美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；美術(shù)；教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、美術(shù)的重要性

我國(guó)自古以來(lái)就有著博大精深的藝術(shù)文化，在書(shū)法、美術(shù)方面的造詣也是十分高深的。更有一些剪紙、刺繡等美術(shù)手工藝術(shù)在現(xiàn)代被列為中國(guó)的文化遺產(chǎn)行列，這些足以證明，自古以來(lái)，美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的重要地位。

美術(shù)的學(xué)習(xí)不只包括手工繪畫(huà)，剪紙、刺繡、畫(huà)作欣賞等都屬于美術(shù)這個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)生接受美術(shù)教育不只是要學(xué)會(huì)一些線條的勾勒、顏色的搭配以及簡(jiǎn)單的繪畫(huà)，更重要的是通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，可以提高自己的美能力和水平，學(xué)會(huì)欣賞美的事物和作品，在美麗事物的熏陶下，逐漸擁有善良美麗的心靈和高尚的情操。由此可見(jiàn)，美術(shù)是小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的藝術(shù)教育環(huán)節(jié)，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)是十分重要的。

二、小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

新課程改革，要求學(xué)校重視學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，但是，在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中仍然存在著諸多不足和漏洞，很多教師在根本觀念上仍舊堅(jiān)持以往的教學(xué)理念。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，很多教師依舊是給學(xué)生出示一些范畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)行模仿勾勒，畫(huà)的最像的就是優(yōu)秀的，而沒(méi)有教授給學(xué)生一些繪畫(huà)技巧、優(yōu)秀作品賞析的方法和手工制作的技巧等，一點(diǎn)也不重視學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升，這是十分嚴(yán)重的弊端，從根本上影響學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和提高。

三、小學(xué)各階段美術(shù)學(xué)情分析

在不同的年級(jí)階段，學(xué)生都有他們各自的特點(diǎn)。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的動(dòng)手制作能力比較弱，在低年級(jí)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容便是一些簡(jiǎn)單的線條勾畫(huà)技巧及初步培養(yǎng)作品欣賞能力和動(dòng)手操作能力。因?yàn)槊佬g(shù)不僅僅是繪畫(huà)，還包括一些剪紙等簡(jiǎn)單的手工制作。低年級(jí)學(xué)生由于年齡較小，繪畫(huà)水平還處于較低級(jí)的階段，所以在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)上大多是一些簡(jiǎn)單的添畫(huà)、涂色及撕紙，如《花花綠綠的糖衣》《洗洗涂涂》《奇妙的撕紙?zhí)懋?huà)》等，初步讓低年級(jí)的學(xué)生感受顏色的魅力和親自動(dòng)手操作的樂(lè)趣。

隨著年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的升高，學(xué)生美術(shù)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)就會(huì)上升一個(gè)空間，開(kāi)始學(xué)習(xí)線條勾畫(huà)，畫(huà)出簡(jiǎn)單的動(dòng)物，動(dòng)手操作能力也會(huì)有一定的提升，開(kāi)始做一些《酒水成畫(huà)》《自畫(huà)像》《神鳥(niǎo)變樹(shù)》等稍有難度的作品。這一階段的學(xué)生因?yàn)橛辛说湍昙?jí)時(shí)專(zhuān)業(yè)技巧的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)和動(dòng)手練習(xí)，也具備一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)和素養(yǎng)，相對(duì)于低年級(jí)時(shí)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)配合得更加融洽，學(xué)習(xí)內(nèi)容也變得更為豐富。

高年級(jí)學(xué)生無(wú)論是繪畫(huà)水平、手工制作還是藝術(shù)欣賞，都進(jìn)入了一個(gè)新的階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)也在不斷豐富，他們也可以有足夠的空間思維去想象創(chuàng)作出美的作品。但是，這個(gè)年齡段的學(xué)生仍需要教師引導(dǎo)其進(jìn)行藝術(shù)鑒賞和美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，每個(gè)階段所學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是不同的，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，安排課程，循序漸進(jìn)，為之后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

四、美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的措施

1.改進(jìn)教師教學(xué)觀念

提高核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的前提條件是教師要具有科學(xué)的教育理念，在美術(shù)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生繪畫(huà)的同時(shí)，注重學(xué)生審美能力及動(dòng)手操作能力的提高，豐富教學(xué)內(nèi)容。教師要不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)自身不足，樹(shù)立正確的教學(xué)理念。

2.尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于個(gè)體差異的存在，所以，對(duì)于同一事物，每個(gè)人都會(huì)有自己的體驗(yàn)和感受。這就要求教師在美術(shù)欣賞時(shí)，尊重學(xué)生不同的見(jiàn)解。教師能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新之處，對(duì)學(xué)生予以鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和積極性。

教師在美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以為學(xué)生提供豐富的美術(shù)材料，引起學(xué)生參與的興趣和熱情，讓學(xué)生親自動(dòng)手操縱，而不是教師一味的講解和操作，學(xué)生只是觀賞。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生去戶外寫(xiě)生，在大自然中身臨其境地感受藝術(shù)的美。

3.授之以漁，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，重要的是要教會(huì)學(xué)生繪畫(huà)的技巧和方法，而不是要求學(xué)生簡(jiǎn)單地臨摹。不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個(gè)學(xué)生的作品，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)作出美的作品。教學(xué)過(guò)程中，教師還可以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的審美水平，在潛移默化的熏陶中提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

綜上所述，教師在美術(shù)教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，制定出科學(xué)的教學(xué)方案，堅(jiān)定科學(xué)的教學(xué)理念，在教會(huì)學(xué)生繪畫(huà)技巧的同時(shí)，傳授給學(xué)生藝術(shù)鑒賞的方法，尊重學(xué)生的不同審美和見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量每個(gè)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，循序漸進(jìn)，不斷提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

美術(shù)是一門(mén)將視覺(jué)形象通過(guò)有技巧的繪畫(huà)技術(shù)將之以二維或三維形象呈現(xiàn)出來(lái)的一門(mén)藝術(shù)學(xué)科。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，學(xué)生會(huì)更容易形成空間意識(shí)和形象意識(shí)，這對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)具有很大幫助。學(xué)生通過(guò)觀察，然后想象并構(gòu)思整個(gè)過(guò)程和圖像，創(chuàng)作出蘊(yùn)含自己個(gè)性、情感、意圖的視覺(jué)形象，這就是美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。學(xué)生能夠?qū)⒚佬g(shù)技能與其他學(xué)科知識(shí)、自覺(jué)地解決生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用自己特有的美術(shù)表達(dá)傳達(dá)自己的思想，這就是美術(shù)學(xué)科中蘊(yùn)含的文化理解素養(yǎng)，創(chuàng)造過(guò)程蘊(yùn)含了審美情趣，體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人對(duì)世界的整體認(rèn)知和印象。

一、高中美術(shù)教學(xué)對(duì)文化理解的促進(jìn)作用

1.引導(dǎo)學(xué)生建立文化理解認(rèn)知

高中美術(shù)教學(xué)的開(kāi)展可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生更好地找到學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)學(xué)習(xí)中建立對(duì)文化理解的認(rèn)知?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展讓部分學(xué)生沉迷于虛擬世界，阻礙了他們觀察現(xiàn)實(shí)世界。高中美術(shù)教學(xué)是喚起學(xué)生重新認(rèn)識(shí)世界興趣的重要途徑，開(kāi)展美術(shù)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生不同興趣的轉(zhuǎn)移，從而使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中尋找興趣，發(fā)揮想象，通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己的想法，在美術(shù)表達(dá)中慢慢建立對(duì)文化理解的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對(duì)多元文化的理解與尊重。

2.提高學(xué)生的文化理解能力

每個(gè)人對(duì)同一對(duì)象的審美感受都是不同的，受審美能力的影響，學(xué)生對(duì)同一對(duì)象的審美往往會(huì)出現(xiàn)差異。此外，僅僅停留在審美欣賞階段是不夠的，學(xué)校要重視對(duì)學(xué)生文化理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在基礎(chǔ)審美和欣賞中了解世界文化的多樣性特征，嘗試做文化藝術(shù)的傳播者。

3.促進(jìn)學(xué)生全面培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

高中美術(shù)教學(xué)在本質(zhì)上區(qū)別于其他學(xué)段的美術(shù)教學(xué)，其更像是對(duì)零散知識(shí)的系統(tǒng)歸納。高中階段的學(xué)生能夠形成對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，提升文化理解核心素養(yǎng)。部分高中對(duì)美術(shù)教學(xué)不夠重視，忽視了開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的意義。實(shí)際上，美術(shù)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生具有重要的意義，文化理解能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重多元文化。因此，學(xué)校必須重視美術(shù)教學(xué)工作，將工作落到實(shí)處，促進(jìn)學(xué)生全面提升文化理解核心素養(yǎng)。學(xué)生是美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，也是掌握文化理解核心素養(yǎng)的主體。在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生會(huì)感受到各種各樣的美術(shù)形式，通過(guò)了解，能夠形成對(duì)美術(shù)形象完整、系統(tǒng)的理解，感受到文化多樣性的美。同時(shí)，美術(shù)是一種利用各種介質(zhì)表達(dá)思想和情感的載體。通過(guò)一定的美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受到不同美術(shù)作品中蘊(yùn)含的思想和情感，建立對(duì)藝術(shù)文化的理解與認(rèn)知，從而學(xué)會(huì)尊重美術(shù)作品，增強(qiáng)文化自信，傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化理解與其他素養(yǎng)的關(guān)系

1.文化理解與藝術(shù)感知

文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是文章探討的重點(diǎn)內(nèi)容之一。文化理解就是從文化角度賞析不同國(guó)家、民族的文化藝術(shù)，學(xué)會(huì)尊重、理解其他國(guó)家、民族的文化內(nèi)涵。文化理解建立在學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知基礎(chǔ)之上，不同國(guó)家的美術(shù)作品反映了不同的歷史和文化，美術(shù)為人們提供了鑒賞美和的基礎(chǔ)與途徑。藝術(shù)感知是讓學(xué)生從藝術(shù)角度分析美術(shù)作品的關(guān)鍵，文化理解建立在尊重和理解其他國(guó)家文化的需求之上，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重并理解其他國(guó)家文化的基本條件之一[1]。文化多樣性是世界文化繁榮發(fā)展的必要條件，出現(xiàn)差異是必然的，學(xué)生從藝術(shù)的角度出發(fā)，才能增強(qiáng)對(duì)世界藝術(shù)文化的理解和尊重。尊重、理解、珍視是傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，在文化差異中學(xué)會(huì)尊重、理解自己國(guó)家及其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化。

2.文化理解與審美情趣

審美情趣從本質(zhì)上看是一種藝術(shù)涵養(yǎng)的體現(xiàn)，是對(duì)真、善、美的精神追求。培養(yǎng)良好的審美情趣有利于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生構(gòu)建良好的精神文明環(huán)境。審美情趣離不開(kāi)美術(shù)學(xué)習(xí)，高中生雖然具有一定的審美情趣，但往往還沒(méi)有形成完整的體系，對(duì)一些特殊的文化仍然不具備良好的審美能力。文化理解核心素養(yǎng)能夠有效提高學(xué)生的審美情趣與品位，使其在審美中修身養(yǎng)性，體會(huì)藝術(shù)的美。審美中的“審”需要學(xué)生具有一定的文化學(xué)識(shí)，因?yàn)槊考佬g(shù)作品都蘊(yùn)含了創(chuàng)作者的思想和感情，也反映了創(chuàng)作者所屬?lài)?guó)家的文化。因此，審美建立在“審”識(shí)基礎(chǔ)之上，通過(guò)學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，學(xué)生能感受到美術(shù)的魅力，把握創(chuàng)作者的思想和感情，通過(guò)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生獨(dú)立地認(rèn)識(shí)、感受美術(shù)作品的魅力。

3.文化理解與創(chuàng)意表達(dá)

創(chuàng)意表達(dá)是學(xué)生表達(dá)自身構(gòu)思和聯(lián)想的途徑，也是展現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。文化理解是學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)尊重其他國(guó)家的文化并傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生積極開(kāi)展創(chuàng)意實(shí)踐，發(fā)揮創(chuàng)作想象。教師要通過(guò)美術(shù)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)聯(lián)想、想象以及實(shí)踐，明確學(xué)生對(duì)事物的看法和認(rèn)知。創(chuàng)意實(shí)踐的產(chǎn)生基于人類(lèi)認(rèn)知世界的需要，通過(guò)創(chuàng)意實(shí)踐，學(xué)生能夠完成對(duì)想象和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)變，化虛為實(shí)。這也是學(xué)生認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化的綜合體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)高中生文化理解核心素養(yǎng)的策略

1.注重情境，以美術(shù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的熱情和興趣是培養(yǎng)其文化理解核心素養(yǎng)的基本條件，以美術(shù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，有利于提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。在體驗(yàn)中教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。首先，教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美術(shù)作品鑒賞的情境，多開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，組織戶外教學(xué)活動(dòng)，春暖花開(kāi)之季、落葉紛飛之時(shí)都是開(kāi)展戶外繪畫(huà)學(xué)習(xí)活動(dòng)的良好時(shí)機(jī)。如，在《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》一課中，教師可以在前一天走訪適合戶外學(xué)習(xí)的地方，提前通知學(xué)生和學(xué)校，第二天帶領(lǐng)學(xué)生在指定地點(diǎn)進(jìn)行戶外寫(xiě)生。高中生的紀(jì)律性比較強(qiáng)，便于管理。不同學(xué)生眼中的世界都是不同的，通過(guò)觀察，學(xué)生會(huì)對(duì)自然有自己的理解，并將之呈現(xiàn)在畫(huà)紙上。同時(shí)，這種體驗(yàn)式教學(xué)也能讓學(xué)生深刻感受到自然之美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)。

2.先學(xué)后教，以學(xué)生為主體培養(yǎng)文化理解核心素養(yǎng)

學(xué)生是教學(xué)的主體，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為主要目的。教師要想培養(yǎng)并提高學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)，就應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中尊重和注重學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)者和幫助者。在美術(shù)課堂中，教師要先學(xué)后教、以學(xué)定教。教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生自主探索美術(shù)課堂。教師可以大膽地放手，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生積極運(yùn)用多媒體等教輔材料，在課堂上分析、鑒賞不同國(guó)家美術(shù)作品。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造能力，對(duì)作品進(jìn)行合理的解讀，然后大膽創(chuàng)作，以最大限度地探索美術(shù)作品的文化意義，理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)意蘊(yùn)，樹(shù)立堅(jiān)定的文化自信。此外，學(xué)生要在鑒賞其他國(guó)家的美術(shù)作品的過(guò)程中提升自身的文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重并理解其他國(guó)家的文化藝術(shù)，打開(kāi)眼界，積極傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化。如，在《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》的教學(xué)中，教師需要制定三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：第一，了解東西方文化碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的影響；第二，了解中國(guó)美術(shù)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程；第三，了解西方現(xiàn)代派的代表作品和概念。在這一課中，教師可以充分發(fā)揮文化理解核心素養(yǎng)的作用，讓學(xué)生了解從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，西方文明和東方文明的碰撞與交融，理解東西方文化的差異和文化碰撞帶來(lái)的成果。在第2課時(shí)中，教師可以讓學(xué)生觀察畢加索的《亞威農(nóng)少女》與塞尚的《靜物》，比較兩幅作品，從色彩和圖形切割中找到二者的共性。此外，學(xué)生需要分組再一次觀察蒙克《吶喊》、馬蒂斯《舞蹈》等作品，從作品流派、內(nèi)容、特點(diǎn)等方面賞析，找到它們之間的共性和差異。在該課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能充分感受到東西方文化的差異和交融，提升文化理解核心素養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重差異并珍視不同國(guó)家的文化藝術(shù)，在此基礎(chǔ)之上傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)。

3.教師引領(lǐng)，以課堂為重心培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)

美術(shù)課堂是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、體會(huì)美、創(chuàng)造美、欣賞美的重要陣地，美術(shù)教學(xué)要以學(xué)生為主體、以課堂為中心開(kāi)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極收集、整理優(yōu)秀的美術(shù)作品，讓學(xué)生在課堂上體會(huì)美術(shù)作品的美，在賞析作品的同時(shí)激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)作熱情，并形成能夠體現(xiàn)自身創(chuàng)意的創(chuàng)作方法。這種欣賞、激發(fā)、創(chuàng)造的過(guò)程被稱(chēng)為培養(yǎng)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的過(guò)程，教師要發(fā)揮課堂重心的作用，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)不同時(shí)代獨(dú)特的民族文化，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代文化的閃光點(diǎn)，如原始社會(huì)的制陶文化、奴隸社會(huì)的青銅文化、秦漢以后到清朝的文化以及現(xiàn)當(dāng)代百花齊放的藝術(shù)成果，進(jìn)而讓學(xué)生真正喜愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精神。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)為課程目標(biāo)，使學(xué)生理解自然風(fēng)貌與美術(shù)作品的關(guān)系、地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系，領(lǐng)略民間美術(shù)中各異的風(fēng)土人情，對(duì)民族藝術(shù)文化形成具體的認(rèn)知和感悟[2]。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生在賞析不同國(guó)家和民族的美術(shù)作品的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)多元的藝術(shù)美、感受多元的文化美，讓學(xué)生通過(guò)比較客觀地認(rèn)識(shí)美、評(píng)價(jià)美。這些都是文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，教師要引導(dǎo)學(xué)生以平等的目光、包容的心態(tài)尊重和理解美術(shù)作品的美，理解世界多元文化藝術(shù)的美，認(rèn)識(shí)到美術(shù)作品是世界文化藝術(shù)的瑰寶，是人類(lèi)共同的財(cái)富。

結(jié)語(yǔ)

高中是學(xué)生發(fā)揮想象、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的最佳表現(xiàn)階段，建立在文化理解基礎(chǔ)上的高中美術(shù)課程是富有文化傳承意義的課程，是將傳統(tǒng)文化與學(xué)生創(chuàng)意、想象結(jié)合的絕佳途徑。藝術(shù)創(chuàng)造需要新鮮的活力，文化理解與傳承需要新鮮的血液，教師要將二者融為一體，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中傳承文化，讓學(xué)生主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中美術(shù)教師應(yīng)把握教學(xué)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，在探討美術(shù)無(wú)限可能性的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張祺.新課改下高中生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].青少年日記（教育教學(xué)研究），2019（7）：20.

第3篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；美術(shù)作品；評(píng)價(jià)現(xiàn)狀；有效評(píng)價(jià)方法

一、以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵

（一）基本問(wèn)題產(chǎn)生的背景

縱觀整體，學(xué)校美術(shù)課程的發(fā)展大體可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，在“雙基時(shí)代”（1949—2001年），美術(shù)教學(xué)的課程目標(biāo)更傾向于基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的培養(yǎng)；第二時(shí)期，在三維目標(biāo)時(shí)期（2001—2015年修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始）注重學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能當(dāng)中的過(guò)程與方法中進(jìn)而培養(yǎng)相應(yīng)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀；第三時(shí)期，從2015年開(kāi)始，“核心素養(yǎng)時(shí)期”登上中國(guó)課程的歷史舞臺(tái)，美術(shù)課程目標(biāo)的有所改變與進(jìn)步，美術(shù)教學(xué)方法也隨之發(fā)生相應(yīng)的改進(jìn)，形成以學(xué)科核心素養(yǎng)為本位的美術(shù)教學(xué)。其關(guān)鍵的美術(shù)教學(xué)方法是在真實(shí)問(wèn)題情境中引導(dǎo)學(xué)生自主選擇和通過(guò)多種渠道獲取知識(shí)，并學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，著重于如何通過(guò)基本問(wèn)題使學(xué)生的知、情、意、行統(tǒng)一起來(lái)，以一種探索式統(tǒng)整美術(shù)教學(xué)的方法去全方位地塑造人、進(jìn)而養(yǎng)成解決問(wèn)題的能力。

（二）基本問(wèn)題的含義

基本問(wèn)題的概念是在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)背景下所提出的，以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)，是具有確定性目標(biāo)在現(xiàn)有情境下結(jié)合學(xué)習(xí)者個(gè)人在生活中發(fā)現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題所存在的。首先，問(wèn)題需要一個(gè)存在的平臺(tái)，需要呈現(xiàn)在一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情景當(dāng)中，這是一種學(xué)生持續(xù)性思考的過(guò)程。日常生活、學(xué)校生活與社會(huì)生活當(dāng)中處處需要美術(shù)，小到同學(xué)之間互贈(zèng)賀卡，大到樓房建筑的設(shè)計(jì)。所以基本問(wèn)題在美術(shù)課堂的提出需要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)該是學(xué)生在生活中實(shí)實(shí)在在所遇到的問(wèn)題。

（三）美術(shù)教學(xué)中的師生的角色定位

21世紀(jì)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出高素養(yǎng)精專(zhuān)業(yè)的高水平人才。一個(gè)人的素養(yǎng)結(jié)合了先天的遺傳和后天的養(yǎng)成，在小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)中都是素養(yǎng)提高的一個(gè)過(guò)程。針對(duì)美術(shù)學(xué)科而言，一個(gè)學(xué)過(guò)美術(shù)的人和一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)美術(shù)的人在觀察方法和能力、美術(shù)欣賞方法和能力、造型表現(xiàn)能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力上都會(huì)有差別。[3]現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)最需要的是具有探索性、創(chuàng)新性、開(kāi)拓性人才，一切美術(shù)教育都是以培養(yǎng)學(xué)生適合社會(huì)生活能力為主要目的。美術(shù)教師要具備探索式統(tǒng)整美術(shù)教學(xué)的能力，具有概括基本問(wèn)題與剝離小問(wèn)題的能力，美術(shù)教師要把那些在生活中看起來(lái)不起眼而又時(shí)時(shí)困擾同學(xué)的有價(jià)值的問(wèn)題統(tǒng)整為有利于開(kāi)展美術(shù)教學(xué)的基本問(wèn)題從而簡(jiǎn)化成學(xué)生可以理解的小問(wèn)題，不斷給學(xué)生有新信息的刺激，基本問(wèn)題在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)施強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師的“引導(dǎo)”，引起學(xué)生的興趣與求知欲，增加解決問(wèn)題中美術(shù)知識(shí)使用的連貫性、系統(tǒng)性，保證教學(xué)內(nèi)容上的統(tǒng)一性、靈活性與啟發(fā)性。在教學(xué)過(guò)程中不斷幫助學(xué)生完善解決問(wèn)題的方案，確認(rèn)教學(xué)目標(biāo)的適合性，使學(xué)生提供解決小問(wèn)題的方案徹底落實(shí)到基本問(wèn)題的源頭上。力求做到所統(tǒng)整的基本問(wèn)題目標(biāo)具有伸縮性，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的理想狀態(tài)。這無(wú)疑是師生之間探究合作完成解決問(wèn)題的過(guò)程。

二、以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)的意義

在以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)在解決問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)形成一種良好的循環(huán)體，獲取知識(shí)與技能的同時(shí)在解決問(wèn)題當(dāng)中實(shí)現(xiàn)其本身的價(jià)值。在完成任務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，不僅涉及到美術(shù)學(xué)科的基本知識(shí)與基本技能，也會(huì)涉及人際交往、審美能力的體現(xiàn)、信息檢索的能力以及各項(xiàng)學(xué)習(xí)的能力等，在這種美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)疑是一種對(duì)跨學(xué)科技能與綜合能力的培養(yǎng)。

（一）提高學(xué)生分析與歸納的能力

提高學(xué)生面對(duì)生活中實(shí)際問(wèn)題存在的敏銳程度以及運(yùn)用美術(shù)學(xué)科知識(shí)去剖析、思考與探究問(wèn)題的解決方法的能力。可把發(fā)現(xiàn)的難點(diǎn)細(xì)節(jié)書(shū)面化，讓同學(xué)們針對(duì)難點(diǎn)逐一突破分析，制訂解決的問(wèn)題策略，歸納整理學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。提高學(xué)生課外閱讀、信息搜索、理論聯(lián)系實(shí)踐的綜合能力。

（二）提高學(xué)生敘述與論證能力

在學(xué)生為同學(xué)展示解決問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，把解決問(wèn)題的過(guò)程與方法，提出解決問(wèn)題的策略方法、對(duì)同學(xué)提出解決方法的看法、建議與質(zhì)疑進(jìn)行討論都在一定程度上訓(xùn)練著有條不紊的敘述能力與論證能力。這些都是學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中以美術(shù)學(xué)科基本知識(shí)與技能為載體所習(xí)得得隱性能力。

（三）提高學(xué)生探究與創(chuàng)新能力

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)要通過(guò)多種實(shí)踐方式來(lái)讓學(xué)生了解和感受美術(shù)，這不只要求美術(shù)教學(xué)多樣化的教學(xué)方法，要求學(xué)生以小組為單位從不同的角度、運(yùn)用不同的形式去探究解決問(wèn)題的方法，圍繞著主題對(duì)制訂解決方案進(jìn)行不斷修改，更好的體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，深化學(xué)生的思維。

三、以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）采用主題單元式的教學(xué)方法

以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)是從“基本問(wèn)題”為源頭，以現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題作為載體，在以學(xué)生為主體的美術(shù)學(xué)習(xí)探究過(guò)程中，來(lái)完成對(duì)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)和精確理解以至于可以靈活的運(yùn)用知識(shí)與技能找到解決問(wèn)題的方法。這種層層遞進(jìn)的教學(xué)需要區(qū)別與傳統(tǒng)的教學(xué)方式，根據(jù)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該倡導(dǎo)的教法是主題單元式。試想一節(jié)美術(shù)課40—45分鐘，對(duì)待美術(shù)知識(shí)的深度學(xué)習(xí)程度是極其不夠的，學(xué)生由原有水平到達(dá)教學(xué)目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程，是需要通過(guò)一個(gè)個(gè)課時(shí)的完成和一個(gè)個(gè)單元目標(biāo)的積累使其提高原有水平達(dá)到質(zhì)的提升。主題單元式學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)集中，結(jié)構(gòu)化強(qiáng)。在以基本問(wèn)題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)中教師是充當(dāng)主題內(nèi)容、基礎(chǔ)問(wèn)題提出的組織者，學(xué)生是對(duì)美術(shù)知識(shí)技能的探究者與主動(dòng)學(xué)習(xí)者。

（二）掌握好基本問(wèn)題的教學(xué)過(guò)程

在進(jìn)行主題單元式的教學(xué)之前，美術(shù)教師應(yīng)先提出問(wèn)題，制訂教學(xué)目標(biāo)，在上課之前提前將小問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時(shí)間去查閱資料、熟悉上課模式、充分思考與討論相關(guān)問(wèn)題。在授課過(guò)程中，美術(shù)教師應(yīng)該具有前瞻性，積極幫助學(xué)生定義問(wèn)題，預(yù)判出學(xué)生在探索問(wèn)題中所遇到的困難。充當(dāng)課程主題的把關(guān)者，使整個(gè)課程內(nèi)容具有靈活性與伸縮性，時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位圍繞基礎(chǔ)問(wèn)題這個(gè)核心點(diǎn)做討論分析，以防止學(xué)生偏離本課主題。在授課之后，要注意每組學(xué)生對(duì)本主題內(nèi)容的學(xué)習(xí)反饋，布置下一節(jié)課的任務(wù)，做到課程內(nèi)容之間的首位呼應(yīng)。

第4篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；素質(zhì)教育；核心要求

新課改的核心要求是對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育和新課改的背景下，美術(shù)教育在培養(yǎng)人才的審美情趣和藝術(shù)水平上有無(wú)可替代的作用，同時(shí)美術(shù)課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力以及實(shí)踐能力極有優(yōu)勢(shì)。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。

一、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣

在美術(shù)教學(xué)界，有一個(gè)廣為人知的故事。故事里讓中國(guó)學(xué)生和美國(guó)學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫(huà)一束鮮花，中國(guó)學(xué)生的畫(huà)法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類(lèi)和顏色與真花無(wú)異；而美國(guó)學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫(huà)法，花的顏色雖然與實(shí)際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實(shí)地反映了我國(guó)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在高中美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過(guò)時(shí)，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺(jué)氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫(huà)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見(jiàn)、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫(huà)中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。

二、通過(guò)多媒體教學(xué)提高學(xué)生的創(chuàng)造性

傳統(tǒng)的高中美術(shù)教學(xué)的手段比較單一，不利于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維、開(kāi)闊想象能力。在新課程改革的背景下，高中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的手段、資源，通過(guò)引入多媒體技術(shù)將美術(shù)題材聲情并茂地在圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)中全面展現(xiàn)，利用多媒體技術(shù)將教學(xué)過(guò)程通過(guò)立體的，動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、全面的表現(xiàn)手法展現(xiàn)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程。多媒體教學(xué)中教師通過(guò)豐富的色彩和創(chuàng)造性的場(chǎng)景，同時(shí)配有一定的動(dòng)畫(huà)效果，適宜的背景音樂(lè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情會(huì)被最大限度地激發(fā)，課堂教學(xué)的效果會(huì)明顯提升。

總之，高中美術(shù)創(chuàng)造性教育的目的是讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)教育的載體，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。

第5篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

一、課程重組：撬動(dòng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力

讓“立德樹(shù)人”落地生根。2014年國(guó)家教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，成為指導(dǎo)當(dāng)前課程改革的基本綱領(lǐng)，課程改革也成為當(dāng)下實(shí)現(xiàn)上述任務(wù)的重要選擇。然而反觀當(dāng)下，學(xué)校課程建設(shè)仍存在諸多問(wèn)題。首先，各學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)校本課程，構(gòu)建國(guó)家三級(jí)課程體系?！凹臃ā笔降恼n程構(gòu)建模式不僅存在較為突出的內(nèi)容交叉和重復(fù)現(xiàn)象，而且還出現(xiàn)“加重負(fù)擔(dān)、爭(zhēng)搶時(shí)間”現(xiàn)象。同時(shí)，學(xué)科割裂的現(xiàn)狀與“培養(yǎng)完整的人”的目標(biāo)理念相悖，不能實(shí)現(xiàn)課程對(duì)學(xué)生整體發(fā)展的關(guān)鍵作用?；谏鲜霈F(xiàn)狀，要落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，課程亟須從目標(biāo)、內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行全方位整合。

2001年實(shí)行第八次課程改革以來(lái)，基礎(chǔ)教育課程改革已走過(guò)如下階段：以改結(jié)構(gòu)為中心的“1.0版本”，即構(gòu)建三級(jí)課程體系的結(jié)構(gòu)；以改關(guān)系為核心的“2.0版本”，即改革課堂的師生關(guān)系：現(xiàn)如今，課程改革已走向以改意義為核心的“3.0版本”，即旨在實(shí)現(xiàn)教育的意義――“立德樹(shù)人”。為此，東凱小學(xué)確立“建設(shè)人文、和諧、典雅的書(shū)香校園，培育智慧、健康、友愛(ài)的文明少年”的辦學(xué)理念，提出“言行文明、志趣高雅、基礎(chǔ)寬厚、視野高遠(yuǎn)”的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)。要落實(shí)上述育人理念。課程重組就成為必由之路。東凱小學(xué)從學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，把語(yǔ)文、品德和傳統(tǒng)文化等學(xué)科重組為人文素養(yǎng)板塊；把數(shù)學(xué)、科學(xué)和探究活動(dòng)等重組為科學(xué)素養(yǎng)板塊：把音樂(lè)與美術(shù)重組為藝術(shù)素養(yǎng)板塊；把體育和心理健康重組為身心素養(yǎng)板塊，依此全面落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

根本愿景：發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，要想迎接轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，難以繞過(guò)“核心素養(yǎng)”這一重要問(wèn)題。因?yàn)閷W(xué)校教育是面向未來(lái)的事業(yè)。國(guó)民核心素養(yǎng)的培育是至高無(wú)上的課題。那么核心素養(yǎng)究竟是什么？核心素養(yǎng)是指學(xué)生為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要所必備的品格和能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)和家國(guó)情懷，同時(shí)注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上來(lái)看。它反映學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)。如此看來(lái)，知識(shí)將不再是教育教學(xué)的唯一目的，“人”的素養(yǎng)回到教育教學(xué)的中心，教育教學(xué)也會(huì)相應(yīng)從“知識(shí)核心時(shí)代”轉(zhuǎn)向“核心素養(yǎng)時(shí)代”。教育的轉(zhuǎn)型必須構(gòu)建相適應(yīng)的課程體系。重組之后的課程體系，就是積極適應(yīng)教育轉(zhuǎn)型，以學(xué)生核心素養(yǎng)為核心的有機(jī)整體。

重組后的課程主要目標(biāo)在于改變知識(shí)的分割狀態(tài)，讓零碎的教育信息與鮮活的生活現(xiàn)象、學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合在一起。只有以核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)和輻射學(xué)科課程教學(xué)。彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值，使之自覺(jué)為“人”的終身發(fā)展服務(wù)，“教學(xué)”才能升華為“教育”。

實(shí)踐指向：深度學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生。學(xué)習(xí)方式的變革是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的顯著特征，當(dāng)下的課程改革重在改革的意義，既包含教育的意義，還應(yīng)有學(xué)習(xí)的意義。過(guò)去教育教學(xué)的改革，過(guò)多地研究教師“教”的方式，而當(dāng)下的課程改革，更注重研究學(xué)生深度學(xué)習(xí)的方式，這是課程改革的飛躍。要想讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)生，深度學(xué)習(xí)得以在課堂上實(shí)現(xiàn)，就必須有相適應(yīng)的課程。

課程改革倡導(dǎo)的“深度學(xué)習(xí)”指向的是學(xué)生的能力和素養(yǎng)，是以整合的知識(shí)為經(jīng)驗(yàn)，來(lái)解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。這就倒逼課程的改革，需要建立與深度學(xué)習(xí)相適應(yīng)的課程。課程重組撬動(dòng)整個(gè)課程結(jié)構(gòu)的變化，就是指向深度的課改，構(gòu)建跨學(xué)科的綜合課程。在課程整合教學(xué)研討中，東凱小學(xué)數(shù)學(xué)許老師執(zhí)教一堂整合課《營(yíng)養(yǎng)午餐》。許老師利用相關(guān)科學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算出科學(xué)的午餐所需要的熱量。讓學(xué)生根據(jù)給出的菜單，進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)午餐的合理搭配，指導(dǎo)學(xué)生利用排列組合的數(shù)學(xué)知識(shí)列出菜單。然后根據(jù)學(xué)生所喜歡的午餐食用情況。在利用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，為餐廳工作人員提供建議。最后根據(jù)不同學(xué)生的體質(zhì)。利用科學(xué)知識(shí)，為不同學(xué)生的合理膳食提出參考建議。這是基于生活中切實(shí)存在的問(wèn)題所進(jìn)行的研究，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，有效解決生活中所存在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的整合課。學(xué)生經(jīng)歷這樣學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，這樣的學(xué)習(xí)才是學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

有效保障：教材整合與開(kāi)發(fā)。究竟以什么樣的形態(tài)，把重組之后的課程呈現(xiàn)給學(xué)生和老師？構(gòu)建與課程改革相適應(yīng)的教材體系。無(wú)疑是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。東凱小學(xué)《人文素養(yǎng)課程》是以語(yǔ)文學(xué)科為核心的“一體兩翼”課程。具體架構(gòu)：《語(yǔ)文與修身》課程為“一體”；適合晨誦使用的誦讀教材《清音》，以及學(xué)校的系列主題活動(dòng)課程，分別是“兩翼”。《語(yǔ)文與修身》是《人文素養(yǎng)課程》的主體，即“一體”。教材以人教版現(xiàn)行版本教材為主線，沿用教材的主題單元排列體系，融合在相應(yīng)學(xué)段《品德與社會(huì)》和《傳統(tǒng)文化》課程的知識(shí)點(diǎn)。為了讓學(xué)生有更加完整而豐滿的學(xué)習(xí)載體，創(chuàng)編人教版的主題單元。人教版原有的單元主題不變。選編北師大版、蘇教版、S版等教材與該單元相同主題的經(jīng)典篇目，以及重構(gòu)《品德與社會(huì)》和《傳統(tǒng)文化》課程的知識(shí)點(diǎn)，適當(dāng)整合內(nèi)容，適量拓展篇目，適時(shí)遷移和外延實(shí)踐活動(dòng)?！墩Z(yǔ)文與修身》教材的每個(gè)主題單元選編七篇課文，分四個(gè)版塊，各自承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)：第一版塊為精讀課文，主要是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)、掌握學(xué)習(xí)方法：第二版塊為略讀課文，是學(xué)生在習(xí)得學(xué)習(xí)方法后進(jìn)行遷移、鞏固，形成學(xué)習(xí)能力的平臺(tái)：第三版塊為自讀課文，是學(xué)生習(xí)得方法、形成能力之后嘗試運(yùn)用的練習(xí)場(chǎng)所：第四版塊為該單元的綜合性學(xué)習(xí)板塊，主要落實(shí)學(xué)生“知識(shí)的綜合性運(yùn)用，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展，語(yǔ)文課程與其他課程的溝通，書(shū)本知識(shí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合”的目標(biāo)。教材整合既保障教材的政治性、認(rèn)知的科學(xué)性和學(xué)科的語(yǔ)文素養(yǎng)功能，又構(gòu)建出適合學(xué)生學(xué)、練、用的開(kāi)放型文本學(xué)習(xí)載體。

在“兩翼”中，《清音》教材的內(nèi)容包括詩(shī)歌、散文、詩(shī)詞、小古文等文體，融合原有的《傳統(tǒng)文化》課程，不僅能幫助學(xué)生積累語(yǔ)言，還能讓學(xué)生從誦讀傳統(tǒng)文化中感悟傳統(tǒng)文化教育?！秾W(xué)校主題系列活動(dòng)》是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要，為學(xué)生設(shè)計(jì)的系列主題實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生能力遷移、運(yùn)用的平臺(tái)，同時(shí)由此也踐行《品德課程》“真正讓學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程”的教學(xué)策略。從某種意識(shí)上來(lái)講，學(xué)校主題活動(dòng)承載了育人的實(shí)踐?！耙惑w兩翼”的《人文素養(yǎng)課程》結(jié)構(gòu)，不僅符合學(xué)生整體認(rèn)知規(guī)律，還有效減輕因內(nèi)容重復(fù)給學(xué)生所帶來(lái)較重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

實(shí)踐載體：項(xiàng)目課程研發(fā)。在課程整合過(guò)程中，最難以突破的瓶頸是跨學(xué)科的整合。為破解這一難題，我們研發(fā)了“項(xiàng)目課程”。所謂項(xiàng)目課程，就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)，為完成某一項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，而研發(fā)的與學(xué)習(xí)相關(guān)的綜合性課程資源?！?1世紀(jì)技能”、“核心素養(yǎng)”成為關(guān)注的課題。研究表明，這種跨學(xué)科學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的各種技能和核心素養(yǎng)能起到較好的培養(yǎng)價(jià)值。比如，芬蘭教育的“混科教學(xué)”、美國(guó)政府認(rèn)可的“STEM項(xiàng)目課程”，對(duì)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)都能起到顯著作用。鑒于現(xiàn)有的師資條件和實(shí)際發(fā)展需要，東凱小學(xué)在課程重組過(guò)程中切塊進(jìn)行。從重組課程中挖掘整合點(diǎn)，以服務(wù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為核心，研發(fā)“項(xiàng)目課程”，較好解決學(xué)科之間的壁壘，學(xué)生可以采用合作探究方式，以研究項(xiàng)目問(wèn)題、解決項(xiàng)目問(wèn)題為主線，變?nèi)蝿?wù)導(dǎo)向?yàn)閱?wèn)題導(dǎo)向，從而引發(fā)深度學(xué)習(xí)。

項(xiàng)目課程是實(shí)施學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的良好載體，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效課程。比如，在人教版四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材的第八單元中，《電腦住宅》創(chuàng)造性地闡述了電腦的神奇和未來(lái)將給人類(lèi)生活帶來(lái)的方便，充分激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力。由此受到啟發(fā)，結(jié)合《機(jī)器人踢足球》《兒童的奇想與發(fā)明》《明天的太陽(yáng)城》等，研發(fā)《我們的奇思妙想》項(xiàng)目課程。在這一項(xiàng)目課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，閱讀系列文本，提取相關(guān)科技信息，以小組合作方式，結(jié)合生活中存在的實(shí)際問(wèn)題，比如門(mén)禁系統(tǒng)、烹飪系統(tǒng)、空調(diào)模式等，展開(kāi)奇思妙想，用文字方式寫(xiě)下未來(lái)住宅、公園和餐廳等空間的設(shè)想。緊接著根據(jù)學(xué)生興趣和愛(ài)好的不同，可以求助美術(shù)等學(xué)科教師，完成奇思妙想后的空間格局構(gòu)圖；可以在計(jì)算機(jī)教師的幫助下，在電腦上完成三維立體構(gòu)圖；可以在科學(xué)教師或家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，嘗試制作奇思妙想的手工作品等。一個(gè)項(xiàng)目課程，學(xué)生可能要持續(xù)幾天，甚至幾周，這是持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是深度學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這一項(xiàng)目課程接近尾聲時(shí)，交流、展示同學(xué)奇思妙想后的所有成果。在介紹成果詳細(xì)信息的同時(shí)，可以在其他同學(xué)作品中擴(kuò)充視野。由此培養(yǎng)文學(xué)、美術(shù)和科學(xué)等方面的能力?？傊?xiàng)目課程的開(kāi)設(shè)是學(xué)生綜合學(xué)習(xí)最好的載體，也是課程整合的有效途徑。

分科與整合的課堂樣態(tài)并行，是課程重組有效實(shí)施的途徑。課程重組之后，整合的課程如何實(shí)施。是課程改革的關(guān)鍵。有些學(xué)校探索了“全科教學(xué)”、“教師包辦教學(xué)”，但都因地域與教師結(jié)構(gòu)水平的差異，存在不可復(fù)制性。就現(xiàn)有教師隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，教師接受的師范教育。專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，知識(shí)面過(guò)于狹窄，存在許多學(xué)科短板，難以承擔(dān)多門(mén)學(xué)科的教學(xué)。課程改革不能僅僅局限于課程整合的形式，更要注重課程整合的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，全程分科教學(xué)的學(xué)生，缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合探究能力，完全依靠綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)生，一定會(huì)缺少精細(xì)化知識(shí)的支撐。因此，課堂教學(xué)應(yīng)實(shí)行分科與綜合教學(xué)相結(jié)合的形式，不可以偏概全。

在《藝術(shù)素養(yǎng)課程》整合中，首先需要音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科教師，按照課程標(biāo)準(zhǔn)，重新梳理學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，實(shí)施重組。在重組之后的藝術(shù)素養(yǎng)課程中，原有學(xué)科內(nèi)獨(dú)立成體系的教學(xué)內(nèi)容，要按照課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施分科教學(xué)。兩門(mén)學(xué)科可以整合的內(nèi)容。堅(jiān)持以提升學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)為核心，實(shí)施整合教學(xué)。在學(xué)校課程整合教學(xué)展示中，美術(shù)學(xué)科的楊教師展示藝術(shù)素養(yǎng)課《和你一起聊春晚》，以《春節(jié)序曲》音樂(lè)為主線，在第一環(huán)節(jié)中，采用聽(tīng)聽(tīng)畫(huà)畫(huà)的方式給樂(lè)曲分部分，然后再讓學(xué)生用不同的顏色將樂(lè)曲不同部分的情緒表達(dá)出來(lái)：在第二環(huán)節(jié)中，引用老舍先生《老北京的春節(jié)》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)春節(jié)的習(xí)俗；在第三環(huán)節(jié)中，伴隨背景音樂(lè)《春節(jié)序曲》，引出和春節(jié)相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，比如剪窗花、寫(xiě)春聯(lián)、畫(huà)京戲臉譜、制作年畫(huà)等。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和表達(dá)方式，展現(xiàn)自己心目中的春節(jié)。雖然用近三節(jié)課的時(shí)間，但學(xué)生在教師的引領(lǐng)下。全方位地感受了春節(jié)的藝術(shù)魅力?！八囆g(shù)是相通的，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)提升，不僅僅是美術(shù)這一門(mén)學(xué)科的任務(wù)，而是需要一個(gè)整合的藝術(shù)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)”。楊老師在課后深有感悟地說(shuō)道。

由上可見(jiàn)。在課程的分科和整合之間，存在內(nèi)在的聯(lián)系。分科教學(xué)賦予學(xué)生精細(xì)化的知識(shí)儲(chǔ)備，用來(lái)作為綜合化學(xué)習(xí)的基本支撐；整合后的綜合學(xué)習(xí)給學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，提供施展的舞臺(tái)。因此。分科與整合應(yīng)是課堂教學(xué)的兩種樣態(tài)，既要保留分科教學(xué)的基本樣態(tài)，又要依托重組之后的整合點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)項(xiàng)目課程。上述兩種樣態(tài)并存，既能有效地解決課程整合實(shí)施的難題，同時(shí)可以有效地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、課程重組：讓學(xué)校教育生態(tài)呈現(xiàn)新的樣貌

發(fā)展了教師的專(zhuān)業(yè)能力。學(xué)校育人要靠課程。課程建設(shè)則要靠教師。從某種意義上來(lái)說(shuō)，課程是教師施教與學(xué)生學(xué)習(xí)的直接鏈接，教師、課程和學(xué)生作為主體，互為因果、彼此互動(dòng)、相互改變，是學(xué)校教育的“共生體”。通過(guò)課程建設(shè)，改變了教師的專(zhuān)業(yè)“行走”方式，為學(xué)生智慧成長(zhǎng)提供了動(dòng)力支持，促使東凱小學(xué)的課程建設(shè)取得了“三贏”結(jié)果。這就打破了傳統(tǒng)意義上的教師定義，教師不再只是課程的忠實(shí)執(zhí)行者，不再單純地把完成教材教學(xué)內(nèi)容當(dāng)成終極目標(biāo)。如今，東凱小學(xué)的教師逐漸具備了課程意識(shí)，以及對(duì)課程進(jìn)行甄選與構(gòu)建的能力。課程重組不僅提升了教師整合教材、駕馭課程標(biāo)準(zhǔn)的能力，更提升了教師的教育境界，開(kāi)始擁有了批判性的教育思考。教師在參與課程建設(shè)的同時(shí)，促進(jìn)了教師個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

培育了學(xué)生的核心素養(yǎng)。東凱小學(xué)實(shí)施課程重組之后，每周四天實(shí)行“半日課程”，上午安排重組整合之后的國(guó)家課程，下午全部安排音樂(lè)素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)、體育素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的校本課程。在師資方面，學(xué)校聘請(qǐng)社會(huì)上具有較高專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)資質(zhì)的老師任教，課堂采用校外教師主教、校內(nèi)老師助教的管理方式：學(xué)生則根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，從課程菜單選擇所喜歡的課程，以走班形式找到自己喜歡的伙伴、教師和課堂，自由進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的課程設(shè)置方式，不僅搭建屬于學(xué)生自己的童年夢(mèng)想舞臺(tái)，而且極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生在童年味道十足的體驗(yàn)活動(dòng)中快樂(lè)成長(zhǎng)。東凱小學(xué)的課程建設(shè)不僅僅是提升了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更重要的價(jià)值是有助于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，成就學(xué)生的生命精彩。讓學(xué)生主體站在課堂的中央，一切的創(chuàng)新、重組都圍繞學(xué)生的發(fā)展。每一門(mén)課程都散發(fā)著濃濃的童真童趣、釅釅的文智味道、智慧的情思元素，流淌著快樂(lè)的因子，放大著幸福的光華。

提升了學(xué)校的辦學(xué)品位。高品質(zhì)的學(xué)校教育離不開(kāi)高品質(zhì)的課程體系。學(xué)校利用課程重組，對(duì)課程進(jìn)行有效的整合，提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，造就未來(lái)優(yōu)秀公民，讓學(xué)校的辦學(xué)理念通過(guò)課程有效地落實(shí)?！傲⒌聵?shù)人”的根本任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)校的文化品位不再停留在口頭和墻壁上，而是真正地通過(guò)課程融入師生的身心，這才是真正有品位的學(xué)校文化。課程重組撬動(dòng)的不僅是學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)，還撬動(dòng)了學(xué)校的變革力，讓學(xué)生學(xué)得更好、成長(zhǎng)得更好。

第6篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

新課標(biāo)中也明確指出：美術(shù)課程要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生當(dāng)下的美術(shù)能力，還有未來(lái)十年、二十年學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)。因此要提升學(xué)生實(shí)際生活中的審美能力和創(chuàng)造能力，逐步實(shí)現(xiàn)“絢彩、智造、創(chuàng)新”的學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。方洲小學(xué)對(duì)此展開(kāi)了美術(shù)課程的改革與探索。

一、“三式”教學(xué)。讓全體兒童站在課堂中央，建立教學(xué)范式

1.“體驗(yàn)式”教學(xué)策略，基于兒童視角

新n標(biāo)中提出現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，因此美術(shù)課程改革特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我校在普式課程中推行體驗(yàn)式教學(xué)改革，推行“賞、論、試、做”等體驗(yàn)式教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)，有做游戲般的收獲和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。課程結(jié)合油畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、線描、漫畫(huà)、綜合材料繪畫(huà)等不同形式，囊括了勾勒、皴擦、拓印、拼貼、沖刷、瀝粉等幾十種技法，作品有平面、半立體、立體等形式。學(xué)生完全參與學(xué)習(xí)過(guò)程，享受完整的藝術(shù)體驗(yàn)，真正成為課堂的主角，課堂也成為美好事物的集聚地。

同時(shí)，首都師范大學(xué)尹少淳教授也提到：新時(shí)期美術(shù)課程的改革應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生具備終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的思維能力。思維是由問(wèn)題開(kāi)始的，有了需要解決的問(wèn)題才能調(diào)動(dòng)思維的積極性，從而進(jìn)行自主的探究活動(dòng)。在美術(shù)課程改革中，我校制定了“問(wèn)題引領(lǐng)，自主體驗(yàn)”的教學(xué)策略，積極創(chuàng)設(shè)美術(shù)現(xiàn)象的情境問(wèn)題，讓課程改革立足核心素養(yǎng)，以問(wèn)題導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動(dòng)，對(duì)知識(shí)、技能進(jìn)行選擇和獲取，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，真正形成一種對(duì)話。

2.“立體式”教育模塊，構(gòu)筑立體課程

現(xiàn)在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和藝術(shù)需求各不相同，在普式課堂中提供以審美體驗(yàn)和聽(tīng)視覺(jué)素養(yǎng)為目標(biāo)的“整體”美術(shù)教學(xué)外，我校在課堂中引入特色化和個(gè)性化的課程改革。學(xué)校制定了學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，以期“個(gè)體”對(duì)藝術(shù)更深入的學(xué)習(xí)，利用普式課堂的課前5分鐘，實(shí)行“小老師講大師”的活動(dòng)，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。從而形成“整體+個(gè)體”“普式+特色”“課內(nèi)+課外”的立體式藝術(shù)教育模塊。

3.“連堂式”美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)途徑

為了多角度、多層次的連貫教學(xué)，我們積極探索課程安排的改革，并實(shí)踐嘗試了兩節(jié)“連堂式”的深入美術(shù)教學(xué)，教學(xué)的連貫性和作業(yè)的達(dá)成度大大提高。由于作業(yè)時(shí)間的保證，學(xué)校更有效地開(kāi)展了分層作業(yè)，讓每一個(gè)學(xué)生能根據(jù)自身的能力選擇不同尺寸的作業(yè)紙，均能體驗(yàn)創(chuàng)作的成功，深受學(xué)生喜愛(ài)。教學(xué)的成果也得到了省、市級(jí)專(zhuān)家的高度贊揚(yáng)。

二、“定制”課程，讓校本資源豐富課堂內(nèi)容，構(gòu)建課程體系

1.制定校本課程，整合本土優(yōu)秀資源

著名教育家顧明遠(yuǎn)指出課程設(shè)置應(yīng)“適應(yīng)地方的實(shí)際，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用”。

為了充分開(kāi)發(fā)本土教學(xué)資源，進(jìn)一步推進(jìn)美術(shù)課程改革及實(shí)施的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面而主動(dòng)地發(fā)展。我校根據(jù)新課標(biāo)的要求和市、區(qū)教研員的指導(dǎo)，挖掘視覺(jué)元素，重組藝術(shù)樣式，因地制宜，開(kāi)發(fā)與研究校本課程《多彩童畫(huà)》。

課程在水鄉(xiāng)姑蘇和都市園區(qū)的時(shí)代、區(qū)域背景下，圍繞傳統(tǒng)文化的積淀和時(shí)尚文化的演繹，挖掘了不同自然資源和歷史文化資源，汲取和甄別了其中的地方元素和文化樣式，如：日益減少的胭脂魚(yú)、白鷺、桃花塢木刻年畫(huà)等；常被忽略的水八仙、荸薺、大閘蟹、傳統(tǒng)蘇式建筑；深藏美學(xué)價(jià)值的東方之門(mén)、昆曲服飾、蘇州園林等。

我校將課程安排在每學(xué)期集中一個(gè)月開(kāi)展教學(xué)，在改革過(guò)程中不斷梳理優(yōu)化，形成單元化、系統(tǒng)化的校本教材。校本課程的實(shí)施有效推動(dòng)了課程改革和建設(shè)，同時(shí)，我們積極完善課程模式，匯編學(xué)生優(yōu)秀作品集，傳承地方優(yōu)質(zhì)資源，豐厚課程建設(shè)的成果。

2.更新材料課程，鼓勵(lì)打破思維定式

美的表現(xiàn)形式有許多種，剪紙、拼裝、泥塑、刺繡、染色等等，有許多東西通過(guò)再利用，通過(guò)學(xué)生們的想象、設(shè)計(jì)能讓它們重新“活過(guò)來(lái)”，成為一種新的表現(xiàn)形式。不同的材料在同樣的手工制作中會(huì)出現(xiàn)截然不同的效果，能更好地激發(fā)起學(xué)生的制作興趣。我校的美術(shù)課程積極拓新媒介材料，讓學(xué)生發(fā)散思維，打破原有的思維定式。如：油畫(huà)的明快色彩、國(guó)畫(huà)的水墨趣味、漫畫(huà)的俏皮童真、版畫(huà)的刀痕韻味、粉畫(huà)的質(zhì)樸變化、綜合材料繪畫(huà)的豐富肌理、現(xiàn)代裝置的妙趣橫生。

三、走出課堂，讓美術(shù)課程延展深度廣度，插上一雙翅膀

1.結(jié)合新媒體平臺(tái)，讓課程形式走向更高處

現(xiàn)今新媒體時(shí)代全面到來(lái)并飛速發(fā)展，其豐富多樣的教學(xué)資源和靈活多變的教學(xué)形式大大提高了美術(shù)教學(xué)的課堂效率。美術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交匯不斷拓展學(xué)生的想象思維空間，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力，真正符合美術(shù)課程與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展規(guī)律。

因此，我校依托微信公眾平臺(tái)，積極推動(dòng)課程模式的創(chuàng)新改革，實(shí)時(shí)展示學(xué)生課堂中的創(chuàng)作過(guò)程及作品，實(shí)施互動(dòng)式評(píng)價(jià)，把課堂的空間延伸到課外，把課程的形式延展到生活中，以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣和視覺(jué)素養(yǎng)。這樣的美術(shù)教學(xué)模式真正做到“課內(nèi)+課外”兩條腿走路，形成一種對(duì)話。

2.整合校內(nèi)外資源，讓課程內(nèi)容走向更遠(yuǎn)處

一位教育家說(shuō)，我們要培養(yǎng)學(xué)生“面對(duì)一叢野怦然心動(dòng)的情懷”。這種情懷的“內(nèi)需”，來(lái)自審美能力的不斷提升，為了深化美術(shù)教學(xué)的改革，我們以校內(nèi)外資源為“活水源”，拓展課程建設(shè)外延。

第7篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高師素描教學(xué) 教學(xué)目的 審美能力 造型能力 材料技法

印象派大師德加曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“繪畫(huà)拒絕素描的體驗(yàn)，就意味著它拒絕開(kāi)始”。素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描教學(xué)是高等師范院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的重要課程，也是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)課。在美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，素描的訓(xùn)練具有重要的地位。素描也是藝術(shù)家對(duì)自身藝術(shù)的探索和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)的開(kāi)始。從美術(shù)史上看，任何一位大師，其藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格的確立，最早都是從素描開(kāi)始的。 建國(guó)以后，中國(guó)的美術(shù)教育基礎(chǔ)教學(xué)大體因襲前蘇聯(lián)學(xué)院藝術(shù)的教育模式，素描教學(xué)主要是參照契斯恰柯夫教學(xué)體系；契斯恰柯夫教學(xué)體系作為一種素描教育教學(xué)模式，有其自身的完整性，系統(tǒng)性和科學(xué)性，但是，契式的教學(xué)體系在中國(guó)的高等師范院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的推廣有著特定的歷史背景。從藝術(shù)形式的多樣化特點(diǎn)來(lái)看，這種素描教學(xué)體系勢(shì)導(dǎo)致了我們現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)節(jié)流于慣性，最終導(dǎo)致審美主體對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)知和表現(xiàn)趨向概念化、簡(jiǎn)單化、單一化。長(zhǎng)此以往，主體的審美情趣將會(huì)遲鈍、萎縮。這種片面追求繪畫(huà)技巧訓(xùn)練，更多的把繪畫(huà)技能的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，忽略學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)中，十分注重對(duì)學(xué)生造型能力的訓(xùn)練，各個(gè)美術(shù)院校和師范院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)都把素描作為基礎(chǔ)重點(diǎn)課程。然而，在當(dāng)今高師素描教學(xué)中，素描的學(xué)習(xí)一直停留在習(xí)作訓(xùn)練的階段，從教師到學(xué)生，僅僅把素描教學(xué)作為習(xí)作來(lái)訓(xùn)練，簡(jiǎn)單的訓(xùn)練學(xué)生造型的能力為教學(xué)目的，單純的日復(fù)一日的練習(xí)造型、線條、調(diào)子， 從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有任何個(gè)人的藝術(shù)觀念和藝術(shù)認(rèn)識(shí)，藝術(shù)審美和藝術(shù)素養(yǎng)無(wú)法提高，藝術(shù)思維的訓(xùn)練無(wú)法完全展開(kāi)。任何美術(shù)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的結(jié)果都是以作品創(chuàng)作的形式出現(xiàn)，而這樣的素描教學(xué)是無(wú)法訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)作思維的，學(xué)生的素描訓(xùn)練與創(chuàng)作嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生沒(méi)有任何創(chuàng)作能力。整個(gè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育結(jié)果只是培養(yǎng)了一批會(huì)畫(huà)畫(huà)的“手”而已。

在當(dāng)今高師素描教學(xué)的這種情況下，我們必須對(duì)高師素描教學(xué)的模式重新調(diào)整和改革，我們就應(yīng)該明確的是高師素描的教學(xué)目的。我們必須改變以往以造型能力的提高作為目的的單一教學(xué)模式，首先，我們必須以提高學(xué)生藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)為核心，這樣才能改變學(xué)生“學(xué)技術(shù)”而不是“學(xué)藝術(shù)”的客觀現(xiàn)狀。 圍繞這個(gè)核心，才是提高學(xué)生的造型能力和對(duì)材料技法的熟練掌握使用。

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，既然它是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，他必然是以審美的訓(xùn)練為主要目的的。造型藝術(shù)是以作品的形式出現(xiàn)在觀眾面前的，作品打動(dòng)觀眾，最重要的是打動(dòng)觀眾的心靈，這就需要藝術(shù)家具有很高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，而不是僅僅依靠精湛的技術(shù)。藝術(shù)家實(shí)際在觀眾面前展示的是他的藝術(shù)精神，體現(xiàn)的是他的藝術(shù)修養(yǎng)。在文藝復(fù)興時(shí)期，有很多具有精湛繪畫(huà)技術(shù)的畫(huà)家，特別是樣式主義畫(huà)家，各個(gè)造型精準(zhǔn)、動(dòng)態(tài)生動(dòng)，技法精湛，可是又有誰(shuí)達(dá)到了達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉菲爾的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)高度呢？又如:20世紀(jì)的盧梭，凡•高，都沒(méi)進(jìn)行過(guò)美術(shù)院校專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，就憑他對(duì)藝術(shù)的熱情，和對(duì)生活的深入體會(huì)，通過(guò)自身對(duì)美與藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造出了盧梭藝術(shù)的“天真”和凡高藝術(shù)的“熱情”，對(duì)后世的繪畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響。由此可見(jiàn)，造型藝術(shù)的基礎(chǔ)不是簡(jiǎn)單的只有技術(shù)，不是日復(fù)一日的單純訓(xùn)練造型訓(xùn)練就有了造型藝術(shù)基礎(chǔ)。造型能力和技法的訓(xùn)練是素描教學(xué)中重要的一個(gè)方面，但決不是素描教學(xué)的最終目的。

作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是包括很多方面的，除了我們經(jīng)常說(shuō)的技法、造型，還有對(duì)美的認(rèn)識(shí)，世界觀的認(rèn)識(shí)，情感的審美等。我們經(jīng)常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源與生活，高于生活，那么造型藝術(shù)的基礎(chǔ)應(yīng)該有生活的認(rèn)識(shí)因素在里面。所以，作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)的素描，就應(yīng)該包括以上的種種因素。只有素描教學(xué)的目的核心是提高學(xué)生藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這樣，學(xué)生才會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美，去捕捉生活中的種種藝術(shù)的元素，才會(huì)找到高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，才會(huì)在今后的作品中表達(dá)自身對(duì)美與藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。我們不會(huì)相信，一個(gè)天天就會(huì)在畫(huà)室畫(huà)模特習(xí)作的學(xué)生能對(duì)藝術(shù)有多大的認(rèn)知，頂多是個(gè)高超技術(shù)的畫(huà)匠而已。沒(méi)有思想的畫(huà)畫(huà)，具有再高的技巧也只是個(gè)機(jī)器。我們培養(yǎng)了四年的美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，創(chuàng)作如何搞、創(chuàng)作畫(huà)什么都不知道，這不得不說(shuō)是個(gè)悲哀！產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的根本原因就是在基礎(chǔ)教學(xué)特別是素描教學(xué)中，忽視對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美能力訓(xùn)練和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)。

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)， 同時(shí)，從文藝復(fù)興繪畫(huà)大師丟勒的素描開(kāi)始，素描已經(jīng)成為獨(dú)立的畫(huà)種，有很多優(yōu)秀的素描作品傳世至今。作為獨(dú)立的畫(huà)種，素描的目的和其它畫(huà)種沒(méi)有區(qū)別，都是畫(huà)家內(nèi)心深處情感的表達(dá)。這時(shí)的素描不僅僅是為了訓(xùn)練造型能力和技法了，在教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從傳統(tǒng)的習(xí)作素描中走出來(lái)，回到素描作為藝術(shù)的本質(zhì)上來(lái)，在習(xí)作中，漸漸的融入自己獨(dú)特的審美，尋求自己個(gè)性化的素描語(yǔ)言，這樣有助于學(xué)生形成獨(dú)立的藝術(shù)觀、審美情趣。 在這一核心目的下，造型能力的訓(xùn)練和材料技法的訓(xùn)練就有的放矢了，學(xué)生才能真正去研究學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的本體。

造型能力的訓(xùn)練和材料技法的訓(xùn)練是作為提高學(xué)生藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的具體實(shí)施方式來(lái)出現(xiàn)的，在這一問(wèn)題上，我們現(xiàn)在的素描教學(xué)中反而本末倒置了，只是漫無(wú)目的訓(xùn)練造型能力和技法，不去研究繪畫(huà)中最本質(zhì)的內(nèi)在審美和藝術(shù)精神。造型能力的鑒別在當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展中已經(jīng)走向多元化，有古典造型、寫(xiě)實(shí)造型、具象表現(xiàn)造型、抽象主義造型等等，學(xué)生沒(méi)有一定的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，如何去訓(xùn)練造型能力，這種沒(méi)有目的的訓(xùn)練只會(huì)越畫(huà)越糟，這種所謂的造型能力的訓(xùn)練也只能是空談。高師的素描教學(xué)中，在造型能力的訓(xùn)練上，首當(dāng)其沖要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)客觀事物造型的觀察能力、形體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)能力、構(gòu)圖能力。其次就要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造能力，通過(guò)對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)客觀事物的審美構(gòu)成因素，再通過(guò)形式語(yǔ)言將其表現(xiàn)出來(lái)。例如：素描中線的訓(xùn)練，不能僅僅滿足于用線畫(huà)出形體結(jié)構(gòu)關(guān)系，還要引導(dǎo)學(xué)生研究線條本身，如何發(fā)揮出線條本身的審美特質(zhì)。對(duì)于材料技法更是當(dāng)前素描教學(xué)中的薄弱之處，一個(gè)班學(xué)生畫(huà)素描，全是白紙鉛筆，全是一種方法步驟，這哪里是美術(shù)教學(xué)，整個(gè)是“美術(shù)技工培訓(xùn)班”。材料技法其本身就是素描語(yǔ)言的組成部分，起本質(zhì)就具備很強(qiáng)的獨(dú)立審美特質(zhì)，在當(dāng)代繪畫(huà)中，材料甚至從“工具”“手段”中解放出來(lái)，自立為直接表達(dá)內(nèi)容的基本藝術(shù)語(yǔ)言。研究材料技法本身就是研究審美，其訓(xùn)練的本質(zhì)就是提高學(xué)生藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們應(yīng)該通過(guò)提高學(xué)生造型能力和訓(xùn)練學(xué)生熟練使用各種材料技法，達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)的目的。

綜觀整個(gè)高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)的重點(diǎn)一直是訓(xùn)練學(xué)生的造型能力和材料技法，一直忽視對(duì)學(xué)生的藝術(shù)思維和藝術(shù)審美的訓(xùn)練，造成這一問(wèn)題的關(guān)鍵就是對(duì)高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)的教學(xué)目的認(rèn)識(shí)不清，對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的審美能力和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)一直忽視。當(dāng)下的高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)必須以提高學(xué)生藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)為核心，圍繞在這一核心，展開(kāi)對(duì)造型能力的訓(xùn)練和對(duì)材料技法的訓(xùn)練。這樣高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)才是目的明確，整個(gè)素描教學(xué)才趨于合理，才有利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的良性發(fā)展，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成具有個(gè)人特點(diǎn)的藝術(shù)觀，具有個(gè)性化的風(fēng)格語(yǔ)言。這樣才能充分達(dá)到高師美術(shù)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)的教學(xué)要求。

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第8篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)欣賞審美素質(zhì)培養(yǎng)提高

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674-067X(2014)07-073-01

提高初中生的審美素質(zhì)是美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)，美術(shù)教育要以提高學(xué)生的審美能力為重點(diǎn)。因此，在初中美術(shù)教育中，要著重上好每一堂欣賞課，讓學(xué)生在美術(shù)欣賞中使自身的審美素質(zhì)得到提高。在美術(shù)欣賞中，學(xué)生的想象力可以得到有效地激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。

一、美術(shù)欣賞對(duì)提高初中生審美素質(zhì)的重要性

（一）美術(shù)欣賞課程是初中美術(shù)教育不可或缺的部分。初中生審美素質(zhì)的提高很大程度上是通過(guò)美術(shù)欣賞課程的開(kāi)設(shè)實(shí)現(xiàn)的，美術(shù)欣賞課程是初中美術(shù)教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。美術(shù)教育自小學(xué)就開(kāi)始，美術(shù)欣賞課程也一直伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，老師在教學(xué)時(shí)，不僅僅傳授了美術(shù)技能和基本知識(shí)，同時(shí)也將美術(shù)教育與學(xué)生的生活緊密結(jié)合起來(lái)。初中美術(shù)教學(xué)合理地選擇了教學(xué)內(nèi)容，美術(shù)教材中收錄的內(nèi)容具有極高的審美價(jià)值，可以有效地提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

（二）美術(shù)欣賞課程是提高初中生審美素質(zhì)的重要途徑。美術(shù)欣賞課程開(kāi)設(shè)的目的在于提高學(xué)生的審美素質(zhì)，讓學(xué)生具有基本的審美能力。老師在教學(xué)中傳授重要的鑒賞知識(shí)，并選用圖文并茂的教材，讓學(xué)生可以更好地欣賞美術(shù)作品，體會(huì)作品的內(nèi)涵。在美術(shù)欣賞課程中，老師會(huì)將美術(shù)作品的創(chuàng)作背景、作者的背景、繪畫(huà)采用的技巧一一介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的審美觀念。老師會(huì)在講課的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用精煉且優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)鑒賞美術(shù)作品，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

（三）美術(shù)欣賞課程可以幫助學(xué)生提高美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)欣賞課程不僅僅是對(duì)單幅畫(huà)作進(jìn)行鑒賞，同時(shí)也對(duì)相似的作品進(jìn)行對(duì)比，將不同畫(huà)作的創(chuàng)作方法和技巧進(jìn)行分析和總結(jié)，是對(duì)審美能力的訓(xùn)練，是提高初中生美術(shù)素養(yǎng)的最有效的方法。美術(shù)教育具有情感性特點(diǎn)，因此，美術(shù)欣賞課程能夠陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

二、讓初中生在美術(shù)欣賞中提高審美素質(zhì)的方法

（一）老師在美術(shù)欣賞課上要完善教學(xué)觀念，確定審美的階段性要求。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品，不能在教學(xué)中過(guò)分注重繪畫(huà)技巧的訓(xùn)練。初中美術(shù)教育的目的不是要培育出大批的畫(huà)家，而是讓學(xué)生能夠塑造完美的人格，讓學(xué)生具有豐富的情感體驗(yàn)。因此，老師在美術(shù)教學(xué)時(shí)一定要為學(xué)生營(yíng)造和諧、輕松的環(huán)境，讓學(xué)生在一定的美術(shù)情境內(nèi)受到熏陶。美術(shù)欣賞不應(yīng)該是單向的，因此，老師一定要與學(xué)生多溝通，構(gòu)建平等對(duì)話的環(huán)境。學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，老師不能全盤(pán)否定學(xué)生的看法，要站在學(xué)生的立場(chǎng)，讓學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn)。學(xué)生在輕松的課堂環(huán)境下張揚(yáng)個(gè)性，充分表達(dá)出自己的情感。

（二）老師在美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程中要改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在初中美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程中，老師要充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知能力，選擇合適的教學(xué)方法。在教學(xué)中，老師要發(fā)揮出組織和引導(dǎo)作用，盡量讓每一個(gè)學(xué)生的潛力都得以發(fā)揮，通過(guò)有效溝通，讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)中。在教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)出學(xué)生用于探索的精神，提高學(xué)生的主動(dòng)性。美術(shù)鑒賞最重要的是要具備基本的觀察能力，因此，老師在教學(xué)中要鍛煉學(xué)生的觀察能力，加強(qiáng)學(xué)生的視覺(jué)感受，讓學(xué)生養(yǎng)成一定的觀察習(xí)慣。很多學(xué)生在欣賞畫(huà)作時(shí)只是盲目地瀏覽畫(huà)作，欣賞只是停留在畫(huà)作的表面，因此，老師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多種感官去欣賞畫(huà)作，運(yùn)用豐富的想象力來(lái)體會(huì)畫(huà)作要表達(dá)的內(nèi)容。

（三）在美術(shù)教學(xué)中，老師可以采用多媒體技術(shù)，提高學(xué)生的審美能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，老師可以借助多媒體技術(shù)，將聲音和畫(huà)面結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的積極性。在美術(shù)欣賞時(shí)，僅僅運(yùn)用視覺(jué)感官不能深入地體會(huì)到作品要表達(dá)的內(nèi)涵，多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以帶動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)感官，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠更全面地理解作品。多媒體技術(shù)呈現(xiàn)的畫(huà)面可以實(shí)現(xiàn)立體的效果，學(xué)生在欣賞作品時(shí)看到三維圖畫(huà)，更有利于激發(fā)學(xué)生的想象力，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)欣賞在美術(shù)教學(xué)中具有重要的作用，美術(shù)欣賞以提高學(xué)生的審美素質(zhì)為目的，是提高審美素質(zhì)的重要途徑。老師在教學(xué)時(shí)，不僅僅傳授了美術(shù)技能和基本知識(shí)，同時(shí)也將美術(shù)教育與學(xué)生的生活緊密結(jié)合起來(lái)。美術(shù)欣賞課程不僅僅是對(duì)單幅畫(huà)作進(jìn)行鑒賞，同時(shí)也對(duì)相似的作品進(jìn)行對(duì)比，是對(duì)審美能力的訓(xùn)練，是提高初中生美術(shù)素養(yǎng)的最有效的方法。因此，老師在美術(shù)教學(xué)中要重視美術(shù)欣賞的重要性，要采用多媒體技術(shù)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，要完善教學(xué)方法，將學(xué)生的主體地位體現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)時(shí)為學(xué)生營(yíng)造輕松的環(huán)境，通過(guò)與學(xué)生的溝通，從而在美術(shù)欣賞中提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

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第9篇：美術(shù)教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；審美素養(yǎng)；感悟生活

新課改的出臺(tái)促使當(dāng)代小學(xué)美術(shù)教師意識(shí)到自身教學(xué)中存在的不足，尤其是新課改提出了培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美能力，有效提高學(xué)生的欣賞和領(lǐng)悟能力，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，培養(yǎng)全面型人才，積極地參與到學(xué)生組織的文藝活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)具體且形象的審美思想形成?，F(xiàn)如今小學(xué)生的教育更加重視德、智、體美、勞全面發(fā)展，因此，小學(xué)美術(shù)教師就需要重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美能力，滿足學(xué)生的需求，使其形成獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美教育的作用

審美素養(yǎng)能夠在一定時(shí)期中起到推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用，創(chuàng)造符合時(shí)代審美的藝術(shù)奇跡。例如，上古石器和埃及金字塔等，都是人類(lèi)文明發(fā)展史中的一部分，也是當(dāng)時(shí)人們的審美結(jié)晶。因此，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分重要的，能夠幫助學(xué)生提高判別事物的能力，還能夠使學(xué)生在生活中不斷欣賞和感知美。本文主要以烏髻巖的文化資源發(fā)展為例，來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)美學(xué)素養(yǎng)，營(yíng)造健康的審美觀念。小學(xué)美術(shù)教學(xué)也應(yīng)具備時(shí)代性的特點(diǎn)，為了培養(yǎng)學(xué)生成為全能型現(xiàn)代化人才，教師就需要重視學(xué)生審美素養(yǎng)的提高，形成良好的藝術(shù)氣質(zhì)。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的方法

1.利用審美創(chuàng)造活動(dòng)提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

要想培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，最核心的內(nèi)容就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，最主要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的情感想象力和創(chuàng)造力，但是目前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)仍然利用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法，只重視美術(shù)技巧和作品效果，而忽視了學(xué)生作品中的細(xì)節(jié)體現(xiàn)和情感表達(dá)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)忽視自身繪畫(huà)過(guò)程中的情感變化，養(yǎng)成不良的繪畫(huà)習(xí)慣。美術(shù)作品也是表達(dá)學(xué)生精神世界的方式之一，所以學(xué)生在繪畫(huà)中必須流露出自己的真實(shí)情感，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

在具w的美術(shù)活動(dòng)中，教師為了提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，可以開(kāi)展室內(nèi)寫(xiě)生、室外寫(xiě)生和實(shí)踐活動(dòng)等課程，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還能提高學(xué)生的想象力。教師利用科學(xué)的教育方式進(jìn)行引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以加強(qiáng)其感知事物的能力。美術(shù)教師也要將美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)充分地發(fā)揮出來(lái)，不僅在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)事物的觀察，還可以在美術(shù)活動(dòng)中提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高學(xué)生的審美水平。例如，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以播放PPT，在PPT中包含有烏髻巖的文化資源圖片和介紹，通過(guò)圖文的有機(jī)結(jié)合讓學(xué)生感受到烏髻巖的美，仿佛身臨其境，從而帶著愉悅的心情進(jìn)行繪畫(huà)。教師還可以讓學(xué)生先閱讀有關(guān)烏髻巖的傳說(shuō)，通過(guò)烏髻巖中的烏髻觀音的由來(lái)，讓學(xué)生感受烏髻巖豐富的文化底蘊(yùn)，帶著欣賞美和發(fā)現(xiàn)美的心態(tài)進(jìn)行繪畫(huà)。

2.聯(lián)系實(shí)際生活提高審美品位

時(shí)代的發(fā)展也促使著小學(xué)美術(shù)教學(xué)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，教師需要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的產(chǎn)生是來(lái)源于生活的，因此小學(xué)美術(shù)教師在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。聯(lián)系實(shí)際能夠鍛煉學(xué)生的審美能力，有效提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)中，教師還需要重視提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，只有熱愛(ài)美術(shù)才能創(chuàng)造更富情感的美術(shù)作品，教師可以通過(guò)各種美術(shù)活動(dòng)和豐富的色彩來(lái)刺激學(xué)生，提高學(xué)生欣賞美的能力的同時(shí)讓學(xué)生感到愉悅，更容易接受美術(shù)教學(xué)。例如，教師在教授《家鄉(xiāng)的古建筑》時(shí)可以播放部分圖片，通過(guò)彩色圖片讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，其中包括有象山亭與象山橋、鳳儀堂石雕鳳輪與馬槽等，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)烏髻巖中的事物進(jìn)行描寫(xiě)，讓學(xué)生在文字欣賞的過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)生會(huì)更容易接受，并且產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

3.親近自然感悟生活

現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展越來(lái)越迅速，教師在教學(xué)的過(guò)程中也需要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，體現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展的特點(diǎn)，不能只局限于課堂內(nèi)，為了培養(yǎng)多層次的個(gè)性化人才，教師可以通過(guò)組織室外寫(xiě)生活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的審美能力。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到烏髻巖旅游資源區(qū)中感受大自然，欣賞祖國(guó)的壯麗風(fēng)景，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。烏髻巖中有許多文物，例如，元代“玄武”龜蛇青石雕、石雕獅子、銅鏡等，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，不僅能夠提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能讓學(xué)生得到良好的藝術(shù)熏陶。教師讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的線條進(jìn)行勾勒，描繪自己心目中的烏髻巖文物，并且也可以欣賞烏髻巖中的風(fēng)景，身臨其境中更能夠激發(fā)學(xué)生的靈感。

本文主要分析了小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何有效提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，以烏髻巖文化旅游風(fēng)景為例，教師不斷提高學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)，在新時(shí)期的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，塑造全面發(fā)展的人才。