產(chǎn)品設(shè)計的特點精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

一、引言

目前，瀏覽界面的多語言顯示有兩種解決方式。（1）靜態(tài)：就是為每種語言分別準備一套頁面文件，要么通過文件后綴名來區(qū)分不同語言，要么通過子目錄來區(qū)分不同語言[1]。（2）動態(tài)：所有頁面文件都是動態(tài)頁面文件而不是靜態(tài)頁面文件，在需要輸出語言文字的地方統(tǒng)一采用語言變量來表示，這些語言變量可以根據(jù)用戶選擇不同的語言賦予不同的值，從而能夠?qū)崿F(xiàn)在不同的語言環(huán)境下輸出不同的文字[2]。但是動態(tài)多語言頁面技術(shù)的服務(wù)器處理時間和調(diào)用數(shù)據(jù)庫的時間開銷很大，并且安全性不好，容易受到攻擊，維護相當困難，可拓展性不好[3]。因此，本平臺采用靜態(tài)多語言技術(shù)實現(xiàn)Android平臺的民族語言顯示。

本文在滿足電子商務(wù)平臺的網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議規(guī)范的基礎(chǔ)上，設(shè)計并實現(xiàn)了基于Android的民族特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺，詳細的介紹基于Android的民族特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺的設(shè)計和實現(xiàn)過程，并詳細描述了數(shù)據(jù)庫設(shè)計方法和多語言平臺實現(xiàn)技術(shù)。最后詳細闡述了每個模塊的功能及運行原理。

二、系統(tǒng)平臺框架設(shè)計

基于Android的民族特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺設(shè)計主要包含兩大部分：（1）Android客戶端界面設(shè)計（2）數(shù)據(jù)庫服務(wù)器設(shè)計。

1.Android客戶端界面設(shè)計

android客戶端主要功能包含：注冊界面、登陸界面、商品展示界面，購物車界面。注冊界面是用戶進行網(wǎng)絡(luò)交易的第一步，主要用于注冊個人用戶，驗證個人信息，方便下一次直接登陸。登陸界面主要用于檢測用戶信息合法性，為用戶提供找回密碼的功能，同時為用戶提供切換語言功能，方便少數(shù)民族地區(qū)的人群使用。商品展示界面主要用于顯示特色農(nóng)產(chǎn)品信息，主要包括農(nóng)產(chǎn)品名稱、價格、參考圖片等等。購物車界面主要實現(xiàn)添加購物車，刪除購物車功能，可以調(diào)用商品展示模塊向用戶展示商品詳情，可跳轉(zhuǎn)到支付界面并與第三方對接完成支付功能。平臺采用ListView設(shè)計顯示界面，實現(xiàn)了界面的滾動顯示，用戶使用起來國家的方便。每一張圖片或產(chǎn)品名稱都設(shè)計了超鏈接，單機可以加入購物車進行第三方在線支付。

2.數(shù)據(jù)庫服務(wù)器

數(shù)據(jù)庫服務(wù)器設(shè)計主要包含本地數(shù)據(jù)庫SQLLite設(shè)計和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫MySQL設(shè)計。本地數(shù)據(jù)庫主要用于存儲客戶端緩存信息數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫主要用于存儲用戶，產(chǎn)品和產(chǎn)品交易等數(shù)據(jù)。

三、系?y技術(shù)實現(xiàn)

1.技術(shù)路線方案

視圖層：顯示用戶界面，直接與用戶接觸，響應(yīng)用戶的操作并傳送操作事件到視圖控制層。在此層上采用XML技術(shù)完成APP UI界面的設(shè)計。

視圖控制層：包含Activity與Fragment組件，Activity與Fragment接收視圖層操作事件，進行簡單的邏輯判斷后，將請求通過業(yè)務(wù)邏輯轉(zhuǎn)發(fā)到具體的業(yè)務(wù)邏輯類中進行處理。視圖控制層可以接收來自業(yè)務(wù)層的業(yè)務(wù)請求并作出響應(yīng)。

業(yè)務(wù)邏輯層：采用模式，處理來自視圖層的請求命令并將數(shù)據(jù)處理結(jié)果返回到視圖控制層。可與數(shù)據(jù)層，網(wǎng)絡(luò)層進行數(shù)據(jù)交互。

信息系統(tǒng)層：包含數(shù)據(jù)層和網(wǎng)絡(luò)層，客戶端數(shù)據(jù)訪問分為四種：網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，文件，sqlite數(shù)據(jù)庫，SharedRreferences。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)通過網(wǎng)絡(luò)組件向服務(wù)端發(fā)送網(wǎng)絡(luò)請求獲取，有緩存機制，文件主要用來存儲圖片資源，sqlite數(shù)據(jù)庫存儲一些本地使用的數(shù)據(jù)。

2.Android客戶端與數(shù)據(jù)庫服務(wù)器交互技術(shù)

在解析過程中首先以字符串格式轉(zhuǎn)換JavaScript對象中的一組數(shù)據(jù)， 然后這個字符串可以在函數(shù)之間傳遞， 或者在異步交互式程序中將字符串從Android客戶機傳遞給服務(wù)器端程序。用此技術(shù)實現(xiàn)了Android客戶端與數(shù)據(jù)庫服務(wù)器端的數(shù)據(jù)交互。

數(shù)據(jù)庫服務(wù)器端與Android客戶端的數(shù)據(jù)交互流程：首先由Http協(xié)議將客戶端的數(shù)據(jù)請求發(fā)送到Web服務(wù)器， 然后服務(wù)器端將數(shù)據(jù)請求封裝成JSON格式， 再通過Http協(xié)議將解析結(jié)果返回至Android客戶端， 客戶端將接收到的數(shù)據(jù)進行解析后以適當?shù)母袷斤@示在界面上。

3.支付服務(wù)技術(shù)

在本地Android操作系統(tǒng)上安裝安全支付服務(wù)組件，該組件中， MobileSecurePayer 類封裝了對安全支付的調(diào)用；MobileSecurePayHelper 類實現(xiàn)安全支付插件的檢測、更新、下載和安裝；PartnerConfig類實現(xiàn)了商戶賬戶信息配置；ResultChecker類通過AlixPay返回結(jié)果的解析處理。

四、數(shù)據(jù)庫設(shè)計

SQLite是一款開源的、輕型的嵌入式數(shù)據(jù)庫，是遵守ACID的關(guān)系型數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，是一款擁有支持事務(wù)處理、零配置、自包性、占用資源低等優(yōu)點的SQL數(shù)據(jù)庫引擎。本系統(tǒng)中，SQLite主要用于本地客戶端數(shù)據(jù)的存儲。通過創(chuàng)建一個幫助類SQLiteOpenHelper，調(diào)用getReadableDatebase方法來初始化SQLite數(shù)據(jù)庫，然后通過SQLiteDatebase執(zhí)行SQL語句空間數(shù)據(jù)表格。首先通過DriverManager類，調(diào)用registerDriver（new Driver（））方法注冊數(shù)據(jù)庫驅(qū)動，調(diào)用getConnection（）方法連接MySQL數(shù)據(jù)庫，在通過Connection類調(diào)用createStatement（）方法獲取傳輸器對象，利用傳輸器對象執(zhí)行SQL語句，創(chuàng)建products數(shù)據(jù)表，包含5個字段，分別是商品編號、商品英文名稱、商品藏文名稱、價格、圖片。

第2篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

“旅游文化”是社會文化中不可缺少的元素，逐漸被大眾群眾所認可，堅持文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計是必然趨勢。結(jié)合湖湘旅游文化發(fā)展趨勢，總結(jié)英國旅游產(chǎn)品設(shè)計特色，對本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供借鑒。

關(guān)鍵詞：

旅游文化；文化創(chuàng)意；產(chǎn)品設(shè)計；啟示

“文化元素”是許多創(chuàng)意設(shè)計常用的手法，借助朦朧感作為藝術(shù)表達范疇，產(chǎn)品設(shè)計時可以拓寬個人的主觀思維，將個人已經(jīng)融入文化創(chuàng)意展現(xiàn)中，也可以靈活地體現(xiàn)出個人思想的內(nèi)在蘊涵。湖湘旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，要綜合國外文化概念元素，吸取西方國家創(chuàng)意設(shè)計理念，助推本國產(chǎn)品設(shè)計革新與發(fā)展。

1湖湘旅游文化

旅游產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域涉及的內(nèi)容更加廣泛，不僅是產(chǎn)品研發(fā)，創(chuàng)意傳媒、市場規(guī)劃、企業(yè)經(jīng)營等均會遇到不同形式的產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容；這些都是系統(tǒng)性地產(chǎn)品設(shè)計過程，文化創(chuàng)意里也要灌輸系統(tǒng)性思維，展現(xiàn)出個人主觀意識的綜合融入，讓產(chǎn)品形式變得更加優(yōu)越。對湖湘旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)及其包裝設(shè)計的色彩、圖案、材料等方面必須融入湖湘地域文化特色。只有挖掘湖湘文化歷史。提取文化特色才能突出湖湘旅游文化產(chǎn)品的特色。提高湖湘旅游文化產(chǎn)品的作用、設(shè)計品位及市場競爭力。

2英國旅游產(chǎn)品設(shè)計特色

人是感性的，很多設(shè)計師都是在觸景傷情時激發(fā)了設(shè)計靈感，借景抒情以表達出個人情感意識的變遷，并且在作品中逐一展現(xiàn)出來。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計是傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計重點放在設(shè)計、制造和保養(yǎng)上。英國作為西方的浪漫之都，其在旅游產(chǎn)品設(shè)計方面尤為重視“創(chuàng)意”的靈活應(yīng)用，彰顯出西方國度的文化特色。結(jié)合英國旅游產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀，其主要特色包括：

2.1傳承性

英國旅游產(chǎn)品設(shè)計中，除了從早期產(chǎn)品設(shè)計中體會文化創(chuàng)意外，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計開始注重個性化改造，倡導(dǎo)自主創(chuàng)新模式的普及應(yīng)用，體現(xiàn)了作者個人的思維意識，表達了對客觀事物描述的各種看法?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是需要創(chuàng)新改革的，只有堅持與時俱進原則，才能顯現(xiàn)出各種文化意識的內(nèi)在含義，讓作者有足夠的思維空間進行創(chuàng)造。

2.2系統(tǒng)性

英國旅游產(chǎn)品設(shè)計注重社會性意識變遷，主張把最新社會動態(tài)作為主觀意識進行表達，進而體現(xiàn)出個人意識與社會意識的相互融合，表現(xiàn)出了社會思維與主觀思維的相互統(tǒng)一性。任何一種產(chǎn)品設(shè)計都是在交替變化的，新產(chǎn)品設(shè)計與研發(fā)要有其系統(tǒng)性標準，才能適應(yīng)產(chǎn)品設(shè)計的要求，讓產(chǎn)品作品主題表現(xiàn)得更加清晰，最終提升了產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)價值。

2.3人文性

創(chuàng)新是推動時展的先進動力，任何事物只有堅持創(chuàng)新改革，才能體現(xiàn)出其時代價值，才能彰顯出社會變革的主流趨勢?；谖幕瘎?chuàng)意表達情境下，英國設(shè)計師要注重創(chuàng)新思維的靈活應(yīng)用，在遵循客觀事物規(guī)律基礎(chǔ)上表達個人思維，讓個人主觀意識在產(chǎn)品描述中得到體現(xiàn)，設(shè)計出更加優(yōu)越的作品。

3對湖湘旅游產(chǎn)品設(shè)計的騎士

現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展還處在起步階段，有很多根本性的問題沒有得到解決，其中，產(chǎn)品類型分布不平衡，多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品集中在飾品，小型家居用品，以及藝術(shù)品方面。未來，湖湘旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，要結(jié)合英國產(chǎn)品設(shè)計的傳承性、社會性、人文性等特點，開辟出更加優(yōu)越性的創(chuàng)意設(shè)計平臺。

3.1明確文化意識

產(chǎn)品設(shè)計是各種文化創(chuàng)意描述，需要主觀意識元素作為支撐，才能對客觀事物產(chǎn)生明確的認識，寫出符合客觀事實的產(chǎn)品內(nèi)容，這是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計必須遵循的基本規(guī)律。產(chǎn)品設(shè)計中文化創(chuàng)意也是設(shè)計靈感的主要來源，什么樣的意識，決定著最終的設(shè)計思路，作者要肯定主觀意識的應(yīng)用價值。任何一種文化創(chuàng)意都是以主觀思想表現(xiàn)出來的，產(chǎn)品設(shè)計過程也有其思維性、邏輯性，才能筑造出多個不同的作品形式，表達了個人對產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容的綜合認識。

3.2跟隨時代變遷

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域逐漸倡導(dǎo)先進思維模式，以個人主觀能動性為中心進行產(chǎn)品設(shè)計活動，可以很好地刺激設(shè)計者完成產(chǎn)品設(shè)計活動，將個人思維理念融入作品里。隨著社會旅游事業(yè)快速發(fā)展，人們對產(chǎn)品設(shè)計的定義更加寬泛，不同時期所體現(xiàn)出來的設(shè)計思維也不一樣。但是，無論是哪一種文體產(chǎn)品設(shè)計范疇，其都離不開文化創(chuàng)意的主觀表達，這是設(shè)計者主導(dǎo)地位的根本表現(xiàn)。

3.3挖掘本土特色

“本土元素”是許多大師的常用手法，現(xiàn)實生活中的某一件事、某一物，都是情感的觸發(fā)點，很容易被眼前事物所感觸，進而對個人情感有了更深層次的思考，這恰恰是作者個人主觀意識的表達，將其用文化創(chuàng)意在產(chǎn)品設(shè)計過程中體現(xiàn)出來。當代產(chǎn)品設(shè)計具有明顯的技巧性特點，采用某一種產(chǎn)品設(shè)計方式作為文化創(chuàng)意表達途徑，這決定了產(chǎn)品設(shè)計過程要堅持文化創(chuàng)意的多樣性組合，采用不同語句方式組合成產(chǎn)品設(shè)計語言環(huán)境。

4結(jié)論

產(chǎn)品設(shè)計源自于社會文化創(chuàng)意，吸取了民族在社會變革歷程中的精神產(chǎn)物，表達了個人在產(chǎn)品設(shè)計者的主觀變化。結(jié)合英國創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計特色，湖湘旅游文化設(shè)計中要注重產(chǎn)品設(shè)計意境、產(chǎn)品蘊涵的靈活應(yīng)用，這也是產(chǎn)品設(shè)計文化創(chuàng)意表達的一種方式。

作者：葉菡 單位：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻；

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計；應(yīng)用

剪紙藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，其表現(xiàn)形式、主題內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格都蘊含著傳統(tǒng)文化的倫理美德和審美情趣。借鑒與弘揚中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，以現(xiàn)代的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，與倡導(dǎo)“以人為本”、強調(diào)“民族化”“個性化”的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念和設(shè)計方式方法有諸多契合之處。

1剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其特點

剪紙，又叫“刻紙”，是一種以紙為主要加工對象，以剪刀（或刻刀）為主要工具進行創(chuàng)作的鏤空藝術(shù)。自誕生以來，其流傳面之廣、數(shù)量之大、樣式之多，勝于任何一種藝術(shù)形式。

（1）南北剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式特色鮮明。剪紙是人自身思想文化的體現(xiàn)，人的風(fēng)格不同，剪紙的藝術(shù)風(fēng)格自然不同。北方人高大豪邁，南方人秀氣精細。從整體風(fēng)格上講，北方剪紙大多粗獷、豪放、飽滿、大氣，概括性強，民間味濃；南方剪紙則秀麗婉約、精雕細琢、注重裝飾，復(fù)雜程度高，富有韻味節(jié)律。就特點而言，北方剪紙風(fēng)格樸素、題材廣泛、色彩豐潤；而南方剪紙則構(gòu)思精巧、形象簡潔、品種繁多。以種類上講，北方剪紙多以窗花和居室裝飾剪紙為主；南方剪紙則是禮品花、祭祀花、服飾花居多。

（2）剪紙藝術(shù)造型適形而造。剪紙造型源于生活，而又高于生活。伴隨著歷史的腳步，剪紙造型也不斷地變化發(fā)展。民間剪紙是物化的藝術(shù)符號，它既是直觀的圖形，同時內(nèi)涵又是非常豐富的，是特定文化的結(jié)晶。它表達一系列社會意義，是民族的思維群體同化的藝術(shù)符號。從剪紙造型上再加剪紙色彩應(yīng)用上看無不體現(xiàn)濃厚的過節(jié)氣氛。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)源于生活習(xí)俗和居住環(huán)境，以方形和菱形為主的造型既有具體的使用功能，又有一定的審美價值。

（3）剪紙藝術(shù)的特點。喜樂祥和是剪紙藝術(shù)的永恒基調(diào)，隨意性、實用性、裝飾性都很強。具體表現(xiàn)在：一是具有廣泛民眾性。剪紙在民間各家各戶特別是鄉(xiāng)村地區(qū)廣泛應(yīng)用，隨意買的大紅紙或是常用的各色蠟光紙，用剪刀隨意剪，疊起來剪，或用煙熏樣復(fù)制剪，或薄紙十多張，疊成一沓用細刀裁刻出，這便是普遍流傳的民間剪紙。二是具有美好的寓意。剪紙是中國鄉(xiāng)村各大節(jié)日中不可缺少的吉祥物樣，生活中人物、戲曲、令人喜愛的動植物、山川風(fēng)光都著重于正面而吉利的描寫。三是簡練。就是一丁點薄紙，便能氣象萬千，簡潔提煉，明確爽朗，這可能就是剪紙的魅力所在。

2現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的主要特征及其發(fā)展趨勢

隨著物質(zhì)文化水平的提高，人們從物質(zhì)性的追求逐漸轉(zhuǎn)向精神性、文化性，選擇產(chǎn)品也從簡單的物質(zhì)功能滲透了更多的審美內(nèi)涵。

（1）藝術(shù)性與實用性結(jié)合。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是自然科學(xué)、社會科學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合。產(chǎn)品本身就是一種造型藝術(shù)，也通過一定的形成手段，以其藝術(shù)設(shè)計方法來反映社會現(xiàn)象和思想內(nèi)涵，以一種藝術(shù)的感染力來滿足人們的審美需求，產(chǎn)生藝術(shù)精神價值，體現(xiàn)產(chǎn)品的藝術(shù)特征。與一般藝術(shù)作品不同的是，它不僅有藝術(shù)價值，還具有物質(zhì)實用性，如果失去了物質(zhì)實用性，產(chǎn)品就變成廢品。

（2）個性化與科技化并重。社會的發(fā)展使得人們對產(chǎn)品設(shè)計的要求從過去講究實用、經(jīng)濟等，轉(zhuǎn)向了更加個性化、科技化。蘋果電腦風(fēng)靡全球正詮釋了設(shè)計師對消費者心理需求、物質(zhì)需求的全方位關(guān)注。與傳統(tǒng)技術(shù)相比，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計不只限于簡單實用的產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計過程和設(shè)計手段也不再僅僅依靠人來完成，而是更多借助人工智能和系統(tǒng)技術(shù)，并在設(shè)計過程中更加注重以人為本，突出個性化的情感需求和精神需要，同時也強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計從規(guī)劃到設(shè)計，從生產(chǎn)到回收利用的綠色環(huán)保。

3剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展

借鑒與弘揚傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，將現(xiàn)代的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，對倡導(dǎo)“以人為本”“綠色和諧”的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)起著積極的推進作用。

（1）傳統(tǒng)剪紙題材在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展。民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)題材廣泛、內(nèi)容豐富，包括窗花――貼在窗戶上用的、喜花――用在婚嫁喜慶的禮盒上、鞋樣花――用在婦女與孩童的鞋面上、角花――貼在門窗的邊角、燈花――貼在登上點綴用的花樣、枕頭花――用在枕頭上的花樣、肚兜花――用于婦女肚兜的刺繡花、帽花――用于婦女及孩童帽子上的刺繡花樣、團花――用在天花板中心的花樣。這些傳統(tǒng)民間剪紙形象并不是偶發(fā)性的創(chuàng)作，而是歷經(jīng)一代又一代的民間藝人不斷加工創(chuàng)造而成的。它的存在與社會普遍流行的大量風(fēng)俗和信仰有關(guān)，不取決于個人的喜好。它來源于生活，有著相當穩(wěn)定的受眾群體，其設(shè)計眾所周知，具有極為廣泛的社會普遍性。借鑒這些個性鮮明，有著強烈民俗特征的形象于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，不僅能為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提供豐富的藝術(shù)資源，也能使產(chǎn)品設(shè)計擁有良好的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)質(zhì)的市場條件。

第4篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

關(guān)鍵詞：地域文化；符號特點；現(xiàn)代產(chǎn)品

1地域文化符號的基本概念

1.1“符號”的基本概念

符號主要是通過簡單的形式對復(fù)雜的事物進行表現(xiàn)，以具象的事物對抽象進行展現(xiàn)，是人類對事物進行重新認識的主要媒介，同時也是信息表現(xiàn)的外在形式以及物質(zhì)展現(xiàn)的重要載體，其代表著某一事物，并承載著一定的含義及內(nèi)容，用來指稱或者代表其他事物，使得人們的思維以及語言交流都離不開它，從而成為人類認知活動的重要手段。

符號作為一種特殊的信息載體，它承載著對信息儲存以及記憶的重要功能，同樣也是對人類思想情感進行展現(xiàn)的重要物質(zhì)手段，人們不僅僅可以運用符號來指代事物，還可以通過符號的運用對其思想感情和觀念進行表達，而只有依靠符號的作用，人類才能夠更好地實現(xiàn)信息、觀念、意義和價值上的溝通、交流，從而促進事物發(fā)展更具有意義。

1.2“符號學(xué)”的基本概念

《周易》當中曾經(jīng)對符號思想這樣闡述：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始做八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。在1894年的時候，索緒爾對符號學(xué)的概念進行了詮釋，將符號分為符征與符旨這兩種重要的層面，在這當中，符征主要指的是“能指”，主要指的是事物所展現(xiàn)的―種特殊的符號形式；符旨又被稱之為“所指”，意為隱藏在事物背后的最為深層的含義，同時也是對事物的思想以及觀念的展現(xiàn)，符號學(xué)當中的符征與符旨這兩方面對于后期的語言學(xué)以及符號系統(tǒng)深層次的研究和探索具有深遠的影響，而且在符號學(xué)的演變歷史上也具有劃時代的重要意義。

1.3地域文化符號的基本概念

在現(xiàn)實生活當中，存在著具有一定特定含義的文化符號，而這些文化符號蘊含著地域之間的文化特點，以圖形和圖像的方式依附在我們?nèi)粘Ｉ町斨械钠魑镏希蛭覀儌鬟f著地域性的民族思想以及情感所在。地域文化符號是特定區(qū)域之間經(jīng)過歷時發(fā)展逐漸形成的，積淀著區(qū)域文化思想、觀念和情感，是該地區(qū)心理結(jié)構(gòu)以及審美情趣的外在形式體現(xiàn)，其所表現(xiàn)出來的形式特點具有強烈的地域特征和民族文化色彩。

2地域文化符號與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之間的關(guān)系

2.1地域文化的形成

地域文化是對人類生活的具體反映，是對人類生存活動的記錄、歷史延續(xù)的沉淀，同樣是人們對生活的需求、理想和美好愿望的承載，是人們進行高度精神文化的融合。而且地域文化意識是人們對自然的認識、對自我的思考、對人的精神承托的重要載體。作為文化活動的重要組成部分之一，主要指的是在一定的地域范疇之內(nèi)，人類生活以及活動所記錄下來的文學(xué)、精神方面的內(nèi)容，是對該地區(qū)文化特色進行融合展現(xiàn)的重要載體。

2.2地域文化的演變

在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域當中曾有這樣一句非常重要的話――“設(shè)計的主要特點就是，必須以人為基礎(chǔ)進行展開”。人本身所具有的精神以及文化特點由于其所生活的區(qū)域文化氛圍息息相關(guān)，為什么中西方的文化特點會有很大的區(qū)別，其根源主要在于兩個地區(qū)人們所生存的環(huán)境以及地理因素有所不同，因此，使得生存在這一區(qū)域人的思維模式以及文化氛圍呈F出不同的文化藝術(shù)風(fēng)格，而這些，都可以從中西方封建時候所遺留下來的重要遺址當中清晰的看到。

2.3現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計者對地域文化符號的思考

“藝術(shù)”是通過人而進行創(chuàng)造的，因此，設(shè)計師在進行設(shè)計的時候起到非常重要的作用。產(chǎn)品設(shè)計師在進行產(chǎn)品的設(shè)計時候能否對地域文化進行融合，則是能否構(gòu)建出具有地方文化產(chǎn)品的重要保證。從世界各個不同的領(lǐng)域我們可以看出，中國在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計方面還處于相對比較落后的階段，而這當中最為重要的原因則不僅是在高新技術(shù)的運用之上，同時還表現(xiàn)在對中國地域文化的運用之中，因此，許多現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計當中則缺乏真正的內(nèi)涵特點，從而缺乏市場的競爭力。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計師在對地域文化特征重視的前提之下，要通過具體的設(shè)計語言，將生動、形象的圖形在設(shè)計產(chǎn)品表面之上進行展現(xiàn)，首先是對產(chǎn)品進行定位，要與產(chǎn)品設(shè)計的對象相適應(yīng)，然后在通過一定的符號特點展現(xiàn)其語言特色和其中的內(nèi)涵特點。3地域文化符號在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用以及價值體現(xiàn)

3.1在產(chǎn)品外形上運用地域文化符號

在中國，“長城”則無人不知、無人不曉，看成中國建筑界的一大契機，而且也是世界重要的文化遺產(chǎn)之一，長城的形象已經(jīng)逐漸運用到了眾多現(xiàn)代產(chǎn)品之中，有書簽、裝飾藝術(shù)品以及其他日用陶瓷設(shè)計等等，在這些設(shè)計當中，將長城的整體形象或者是局部形象進行有效的利用，同時也是對現(xiàn)代產(chǎn)品基于地域文化基礎(chǔ)之上進行運用的重要典范之一。

3.2在材質(zhì)亡來展現(xiàn)地域文化符號的主要特征

在中國，有著極為豐富的竹子資源，在南方的一些重要的旅游景區(qū)，我們都能夠看到采用竹子材料所編制的一些非常有特色的現(xiàn)代產(chǎn)品，例如：竹編工藝品，還有一些運用竹材料制作的生活用品，例如竹筷、竹制容器以及其他的家具等等，而在這個地區(qū)，許多老年人也都會運用竹子編制一些簡單的生活用品，因此，竹子這個具有地域文化符號的典型制品，則成為對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計進行表現(xiàn)的重要因素所在。

3.3傳統(tǒng)的地域文化符號是一個地區(qū)長期積累的體現(xiàn)

中國是世界之上對“漆”的各種顏色進行調(diào)制最早的國家，同時也是對裝飾進行美化最早的國家，在中國的四川重慶區(qū)域，許多漆器產(chǎn)品都具有很高的使用功能以及欣賞價值，而且，在重慶地區(qū)，有許多漆藝作品得到了故宮博物館以及其他國家的收藏，也成為國家用以贈送給外國首相以及國際友人的重要禮物。

漆器作為中國最為悠久的傳統(tǒng)工藝，被現(xiàn)代的四川重慶人不斷的繼承和發(fā)展，在發(fā)展延續(xù)的過程當中，漆器工藝也就逐漸成為了重慶地區(qū)最具特色的地方產(chǎn)品之一，而且逐漸發(fā)揚到海外地區(qū)，作為代表著中國最具特色的產(chǎn)品之一，為世界人民所喜愛。

物以稀為貴，在這里，“稀”不僅僅表現(xiàn)在事物所表現(xiàn)的數(shù)量之上，同時還體現(xiàn)在事物的稀奇或者其所展現(xiàn)的特色方面，他作為一種文化傳播逐漸延伸到外界，從而對某一地區(qū)的文化和發(fā)展帶來許多新的活力。

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

本研究著眼于用戶體驗體育產(chǎn)品設(shè)計的概念，深入細致的分析了用戶體驗式體育產(chǎn)品設(shè)計的基本要素，并明晰了用戶體驗式體育產(chǎn)品設(shè)計的基本原則，旨在為優(yōu)化我國體育產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】

體育；設(shè)計

1前言

隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活不斷富足，于此同時民眾對身心健康和生活質(zhì)量的追求不斷增加，人們愈來愈越認識到了體育運動的對于生活和健康的積極意義，越來越多的運動身影出現(xiàn)在學(xué)校、公園和社區(qū)等地點，尤其是全民健身運動和北京奧運會的勝利舉辦，將我國的競技體育和群眾體育運動的又一次推上，于此同時體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)也飛速發(fā)展，人民群眾對體育產(chǎn)品的需求也不斷的與日俱增，體育產(chǎn)品的服務(wù)質(zhì)量已經(jīng)成為體育運動深化發(fā)展的重要保障，如何從用戶使用的角度出發(fā)，不斷提升體育產(chǎn)品的服務(wù)質(zhì)量已經(jīng)成為當前體育產(chǎn)品設(shè)計業(yè)界的研究重要課題。

2相關(guān)概念的界定

2．1體育產(chǎn)品設(shè)計的概念

體育產(chǎn)品是伴隨著體育運動產(chǎn)生而應(yīng)運而生的，體育運動是指有目的發(fā)展機體能力的活動，體育產(chǎn)品亦被稱為體育用品是指在從事計劃、規(guī)劃和設(shè)想與體育運動、鍛煉等身體活動時所使用的所有物品的活動統(tǒng)稱。隨著體育運動的多樣化發(fā)展，體育產(chǎn)品的設(shè)計也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的態(tài)勢，目前較為成熟的體育產(chǎn)品主要包括:健身體育產(chǎn)品(體育器械等)、校園體育產(chǎn)品(標槍、鉛球、單、雙杠等)、康體體育產(chǎn)品(臂力器等)、競技體育產(chǎn)品(足、籃、排球等)、運動保護產(chǎn)品(護膝、護目鏡等)、休閑體育產(chǎn)品(帳篷、睡袋等)、基礎(chǔ)體育產(chǎn)品(場館設(shè)施等)和綜合體育產(chǎn)品(運動營養(yǎng)補劑、獎品、體育報刊和資料等)。

2．2用戶體驗體育產(chǎn)品設(shè)計的概念

用戶體驗體育產(chǎn)品設(shè)計是指對界定明確的用戶群體，對其用戶共性的良好使用經(jīng)驗進行實驗的體育用品計劃、設(shè)想和規(guī)劃。用戶體驗體育產(chǎn)品設(shè)計是上個世紀末期，由美國著名設(shè)計師唐納德•諾曼提出，根據(jù)用戶的習(xí)慣和喜好進行產(chǎn)品服務(wù)功能進行規(guī)劃、設(shè)想和實驗。美國著名的體育運動公司“耐克”公司，是最早根據(jù)用戶的運動喜好進行產(chǎn)品設(shè)計的公司，耐克根據(jù)用戶的足底形體和運動過程中發(fā)力特點，進行全新的籃球鞋實驗設(shè)計，通過體驗者試穿的反饋得出，該產(chǎn)品與用戶的互動性聯(lián)系比傳統(tǒng)的體育運動產(chǎn)品更加緊密，可見完美的用戶體驗體育產(chǎn)品是機體的延伸，可見好的體育產(chǎn)品設(shè)計是對體育運動本質(zhì)的訴求。

3體驗式體育產(chǎn)品的設(shè)計要素分析

3．1體驗式體育產(chǎn)品的功能分析

體育產(chǎn)品的功能主要是根據(jù)用戶在實際體育運動過程中的使用需求而設(shè)計，體育產(chǎn)品的功能更加注重實用性和可靠性，可靠性的體育產(chǎn)品有利于體育運動的順利開展，對體育活動起到保駕護航的作用，而實用性則是用戶在使用體育產(chǎn)品之后良好的心理體驗，這種心理體驗可以在用戶當中交流傳播，有利于體育產(chǎn)品的橫向發(fā)展。通常體育產(chǎn)品具有常規(guī)功能和特殊更能兩種屬性。常規(guī)功能顧名思義，就是指所用的體育產(chǎn)品都具有的運動功能，而特殊功能則是體育產(chǎn)品本身所具有的特殊屬性，例如:校園體育產(chǎn)品中的單、雙杠具有體操訓(xùn)練的功能，而這一功能恰恰是其他體育產(chǎn)品所不具有的;同為運動鞋，籃球運動鞋更加注重對腳踝關(guān)節(jié)的保護作用，以此籃球運動鞋的設(shè)計多采用護腳踝設(shè)計;而足球運動鞋則要保證腳踝關(guān)節(jié)的靈活性，因此足球運動鞋多采用低幫設(shè)計，由此可見，體育產(chǎn)品的設(shè)計具有項目的特點。

3．2體驗式體育產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)分析

體育產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)是滿足體育運動需求而針對材料特性的放大的順延或改變以及將若干種材料結(jié)構(gòu)有機結(jié)構(gòu)的過程。體育產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的合理與否主要看是否能夠滿足用戶實際體育運動的需求，達到預(yù)期的理想效果。良好的體驗式體育產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)應(yīng)具備實用性和耐用性兩個方面的特點，例如:，目前我國城市校園的運動場地已經(jīng)基本完成了塑膠場地的建設(shè)，塑膠場地不僅具有更優(yōu)于傳統(tǒng)沙土場地的彈性(極大的減少了運動過程中對機體產(chǎn)生的損傷)，而且從使用的壽命上而言也遠遠由于傳統(tǒng)沙土場地，由此可見，體驗式體育產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)不僅要貼合用戶的運動需求，更要持續(xù)提供完善的服務(wù)。

3．3體驗式體育產(chǎn)品的材質(zhì)分析

材料學(xué)的快速發(fā)展為體育產(chǎn)品的原料提供更多的選擇，同一種體育用品可以有不同的原料進行生產(chǎn)，進行形成了不同材質(zhì)的產(chǎn)品。體驗式體育產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)充分考慮到用戶的使用偏好，尊重用戶在使用過程產(chǎn)生的心理感受，以綜合體育產(chǎn)品中的服裝為例，用戶在材質(zhì)的選擇上呈現(xiàn)出純棉質(zhì)和輕薄纖維材質(zhì)的兩種主要分化，選擇純棉質(zhì)的用戶認為，棉質(zhì)屬于天然原料、親膚性好，對皮膚傷害小、吸汗性強;而選擇輕薄纖維材質(zhì)的用戶則認為此類運動服裝產(chǎn)品具有體積小、重量輕、通氣性強、迅速排汗、服裝易保持干爽的特點，因此體驗式的體育服裝應(yīng)該充分尊重以上用戶的內(nèi)心感受，在設(shè)計體育服裝時充分考慮上述主觀感受因素。

4體驗式體育產(chǎn)品的設(shè)計原則

4．1注重科技投入、實現(xiàn)超越設(shè)計

用戶體驗式的體育產(chǎn)品設(shè)計，其設(shè)計的對象并不是體育產(chǎn)品本身，而是針對體育產(chǎn)品用戶的需求而進行服務(wù)。設(shè)計的根本目的在于滿足用戶從事體育活動時的各種主觀需求，這也是評價體驗式體育產(chǎn)品設(shè)計是否合理的主要指標，為了更好的滿足用戶的主觀體驗需求，設(shè)計時應(yīng)積極引入先進的科學(xué)技術(shù)，體育產(chǎn)品的設(shè)計具有一定的時代性和超前性。例如:耐克、阿迪達斯等知名體育用品公司根據(jù)女性跑步用戶的特點積極將互聯(lián)網(wǎng)和運動醫(yī)學(xué)結(jié)合，設(shè)計出了適合減肥女士的跑步終端監(jiān)測設(shè)備，該設(shè)備可以根據(jù)用戶的實際需求設(shè)定運動量，提供運動數(shù)據(jù)的參考，十分受都市白領(lǐng)女生的喜愛。

4．2堅持“以人為本”的設(shè)計理念

隨著我國體育運動的蓬勃發(fā)展，人們愈發(fā)的認識到了體驗式體育產(chǎn)品設(shè)計的重要性，用戶對人性化、科技化的體育產(chǎn)品需求不斷增加。體驗式的體育產(chǎn)品已經(jīng)成為未來我國體育產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的必然選擇，這就要求我國體育產(chǎn)品的設(shè)計要始終堅持“以人為本”的理念，在實際設(shè)計、實驗過程中，始終把用戶的需求作為出發(fā)地和落腳點，注重用戶在使用過程中的情感體驗，產(chǎn)品不僅要滿足用戶運動需求，更要使用戶在使用過程中體驗到產(chǎn)品的科技、文藝和服務(wù)，是產(chǎn)品和用戶之間形成一種貼合的聯(lián)系。

作者：包晨浩 單位：吉林體育學(xué)院

參考文獻:

第6篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

論文摘要：當今社會老齡化問題嚴重.這種社會結(jié)構(gòu)性問題已經(jīng)擺在我們的面前，特別是中國的社會現(xiàn)狀更加值得我們重點研完老齡化社會為社會帶來的諸多問題，其中，在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中，如何運用和把握適用于老年人的產(chǎn)品設(shè)計原則就尤為重要，本文從產(chǎn)品的設(shè)計中分析探討適合老年人的設(shè)計特點，力圖利用產(chǎn)品設(shè)計給老齡化社會提供一種解決方法，以引起社會的廣泛關(guān)注。

導(dǎo)言:在21世紀的今日，特別是我國的社會人口分布中老年人所占有的數(shù)額越來越大.隨著社會的進步和科技的發(fā)展人的有效工作年限在逐漸增加更多的老年人不再受到自身年齡和身體情況的限制而繼續(xù)參加到創(chuàng)造財富的社會大軍中，以這樣的形式實現(xiàn)著自身的特有價值。再者因社會人口和年齡結(jié)構(gòu)的特點我國越來越偏向于青年人口數(shù)量減少和老年人口數(shù)量增加的趨勢，老年群體在社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗上往往比青年人占有更大的優(yōu)勢而且他們也更愿意在某種程度上繼續(xù)參與社會生活追求自我實現(xiàn)的更高標準所以在社會的各個領(lǐng)域都要有專門針對老年人群體而做出的設(shè)計來迎合這種社會的總體趨勢。在這種情況下工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中根據(jù)老年人的身體特殊條件和心理條件而專門設(shè)計出的產(chǎn)品則尤為重要，因為人類最終生存在自己制造的人為自然中.日常生活幾乎都是和人造的產(chǎn)品環(huán)境接觸的大到城市的規(guī)劃與建筑小到家用產(chǎn)品所以在了解老年人的生活和心理特點的基礎(chǔ)上做出一系列適合他們這一群體特征的產(chǎn)品設(shè)計也表現(xiàn)了設(shè)計對于老年人生活的一種關(guān)懷和引領(lǐng)特征。

但另一方面，也值得我們注意當今的設(shè)計領(lǐng)域尤其是產(chǎn)品設(shè)計諸多行業(yè)中真正針對老年人的特點而開發(fā)的設(shè)計并不是非常常見，現(xiàn)在更多的設(shè)計師把關(guān)注的目光都投入到了時尚的表層只是針對年輕人的審美特點而設(shè)計一些外觀時尚的產(chǎn)品而并沒有把各種人群需要的功能設(shè)計放在設(shè)計工作的首位，從而也會忽略老年人對于產(chǎn)品的功能特點的訴求。另外整體的社會商業(yè)環(huán)境也要受到老齡化趨勢的影響而逐漸發(fā)生經(jīng)營重點的改變。這是一個和設(shè)計領(lǐng)域互動而發(fā)生效果的過程，而且只有設(shè)計師集團在突破了現(xiàn)有的設(shè)計傾向以后，真正把重點放在老年人的人群特點上去考慮設(shè)計的形式才有可能在市場上引導(dǎo)商家的經(jīng)營重點，從而引領(lǐng)社會的關(guān)注角度以便真正做到在老齡化社會到來之際做到全體社會的積極準備。

一、對于勞動能力的判定—一種老年人的現(xiàn)代概念

現(xiàn)代社會由于高度組織化與專業(yè)分工化所以把人的作用更多地導(dǎo)向于其對于社會的貢獻或自身的工作能力這種價值判斷的傾向在學(xué)術(shù)界是有原因的。自從啟蒙運動之后的近代思想普及以來傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)視野已經(jīng)過多地偏向于和中世紀愚昧相對的理性與科學(xué)這一價值標桿之上了r在思想領(lǐng)域中完全排斥非理性的神秘主義因素已經(jīng)使得現(xiàn)代意義下的’‘理性‘’走向了其價值判斷的反面，因為過多的理性主宰社會領(lǐng)域中的一切標準從而人的價值開始發(fā)生了異化科學(xué)至上和工具理性的偏向不僅發(fā)生在生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域中同樣發(fā)生在人性的判斷中。在理性主義大行其道的時代，已經(jīng)出現(xiàn)了其對于人類社會消極的一面在傳統(tǒng)社會中文字的駕馭能力是一種判定人能力的標準而隨著現(xiàn)代社會教育的普及文字的判斷已經(jīng)轉(zhuǎn)向了工作勞動能力的判斷當一個社會個體因其年齡的原因而不能在適合做某些工作的時候社會就判定他失去了“勞動能力“.這樣老年人的現(xiàn)代概念就產(chǎn)生了。但進入21世紀工作的勞動能力已經(jīng)從傳統(tǒng)的體能指標轉(zhuǎn)化為媒體時代的信息駕馭指標腦力成為判定一個人是否失去工作能力或者是否可以繼續(xù)進行良好的工作的主要因素同時由于科技的發(fā)達以及輔助工具的功能性增加為“老年人“在進入傳統(tǒng)意義上的老齡化之后，仍然可以在社會上創(chuàng)造商業(yè)價值.雖然該價值的實現(xiàn)并沒有完全將年齡的差異界限去除但仍然與傳統(tǒng)意義的年齡界限相比模糊了很多。這使得傳統(tǒng)意義上的老年人定義發(fā)生轉(zhuǎn)變與之相對應(yīng)的就是該群體在社會上的地位變化這種地位變化直接導(dǎo)致了其在消費領(lǐng)域的能力和實際需求從而在客觀上使得該群體在消費領(lǐng)域起到了越來越大的作用。

總的說來在這樣的工具轉(zhuǎn)化的前提下老年人的定義又隨之發(fā)生了動搖所以也可以說明為什么大多數(shù)老年人在年齡達到退休標準以后還有繼續(xù)工作而追求實現(xiàn)自我的目標。產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)勢就在于幫助這些所謂的“老年人“繼續(xù)“勞動”，從而在基礎(chǔ)概念上徹底動搖這個現(xiàn)代的概念。

二、和產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的老年人群體的生理和心理特點

老年人因為其身體年齡等諸多方面的原因?qū)е缕渖砗托睦黼p方面都產(chǎn)生了一定的變化，其中多是因生理的機能性變化而引起的心理變化這在產(chǎn)品設(shè)計的初期就應(yīng)該使設(shè)計師掌握大量的有關(guān)方面的知識和信息以便在設(shè)計的過程中因地制宜地使產(chǎn)品的特點符合老年人的心理特點和操作習(xí)慣.貼近他們的生活，從而改善和幫助他們的工作和生活環(huán)境也在某種程度上體現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計對于生活的引領(lǐng)作用。

在生理方面.老年人操作產(chǎn)品上最大的特點就是由年齡原因引起的知覺能力減退。特別是視力和聽力的減退尤為明顯這就需要產(chǎn)品設(shè)計師們在進行產(chǎn)品開發(fā)的過程中不能一味地把產(chǎn)品的特點訴諸于形式的新穎，而應(yīng)該從功能的改進上重點探討適合老年人操作的人機界面等，幫助他們解決知覺能力的減退這種自然的現(xiàn)象。如界面的清晰度、字體的大小以及各種按鈕的位置安排和旋轉(zhuǎn)或按壓的設(shè)計都應(yīng)該貼近老年人的特點。

其次.在大多數(shù)老年人群體中都會發(fā)生不同程度的記憶力減退的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象和產(chǎn)品設(shè)計也是有極大關(guān)聯(lián)的因為在信息社會中大量的操作和工作環(huán)境都是在虛擬的人機界面中完成的，這已經(jīng)是一個不能改變的事實而現(xiàn)代大多數(shù)老年人不適應(yīng)這種飛速發(fā)展的虛擬界面操作一旦操作程序設(shè)計比較復(fù)雜，而且有多項子界面交叉的情況存在就會阻礙老年人的操作成功從而使得他們具有心理上的挫敗感而放棄產(chǎn)品的使用。針對這種情況，界面程序的設(shè)計應(yīng)該盡量使用一鍵導(dǎo)航或單線流程以及一鍵返回等設(shè)計形式，避免老年人花費大量的時間進行學(xué)習(xí)記憶而使他們在操作過程中能夠更加簡單地駕馭產(chǎn)品的各項功能。

在人體工學(xué)方面，要充分考慮人機工程學(xué)在老年產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的運用因為老年人的身體機能有所下降設(shè)計師在收集分析老年人的基本人體尺寸、健康狀況、人格特征、消費心理、使用特點、生活偏好、活動時間分配、家庭空間運用等，應(yīng)建立起相應(yīng)的資料庫。把綜合的要素考慮在產(chǎn)品設(shè)計中。

如:產(chǎn)品與老年人人體尺寸、形體及用力是否配合產(chǎn)品是否方便老年人的使用;操作系統(tǒng)是否安全;能否產(chǎn)生意外傷害各功能界面是否實用各組件在安置上能否準確無誤、易于老年人的識別。在一些機械操作為主的產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)該盡量考慮老年人的這種行動不便的特點減少操作空間的阻礙物，注重座椅或操作臺面的高度減輕操作過程中的疲勞程度多增加機械自動化的設(shè)計標準使得老年人在操作的過程中能夠集中精力專注于一到兩項具體的操作行動避免一項產(chǎn)品功能的實現(xiàn)占用過多的操作行動。

此外在一些交通用品的設(shè)計上應(yīng)注意在普通人的標準上更加大減少疲勞操作的可能性從駕駛臺的操作器械中精簡不必要的機械成分增加半自動的設(shè)計模式使得老年人也可以輕松完成駕駛的任務(wù)。

老年人的心理特點多數(shù)偏向于安靜沉穩(wěn)的特點這就需要設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計的各個方面避免過多的刺激比如屏幕的亮度，外觀的色彩鮮艷的程度各種警示音的音量設(shè)計等等，都要考慮到老年人的心理特點尤為值得注意的是現(xiàn)在設(shè)計中往往忽略的觸覺感在一些操作中應(yīng)用柔和平滑的表面機理可以增加使用者的心理舒適程度，這正貼近老年人的心理預(yù)期應(yīng)該在設(shè)計過程中加大應(yīng)用范圍。

總之在產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域中如果充分考慮老年人的生理和心理特點就可以逐漸積累設(shè)計經(jīng)驗.把針對老年人的產(chǎn)品設(shè)計提高到一個新的水平，一方面滿足了現(xiàn)代老齡化社會的用戶需要.適應(yīng)了市場另一方面也使得設(shè)計師隊伍在現(xiàn)有的設(shè)計學(xué)科中不斷地從實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗開拓設(shè)計的專項任務(wù)形式，在社會上加大引領(lǐng)生活的層面和范圍。

三、結(jié)語

當今社會老年人已經(jīng)逐漸擺脫了傳統(tǒng)的身份定義而努力實現(xiàn)著自我的價值這樣.在社會上很自然的形成了一種力量他們不再是社會的次要消費群體其在社會中所發(fā)揮的作用也不再是輔的，這種社會作用的變化與將其定義為需要受特殊照顧的群體在本質(zhì)上是完全不同的，同時決定了老年人已經(jīng)開始進入發(fā)言主體的范圍。產(chǎn)品的銷售也將有很大一部分是通過老年人的直接或者間接消費而實現(xiàn)。消費的數(shù)量與其群體在社會中所發(fā)揮的作用成一定的比例關(guān)系而遞增。

第7篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

對于高職院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)來說，傳統(tǒng)的封閉式課堂不適合產(chǎn)品設(shè)計這個實踐性較強的專業(yè)。產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)活動有非常強的實踐性和直觀性，這就要求學(xué)生必須經(jīng)過具體直觀的教學(xué)實踐活動來獲得知識和技能。在這個過程中，教師和學(xué)生必須親自動手來認識、體驗、制作、感受和消化專業(yè)知識，這些在傳統(tǒng)的封閉式課堂上都是無法實現(xiàn)的。在傳統(tǒng)封閉式課堂教學(xué)里，教師雖然也用一些圖片和視頻等多媒體的教學(xué)方式對知識進行演示、講解，這種方式雖然也起到了一定作用，但學(xué)生看到的畢竟只是表面的東西，學(xué)生只是在被動的學(xué)。傳統(tǒng)封閉式課堂只會造成學(xué)生對專業(yè)知識的認識不夠、理解不透，缺乏動手實踐的機會。長期以來任課教師也缺乏動手能力和實踐經(jīng)驗，由此就會形成一個惡性循環(huán)：大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)以后仍然需要再經(jīng)過一次專業(yè)的培訓(xùn)才能夠勝任工作；教師缺乏實踐動手能力和實踐經(jīng)驗不利于本專業(yè)的發(fā)展以及人才培養(yǎng)。

工作室式教學(xué)模式的優(yōu)點在于教師和學(xué)生甚至是企業(yè)的專家以及工廠的能工巧匠能夠很好的互動、交流，是一種實踐性強，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式更為開放，在教學(xué)的過程中學(xué)生成為課堂的主體，教學(xué)過程也成為一個很好的交流平臺，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠主動地學(xué)，有目的地學(xué)，快樂地學(xué)。有利于學(xué)生把理論與實踐相結(jié)合，使學(xué)生的理論知識與實踐能力都得到提高。所以，筆者認為高職類產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)決不能實行單一的封閉式課堂教學(xué)模式，有必要在此基礎(chǔ)上引入工作室式的教學(xué)模式。

2、建立實訓(xùn)場所

為加強學(xué)生的實訓(xùn)經(jīng)驗和動手能力的培養(yǎng)，高職院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中還需要建立實訓(xùn)場所。實訓(xùn)場所主要為產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和教師提供實踐的機會和平臺，同時，為學(xué)生和社會提供一定的服務(wù)。

高職院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)應(yīng)該加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和實訓(xùn)設(shè)施的配備和建設(shè)，除了要有專業(yè)的工作室，還需要建立配套的實訓(xùn)場所。實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容可以圍繞企業(yè)的實際項目進行，學(xué)生設(shè)計的課題來自企業(yè)項目或者社會上一些主題式的設(shè)計大賽。實訓(xùn)場所在專業(yè)教師的帶領(lǐng)和監(jiān)管下依然要以學(xué)生為主體，從而可以鍛煉學(xué)生的實際工作能力，學(xué)生對于項目的完成有積極性和壓迫感。同時，學(xué)生為了能更好的完成項目，對新知識、新方法也會進行不斷地探索。更重要的是在實訓(xùn)項目中可以提高學(xué)生的責(zé)任感、團隊意識和實踐技能。在企業(yè)實訓(xùn)項目的同時學(xué)生可以更多的和企業(yè)接觸，提前了解將來的工作環(huán)境以及企業(yè)的相關(guān)情況，可以縮短學(xué)生向企業(yè)員工轉(zhuǎn)變的時間，從而實現(xiàn)教學(xué)和就業(yè)零距離過渡，在做主題式設(shè)計大賽項目的同時可以讓學(xué)生學(xué)到更多在課堂上學(xué)不到的內(nèi)容，甚至是跨學(xué)科的知識點，同時也可以了解今后產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢。

建立實訓(xùn)場所不僅能夠很好的鍛煉學(xué)生，也可以提高教師的教學(xué)水平，教師可以在實訓(xùn)的過程中積累更多的實踐性知識并總結(jié)經(jīng)驗用來豐富和充實今后的理論課堂，從此擺脫照本宣科的課堂、空洞的課堂。

3、實施課程鏈式教學(xué)

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)目前大多數(shù)高職院校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置過于分散，甚至在課程設(shè)置上略有重復(fù)，所以，筆者認為傳統(tǒng)的課程設(shè)置在某種程度上還存在著問題。高職類產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式有必要形成課程鏈教學(xué)。課程鏈教學(xué)就是把相互關(guān)聯(lián)的課程組成一個模塊進行系統(tǒng)的教學(xué)，課程鏈從初級隨著年級的不同向高級呈階梯狀上升。這樣的體系在一定程度上能夠?qū)⒎稚⒌恼n程融合在一個相對完整的教學(xué)系統(tǒng)中。例如：設(shè)計速寫、產(chǎn)品快速表達和產(chǎn)品設(shè)計效果圖這三門課程，很多院校在對這些課程的設(shè)置上都過于獨立。大多數(shù)院校這三門課程是由不同的教師講授，這就可能造成講解的重復(fù)、不系統(tǒng)，甚至是時間上過于分散，學(xué)生起不到很好的練習(xí)作用。如果把三門課程組合成一個設(shè)計表達模塊進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，通過課程作業(yè)的統(tǒng)一安排延續(xù)并鞏固課程內(nèi)容，就會在特定的時間內(nèi)重點解決一個層面的技法和設(shè)計表達問題，事半功倍。

4、做好學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與教育工作

筆者認為，國家的政策、教育的品質(zhì)、接受的途徑以及教師的素養(yǎng)，都在影響著本專業(yè)教育的走向。在當前高職教育形勢良好，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)成為社會發(fā)展急需專業(yè)的時候，我們更要認清當前產(chǎn)品設(shè)計教育的特點、難點以及產(chǎn)品設(shè)計教育的發(fā)展趨勢，認清將來需要培養(yǎng)什么樣的產(chǎn)品設(shè)計人才。這樣，產(chǎn)品設(shè)計教育的方方面面才會有一個正確的定位和決策。首先，高職院校作為人才培養(yǎng)基地，有責(zé)任在新生入校時就讓他們了解產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)特點和職業(yè)發(fā)展前景，明確奮斗目標，學(xué)生有了明確的目標就不會迷茫；其次，平時教師要多和學(xué)生溝通，了解他們在學(xué)習(xí)方面的困難，及時解決。了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和特點，幫助他們進行職業(yè)定位，并根據(jù)職業(yè)需求指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各門必修課程和選修課，還要向?qū)W生推薦該職業(yè)的其他知識進行自學(xué)。同時，還要注重學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

5、結(jié)語

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

關(guān)鍵詞：兒童；電子產(chǎn)品；視覺；體驗

1視覺體驗的含義

視覺體驗既是一種普遍的體驗又是一種特定的體驗，在眼睛看的過程中通過一系列抽象過程形成的體驗過程我們通常說的看，是一種生理能力作為最簡單的感知活動，是客觀的對事物的記憶，是外在的一種掃描。視覺體驗是人們接觸社會感受世界的最直接的一種方式，兒童的視覺體驗，例如對事物的認知都是先以判斷事物的顏色、形狀、大小等進行感知，在通過其他的例如重量，體積等進行認知活動，當然全面的了解事物還有堅硬、美麗、柔軟、丑陋等一些心理上的感覺，這些都可以依托視覺進行感官上的體驗，視覺的體驗相對其他感官占得比重最高。

2分析現(xiàn)代兒童的電子產(chǎn)品中體驗學(xué)習(xí)的視覺要素分類

2.1兒童電子產(chǎn)品中的色彩視覺

色彩對人的感官沖擊很大，也直接影響人的精神和認知取向，在兒童探索世界的階段，色彩是認識世界的重要因素，對兒童的心理健康起到重要的作用，兒童電子產(chǎn)品在設(shè)計時期一定要考慮產(chǎn)品色彩的要素，顏色對產(chǎn)品設(shè)計具有強大的藝術(shù)魅力，對兒童的教育以及成長起到直接作用。所以，兒童電子產(chǎn)品在設(shè)計時一定要根據(jù)兒童心理體驗的需要為基準進行研發(fā)。一般我們印象中電子產(chǎn)品都是感覺比較冰冷的印象，所以在設(shè)計兒童電子產(chǎn)品的時候，考慮兒童發(fā)展階段的特征必須打破這種成規(guī)，兒童電子產(chǎn)品在顏色搭配和色彩組合上一定要體現(xiàn)出使孩童感受的新鮮，通過接觸電子產(chǎn)品產(chǎn)生喜愛、好奇等情感，所以設(shè)計電子產(chǎn)品的色彩的時候一定要考慮孩童視覺的體驗，單純且明快、完整且鮮明，進行合理的配色。既要能夠使兒童身心健康又要賞心悅目，效果和諧統(tǒng)一。結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)孩子的視覺體驗的相關(guān)理論，在設(shè)計中傳達美的享受，愛的體驗。將色彩運用到和諧能夠讓兒童健康成長，在使用產(chǎn)品的過程中得到快樂愉悅的感受。

2.2兒童電子產(chǎn)品中的形態(tài)視覺

產(chǎn)品的外觀吸引力強是消費者購買的重要因素之一，通過外觀形態(tài)也建立了較好的情感認知，對孩子來說，電子產(chǎn)品的設(shè)計在外觀上一定有足以吸引的能力讓兒童感到好奇和引起興趣，拉近距離并且設(shè)計產(chǎn)品要充分考慮孩子身心發(fā)展特征，產(chǎn)品設(shè)計既要滿足兒童心理需要又要滿足市場的雙重需求。所以根據(jù)兒童形態(tài)視覺的特點，電子產(chǎn)品在設(shè)計時優(yōu)先考慮兒童的感受和體驗，讓孩子在使用電子產(chǎn)品時得以滿足和感受愉悅。電子產(chǎn)品設(shè)計外形上要選擇適合兒童身心發(fā)展的樣子，符合孩童的形象思維和邏輯思維，因為孩童時期的思維發(fā)展與成人不同，所以在產(chǎn)品形象要求上更為敏感，一般年齡較小的孩子對圓潤的外形，簡單的形象，活潑可愛的風(fēng)格更為偏好，這也符合孩子當時的視覺體驗的心理，在孩子身心發(fā)展的階段，滿足其強烈好奇心的電子產(chǎn)品或者滿足求知欲的產(chǎn)品加上特殊或心理感受的造型都能收到兒童的喜愛。產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)在吸引孩子視線的同時也建立了與孩子聯(lián)系的一種方式，充滿趣味性的電子產(chǎn)品能夠讓孩子身心得到滿足，設(shè)計產(chǎn)品的形態(tài)來滿足孩子的趣味心理不是單純地盲目的而是要建立在能夠吸引孩子產(chǎn)生對產(chǎn)品具有強烈認知的基礎(chǔ)上，通過趣味性強的設(shè)計來建立，從而引導(dǎo)孩子喜歡和享受產(chǎn)品。外形美觀且大方的造型，結(jié)構(gòu)新穎別出新意，對孩子的審美和藝術(shù)培養(yǎng)都起到較好的作用，兒童接觸較好外形的電子產(chǎn)品還能鍛煉其形象和創(chuàng)造性思維。

2.3兒童電子產(chǎn)品中的結(jié)構(gòu)視覺

產(chǎn)品設(shè)計是按照一定的結(jié)構(gòu)方式進行的，兒童電子產(chǎn)品在設(shè)計的時候一定要結(jié)構(gòu)簡單不失童趣，對孩子的體驗式要求進行合理的滿足，兒童電子產(chǎn)品通常含有多種電子零件而進行裝配，一定要體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)設(shè)計的合理性。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，根據(jù)孩子自身階段特點，產(chǎn)品設(shè)計要容易操作，不要因為操作不當或者零件太多太復(fù)雜而造成產(chǎn)品結(jié)構(gòu)損壞，或者根據(jù)孩子注意力時間短的特點，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計要皮實耐用，設(shè)計緊湊，保證使用安全。尤其是結(jié)構(gòu)的安全性，在設(shè)計產(chǎn)品中這一點顯得尤為重要，盡量將外觀機身部分進行電子零件的圍封，避免自行打開產(chǎn)品外殼，不要接觸帶電零件。

2.4兒童電子產(chǎn)品中的材料視覺

產(chǎn)品形態(tài)的關(guān)鍵是材料，不同的材料擁有不同的特性，在設(shè)計中會展現(xiàn)出不同的魅力和品質(zhì)，帶給人豐富多彩的視覺和觸覺體驗。因此，材料的選擇，要合理而巧妙，更好的獲得人們的喜愛。材質(zhì)的變化對帶來視覺體驗上的變化或者提升，這種體驗與觸覺和行為相結(jié)合，能夠在感知的過程中獲得多樣的感官體驗。兒童在經(jīng)過一定階段的觸覺積累之后，很多觸覺上的感觸會抓化為視覺上的間接感受，在大腦中喚起對此種產(chǎn)品材料的感性記憶。兒童獨特的身心發(fā)展特點，要求在材料選擇和外在處理方面要嚴格謹慎，避免對兒童產(chǎn)生不良影響或損害。伴隨著低碳、綠色、環(huán)保等設(shè)計理念的出現(xiàn)，兒童電子產(chǎn)品的設(shè)計也要遵循這些原則，多使用健康環(huán)保材料，開發(fā)出性能更為優(yōu)越，且兼具時尚潮流等諸多元素的產(chǎn)品。根據(jù)產(chǎn)品概念、兒童心理特征，設(shè)計師應(yīng)通過對不同質(zhì)感絕緣材料的合理選用，增強產(chǎn)品的親和力，調(diào)動兒童的視覺體驗特點，提升其興趣，讓其能夠更加充滿樂趣和好奇心，在與電子產(chǎn)品的互動之間獲得優(yōu)質(zhì)的享受與體驗。

3結(jié)論

電子產(chǎn)品的設(shè)計既要考慮兒童視覺體驗，又要滿足兒童健康身心發(fā)展的要求，產(chǎn)品設(shè)計得到孩子的認可和喜愛才能長久的生存和發(fā)展。對于產(chǎn)品的形態(tài)，結(jié)構(gòu)，材質(zhì)和色彩都要進行研究，充分迎合孩子生長規(guī)律，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)越性能，通過多種元素相輔相成進而成功的將視覺理論運用到產(chǎn)品研發(fā)中。

作者:金煦陽 單位:河北省唐山市第一中學(xué)

參考文獻:

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第9篇：產(chǎn)品設(shè)計的特點范文

關(guān)鍵詞：云服務(wù)；復(fù)雜產(chǎn)品；協(xié)同設(shè)計；要點分析

0 前言

復(fù)雜產(chǎn)品是相對傳統(tǒng)設(shè)計產(chǎn)品而言的，是指基于用戶需求，運用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)、運用多種學(xué)科理論，通過產(chǎn)品設(shè)計所生產(chǎn)出的工藝復(fù)雜、結(jié)構(gòu)復(fù)雜類產(chǎn)品。其協(xié)同設(shè)計涉及許多工程理論，如結(jié)構(gòu)工程、機械工程、電子工程、軟件工程等多學(xué)科知識。伴隨著復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計要求逐漸提升，傳統(tǒng)的信息技術(shù)難以滿足復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計需求，一種面向服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)制造模式――云制造模式在復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)調(diào)設(shè)計中廣泛應(yīng)用。該技術(shù)的出現(xiàn)有效地解決了復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計環(huán)節(jié)中的資源復(fù)用問題。

1 復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計中云制造系統(tǒng)的應(yīng)用

1.1 云制造含義

云制造以產(chǎn)品信息服務(wù)為核心，是一種面向服務(wù)，運行效率高且能耗低的智能化制造模式。該模式以網(wǎng)絡(luò)化為核心，從注冊中心、請求者和提供者三個基礎(chǔ)方面進行制造模式優(yōu)化。在信息技術(shù)基礎(chǔ)上，構(gòu)建出云請求端、云提供端、云服務(wù)中間件三個中點環(huán)節(jié)?？梢哉f，云制造系統(tǒng)在復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，為產(chǎn)品設(shè)計提供了較多的數(shù)據(jù)資源請求平臺；同時，以“云”的特點，為復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計提供資料；從資源、知識等方面為產(chǎn)品設(shè)計提供云科技服務(wù)。[1]

1.2 云制造系統(tǒng)功能

了解云制造系統(tǒng)在復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計協(xié)調(diào)設(shè)計中的應(yīng)用，就需要對其進行功能模塊化的分析。云制造主要分為三大模塊：

第一，云請求端。在云請求端中，主要以云服務(wù)模式為基礎(chǔ)，接收復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中的數(shù)據(jù)請求。

第二，云提供端技術(shù)。云提供端技術(shù)是在充分地利用智能技術(shù)、虛擬技術(shù)等多種技術(shù)的基礎(chǔ)上，精確地感知分散的云端制造資源、制造能力。系統(tǒng)的智能化感知能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)中的虛擬資源接入到相應(yīng)的云平臺中。

第三，云服務(wù)中間件。云服務(wù)插件技術(shù)可以說是基于Web網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，在云制造平臺上，對網(wǎng)絡(luò)中的信息資源、知識等進行收集，在云制造的思想指導(dǎo)下，以語義Web服務(wù)為載體，實現(xiàn)異地的信息資源共享，將可用的信息應(yīng)用到復(fù)雜產(chǎn)品的協(xié)同設(shè)計環(huán)節(jié)中。

2 復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計語義服務(wù)邏輯

在計算機系統(tǒng)中存在著事件驅(qū)動服務(wù)模型，該模型是一種邏輯圖表形式，在邏輯圖表中能夠表示出原子活動之間的附屬關(guān)系?；谑录?qū)動服務(wù)模型的活動邏輯圖ALG在復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計環(huán)節(jié)中，能夠針對原子服務(wù)對象引入語義描述，實現(xiàn)復(fù)雜產(chǎn)品的協(xié)同設(shè)計，實現(xiàn)工業(yè)設(shè)計的信息化與數(shù)字化。在語義服務(wù)邏輯圖中，主要包含以下邏輯函數(shù)：所有元素都能夠觸發(fā)服務(wù)的Pre AND函數(shù)；至少一個元素能夠觸發(fā)服務(wù)的Pre OR函數(shù)。在約束集合中，具體的某一個元素對于Pre X Clusive函數(shù)的識別能力較強，并且能夠觸發(fā)相應(yīng)的數(shù)字信息服務(wù)。此外，還能夠觸發(fā)一個元素，或者一個元素以上的Post OR函數(shù)，反饋函數(shù)Feedback。

復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計中，各種服務(wù)操作之間關(guān)系的表示就是通過約束集對其所涉及的相關(guān)原子服務(wù)集合進行定義來實現(xiàn)的。產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)主要包含了靜態(tài)服務(wù)和動態(tài)服務(wù)關(guān)系，這些不同類型的服務(wù)關(guān)系對提升復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計組合效率起著正向作用。而對事件驅(qū)動模型的重新定義則是為了提高復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計的適應(yīng)性。即利用云服務(wù)技術(shù)對復(fù)雜產(chǎn)品進行設(shè)計，改進工業(yè)設(shè)計思想、方法與思路，將工業(yè)設(shè)計與產(chǎn)品設(shè)計有效結(jié)合起來，提高復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計各方面、各環(huán)節(jié)之間的協(xié)同性。

3 復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)調(diào)設(shè)計方法分析

3.1 云服務(wù)中間件

云服務(wù)中間件是云制造模型中的核心內(nèi)容，基于云服務(wù)的復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計，需要從云服務(wù)中間件的不同層面上入手進行分析。云服務(wù)中間件主要包含了兩個層面的技術(shù)內(nèi)容：

第一，交互層面。在云服務(wù)中間件的交互層面上DO/KB領(lǐng)域本體以及知識庫，是復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中所需要的知識儲備。上述所提到的事件驅(qū)動服務(wù)模型，在云服務(wù)中間件的交互層中，能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計中的云請求端和云提供端之間的交互。即基于云服務(wù)的復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計，需要運用云服務(wù)中的知識庫，運用事件驅(qū)動服務(wù)模型來對復(fù)雜產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進行仿真模擬，以交互形式對產(chǎn)品進行設(shè)計、制造與維護，從而為復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計協(xié)同性的實現(xiàn)打好基礎(chǔ)。

第二，云服務(wù)操作層面。在云服務(wù)的操作層面上，能夠通過事件驅(qū)動服務(wù)模型的組合，對數(shù)據(jù)信息進行封裝、。在復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計環(huán)節(jié)中，能夠執(zhí)行產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中所需要的數(shù)據(jù)資源搜索，并將資源反饋信息總結(jié)出來。云服務(wù)的中間平臺可以通過引入物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)物理資源進行虛擬化處理，使用其本身制造能力將物理資源進行優(yōu)化。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以產(chǎn)品對象為服務(wù)中心，被用于智能產(chǎn)品的生命周期管理，云服務(wù)能夠?qū)ξ锫?lián)網(wǎng)技術(shù)進行綜合化的調(diào)度。即將云服務(wù)應(yīng)用到復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計中，主要是為產(chǎn)品設(shè)計提供所需資源與技術(shù)支持。然而，云服務(wù)作為一種現(xiàn)代化信息技術(shù)，在復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計中的應(yīng)用可以說是工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計實現(xiàn)的一個重要手段。

3.2 時事件驅(qū)服務(wù)模型對服務(wù)組合的表示

在復(fù)雜產(chǎn)品實現(xiàn)協(xié)同設(shè)計的環(huán)節(jié)中，存在著事件驅(qū)動服務(wù)模型對云服務(wù)組合進行描述的問題。在云服務(wù)系統(tǒng)中將該問題解決掉，才能夠在信息、資源共享以及知識重用的基礎(chǔ)上，完成復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計。事件驅(qū)動服務(wù)模型架構(gòu)運行流程優(yōu)化步驟如下：

第一，產(chǎn)品設(shè)計書的提交。在進行復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)調(diào)性設(shè)計時，首先需要向云服務(wù)中間件提交一個復(fù)雜的產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)書。在該任務(wù)書中，明確地提出了復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)中所需要的數(shù)據(jù)信息、信息資源等。并且，將產(chǎn)品任務(wù)書總體任務(wù)分解為多個子任務(wù)，包含事件驅(qū)動服務(wù)操作、設(shè)計事件、響應(yīng)事件等。

第二，在異地環(huán)境中，多個設(shè)計者能夠接收到任務(wù)，并且借助本區(qū)域內(nèi)部的知識庫信息、經(jīng)驗、規(guī)則等實現(xiàn)分解任務(wù)的接收。

第三，任務(wù)的再分解。當事件不能被原子服務(wù)系統(tǒng)所完成，需要進行任務(wù)的再分解。例如，在進行航天器相關(guān)的復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計中，分解產(chǎn)品任務(wù)，需要進行動力裝置設(shè)計、外形設(shè)計等。

第四，結(jié)合事件驅(qū)動服務(wù)模型，根據(jù)不同的設(shè)計階段，對云服務(wù)中間件中的原子服務(wù)進行整合。

第五，當復(fù)雜產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)書制定完成之后，需要將任務(wù)書提交給客戶。在云服務(wù)系統(tǒng)中，客戶能夠利用中間件，對云請求端和云提供端的詳細數(shù)據(jù)信息，進行服務(wù)分布調(diào)動，并根據(jù)知識庫中的經(jīng)驗與規(guī)制，對事件進行分解。

3.3 案例分析

在某航空服務(wù)器負責(zé)產(chǎn)品的協(xié)同設(shè)計環(huán)節(jié)中，在云制造環(huán)節(jié)中，所采用的技術(shù)是虛擬化硬件資源模擬技術(shù)，結(jié)合事件驅(qū)動模型，對整個云服務(wù)環(huán)境的運行流程進行模擬。在事件驅(qū)動下，按照服務(wù)組合方法，執(zhí)行服務(wù)組合任務(wù)。為了實現(xiàn)資源共享，在資源池中建立虛擬機，促進資源應(yīng)用。

4 結(jié)語

通過對復(fù)雜產(chǎn)品的協(xié)同設(shè)計中云制造技術(shù)應(yīng)用進行介紹與分析，為產(chǎn)品設(shè)計提供了較多的數(shù)據(jù)資源請求平臺；同時，以“云”的特點，為復(fù)雜產(chǎn)品協(xié)同設(shè)計提供資料；從資源、知識等方面為產(chǎn)品設(shè)計提供云科技服務(wù)。在計算機系統(tǒng)中存在著事件驅(qū)動服務(wù)模型，該模型是一種邏輯圖表形式，在邏輯圖表中能夠表示出原子活動之間的附屬關(guān)系。