(jù)幼兒的年齡特征和家長(zhǎng)對(duì)親子教育中的認(rèn)識(shí)等具體情況，嘗試指導(dǎo)家長(zhǎng)配合幼兒園教育要求開(kāi)展親子活動(dòng)，包括肢體游戲、語(yǔ)言游戲、認(rèn)知游戲、美工游戲、家務(wù)勞動(dòng)等，使父母更加了解自己孩子的特點(diǎn)和不足，進(jìn)行有針對(duì)性的配合，讓彼此的互動(dòng)更為親近，并促進(jìn)孩子擁有健康的體魄和心理，下面，我們就以半日開(kāi)園的二個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明，開(kāi)展親子活動(dòng)能促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。

半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)教案：

⑴拾彩球

要求：3歲以下幼兒（兩組家庭同時(shí)進(jìn)行游戲）。

游戲玩法：2個(gè)小寶寶參加，海洋球散落在場(chǎng)地中央，二個(gè)家長(zhǎng)各拿一個(gè)筐子站在一邊，小寶寶將自己對(duì)應(yīng)顏色的球投到家長(zhǎng)的筐子中，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)寶寶拾錯(cuò)了要拿出來(lái)。在規(guī)定的時(shí)間里誰(shuí)筐子海洋球多就獲勝。

⑵趕小豬（海洋球或皮球）

要求：3歲以下幼兒（兩組家庭同時(shí)進(jìn)行游戲）。

游戲玩法：家長(zhǎng)和幼兒各拿一把釘耙（塑料制品），互相交替趕小豬（海洋球或皮球）向前走?？梢允菍殞毎研∝i趕給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)再把小豬趕給寶寶；也可以家長(zhǎng)、寶寶并列一起趕小豬向前走，將小豬趕入拱門中，整個(gè)游戲結(jié)束，用時(shí)最少者獲勝。

⑶背娃娃、端乒乓球、運(yùn)球

要求：4歲以上幼兒比賽項(xiàng)目（三組家庭同時(shí)進(jìn)行游戲）。

游戲一：背娃娃。家長(zhǎng)從起點(diǎn)背起娃娃跑到10米處，進(jìn)行端乒乓球游戲。

游戲二：端乒乓球。孩子和家長(zhǎng)各用一個(gè)乒乓球拍運(yùn)球到10米處進(jìn)行下一個(gè)游戲。

游戲三：運(yùn)球。兩人各拿著一個(gè)羽毛球拍共同夾起一個(gè)海洋球，繞過(guò)障礙物跑到終點(diǎn)放到筐子里，整組游戲結(jié)束用時(shí)最少者獲勝。

⑷抬花轎（三人集體）孩子抱皮球

游戲準(zhǔn)備：皮球3個(gè)

游戲玩法：父母上手交錯(cuò)相搭成“花轎”，抬起孩子走來(lái)回，孩子抱球后三口一起返回。

規(guī)則：孩子腳不能落地。

目的及效果：

⑴在親子游戲中要使孩子準(zhǔn)確掌握?qǐng)?zhí)行“口令”的基本要領(lǐng)，學(xué)會(huì)聽(tīng)口哨（指令、命令）。

⑵父母與孩子在親子游戲中體會(huì)到怎樣在“加油”和“快……快”口號(hào)聲中團(tuán)結(jié)一至、協(xié)調(diào)前進(jìn)。

⑶要使孩子在游戲中體驗(yàn)到快樂(lè)，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，四肢驅(qū)體運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

⑷要使孩子在游戲中體會(huì)到“家庭溫暖”，準(zhǔn)確使用文明用語(yǔ)和集體榮譽(yù)感。

上述親子游戲是以親子感情為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)，是親子之間交往的重要形式。家庭內(nèi)父母與孩子之間，就可以和孩子玩各種各樣有趣的游戲，既提高了孩子的能力，又培養(yǎng)了親子感情。更重要是通過(guò)親子游戲活動(dòng)教育形式使孩子在游戲活動(dòng)中學(xué)會(huì)請(qǐng)求、學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)謙讓等，不僅進(jìn)一步優(yōu)化了孩子的交往方式，更有益于親子之間的感情交流，密切親子關(guān)系，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，而且對(duì)于兒童的實(shí)物游戲和伙伴游戲也具有重要的促進(jìn)和影響作用。兒童在親子游戲中獲得的對(duì)待物體的態(tài)度、方式方法以及人際交往的態(tài)度、方法會(huì)遷移到兒童的實(shí)物游戲和伙伴游戲中去。反過(guò)來(lái)，兒童在實(shí)物游戲和伙伴游戲中獲得的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)進(jìn)一步豐富親子游戲的內(nèi)容。

總之，親子活動(dòng)是架構(gòu)幼兒園與家庭溝通的橋梁，親子活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒良好的個(gè)性，也進(jìn)一步增進(jìn)了孩子與家長(zhǎng)之間的親密關(guān)系，更重要的是充分展示和培養(yǎng)了孩子的表演能力、動(dòng)手能力、合作意識(shí)等等，使幼兒在學(xué)前啟蒙教育階段身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德和行為習(xí)慣得到健康發(fā)展。親子活動(dòng)促進(jìn)了家長(zhǎng)的認(rèn)同感和合作，達(dá)到了家園共育一致的理想教育理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]幼兒園新《綱要》

第3篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

父母是孩子的啟蒙老師,這個(gè)老師不單是教孩子兒歌、數(shù)數(shù)、畫(huà)畫(huà)等的知識(shí)性教育的老師,而且還要對(duì)孩子進(jìn)行做人,做事的啟蒙教育。我是心理健康課的老師,我覺(jué)得,這個(gè)啟蒙教育不應(yīng)是言傳,而應(yīng)是身教。

家庭是孩子活動(dòng)的重要場(chǎng)所,是孩子受教育的必要方面。在家庭里,父母和諧相處,互相恩愛(ài),彼此寬容,理解,體貼,支持,主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),把握相處的本質(zhì)與技巧,營(yíng)造和諧快樂(lè)的氣氛,這樣,孩子就會(huì)感受到比物質(zhì)富有更有價(jià)值的滿足與快樂(lè),不管在家庭還是社會(huì)上,孩子就會(huì)富有責(zé)任心,責(zé)任感。

父母勤勞,肯干,愛(ài)崗敬業(yè)。不管是務(wù)農(nóng)還是參與社會(huì)工作,不耍奸溜滑,而是勤勞,肯出力,盡職于自己所做的事。在勞務(wù)中不怨天尤人,不憤世嫉俗,而是積極向上,探索求新,積極向上,以一個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任樸實(shí)待事。孩子會(huì)從父母的行為中感受一種力量,就會(huì)不嬌氣,樂(lè)于吃苦,富有公民意識(shí),自覺(jué)地確立自己的人生宏偉理想的。

父母孝敬老人。電視上有個(gè)公益廣告:孩子的媽媽為年老的婆婆洗腳,孩子看到后撒腿跑出去端來(lái)一盆水說(shuō):“媽媽洗腳”。多美的鏡頭,多好的生活啟示,多深刻的生活哲理啊!我們要好好地回味的。若父母嫌棄老人,斤斤計(jì)較,就會(huì)在孩子純潔的心靈上落下灰塵,使孩子缺少愛(ài),不利于孩子的健康發(fā)展,不利于孩子健全人格的形成。

父母樂(lè)于助人,愛(ài)鄰舍。在所生活的環(huán)境中,不論誰(shuí)家有困難,凡是能幫上的,就慷慨解囊,愛(ài)人如己,把他人的困難當(dāng)成自己的困難,富于同情心。不可幸災(zāi)樂(lè)禍,更不可墻倒眾人推。與鄰里,同事友好相處,厚道。有事互相商量,謙讓,從理解對(duì)方的角度處理問(wèn)題,憂人前,樂(lè)人后。孩子在這樣的環(huán)境一定會(huì)領(lǐng)悟出與人為善的真諦的,孩子就會(huì)形成寬廣的胸懷待以后人生路上的大師的。

父母生活節(jié)儉,穿著樸素,自然美觀,干凈樸實(shí)本分。不著奇裝異服,不奢華。這樣,會(huì)給孩子以淳樸美的感染,使孩子形成良好的審美觀,不再盲目的比吃索衣了。

此外,熱情好客,竭誠(chéng)相待,大方,對(duì)孩子良好性格的形成都很重要。

第4篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

獨(dú)生子女因?yàn)槭恰蔼?dú)生”，不僅物質(zhì)需要能及時(shí)得到滿足，更重要的是在精神上也能得到滿足。父母和孩子的關(guān)系密切，孩子感到自己被愛(ài)著，在愛(ài)的期待和鼓勵(lì)下，很容易樹(shù)立積極向上的進(jìn)取心，極利于激發(fā)他們探索、認(rèn)識(shí)世界的積極性。美國(guó)從1960年開(kāi)始，對(duì)40多萬(wàn)名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，特別對(duì)其中獨(dú)生子女與有兄弟姐妹的子女做了比較，并連續(xù)調(diào)查二十年，到1980年完成了這項(xiàng)綜合研究，根據(jù)對(duì)才能、興趣、成就和社會(huì)活動(dòng)等廣泛?jiǎn)栴}的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女較之非獨(dú)生子女更聰明、更富于創(chuàng)造性、更具有雄心壯志。

但也正因?yàn)槭恰蔼?dú)生”，往往是家庭中的“中心人物”。特別是對(duì)三歲以下的孩子，父母常照顧得多，要求得少，若不注意有意識(shí)地引導(dǎo)，孩子要什么，就給什么；要怎么樣，就怎么樣，久而久之，孩子就會(huì)習(xí)慣于享受優(yōu)待，以致不懂禮貌、不尊敬長(zhǎng)輩；愛(ài)發(fā)脾氣，愿望得不到滿足便哭鬧不休；挑吃、挑穿，不愛(ài)惜東西；事事由成人代勞，獨(dú)立能力差，不愛(ài)勞動(dòng)。1980年天津和平保育院對(duì)36例獨(dú)生子女進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)其中66%的獨(dú)生子女有不同程度的任性表現(xiàn)，嚴(yán)重者約占17%。這些嚴(yán)重任性的孩子對(duì)老師的教導(dǎo)不服，噘嘴、擠眼，甚至說(shuō)“我打你”；有的脾氣很大，別人無(wú)意碰了他，他能連續(xù)回?fù)羧隆⒘?；還有的自己不小心摔倒了，起來(lái)后打遍周圍的小朋友。由于任性，他們表現(xiàn)散漫，注意力不能集中，影響了智力發(fā)展。這種教育不足、溺愛(ài)有余的做法，從嬰兒期一開(kāi)始，便影響了孩子良好的性格和意志品質(zhì)的形成。

心理學(xué)家研究表明：對(duì)兒童心理發(fā)展起決定作用的是環(huán)境（生活條件）和教育。只要教育得當(dāng)，并注意“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，獨(dú)生子女較之非獨(dú)生子女能更好地促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出良好品質(zhì)的條件。

那么怎樣進(jìn)行行為品德的啟蒙教育呢？

一、建立合理的家庭關(guān)系，不使孩子感到特殊

孩子年齡小，獨(dú)立能力差，父母應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)，但切忌過(guò)分特殊遷就。應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)，教育孩子關(guān)心家里的每個(gè)成員，參加力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)同情心、責(zé)任感和愛(ài)勞動(dòng)的思想感情，還要逐步培養(yǎng)孩子的自制能力，教導(dǎo)孩子服從正確的要求。如吃東西時(shí)，要教育他先把大的，好的送給祖父母、父母，把小的、差的留給自己。即使有些食物是專為他準(zhǔn)備的，也要讓他懂得尊敬長(zhǎng)輩，這時(shí)祖父母、父母可表示讓給他吃。如果不是這樣，孩子就會(huì)認(rèn)為凡是好東西都是屬于他的。有一個(gè)孩子看到父母吃雞蛋就大吵大嚷說(shuō)：“你們吃了我的雞蛋啦！”這就是由于孩子在家庭中的特殊地位造成的。

二、是非要明確，不含糊，不遷就

從孩子幾個(gè)月懂話開(kāi)始，就要結(jié)合具體情景，借助語(yǔ)氣、聲調(diào)、面部表情和手勢(shì)的輔助向孩子明確指出他的某一行為或要求“好”與“不好”、“對(duì)”與“不對(duì)”。不要因?yàn)楹⒆有?，怕難為孩子，明知不對(duì)也遷就。平時(shí)成人還要以身作則，作出榜樣。這樣采取生動(dòng)、形象的方法進(jìn)行正面教育，便能使孩子從小形成明確的是非觀念和道德判斷能力。切忌朝令夕改，模棱兩可，是非不明。在這方面有的家長(zhǎng)雖然重視了教育，但不是循循善誘，而是用打的方法，結(jié)果反倒教會(huì)了孩子打人。這說(shuō)明既要有正確的教育思想，還要有正確的教育方法。

三、家庭成員與周圍成人對(duì)孩子的態(tài)度、要求必須一致

為了取得良好的教育效果，遇事家庭成員要事先商量好，采取一致行動(dòng)，使孩子感到成人的意見(jiàn)堅(jiān)決、有理，必須服從，這樣，好行為就容易養(yǎng)成習(xí)慣。如果孩子在托兒所，家長(zhǎng)還要經(jīng)常與保教人員取得聯(lián)系，采取一致的態(tài)度、要求和方法。避免因雙方意見(jiàn)不一致，使教育效果抵消。

第5篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)啟蒙教育 幼兒 智力 興趣；手段

對(duì)于處于幼兒時(shí)期的幼兒，在他們的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中溶入一定的音樂(lè)啟蒙教育，這對(duì)幼兒各方面的發(fā)展起著很重要的作用。音樂(lè)教育對(duì)于塑造幼兒良好的心理素質(zhì)，提高幼兒整體的心理發(fā)展水平，使幼兒具有穩(wěn)定而積極的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特的意義。

孩子們之所以情不自禁地隨著音樂(lè)手舞足蹈，源于音樂(lè)是表情達(dá)意的藝術(shù)，兒童恰恰具有喜形于色，感情外露的特點(diǎn)，他們難以用言語(yǔ)表達(dá)，他們內(nèi)心的情感和體驗(yàn)，而音樂(lè)中強(qiáng)烈的情緒對(duì)比，鮮明的感情描寫(xiě)正抒發(fā)了兒童的內(nèi)心世界，這表明：每個(gè)孩子都需要音樂(lè)，每個(gè)孩子都有接受音樂(lè)的愿望和要求。因此，針對(duì)音樂(lè)啟蒙教育對(duì)幼兒智力發(fā)展的重要性，提出了有效實(shí)施音樂(lè)教育的幾點(diǎn)建議。

1.結(jié)合幼兒心理及生理的發(fā)展來(lái)實(shí)施音樂(lè)啟蒙教育

幼兒音樂(lè)教育必須從幼兒發(fā)展的生理、心理特點(diǎn)、幼兒教育的原則、方法等基本理論為指導(dǎo)進(jìn)行教育工作，在歌曲的內(nèi)容、難度和教學(xué)方法的選擇上必須適合學(xué)前期各個(gè)階段兒童的心理和生理發(fā)展水平，如果是他們所能接受的，所能理解的，其內(nèi)容是有利于幼兒身心健康的。

2.培養(yǎng)幼兒的聽(tīng)覺(jué)能力，為幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)

聽(tīng)覺(jué)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提，是感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)的生理基礎(chǔ)。教師可以利用各種聲音環(huán)境，讓幼兒有意識(shí)地去聽(tīng)，要求培養(yǎng)幼兒一種“傾聽(tīng)”的習(xí)慣，并經(jīng)常進(jìn)行聽(tīng)唱訓(xùn)練，特別注意與發(fā)聲器官、運(yùn)動(dòng)器官相互協(xié)調(diào)、融合，啟發(fā)幼兒注意自然界和周圍各種不同音質(zhì)的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)廣闊的音樂(lè)教育領(lǐng)域中去發(fā)現(xiàn)，去探索。

3.培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，促進(jìn)幼兒感知、想象、記憶力的發(fā)展

節(jié)奏是體驗(yàn)音樂(lè)美感的重要來(lái)源，是音樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，同時(shí)在節(jié)奏培養(yǎng)的過(guò)程中，還能促進(jìn)幼兒的記憶、想象等能力的發(fā)展。幼兒節(jié)奏能力的培養(yǎng)必須結(jié)合多種音樂(lè)活動(dòng)形式，包括說(shuō)、唱、律動(dòng)、舞蹈、器樂(lè)等，特別是要引導(dǎo)幼兒用合拍的形式來(lái)感受節(jié)奏。

4.培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性和積極性

興趣是最好的老師，是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。我認(rèn)為對(duì)幼兒音樂(lè)興趣的培養(yǎng)可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

（1）注意音樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)用，創(chuàng)造良好的音樂(lè)氛圍

《幼兒園工作規(guī)程》明確把“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件”作為幼兒園教育原則之一。因此，幼兒教師要多創(chuàng)造激發(fā)幼兒音樂(lè)興趣的環(huán)境，同時(shí)利用幼兒好奇、好玩的心理特點(diǎn)，把音樂(lè)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)趣味化。

（2）開(kāi)展音樂(lè)游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣

音樂(lè)游戲活動(dòng)是一種融生活節(jié)奏、生活情趣于一體的娛樂(lè)活動(dòng)。有目的運(yùn)用音樂(lè)游戲進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練是激發(fā)幼兒音樂(lè)興趣的重要方法之一。例如：幼兒參與到角色游戲“小花貓和小老鼠”，隨著音樂(lè)的變化，幼兒自由地創(chuàng)編出各種小老鼠和小花貓的動(dòng)作、表情。這樣音樂(lè)游戲不僅培養(yǎng)了幼兒的注意力、想象力，同時(shí)使幼兒的創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮。

5.家長(zhǎng)在有效的實(shí)施音樂(lè)啟蒙教育中起著舉足輕重的地位

由于幾千年傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的影響，不少家長(zhǎng)都希望孩子能夠有一技之長(zhǎng)，一鳴驚人。因而忽視了孩子們?cè)谔剿髦車澜鐣r(shí)那種多元化、廣泛性的正當(dāng)需求，良好的音樂(lè)啟蒙教育就應(yīng)該有一個(gè)很好的環(huán)境，作為父母，他們是幼兒人生中的第一任老師。而家庭環(huán)境，則是幼兒能否接受良好教育的第一個(gè)課堂。

父母應(yīng)該樹(shù)立正確的觀念，要充分地認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育的重要性。在這個(gè)階段，幼兒的心理發(fā)展尚未成熟，也不能夠接受復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，父母對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育的目的是為孩子打開(kāi)音樂(lè)世界的大門，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察，欣賞這五彩繽紛的音樂(lè)世界，從而激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣和各方面的發(fā)展。

在日常生活中，家長(zhǎng)也可以培養(yǎng)孩子的音樂(lè)興趣，讓他們多聽(tīng)聽(tīng)。如：早晨，幼兒起床的時(shí)候，家長(zhǎng)可以給他們選擇輕聲悅耳的音樂(lè)；晚上睡覺(jué)的時(shí)候放一段溫柔，安靜的搖籃曲，以促進(jìn)睡眠。

第6篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

【關(guān)鍵詞】如何 提高 幼兒園 教學(xué)質(zhì)量

幼兒教育關(guān)系著孩子在啟蒙階段是否能夠形成科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，直接影響著孩子價(jià)值觀的形成，因此越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視幼兒教育。一些家長(zhǎng)為了給自己孩子找一個(gè)好的幼兒園不惜找門路、花重金，其目的就是想讓自己的孩子從小就接受良好的啟蒙教育，為孩子今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，幼兒教學(xué)質(zhì)量的提高不僅需要幼兒園的努力，還需要政府部門的大力支持和家長(zhǎng)的配合，只有這三方面有機(jī)的結(jié)合起來(lái)才能真正的提高幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。

1 政府部門的重視

1.1 完善制度

完善的制度是提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量的重要的制度保障。與幼兒園相關(guān)的政府部門必須努力建立和完善有關(guān)的規(guī)章制度，以有利于幼兒園的建立和教學(xué)能夠嚴(yán)格按照規(guī)章制度來(lái)運(yùn)行，這樣就保證了幼兒園的科學(xué)合理建立。隨著我國(guó)社會(huì)主義制度的不斷完善，與幼兒園教育相關(guān)的制度也必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以社會(huì)實(shí)際發(fā)展需求為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以促進(jìn)幼兒園教學(xué)為目標(biāo)，堅(jiān)持一切制度的制定和實(shí)施都是為了最大限度的提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量。制度的完善還有利于幼兒園在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的健康發(fā)展，使得幼兒早期教育有章可循。

1.2 加強(qiáng)監(jiān)督

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和不斷完善，幼兒園教育事業(yè)已經(jīng)成為了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，因此各種各樣的幼兒園拔地而起，紛紛建立起來(lái)。一部分人利用人們?cè)絹?lái)越重視幼兒的早期教育這一心理，無(wú)論有沒(méi)有幼兒園建立資格，隨便找個(gè)地方便開(kāi)設(shè)起了教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，安全隱患重大，教師質(zhì)量差的幼兒園，這對(duì)一些不知情的家長(zhǎng)帶來(lái)了一定的迷惑，同時(shí)也影響著許多孩子的早期啟蒙教育。所以，這就需要政府部門在對(duì)幼兒園建立資格進(jìn)行嚴(yán)格的審查，對(duì)于一些沒(méi)有達(dá)到幼兒園建立資格的申請(qǐng)堅(jiān)決予以否定，從根本上杜絕不合格幼兒園的出現(xiàn)。另外，一些私人開(kāi)設(shè)的幼兒園對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)漫天要價(jià)，或者與合格的幼兒園故意惡意競(jìng)爭(zhēng)，使得合法的幼兒園招生困難，并且無(wú)法正常運(yùn)用，這就需要政府部門加強(qiáng)對(duì)各種幼兒園的監(jiān)督力度，保證幼兒教育的健康發(fā)展。

1.3 合理規(guī)劃

幼兒園的建立，需要以地區(qū)的實(shí)際情況作為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理的規(guī)劃。人口眾多且密集的地區(qū)應(yīng)該盡可能多的建立合格的幼兒園，，使得每一個(gè)孩子都可以接受到早期的啟蒙教育。相反，人少的地區(qū)就要相對(duì)較少的建立幼兒園，這樣既能方便人們生活又能節(jié)省幼兒的教學(xué)資源。

2 幼兒園及教師的努力

2.1 提高幼師素質(zhì)

幼師的素質(zhì)對(duì)于幼兒教學(xué)質(zhì)量起著決定性的作用。幼兒園在幼師的招聘和選用上必須注重幼師是否具備以下必備素養(yǎng)：（1）身心是否健康。處于幼兒階段的孩子身體各項(xiàng)技能還處在形成和完善的時(shí)期，因此對(duì)于外界各種病毒的抵抗力有限，一旦幼師攜帶了病菌不免對(duì)傳染到孩子身上，這就嚴(yán)重威脅著幼兒的身體健康。（2）幼師是否具備專業(yè)技能。幼師與其他的教師相比，具有一定的特殊性。因此不僅“傳道授業(yè)解惑”，還需要有各種的特長(zhǎng)，例如：跳舞、唱歌、運(yùn)動(dòng)等等。（3）是否具有良好的職業(yè)道德。一些幼師雖然具備了各項(xiàng)的專業(yè)技能但是卻缺乏耐性，不能夠把盡可能多的關(guān)愛(ài)給予幼兒園的孩子們。

2.2 完善學(xué)校的硬件設(shè)施

對(duì)于幼兒階段孩子們的教育學(xué)校應(yīng)該提供盡可能完善硬件設(shè)施。這個(gè)階段的孩子好奇心比較重，也注重玩耍。幼兒園硬件設(shè)施的完善能夠促使孩子們?cè)谕嫠Ｖ谐砷L(zhǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立的做一些力所能及的事情，同時(shí)還能夠使孩子們更加活潑。例如：幼兒園應(yīng)該有滑梯、秋千、積木、畫(huà)板等等。教學(xué)設(shè)施完善最重要的是可以促使幼師教學(xué)手段的多樣化，從而提升教學(xué)的質(zhì)量。

幼兒園在教學(xué)設(shè)施的選擇上必須堅(jiān)持安全第一的原則。由于嬰幼兒的安全意識(shí)還沒(méi)有形成，因此就需要幼兒園在設(shè)施的配備上保證學(xué)生的安全。

2.3 運(yùn)用科學(xué)多樣的教育手段

提升整個(gè)中國(guó)幼兒園的教學(xué)質(zhì)量，首先調(diào)動(dòng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極性，讓他們自主去學(xué)習(xí)，學(xué)多學(xué)少不講究，最主要的是他們?cè)敢庾约喝W(xué)習(xí)。在上課時(shí)要把問(wèn)的權(quán)利交給學(xué)生，把讀的時(shí)間讓給學(xué)生，把講的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，多給學(xué)生自主、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)的空間，多鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)他們?nèi)プ灾餍詫W(xué)習(xí)，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣將更加濃厚，對(duì)自己將更加自信，學(xué)習(xí)能力將與日俱增。

教師必須要尊重他們的幼兒差異，設(shè)計(jì)課程時(shí)要設(shè)計(jì)好難度不一的問(wèn)題，平時(shí)多注意引導(dǎo)、鼓勵(lì)等方法去進(jìn)行要求，懷著以幼兒為本，以幼兒的長(zhǎng)期健康發(fā)展為本的理念去進(jìn)行教學(xué)。其次教師應(yīng)該多加反思，要以幼兒發(fā)展為反思前提，要不斷問(wèn)自己這堂課小朋友的興趣怎么樣？小朋友是積極學(xué)習(xí)還是被動(dòng)學(xué)習(xí)？他們?cè)谀姆矫娴玫搅税l(fā)展？自己在處理問(wèn)題中有什么不妥之處？這樣才能切實(shí)提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教研水平，才能提升幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。

3 家長(zhǎng)的配合

3.1 積極配合幼兒園的教學(xué)

眾所周知，父母在孩子心中的地位是無(wú)法替代的，父母就是孩子們心目中的偶像。孩子除了在幼兒園接受幼師的教育外，還需要家長(zhǎng)在家中的配合。家長(zhǎng)要及時(shí)與幼師進(jìn)行定期的溝通和交流，這樣才更加有利于對(duì)孩子的教育。家長(zhǎng)要逐漸的培養(yǎng)孩子形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、作息習(xí)慣等，使得幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。

3.2 為孩子樹(shù)立榜樣

幼兒階段的孩子還沒(méi)有形成成熟的是非觀，因此對(duì)于其看到的事物比較喜歡模仿，尤其是父母的行為習(xí)慣、言談舉止等，對(duì)于孩子的影響非常大。那么這就要求幼兒的父母在日常生活和對(duì)孩子的教育過(guò)程中要為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。在生活中注意自己的文明用語(yǔ)，逐漸培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

第7篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：孝道文化；童蒙教育；孝道缺失；復(fù)歸

【中圖分類號(hào)】 G648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）08-0006-01

孝道作為道德的一種形式，其產(chǎn)生有著深遠(yuǎn)的歷史意義，而重視孝道教育在當(dāng)今兒童啟蒙教育中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文將從孝道的起源，孝道在中國(guó)古代文化中的地位，孝道缺失的現(xiàn)狀以及孝道缺失的原因分析這五個(gè)方面來(lái)論述孝道文化在21世紀(jì)的今天復(fù)歸的必要性及其在當(dāng)今兒童啟蒙教育中的重要地位。

一 孝道的起源

文化學(xué)家認(rèn)為，人類社會(huì)的任何一種文化現(xiàn)象都是其他各種文化現(xiàn)象共同影響和作用的結(jié)果，因此它的成因、功能以及規(guī)律還得從文化之間的關(guān)系中去加以尋找。孝道的發(fā)生發(fā)展最早起源于先秦，這與當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的文化結(jié)構(gòu)之間有著不可分割的關(guān)系。先秦家庭組織為父系制家庭類型，而且規(guī)模龐大，在社會(huì)及政治生活中居于重要地位，這是孝道發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)。而宗教、法律在史前時(shí)期長(zhǎng)期處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)，相反禮儀風(fēng)俗卻得到了充分發(fā)展，這決定了龐大的家庭組織只有依賴于道德的力量才能得以維持和鞏固，正是在當(dāng)時(shí)社會(huì)家庭組織類型、結(jié)構(gòu)、地位，以及社會(huì)組織力等方面共同影響下，以父親為一家之主，后輩無(wú)條件盡孝的孝道文化便得以應(yīng)運(yùn)而生，并不斷發(fā)展。

二 孝道在中華文化中的地位

20世紀(jì)早期的許多學(xué)者都將孝道視為中國(guó)文化的重要內(nèi)容和特征之一，這正是比較了中西文化的不同之后得出的正確結(jié)論。國(guó)學(xué)大師錢穆曾指出中國(guó)文化是“孝的文化”。古典童蒙讀物中孝道的內(nèi)容占據(jù)了重要組成部分。孝道哲學(xué)之父謝幼偉也說(shuō)：“中國(guó)文化在某一意義上，可謂為'孝的文化'。孝在中國(guó)文化上作用至大，地位至高；談中國(guó)文化而忽視孝，即非于中國(guó)文化真有所知?！绷菏閯t將“孝”列為中國(guó)文化的第十三項(xiàng)特征，并指出中國(guó)人的孝道不僅聞名于世，色彩最顯，而且堪稱為中國(guó)文化的“根荄所在”，所以說(shuō)中國(guó)文化是'孝的文化'，自是沒(méi)錯(cuò)”。

三 孝道缺失的現(xiàn)狀

然而，當(dāng)今在物質(zhì)文明和精神文明都十分豐富的今天，青少年秉承孝道現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，孝道的缺失，說(shuō)到底是文化底蘊(yùn)的缺失。當(dāng)下的父母對(duì)孩子可謂是疼愛(ài)有加，竭盡所能，把一切最好的事物都給孩子。伴隨著房奴，卡奴的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新詞孩奴也應(yīng)運(yùn)而生。孩奴是對(duì)當(dāng)今許多獨(dú)生子女父母為子女忙碌，為子女掙錢，而失去了自我價(jià)值體現(xiàn)生活狀態(tài)的一種形象的概括。很多時(shí)候父母的付出卻并未換來(lái)子女的孝順。在我國(guó)城鄉(xiāng)不同的家庭結(jié)構(gòu)中，青少年存在著不同情況的孝道缺失。在城市里“421”家庭結(jié)構(gòu)較為普遍。6個(gè)大人愛(ài)著一個(gè)“小皇帝”，可謂是“愛(ài)幼有加”，有的已屬溺愛(ài)。而在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中卻往往忽視了對(duì)孝道文化的灌輸。青少年因此很容易產(chǎn)生以自我為中心，淡化親情回報(bào)，對(duì)人冷漠，缺少社會(huì)責(zé)任感的性格。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年人生觀、價(jià)值觀的形成，孝道的缺失就成為了必然?，F(xiàn)在許多年輕人關(guān)心父母，尊敬老人的意識(shí)相對(duì)較差，究其根源，則是由于童蒙時(shí)期孝道教育的缺失。這也是為什么，社會(huì)上空巢老人越來(lái)越多的一個(gè)很重要的原因。不僅在城市，農(nóng)村也普遍存在著孝道缺失的現(xiàn)狀。我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，存在著家庭子女多的現(xiàn)狀，父母對(duì)子女的孝道教育相對(duì)滯后，家庭中子女多因家產(chǎn)之爭(zhēng)出現(xiàn)矛盾，導(dǎo)致老人得不到很好贍養(yǎng)的情況舉不勝數(shù)。

四 孝道缺失的原因分析

當(dāng)今我國(guó)出現(xiàn)城鄉(xiāng)孝道缺失的現(xiàn)狀，問(wèn)題的關(guān)鍵在于每個(gè)孩子兒童啟蒙時(shí)期的孝道教育。童蒙時(shí)期是每個(gè)孩子孝道觀念的萌芽和養(yǎng)成時(shí)期，是孝道教育的關(guān)鍵時(shí)期。童蒙孝道教育需要學(xué)校，家庭和社會(huì)三方面的重視。當(dāng)今社會(huì)孝道缺失的現(xiàn)狀正是由于這三方面的忽視所導(dǎo)致的結(jié)果。

1.家庭孝道教育的忽視

21世紀(jì)這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的時(shí)代導(dǎo)致了當(dāng)今社會(huì)的父母把關(guān)注的絕大多數(shù)注意力投入到孩子的升學(xué)和就業(yè)問(wèn)題上，只要考試過(guò)關(guān)，只要能拿高分，只要課業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，并不太重視孩子的孝道教育問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是，在孩子小的時(shí)候，只要孩子愿意學(xué)習(xí)，愿意去上培訓(xùn)班，愿意完成作業(yè)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)遷就孩子的一切也許不合理的要求。而且，家長(zhǎng)們，為了迎合所謂的高分教育，大多數(shù)給孩子買一些教輔書(shū)籍或是培優(yōu)書(shū)籍，以期孩子的成績(jī)能有一個(gè)快速提升，而忽視了對(duì)孩子傳統(tǒng)孝道文化的熏陶，樹(shù)立孩子的重孝意識(shí)。

2.校孝道教育的邊緣化

在中小學(xué)校當(dāng)中，雖然也提倡尊師重道，但人文道德教育之師和其所傳之道，在科技理性和工具理性占統(tǒng)治地位的大環(huán)境下和升學(xué)考試的壓力下，已經(jīng)不知不覺(jué)地被邊緣化，使學(xué)生難以樹(shù)立道德養(yǎng)成的積極性和自覺(jué)性。兒童學(xué)校教育中孝道這一十分重要的道德教育內(nèi)容只占了很小的比例。學(xué)校教育中以書(shū)本教育為主，而當(dāng)今最普遍的兒童教育人教版書(shū)籍中則主要是以識(shí)字認(rèn)字為主。對(duì)于孝道知識(shí)的傳授只有寥寥可數(shù)的幾篇文章談及與之有關(guān)的知識(shí)。小學(xué)一二年級(jí)孩子的課本中有關(guān)孝道的知識(shí)幾乎沒(méi)有。這就給兒童最關(guān)鍵的孝道文化習(xí)得時(shí)期造成了巨大的教育空洞，不利于中華孝道文化的傳揚(yáng)。

3.來(lái)文化的沖擊

穿“耐克”鞋、吃肯德基、看日本動(dòng)漫……時(shí)下，從眾多孩子的言談舉止、思維方式、價(jià)值取向中，可以窺察到外來(lái)文化的熏染力度。而在兒童的課外閱讀方面，卡通片、口袋書(shū)、漫畫(huà)書(shū)……眾多舶來(lái)品涌進(jìn)孩子們的生活，而在中小學(xué)生課外閱讀中中華經(jīng)典的比重幾乎很少。據(jù)一項(xiàng)不完全調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在各地的書(shū)店里，孩子們?cè)训亩嗍侨枕n、歐美以及國(guó)內(nèi)的快餐化圖書(shū)，中華經(jīng)典乏人問(wèn)津，更別提受到古代經(jīng)典文化孝道方面的培養(yǎng)和熏陶了。文化的開(kāi)放是件好事，它讓我們?cè)谝粋€(gè)更加開(kāi)闊的環(huán)境中交流思想，但一個(gè)民族脫離自己的文化基因而丟失主導(dǎo)性格，怎能從容應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)呢？不僅如此，當(dāng)代童蒙讀物中大部分灌輸給孩子的是想象力和創(chuàng)造力方面的只是，忽視了對(duì)中華孝道文化的傳播，這也是孝道缺失的重要原因。

五 結(jié)語(yǔ)

孝道是中化民族的傳統(tǒng)美德，是中華經(jīng)典文化的重要組成部分?？鬃诱f(shuō)：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。足以證明孝道對(duì)于人類道德品行培養(yǎng)的重要性，在兒童啟蒙教育中孝道灌輸?shù)闹匾浴?/p>

然而不幸的是孝道這一具有悠久歷史的中華傳統(tǒng)美德在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天并沒(méi)有隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，文化繁榮而不斷深華擴(kuò)展，發(fā)揚(yáng)光大，而是在社會(huì)演變的潮流中，外來(lái)文化的沖擊下漸漸變得黯淡無(wú)光，失了曾經(jīng)的風(fēng)采?，F(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂。孝道是中華文化的經(jīng)典。經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。啟蒙時(shí)期是兒童道德養(yǎng)成最關(guān)鍵的時(shí)期，在當(dāng)今兒童啟蒙教育中復(fù)歸中華孝道文化，重讀中華經(jīng)典童蒙讀物，加強(qiáng)孝道方面的熏陶，使孩子從小就樹(shù)立重孝意識(shí)，并在成長(zhǎng)中一步步實(shí)踐孝的德行顯得意義深遠(yuǎn)而迫在眉睫。我們要及時(shí)采取措施，不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。

參考文獻(xiàn)

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[5] 李毓秀.弟子規(guī)[M].哈爾濱出版社，2007

第8篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

1.有不少孩子由于不良的家庭習(xí)染，鄙視普通勞動(dòng)者一些家長(zhǎng)在家庭教育中，總用“現(xiàn)在你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了就去掃馬路、掏大糞、當(dāng)工人”之類的話教訓(xùn)孩子，于是，這些普通體力勞動(dòng)就成了孩子心目中“下賤”的代名詞，干這些活的人在他們心里缺乏了應(yīng)有的地位，躲避、鄙視勞動(dòng)成了一種必然。

2.有的父母無(wú)意間挫傷了孩子的勞動(dòng)興趣當(dāng)孩子對(duì)勞動(dòng)表現(xiàn)出好奇和興趣時(shí)，有的家長(zhǎng)總認(rèn)為“孩子太小，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)”，更有甚者對(duì)孩子說(shuō)：“一邊去，別給我?guī)偷姑?，不用你插手！”也有一些家長(zhǎng)，總認(rèn)為孩子干不好，不如自己干，排斥孩子參與。這樣，挫傷了孩子的勞動(dòng)興趣，讓勞動(dòng)慢慢遠(yuǎn)離了孩子。

3.有的家長(zhǎng)把勞動(dòng)當(dāng)成了影響孩子學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，怕一旦讓孩子參與勞動(dòng)，會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)其實(shí)學(xué)習(xí)要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和放松，也是孩子所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和檢驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)孩子意志品質(zhì)的磨煉。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是孩子的唯一任務(wù)，也不是成長(zhǎng)、成才、成功的唯一條件。

4.有的家長(zhǎng)認(rèn)為“現(xiàn)在生活富裕了，沒(méi)必要讓孩子勞動(dòng)”有了勞動(dòng)自己干，或者干脆花點(diǎn)錢雇人干。這種意識(shí)無(wú)形中剝奪了孩子的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓孩子喪失了獲得勞動(dòng)技能、檢驗(yàn)勞動(dòng)技能、提高勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)。這些年出現(xiàn)的大學(xué)生不會(huì)洗衣服、離開(kāi)父母生活不能自理、孩子一升學(xué)父母必去當(dāng)“搬運(yùn)工”的現(xiàn)象，就是教訓(xùn)。

5.有的家長(zhǎng)在管理孩子時(shí)把勞動(dòng)作為懲罰孩子的一種手段有的家長(zhǎng)，孩子一旦犯錯(cuò)，就用勞動(dòng)來(lái)懲罰，這使得孩子從小對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了不良的心理陰影，時(shí)間長(zhǎng)了，即使家長(zhǎng)有心培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，也很難調(diào)動(dòng)起孩子的勞動(dòng)熱情。鑒于此，我們學(xué)校、家庭都應(yīng)重視這一問(wèn)題，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，應(yīng)從培養(yǎng)孩子的全面人格，促進(jìn)全面發(fā)展出發(fā)，積極引導(dǎo)。

二、正確樹(shù)立家庭勞動(dòng)啟蒙教育觀念

1.樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。我們的歷史與現(xiàn)實(shí)有著豐富博大的素材，足以讓孩子感受勞動(dòng)的無(wú)窮魅力。關(guān)鍵是家長(zhǎng)要有正確的勞動(dòng)觀，才能引導(dǎo)、教育孩子放棄對(duì)勞動(dòng)的鄙視和厭棄，從而正視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，把勞動(dòng)看做是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的力量源泉，看作是一種生命運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。生命離不開(kāi)勞動(dòng)，生活離不開(kāi)勞動(dòng)。樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，不僅是生存的需要，而且有利于孩子的健康成長(zhǎng)，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)

勞動(dòng)和學(xué)習(xí)是不矛盾的，二者相輔相成。況且孩子的勞動(dòng)畢竟在量上和強(qiáng)度上都是極其有限的。勞動(dòng)可以增強(qiáng)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力和豐富創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)勞動(dòng)技能的改進(jìn)和提高。同時(shí)，勞動(dòng)有利于學(xué)習(xí)疲勞的緩解，有利于健康體魄的培養(yǎng)，可以為學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)強(qiáng)度很大，更需要適度的勞動(dòng)活動(dòng)調(diào)適孩子的學(xué)習(xí)生活。

3.勞動(dòng)體驗(yàn)有利于良好品質(zhì)的養(yǎng)成

無(wú)憂無(wú)慮的幸福環(huán)境，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。通過(guò)必要的勞動(dòng)體驗(yàn)和磨煉可以讓他們體味到幸福生活來(lái)之不易，財(cái)富的創(chuàng)造凝聚著許多人的汗水。這樣，就可以逐漸養(yǎng)成他們節(jié)約、樸素、勤快、吃苦的人格品質(zhì)，對(duì)于全面培養(yǎng)孩子健康的心理人格、意志品質(zhì)大有益處。

4.勞動(dòng)可以提高孩子的生存能力

現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)，人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，許多經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視加強(qiáng)學(xué)生的生存教育，對(duì)不同年齡階段的孩子適當(dāng)施加劣性刺激，給以必要的挫折教育等作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的必要途徑。我國(guó)有識(shí)之士不斷呼吁加強(qiáng)學(xué)生的生存教育、挫折教育，不少學(xué)校也增加了以磨煉意志、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)性格為目的的教育活動(dòng)。學(xué)生在戰(zhàn)勝困難和挫折的過(guò)程中，培養(yǎng)了不怕吃苦、敢于挑戰(zhàn)的品質(zhì)，增長(zhǎng)了解決問(wèn)題、勇于創(chuàng)造的才干，提升了生活、生存的能力。

5.通過(guò)勞動(dòng)可以增強(qiáng)創(chuàng)造的快樂(lè)

第9篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

1、概念：幼兒體育啟蒙的教育，即是在人發(fā)展處于幼兒期時(shí)，運(yùn)用體育的手段，進(jìn)行啟發(fā)、傳授的早期教育，人處在幼兒期時(shí)，由于年齡特征、性格特點(diǎn)決定，幼兒對(duì)體育活動(dòng)非常愛(ài)好。并在這些活動(dòng)中，幼兒的學(xué)習(xí)積極性、注意力記憶相對(duì)較高，有利于進(jìn)行啟蒙教育，但在教育過(guò)程中要特別注意幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及科學(xué)的教育理論、教育方法。

2、意義：在幼兒期，對(duì)幼兒進(jìn)行體育啟蒙教育，可有效的促進(jìn)孩子學(xué)語(yǔ)、走路、認(rèn)字及活動(dòng)能力的提高，為以后童年，少年期學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)，并符合終身教育、終身體育、素質(zhì)教育的思想，對(duì)孩子的心理、生理發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)孩子進(jìn)行體育啟蒙教育，還可完整教育體系，建立新的幼兒教育理念，促進(jìn)教育科學(xué)飛速發(fā)展。

二、幼兒期生理、心理學(xué)特點(diǎn)：

1、幼兒的生理特點(diǎn)：幼兒期，人處于初步的發(fā)育階段：骨骼細(xì)小，硬度差，容易變形，肌肉體積小，收縮力弱，心臟心腔小，心肌薄，心肌收縮力小，心跳快，肺組織的彈力纖維少，肺活量小，呼吸弱，神經(jīng)系統(tǒng)易興奮，注意不集中。因此，而決定幼兒不宜進(jìn)行過(guò)大壓力的負(fù)重練習(xí)，也不能進(jìn)行大強(qiáng)度過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的大強(qiáng)度訓(xùn)練，即決定了幼兒期體育活動(dòng)具有特殊性與選擇性的特點(diǎn)，采用科學(xué)適當(dāng)?shù)捏w育方法進(jìn)行教育。

2、心理特點(diǎn)：依據(jù)人心理發(fā)展規(guī)律及心理年齡特征，即決定幼兒期是以具體的形象思維為特征，但思維能力較差，發(fā)育不成熟，感知、記憶、想象、思維、言語(yǔ)能力都相對(duì)較低，社會(huì)性較差，興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)表現(xiàn)不明顯，意志不堅(jiān)定，對(duì)問(wèn)題的判斷能力差，應(yīng)變能力弱，情緒、個(gè)性、性格都有待于后天的培養(yǎng)，但喜歡玩耍、游戲、好動(dòng)。另外，適宜的環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，體育啟蒙教育便是適合幼兒心理特征，且能設(shè)置適宜的教育環(huán)境，起到積極的教育作用。

三、幼兒體育啟蒙教育的可行性思考：

1、符合新時(shí)代終身教育的思想，為終身體育與素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

終身教育，始于20世紀(jì)20年代，是一種流行于國(guó)際的教育思想，是現(xiàn)代科學(xué)的教育思想。主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生中的各個(gè)階段，而不是只在兒童和青少年時(shí)代。它強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生，不但加強(qiáng)了人們對(duì)幼兒教育的認(rèn)可和重視，而且也對(duì)幼兒教育工作者為幼兒的可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行教育指明方向。在幼兒期采用科學(xué)的、合理的教育方式，倡導(dǎo)科學(xué)的教育思想，對(duì)幼兒的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。與此同時(shí)，終身體育與素質(zhì)教育的提出，大大提高了幼兒教育的地位。終身體育是人們一生為了多種需要，不間斷地進(jìn)行的體育的總和，也稱終生體育，包括現(xiàn)在和未來(lái)各個(gè)年齡階段和各種體育的形式，終身體育就要從小做起，樹(shù)立終身體育意識(shí)，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的體育知識(shí)、技能，并能運(yùn)用這些知識(shí)、技能，積極主動(dòng)地參加體育活動(dòng)，豐富生活，鍛煉意志品質(zhì)，改善健康狀況，增強(qiáng)體質(zhì)，提高興趣，形成習(xí)慣，持之以恒，永不間斷。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，其實(shí)質(zhì)是知識(shí)、能力、品德、身心等的有機(jī)結(jié)合，其目的是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬，思想品德好，身心健康的高層次人才的教育，是以全面提高人素質(zhì)為目的的教育，教育方法應(yīng)因材施教，以發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力為主，因此，素質(zhì)教育是全面教育的具體化，教育人才適應(yīng)時(shí)展需求，而對(duì)幼兒進(jìn)行體育啟蒙教育，能較早的樹(shù)立體育意識(shí)，營(yíng)造良好的體育活動(dòng)氛圍，并且在其活動(dòng)過(guò)程中使其身心得到全面健康發(fā)展，其中在活動(dòng)中還可學(xué)習(xí)語(yǔ)言，增加友誼，更有利于德育。隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)具有舉足輕重的作用，而體育活動(dòng)正是讓這些教育目的的完美結(jié)合，適合幼兒心理發(fā)展需要。在此階段，提出這種體育啟蒙教育思想是勢(shì)在必行，但其運(yùn)作過(guò)程必須符合以上所談的生理及心理特點(diǎn)，促進(jìn)在教育過(guò)程中起到良好的效果。

2、幼兒體育啟蒙教育的科學(xué)性：

幼兒體育啟蒙教育之所以具有科學(xué)性，他符合學(xué)前教育思想，但卻有與其不同的特點(diǎn)，學(xué)前教育期是對(duì)人的性格形成起主要作用的時(shí)期，而幼兒體育啟蒙教育能更早的促進(jìn)性格形成，同時(shí)還可形成健康的心理，并且可以培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣愿望，積極情感和態(tài)度。另外，美國(guó)北德克薩斯大學(xué)莫里遜教授在總結(jié)美國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的不同教育目標(biāo)時(shí)指出“這些基本的目標(biāo)涉及到兒童的社會(huì)交往、自我服務(wù)、自尊、學(xué)習(xí)、思考、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、語(yǔ)言和營(yíng)養(yǎng)等方面”。由這些目標(biāo)可見(jiàn)，在學(xué)前教育階段，特別是幼兒期，要培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知方法，協(xié)助幼兒形成自己的認(rèn)知觀，簡(jiǎn)單的認(rèn)別能力和獨(dú)立的思考能力，即在體育活動(dòng)中是形成以上所強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的有效措施，并且在活動(dòng)中復(fù)雜多變的形式，還可提高幼兒簡(jiǎn)單的應(yīng)變能力、獨(dú)立的實(shí)踐能力，以及判斷游戲中勝負(fù)的能力，在追其失敗原因時(shí)，要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行思考、分析，從而發(fā)展了幼兒的思維，對(duì)智力進(jìn)行了啟蒙式的開(kāi)發(fā)。與此同時(shí)，還能使幼兒體驗(yàn)到人與人之間的友愛(ài)、關(guān)心、合作、溝通、理解、幫助等，為兒童期、少年期的和諧交往及各種活動(dòng)能力的形成奠定基礎(chǔ)。

3、幼兒體育啟蒙教育對(duì)學(xué)前教育有積極的促進(jìn)作用：

幼兒體育啟蒙教育不再是傳授式的傳授教育，也不是控制式的課堂教育，而是一種較靈活的教育方式，它界定在體育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行的啟蒙教育，一方面幼兒期的孩子還不認(rèn)識(shí)社會(huì)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步踏入社會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的活動(dòng)，如游戲、認(rèn)字、算題等行動(dòng)，只有在講解中學(xué)習(xí)知識(shí)認(rèn)知世界。另一方面，對(duì)自己生活及學(xué)習(xí)中的需要，只是依賴于父母，而自己活動(dòng)能力較差，但在進(jìn)行幼兒?jiǎn)⒚山逃^(guò)程中，不但兼顧以上兩個(gè)方面，而且對(duì)幼兒的生活能力得到鍛煉，現(xiàn)代研究證明，快樂(lè)學(xué)習(xí)法比普通學(xué)習(xí)法成績(jī)提高較快，而體育活動(dòng)正是實(shí)施快樂(lè)學(xué)習(xí)法的有效途徑。在進(jìn)行幼兒體育啟蒙教育對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)積極性能有效地進(jìn)行調(diào)動(dòng)，使得幼兒以飽滿的熱情參與到活動(dòng)中來(lái)，教育者依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容項(xiàng)目，對(duì)幼兒的不同需要進(jìn)行滿足和疏導(dǎo)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，讓人得到盡早的發(fā)展，豐富學(xué)前教育內(nèi)容。另外，為學(xué)前教育帶來(lái)了趣味性與娛樂(lè)性，并注重新教育思想，更有效的促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展，為學(xué)前教育帶來(lái)生機(jī)和活力。

4、幼兒體育啟蒙教育擴(kuò)展了教育思路：

在以前的認(rèn)識(shí)中，把幼兒園教育稱之為幼兒教育?，F(xiàn)在所稱幼兒教育不只是幼兒園，還包括處于幼兒期卻未進(jìn)幼兒園的其他場(chǎng)所的教育，只要對(duì)其進(jìn)行教育，就可稱之為“幼兒教育”，那么，作為幼兒體育啟蒙教育，可看作是幼兒教育的一種方式，教育的一種思想，一種教育理念，就其這一思想的提出對(duì)幼兒教育的作用及影響來(lái)看，首先，幼兒體育啟蒙教育促進(jìn)幼兒生理，心理的健康發(fā)展，并對(duì)其個(gè)性與性格發(fā)展有積極促進(jìn)作用。其次，這一教育方式適合幼兒的心理需要起“對(duì)癥治療”的效果。再次，這一教育思想符合了現(xiàn)代“終身教育”、“終身體育”、“素質(zhì)教育”的思想。最后，就這一教育思想下對(duì)幼兒進(jìn)行教育，注重體育活動(dòng)的內(nèi)容，必然形成幼兒貪玩或忘身于活動(dòng)之中的不良影響，這要求教育者認(rèn)真的加以疏導(dǎo)教育，必要時(shí)進(jìn)行限制，在其操作過(guò)程中，要特別注意方式與語(yǔ)言，以免傷害學(xué)生心理。幼兒體育啟蒙教育具備新教育的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)彌補(bǔ)了教育思想的不足，適合現(xiàn)代終身教育理念，是現(xiàn)代教育中的切實(shí)可行的教育思想。

四、幼兒體育啟蒙教育須注意問(wèn)題的思考：

1、幼兒體育啟蒙教育必須符合幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律。

2、幼兒體育啟蒙教育必須符合啟發(fā)、誘導(dǎo)、科學(xué)性的教育原則。

3、幼兒體育啟蒙教育必須采用切實(shí)可行的教育方法。

①可控性體育訓(xùn)練法：即或在家或老師的指導(dǎo)、控制下進(jìn)行幼兒活動(dòng)能力的訓(xùn)練，如指導(dǎo)做幼兒體操、韻律操牽手上下樓梯等， 訓(xùn)練幼兒活動(dòng)能力進(jìn)行身體鍛煉促進(jìn)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育。

②游戲法：即采用游戲的形式進(jìn)行教育，在幼兒期，游戲是孩子特別喜歡的體育活動(dòng)，更何況游戲此有娛樂(lè)性、趣味性的特點(diǎn)，提高孩子參與積極性，選擇適當(dāng)?shù)挠螒騽t尤為重要，如：數(shù)字游戲、抓魚(yú)兒、抱球搶攤等。

③體育比賽法：在體育比賽當(dāng)中，讓幼兒去實(shí)踐運(yùn)用合理的方法定成比賽，或教授其比賽的方法，使其在日常生活中選擇練習(xí)、比賽，此種方法即可豐富體育知識(shí)又可開(kāi)發(fā)智力，對(duì)幼兒發(fā)展具有不可估計(jì)作用。