產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

通過對(duì)現(xiàn)有的LED球泡燈及傳統(tǒng)光源球泡燈的調(diào)研、分析及比較，其實(shí)已經(jīng)比較清楚地得到了一些創(chuàng)意的突破口，但是還是要在進(jìn)行頭腦風(fēng)暴之前，去挖掘更深層次、最簡(jiǎn)化的創(chuàng)意“原點(diǎn)”。創(chuàng)意“原點(diǎn)”是指設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，是最原始、最直接的出發(fā)點(diǎn)。公元14世紀(jì)英國(guó)奧卡姆的威廉提出了“思維經(jīng)濟(jì)原則”，這個(gè)原則被后人稱為奧卡姆剃刀原理，這個(gè)原理概括起來說就是“如無必要，勿增實(shí)體”，應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，就要求設(shè)計(jì)構(gòu)思中寧愿簡(jiǎn)單不要復(fù)雜。不必要的元素會(huì)降低設(shè)計(jì)效率，增加不可預(yù)料結(jié)果的幾率；不必要的分量，無論是生理的、直觀的還是感知的，都會(huì)降低性能。在全面的市場(chǎng)及用戶的研究與分析基礎(chǔ)上，運(yùn)用自由構(gòu)想法、系統(tǒng)構(gòu)想法及類比構(gòu)想法等產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思方法提出創(chuàng)意“原點(diǎn)”：光、自由。創(chuàng)意“原點(diǎn)”的導(dǎo)出。圍繞“光”與“自由”這一創(chuàng)意“原點(diǎn)”，會(huì)得到幾個(gè)創(chuàng)新理念。

由“自由”這個(gè)創(chuàng)意“原點(diǎn)”可以知道，用戶對(duì)設(shè)計(jì)有參與的欲望，所以用戶體驗(yàn)是需要追求的另一個(gè)設(shè)計(jì)理念。再次，從上文提到的LED球泡燈及傳統(tǒng)光源球泡燈的優(yōu)缺點(diǎn)來看，用戶對(duì)“光”的需求是開放式的，所以全角度發(fā)光是第三個(gè)設(shè)計(jì)理念。由此提出LED球泡燈設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念：情感化的隨意組合式的全角度LED球泡燈。這一理念解決了很多現(xiàn)實(shí)問題：一是緊跟設(shè)計(jì)的潮流，關(guān)注用戶深層次的情感需求；二是抓住用戶追求“自由”的心理，可以簡(jiǎn)單DIY自己的照明燈具（包括調(diào)整發(fā)光亮度與顏色）；三是打破現(xiàn)有產(chǎn)品發(fā)光角度小，不能完全替代傳統(tǒng)照明的局限。

二、創(chuàng)意設(shè)計(jì)

基于這幾個(gè)設(shè)計(jì)理念完成的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案效果，，方案的特點(diǎn)具體包括以下幾點(diǎn)：（1）模塊化設(shè)計(jì)，可以隨意增加和減少模塊增大或減少功率，也可以搭配不同的色溫模塊，帶來全新的用戶體驗(yàn)；（2）全角度發(fā)光，采用燈珠發(fā)光、內(nèi)部散熱的全新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的大面積散熱片外露、平面燈珠發(fā)光而導(dǎo)致的發(fā)光角度小的束縛；（3）散熱器內(nèi)置，防止散熱器外露而導(dǎo)致觸碰燙傷；（4）成本低。，合批量化生產(chǎn)，使成本降至最低。

三、整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

創(chuàng)意設(shè)計(jì)效果圖確定后，就到了整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，這是如何實(shí)現(xiàn)、完善效果圖方案的關(guān)鍵步驟。整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)對(duì)LED照明產(chǎn)品研發(fā)非常重要，它需要解決散熱、材料、模具、裝配等問題，所以有時(shí)在這個(gè)階段會(huì)對(duì)前期的創(chuàng)意方案進(jìn)行修改與調(diào)整。從大的方面來看，總體布置圖是必不可少的，總體布置圖的作用是確定關(guān)鍵零部件的形狀、大小及位置等。如果發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵零部件有干涉，那么需要調(diào)整創(chuàng)意效果圖，以滿足結(jié)構(gòu)需要。產(chǎn)品的總體布置，比較可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意效果已做修改。選擇散熱系統(tǒng)是整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，這個(gè)散熱系統(tǒng)既要滿足創(chuàng)意造型方案，又要具有很好的散熱性能，還要盡可能的節(jié)省材料。散熱系統(tǒng)的散熱性能好的話，可以解決LED壽命短、系統(tǒng)光效較低、光衰快等一系列問題，對(duì)延長(zhǎng)LED的壽命和提高發(fā)光效率有至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)中通過對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的研究分析，獲得幾種可行方案，并對(duì)這些方案進(jìn)行比較。

超薄鋁片連接組合形成的散熱器由于重量輕，所以熱容量小，但是它與空氣接觸面積（散熱面積）大，對(duì)流能力強(qiáng)。雖然超薄鋁片連接組合形成的散熱器連接工藝復(fù)雜，但是經(jīng)過多次工藝設(shè)計(jì)與試制，解決了存在的問題。綜合各方面因素最終選擇超薄鋁片連接組合形成的散熱系統(tǒng)，它耗材少，整體成本大幅下降，大大拉近了LED產(chǎn)品與傳統(tǒng)光源產(chǎn)品的價(jià)格差距。確定了散熱系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，接下來就是設(shè)計(jì)其他的零部件及安裝結(jié)構(gòu)并按照總體布置圖組合安裝，在UG等三維軟件中進(jìn)行虛擬裝配。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中需要了解很多東西，包括使用的材料、涉及到的加工工藝及裝配工藝，包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)的巧妙連接或某些特殊防護(hù)（如防水、防爆等）處理，包括不同材料熱膨脹系數(shù)不同的連接結(jié)構(gòu)處理、整體結(jié)構(gòu)對(duì)散熱對(duì)流的影響等。最終定型的整體結(jié)構(gòu)，最終的產(chǎn)品效果。

四、結(jié)語

第2篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；提問能力；重要性；策略

中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0155-01

創(chuàng)意無處不在，設(shè)計(jì)改變生活。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要融入設(shè)計(jì)師對(duì)生活的感悟和對(duì)美的提煉、概括，以設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品，地域手繪融地域文化、鄉(xiāng)土特色、民俗特征為一體，它與創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合能夠使產(chǎn)品的使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值得到進(jìn)一步提升。

一、創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)概念

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)者利用材料、線條、符號(hào)、顏色等要素將產(chǎn)品呈現(xiàn)出來，以滿足消費(fèi)者某種需求的實(shí)踐過程。從本質(zhì)上講，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從來都與創(chuàng)意緊密相連，可以說任何一種產(chǎn)品的出現(xiàn)都是人們創(chuàng)意思維的集中體現(xiàn)。然而在當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代人對(duì)個(gè)性化的強(qiáng)調(diào)，以及信息技術(shù)對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品的推動(dòng)，使得人們對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)越來越重視。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是對(duì)新的社會(huì)需求、社會(huì)意象的捕捉、加工、組合過程，它不僅需要設(shè)計(jì)師掌握獨(dú)特的設(shè)計(jì)手段，還需要其在產(chǎn)品中融入對(duì)生活的關(guān)注和對(duì)藝術(shù)的理解。

二、手繪對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性

隨著多元化藝術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)逐漸從藝術(shù)家們的畫紙上走出來，進(jìn)入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，現(xiàn)如今我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、家居軟裝設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)以及工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，隨處都可以看見手繪藝術(shù)的身影，而這些手繪藝術(shù)不僅從藝術(shù)的角度豐富了產(chǎn)品的內(nèi)涵，滿足了人們的審美需求，也從經(jīng)濟(jì)的角度滿足了市場(chǎng)的需求，從而帶動(dòng)了產(chǎn)品的銷售。

與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的藝術(shù)手法往往能夠賦予作品獨(dú)特的生命力，手繪藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，其最大的優(yōu)勢(shì)就是給予了設(shè)計(jì)者足夠的創(chuàng)意空間，允許其在自由的想象中表達(dá)藝術(shù)思想，而這與創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念不謀而合。從理論上講，創(chuàng)意產(chǎn)品不論是設(shè)計(jì)理念還是設(shè)計(jì)過程都凝結(jié)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，因此，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)繪畫軟件的支持下，手繪藝術(shù)的理念和技術(shù)對(duì)于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有重要意義。

三、地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則。地域手繪融合了地域文化，它不僅具有手繪藝術(shù)的基本特征，也具備了一定的鄉(xiāng)土氣息和民俗文化的特征，因此設(shè)計(jì)者在將地域手繪應(yīng)用到創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以下幾點(diǎn)原則：1.個(gè)性化原則。從現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品屬性的追求來看，越來越多的人開始關(guān)注產(chǎn)品的個(gè)性化，因此地域手繪藝術(shù)在應(yīng)用中，應(yīng)該根據(jù)本身的個(gè)性化和創(chuàng)新性內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的趣味性和意象性，從而保證在實(shí)現(xiàn)使用功能的基礎(chǔ)上，增加對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷；2.情感互動(dòng)原則。隨著人們對(duì)精神生活的質(zhì)量越來越重視，地域手繪在應(yīng)用于創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要通過獨(dú)特的藝術(shù)魅力，來提高人們的審美水平，另一方面還應(yīng)該通過情感互動(dòng)，使消費(fèi)者與產(chǎn)品之間建立情感連接，進(jìn)而產(chǎn)生一種的精神寄托；3.差異性原則。不同年齡段的消費(fèi)者對(duì)于地域創(chuàng)意產(chǎn)品的手繪藝術(shù)有著不同的理解與感悟，因此設(shè)計(jì)者在運(yùn)用手繪的過程中，應(yīng)該針對(duì)欣賞人群的不同結(jié)構(gòu)、不同偏好開發(fā)產(chǎn)品，從而從市場(chǎng)的角度滿足消費(fèi)者的差異性需求。

（二）應(yīng)用途徑。地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用非常廣泛，無論是一張繪有手繪作品的明信片，還是一個(gè)印刷著手繪圖案的生活用品，都體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)意與藝術(shù)審美的追求，而這種不同于標(biāo)準(zhǔn)化、大批量的工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)形式，已經(jīng)成為品牌模式的重要發(fā)展趨勢(shì)。

從生活類創(chuàng)意產(chǎn)品來看，這些產(chǎn)品不僅滿足了人們的審美需求，還包含了獨(dú)特的使用價(jià)值，例如手繪地圖就突破了傳統(tǒng)地圖的局限，它不僅將城市的基本信息以數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)在磁介質(zhì)上，還可以根據(jù)消費(fèi)者的需求對(duì)城市中的某一類特點(diǎn)進(jìn)行集中展示，從而為消費(fèi)者提供多元化的選擇空間；從環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)來看，利用地域手繪藝術(shù)來提高環(huán)境的審美效果，拓展環(huán)境空間已經(jīng)成為現(xiàn)代手繪環(huán)境設(shè)計(jì)者的一個(gè)主要的設(shè)計(jì)方向，例如時(shí)尚創(chuàng)意手繪墻，已經(jīng)成為越來越多家居設(shè)計(jì)者的選擇，他們可以利用手繪在墻面上設(shè)計(jì)出一幅幅流動(dòng)、立體的相框圖像，同時(shí)利用夸張的顏色和線條來表現(xiàn)地域手繪的藝術(shù)特點(diǎn)，而這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以為房間增色，也可以為使用者帶來心靈上的愉悅。

四、結(jié)論

近年來，隨著消費(fèi)者對(duì)手繪藝術(shù)的青睞，以及手繪技術(shù)的不斷發(fā)展，手繪藝術(shù)開始了從單一向多元化轉(zhuǎn)變的過程。地域手繪由于包含著特定的地域文化和民俗特征，其在藝術(shù)表達(dá)形式上更能貼近人們的生活，也更符合社會(huì)的需要。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)這一發(fā)展趨勢(shì)，利用個(gè)性化的手繪藝術(shù)不斷設(shè)計(jì)出既能夠滿足人們使用需求，也能夠滿足人們精神需求的創(chuàng)意產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]李中揚(yáng)，李僮.地域新軌跡――以地域視覺文化為特征的創(chuàng)意明信片設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì)，2015，（01）：136-145.

[2]施并塑.以畫代言，以圖表意――地域手繪在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（中），2015，（06）：109-110.

[3]磨煉.基于地域及傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究[J].包裝工程，2015，（22）：95-99.

第3篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

廣東省科技廳與順德區(qū)人民政府這次在羅浮宮國(guó)際家具博覽中心隆重舉行“廣東省華南家具設(shè)計(jì)研究院揭牌儀式”、“羅浮宮家居國(guó)際創(chuàng)意聯(lián)盟成立盛典新聞會(huì)”和“羅浮宮國(guó)際家居總部大廈全球招商新聞會(huì)”，此舉標(biāo)志著順德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略性布局已經(jīng)落定，從此拉開了順德家具產(chǎn)業(yè)區(qū)域總部經(jīng)濟(jì)建設(shè)的序幕，預(yù)示著中國(guó)家具行業(yè)又一個(gè)春天的到來！

會(huì)議當(dāng)天，羅浮宮金色大廳內(nèi)，嘉賓如潮、氣氛活躍，熱列慶祝廣東省華南家具設(shè)計(jì)研究院落戶羅浮宮家居集團(tuán)。順德區(qū)副區(qū)長(zhǎng)蘇偉波表示，省、區(qū)共建華南家具設(shè)計(jì)研究院的揭牌、羅浮宮家居國(guó)際創(chuàng)意聯(lián)盟的成立，將是對(duì)順德家具產(chǎn)業(yè)的重彩描繪，順德創(chuàng)意設(shè)計(jì)又添濃墨一筆。他說：有世界頂尖設(shè)計(jì)師的加盟，有全球領(lǐng)先設(shè)計(jì)理念的導(dǎo)入，華南家具設(shè)計(jì)研究院、羅浮宮家居國(guó)際創(chuàng)意聯(lián)盟不僅是中國(guó)家具的設(shè)計(jì)中樞和創(chuàng)意大腦，還將引領(lǐng)中國(guó)家具從過去的“中國(guó)制造發(fā)展成為中國(guó)創(chuàng)造”，帶領(lǐng)中國(guó)家具產(chǎn)業(yè)走在世界行業(yè)潮流的最前沿。

據(jù)了解，此次華南家具設(shè)計(jì)研究院作為中國(guó)家具行業(yè)文化創(chuàng)意的龍頭項(xiàng)目，由羅浮宮家居集團(tuán)投資6億元承載運(yùn)營(yíng)。家具設(shè)計(jì)研究院主要是負(fù)責(zé)世界家具藝術(shù)研究、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)專利申報(bào)、家具作品展示與交易以及設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)化等工作，下設(shè)家具藝術(shù)研究所、產(chǎn)品創(chuàng)意研究所、設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中心和創(chuàng)意雛形作品中心。

第4篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

論文內(nèi)容摘要：文章指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為影響消費(fèi)市場(chǎng)容量的主要因素，它通過產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)、廣告創(chuàng)意吸引、消費(fèi)理念誘導(dǎo)等手段，在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)施加自身的影響力，改變消費(fèi)者彈性需求的內(nèi)容和向度，改變企業(yè)產(chǎn)品供給；通過改變消費(fèi)觀念進(jìn)而改變消費(fèi)者的消費(fèi)欲望和消費(fèi)選擇；進(jìn)而改變消費(fèi)市場(chǎng)容量拓展模式。消費(fèi)者的消費(fèi)欲望決定了市場(chǎng)需求變動(dòng)狀況，也決定了市場(chǎng)容量的大小。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分為生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不管是直接服務(wù)于消費(fèi)市場(chǎng)的或是間接服務(wù)于消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它都通過重構(gòu)產(chǎn)品概念、引導(dǎo)消費(fèi)理念、提供對(duì)比信息、強(qiáng)化符號(hào)差異等多種途徑培養(yǎng)更加細(xì)分的消費(fèi)者群體及更加成熟、挑剔的終端消費(fèi)者。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人們的消費(fèi)價(jià)值觀念由追求物質(zhì)產(chǎn)品向精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一種產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它反過來又進(jìn)一步刺激了人們對(duì)創(chuàng)意生活的追求和創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)需求彈性

必需品需求缺乏彈性，而奢侈品需求富有彈性。隨著我國(guó)人均GDP3000美元時(shí)代的來臨，人們不再滿足對(duì)生活必需品數(shù)量的占有，而是向更高層次消費(fèi)欲求轉(zhuǎn)變，向生活產(chǎn)品的品質(zhì)、品味、風(fēng)格等方面轉(zhuǎn)變，這就為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生存提供了廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。同時(shí)，隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品的逐步滲透，對(duì)消費(fèi)產(chǎn)品外觀品質(zhì)和功能設(shè)計(jì)個(gè)性化的要求不斷提高，將進(jìn)一步刺激人們對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的需求和依賴。目前，這種消費(fèi)需求同創(chuàng)意設(shè)計(jì)相互促進(jìn)的良性互動(dòng)，將首先在我國(guó)的一線大城市形成。

社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定創(chuàng)意需求狀況。在人均GDP不足1000美元時(shí)，大多數(shù)人對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品基本上沒有消費(fèi)的能力；在人均GDP1000美元-3000美元之間，社會(huì)發(fā)展非?；钴S，部分受惠者的社會(huì)財(cái)富積累迅速，開始具備了接受創(chuàng)意設(shè)計(jì)和消費(fèi)創(chuàng)意產(chǎn)品的能力；在人均GDP超過3000美元后，創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)品開始服務(wù)社會(huì)大多數(shù)，進(jìn)入大眾消費(fèi)視野，成為大眾消費(fèi)產(chǎn)品。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)刺激人們的消費(fèi)欲望。當(dāng)前部分消費(fèi)行為的產(chǎn)生不是基于消費(fèi)需求，而是在消費(fèi)欲望的刺激與引導(dǎo)下產(chǎn)生購(gòu)買行為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)的影響力將成倍擴(kuò)大。激發(fā)人們消費(fèi)欲望的信息有三種渠道：一是，源自電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊或其他媒體的廣告信息；二是，源自電視節(jié)目、電影、會(huì)展或各種書刊雜志帶來的消費(fèi)概念信息；三是，也可能源自某一產(chǎn)品信息或者消費(fèi)符號(hào)長(zhǎng)期過度放大刺激的緣故。從消費(fèi)欲望刺激程度上區(qū)分，奢侈品消費(fèi)等彈性消費(fèi)受刺激引導(dǎo)性強(qiáng)，高強(qiáng)度的信息刺激很容易改變?nèi)藗儗?duì)某種奢侈品的消費(fèi)態(tài)度；食物、日用品等剛性消費(fèi)品受信息刺激引導(dǎo)程度較低，但消費(fèi)者在購(gòu)買日用品時(shí)，仍然受到廣告等諸多信息的影響，在單品選擇方面，在比對(duì)品牌、性能、價(jià)格方面仍有較大的選擇權(quán)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變?nèi)藗兊南M(fèi)欲求。高消費(fèi)能力同高生活質(zhì)量并不存在必然的聯(lián)系，而是消費(fèi)選擇決定了其生活質(zhì)量，創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過改變?nèi)藗兊南M(fèi)選擇進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳钇焚|(zhì)。一方面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供美的享受。創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身就是對(duì)美探求的過程，無論是創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)過程或者設(shè)計(jì)成果都離不開對(duì)美的追求，創(chuàng)意設(shè)計(jì)通過其理念或者成果滿足人們對(duì)美的追求。另一方面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變消費(fèi)選擇過程

消費(fèi)者購(gòu)買的發(fā)生過程，是一個(gè)在外界參照因素作用下形成最終消費(fèi)選擇的過程（見圖1）。購(gòu)買動(dòng)機(jī)與個(gè)人消費(fèi)偏好之間相互影響，二者同時(shí)受到參考因素的影響，并發(fā)生一定的變化，它們的變化將影響到消費(fèi)行為是否發(fā)生，以及購(gòu)買哪個(gè)品牌。消費(fèi)者就是在參考因素的影響下，不斷調(diào)整消費(fèi)偏好，并最終做出消費(fèi)與否以及消費(fèi)哪個(gè)產(chǎn)品的選擇。

從消費(fèi)發(fā)生的動(dòng)機(jī)看，消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)形成是受多種外在誘導(dǎo)因素影響的，比如女孩購(gòu)買衣服，漂亮的衣服是她們購(gòu)買的動(dòng)機(jī)，她們經(jīng)常逛街就是對(duì)當(dāng)下或者將來流行色彩、款式的收集和整理過程，當(dāng)然也通過網(wǎng)絡(luò)、影視劇、各種廣告來收集關(guān)于衣服“漂亮”的相關(guān)信息。潮流創(chuàng)造“漂亮”，“漂亮”成為一部分人創(chuàng)造出來的東西，購(gòu)買“漂亮”衣服的動(dòng)機(jī)也是可以創(chuàng)造和引導(dǎo)的。

從個(gè)人偏好的形成和變異看，個(gè)人購(gòu)買偏好的形成受多種因素的影響，既受教育程度、個(gè)人價(jià)值取向以及個(gè)人審美水平等內(nèi)在因素影響，也受消費(fèi)動(dòng)機(jī)、消費(fèi)能力、廣告刺激、他人意見等外部因素影響。同時(shí)個(gè)人偏好也具有穩(wěn)定中的變異特性，它因受外部參照因素的影響而發(fā)生變異。多種載體的創(chuàng)意廣告就能很好地影響個(gè)人的消費(fèi)偏好形成和變異。

從消費(fèi)選擇的結(jié)果看，不論消費(fèi)者選擇購(gòu)買與否都受到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的影響。消費(fèi)者做出購(gòu)買或者不購(gòu)買的選擇，并不是唯一的、不可逆的選擇。消費(fèi)者選擇不購(gòu)買僅僅是現(xiàn)在的不購(gòu)買，如果消費(fèi)條件成熟，他還會(huì)產(chǎn)生新的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)選擇過程。消費(fèi)者選擇購(gòu)買，同時(shí)也為下次購(gòu)買打下基礎(chǔ)，為下一次購(gòu)買選擇提供更多的經(jīng)驗(yàn)參照因素。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在完成影響消費(fèi)者一次消費(fèi)選擇之后，繼續(xù)影響著消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)改變市場(chǎng)容量拓展模式

消費(fèi)者在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量新的需求。消費(fèi)者需求就是市場(chǎng)需要，消費(fèi)者的取向變化直接影響到市場(chǎng)容量和市場(chǎng)需求的變化。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中刺激并培養(yǎng)了大量成熟的、挑剔的消費(fèi)者，迫使企業(yè)不得不不斷改進(jìn)生產(chǎn)工藝、推出新的產(chǎn)品以滿足消費(fèi)者的需要，進(jìn)而形成由創(chuàng)意設(shè)計(jì)參與并引導(dǎo)的生產(chǎn)與消費(fèi)的良性互動(dòng)。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)促進(jìn)新品開發(fā)，擴(kuò)大市場(chǎng)供給。隨著產(chǎn)品同質(zhì)化加劇，企業(yè)要培養(yǎng)消費(fèi)者的品牌忠誠(chéng)度，就必須樹立其獨(dú)特的產(chǎn)品品質(zhì)，如更高的性價(jià)比、更時(shí)尚的產(chǎn)品、更快的產(chǎn)品升級(jí)等。同時(shí)，企業(yè)在產(chǎn)品更新和新產(chǎn)品開發(fā)方面傾注更多的心血，用更多的科技成果和最先進(jìn)的科技設(shè)備，投入更多的廣告預(yù)算，來迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需要，引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)行為。企業(yè)在主動(dòng)迎合消費(fèi)者的消費(fèi)需求的過程中，創(chuàng)造出了更多新產(chǎn)品、更快速的產(chǎn)品更新進(jìn)度、更高的科技含量、更人性化的設(shè)計(jì)等方面的產(chǎn)品，需要?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)的積極參與，這些產(chǎn)品有根據(jù)市場(chǎng)需要推出的主導(dǎo)產(chǎn)品，也有為引導(dǎo)市場(chǎng)需要推出的概念產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的推出，在滿足市場(chǎng)消費(fèi)的同時(shí)，也在創(chuàng)造著市場(chǎng)消費(fèi)，正因?yàn)榇?，馬克思提出“生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)”。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的，企業(yè)生產(chǎn)的最終目的是讓消費(fèi)者購(gòu)買并消費(fèi)，商品也只有在消費(fèi)過程中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，企業(yè)生產(chǎn)什么產(chǎn)品并不是由企業(yè)自身說了算，而是由市場(chǎng)需求決定。創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等幾個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)揮其重要作用，如在產(chǎn)業(yè)鏈中，很多企業(yè)并不直接面對(duì)終端消費(fèi)者，他們是產(chǎn)業(yè)鏈中的一環(huán)，通過價(jià)值鏈的增值而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值利益。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，他們追求利益的最大化，不需要顧及終端消費(fèi)者感情喜好。但是產(chǎn)業(yè)鏈終端生產(chǎn)企業(yè)需要了解、滿足消費(fèi)者的興趣、喜好和品質(zhì)要求，企業(yè)需要根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)策略，這就要求產(chǎn)業(yè)鏈上游其他企業(yè)能夠做出相應(yīng)反應(yīng)，共同應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化。

參考文獻(xiàn)：

1.劉軍林.生產(chǎn)性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)產(chǎn)業(yè)集群競(jìng)爭(zhēng)力的影響[J].天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.10

2.（美）曼昆著，梁小民譯.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第3版）[M].機(jī)械工業(yè)出版社，2003

3.克勞斯著.創(chuàng)意設(shè)計(jì)指南[M].上海人民出版社，2002

4.牛敏.生活產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2008.6

5.迪頓，米爾鮑爾著.經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005

第5篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞:創(chuàng)意玩具 動(dòng)畫 顏色 設(shè)計(jì) 商業(yè)

中圖分類號(hào):TS958.02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)14-

創(chuàng)意玩具來源于動(dòng)畫,是動(dòng)畫周邊的一種。在現(xiàn)代創(chuàng)意的國(guó)度中,玩玩具再也不是孩子的事了。街頭文化、涂鴉文化在商業(yè)化的刺激下蓬勃發(fā)展,富有創(chuàng)意的玩具、涂鴉早已成為不少年輕人心目中的藝術(shù)品,甚至越來越多的藝術(shù)創(chuàng)作者也抽用這種表現(xiàn)手法。創(chuàng)意玩具這個(gè)概念從誕生開始,所走的道路就是要讓藝術(shù)從高高的廟堂里出走,來到普羅大眾的民間。

一、創(chuàng)意玩具的創(chuàng)意行銷

創(chuàng)意玩具,注重的是“創(chuàng)意”。創(chuàng)意就要新穎,時(shí)尚,出其不意,不僅要迎合人們的欣賞習(xí)慣,又要讓人們有耳目一新的視覺驚嘆?，F(xiàn)在市面上有很多的創(chuàng)意產(chǎn)品,這些創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)成本跟普通的產(chǎn)品相比,付出的價(jià)值量差不多,但創(chuàng)意產(chǎn)品出售的價(jià)格要比普通產(chǎn)品要多好幾倍。創(chuàng)意設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中注入了更多的時(shí)尚元素,實(shí)用價(jià)值,創(chuàng)意產(chǎn)品就有了更活力的血液。相比較來說,創(chuàng)意玩具跟創(chuàng)意產(chǎn)品有著異曲同工之妙,他們的行銷理念大致可以相同。

藝術(shù)離開了商業(yè),便成了失魂之作。國(guó)際頂級(jí)時(shí)裝名牌Be@rbrick狂走潮流路線,與LV、Chanel、藤原浩等各大時(shí)尚或街牌合作推出聯(lián)名的公仔,還借鑒了排隊(duì)潮流服飾運(yùn)作經(jīng)驗(yàn),將扭蛋、貴價(jià)、預(yù)訂、跨界、聯(lián)名、限量、排隊(duì)、抽選、炒作等商業(yè)化手法全盤移植到創(chuàng)意玩具身上。而Qee遠(yuǎn)赴歐美,通過與歐美知名的藝術(shù)家合作,讓平臺(tái)玩具晉升到藝術(shù)之林。Qee的專利是讓藝術(shù)玩具變成了一個(gè)可供大規(guī)模消費(fèi)的生活用品,從而迅速在歐美市場(chǎng)里刮起旋風(fēng),進(jìn)而又在香港、臺(tái)灣掀起了一輪輪的跨界合作潮。Qee在短短時(shí)間內(nèi)與索尼、斯沃奇、阿迪達(dá)斯、茶里王、星巴克、明等品牌作了藝術(shù)玩具的商業(yè)化開發(fā),形成了一個(gè)藝術(shù)玩具的產(chǎn)業(yè)鏈。

藝術(shù)搭臺(tái),商業(yè)唱戲,始終這才是創(chuàng)意玩具能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去的根本,這才是可以借鑒的實(shí)在經(jīng)驗(yàn)。但是,有了商業(yè)化的加盟是創(chuàng)意玩具產(chǎn)業(yè)化的保證,但商業(yè)化的炒作不是創(chuàng)意玩具唯一生存之道,過度的商業(yè)化開發(fā),可能會(huì)帶來諸如設(shè)計(jì)感較弱、產(chǎn)量過多、新鮮感流失等問題。

二、創(chuàng)意道中道

對(duì)于創(chuàng)意玩具廠商來說,把握好“創(chuàng)意”才是真功夫。就像吃東西,不是所有人都喜歡吃一種食品,各人有各人的喜好。要抓住人們對(duì)創(chuàng)意玩具的關(guān)注,就要在理念上下足功夫。

(一)設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的靈魂,是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在創(chuàng)意玩具設(shè)計(jì)中,要把握的重點(diǎn)是怎樣讓我們的設(shè)計(jì)做到來源于生活而高于生活的高品質(zhì)視覺和感官上的觸動(dòng)。設(shè)計(jì)的理念要新穎脫俗就必須考慮你的設(shè)計(jì)是否和當(dāng)前時(shí)尚前沿的流行創(chuàng)意有相同的元素,一般這樣的設(shè)計(jì)是失敗的,在創(chuàng)意空間里,我們要像時(shí)裝設(shè)計(jì)師一樣,對(duì)時(shí)尚有高度的敏感度才能把握好下一季度或年份的時(shí)尚創(chuàng)意風(fēng)向標(biāo)。在創(chuàng)意玩具的創(chuàng)作過程中一般我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來完善設(shè)計(jì)理念。

第一,從自己的民族文化和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情入手,因?yàn)橛幸痪湓捳f得好,民族的就是世界的,民族文化石經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn),是逐層篩選出來的有繼承性質(zhì)的好的文化,我們可以從中挖掘出很多好的原始元素,在使用原始元素的同時(shí)不要照搬祖宗留下來的好東西,我們要從其中分析,提取,拆分,組合與我們現(xiàn)時(shí)義務(wù)的創(chuàng)意?？偟膩碚f就是取精華,去除糟粕。第二,也就是利用外來文化與本土文化的交融形成的新的創(chuàng)作理念,創(chuàng)作也就是一個(gè)打散又合并的過程,怎么搭配隨便創(chuàng)意設(shè)計(jì)師自己的想法。這種創(chuàng)作方式是很常用的一種,因?yàn)楝F(xiàn)在主流的設(shè)計(jì)就來源于這種方法,如東西合璧、東意西表(使用傳統(tǒng)的元素性質(zhì)來闡釋外來的文化)、西意東表(使用外來的元素來闡釋傳統(tǒng)的文化)、大融合等具體的方法。第三,設(shè)計(jì)師的空想設(shè)計(jì),這種方式對(duì)于世人都適用,只要是有意識(shí)的人都是可以的,這種設(shè)計(jì)的方法是最自由的,也是很難讓人們接受的,除非你能把握普羅大眾的欣賞先知。

(二)色彩搭配。

在色彩的國(guó)度中每種色彩都代表著不同的含義,紅色代表活躍、熱情、勇敢、愛情、健康、野蠻 ;黃色代表智慧、光榮、忠誠(chéng)、希望、喜悅、光明 ;藍(lán)色代表自信、永恒、真理、真實(shí)、沉默、冷靜 ,優(yōu)雅、信仰、孤獨(dú)等等。色彩的搭配不僅能帶來感官上的喜怒哀樂,還能營(yíng)造風(fēng)格多樣的氣氛,使創(chuàng)意玩具錦上天花,如虎添翼。色彩通?？梢栽诓恢挥X間影響人的心理,左右人的情緒。由于每個(gè)人都有喜歡或討厭的色彩,并且對(duì)色彩含義的理解都有所不同的,所以創(chuàng)意玩具在顏色上應(yīng)該以一型多色的形式上市。

總結(jié)

早在2006年4月,國(guó)務(wù)院辦公廳就轉(zhuǎn)發(fā)了財(cái)政部等部門《關(guān)于推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》,提出了推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策措施。國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在政府的大力推動(dòng)下得到迅猛發(fā)展,并出臺(tái)了相應(yīng)的扶持政策,目前全國(guó)在建的動(dòng)漫基地已經(jīng)有20多個(gè),播出平臺(tái)不斷地?cái)U(kuò)大。隨著游戲產(chǎn)業(yè)和動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,它們的周邊還有很大的發(fā)展空間,我們應(yīng)該用睿智的眼光去看待前面的機(jī)遇。

參考文獻(xiàn):

[1]蟲蟲.玩具碎碎念.重慶:重慶大學(xué)出版社.2009年版.

第6篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身也是一種生活方式，在物質(zhì)文化浸潤(rùn)下的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)與生活方式密切相關(guān)。產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供人們?nèi)粘Ｉ钏璧奈镔|(zhì)條件，它在提供人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)上也使人們的生活方式處于美和藝術(shù)的層面上，使生活具備了藝術(shù)文化的意義。在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，每一件人工制造的產(chǎn)品都是為滿足人的需要而設(shè)計(jì)的，因此從本質(zhì)上來說，在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)觀念的形成均須以人的需求為基本的出發(fā)點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，熱門對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品的需求也越來越高，涵蓋了產(chǎn)品所能表現(xiàn)的實(shí)用性和藝術(shù)性的全部?jī)?nèi)容。今天現(xiàn)代產(chǎn)品已經(jīng)深入到人們生活、工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)直接影響和決定人類的生活、生產(chǎn)方式，成為人類社會(huì)中不可或缺的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步等，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活的同時(shí)，更加注重物質(zhì)產(chǎn)品的安全、方便、舒適、可靠、效率等，即產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)良好的“適用性”，而滿足這種“適用性”的需求即是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“以人為本”的設(shè)計(jì)問題。工業(yè)設(shè)計(jì)師的使命在于以人為中心，努力通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)來協(xié)調(diào)“人——機(jī)——環(huán)境”系統(tǒng)中各因素之間的關(guān)系，使現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)形態(tài)更加豐富，操作更加簡(jiǎn)潔，功能更加強(qiáng)大，將更多的高新技術(shù)與新材料相結(jié)合，提高人類生活和工作的質(zhì)量，改善人類的生活方式，保障人類健康、可持續(xù)發(fā)展。“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念所要強(qiáng)調(diào)的正是這種思想，從工業(yè)設(shè)計(jì)的崇高目標(biāo)和使命上來理解產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的意義，把人的因素放在首位?，F(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的規(guī)劃活動(dòng)，是將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興學(xué)科，同時(shí)受環(huán)境和社會(huì)形態(tài)、文化觀念以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多方面因素的制約和影響，要求工業(yè)產(chǎn)品不僅要實(shí)現(xiàn)一定的使用功能，而且要在外觀、肌理、視覺、觸覺、使用方式等方面使人感覺到親切、自然、具有“人情味”。

現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)的提示性、趣味性、娛樂性及文化內(nèi)涵等，即體現(xiàn)出“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，它是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)涵。“以人為本”的設(shè)計(jì)觀是工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)過導(dǎo)入期、發(fā)展期、成長(zhǎng)期發(fā)展到成熟期后而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)哲學(xué)。20 世紀(jì) 50 年代，在西方各國(guó)出現(xiàn)了大量的水泥和高層玻璃建筑，并以此作為城市“現(xiàn)代化”的象征標(biāo)志。為了節(jié)省成本，高層建筑內(nèi)部空間狹小擁擠，空間流動(dòng)不暢，有時(shí)多達(dá)數(shù)萬人在一座高樓里工作和生活，人們的活動(dòng)空間受到極大的限制。在 20 世紀(jì) 60 年代中期，隨著人們對(duì)現(xiàn)代建筑、心理和象征方面認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，人們逐漸認(rèn)為把追求純功能的理性作為大批量生產(chǎn)唯一目的的設(shè)計(jì)缺乏情感色彩。20 世紀(jì) 90 年代以后，由于心理學(xué)的行動(dòng)理念和認(rèn)識(shí)心理學(xué)的深入發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計(jì)思想形成了比較全面的理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)新既是設(shè)計(jì)的目的又是設(shè)計(jì)的手段，并在整個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)中處于核心地位。創(chuàng)新為產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)注入了新的生命力，在市場(chǎng)國(guó)際化、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代，產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力成為企業(yè)取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要條件之一。創(chuàng)新心理是設(shè)計(jì)心理的重要組成部分，是研究設(shè)計(jì)師創(chuàng)新、拓寬設(shè)計(jì)思路的重要突破領(lǐng)域。把握產(chǎn)品創(chuàng)新心理、突破設(shè)計(jì)思維的限制，提高現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的水平對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)而言具有深遠(yuǎn)的意義和作用。創(chuàng)新活動(dòng)是指人類對(duì)于未知世界的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和改造的活動(dòng)過程。在這一過程中，感覺、視覺、記憶、想象等心理機(jī)制，都將發(fā)生一定的作用，但起主要作用的是思維，特別是創(chuàng)造性思維。思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它既能能動(dòng)地反映客觀世界，又能能動(dòng)地反作用于客觀世界，是人類認(rèn)識(shí)世界的高級(jí)形式，它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系。思維是人腦利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)有的信息進(jìn)行分析、計(jì)算、比較、判斷、推理、決策的動(dòng)態(tài)活動(dòng)過程，它包括兩個(gè)方面，一是理性的認(rèn)識(shí)，二是認(rèn)識(shí)的過程。思維具有再現(xiàn)性、邏輯性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，按照發(fā)展方向的劃分，思維可分為發(fā)散思維和歸納思維、正向思維和逆向思維等；按思維的活動(dòng)規(guī)律劃分，可分為邏輯抽象思維和感性形象思維；按思維的過程和結(jié)果的進(jìn)行劃分，可分為正向常規(guī)思維和跳躍創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)新性的思維方式包含以下九種思維：抽象、形象、直覺、靈感、發(fā)散、收斂、分合、聯(lián)想和逆向。形象思維也稱為具象思維，是意象運(yùn)動(dòng)的過程，通過對(duì)具體事物的外在整體形象進(jìn)行觀察來體會(huì)和了解物體的各種信息。它依靠自然真實(shí)的場(chǎng)景、豐富協(xié)調(diào)的畫面、明確肯定的視覺符號(hào)、絢麗多彩的色彩，一切可直接感知的物體表面現(xiàn)象的理解，達(dá)到認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的目的。形象的思維的整體過程就是由感性、想象和聯(lián)想等一系列抽象的行為方式作為主要的思維。所以靈感和直覺便是由以上幾種抽象行為方式所產(chǎn)生。發(fā)散思維又稱為輻射思維、求異思維或多路思維，著名的心理學(xué)家、創(chuàng)造家吉爾福特把發(fā)散思維定義為能夠從所設(shè)定的限制性信息中產(chǎn)生不同的多種信息，從同一來源中產(chǎn)生各式各樣的為數(shù)眾多的輸出。它是指思考者以所思考的問題作為發(fā)散的基點(diǎn)，不受任何思想和觀念的限制，發(fā)揮人最大的想象力，從多個(gè)角度，多個(gè)方向去思維，以至產(chǎn)生發(fā)散性的的思維方式。故而設(shè)計(jì)者能夠根據(jù)此，設(shè)計(jì)出更加新穎，更加獨(dú)特，更加有突破的作品。發(fā)散思維是多方向的開放思維，主要有三個(gè)特征。第一，流暢性，是指發(fā)散思維用于某一方向時(shí)，能夠舉一反三，在短時(shí)間內(nèi)迅速地沿著這一方向表達(dá)出較多的概念、想法，形成統(tǒng)一方向的豐富內(nèi)容，表現(xiàn)為發(fā)散的“個(gè)數(shù)”指標(biāo)。第二，變更性，是指發(fā)散思維能從某一方面調(diào)到多個(gè)方向，不局限于一個(gè)方面、一個(gè)角度，能夠提供更多可供選擇的方案，表現(xiàn)為發(fā)散的“類別”指標(biāo)。變更過程實(shí)質(zhì)就是指在思維過程中克服人們頭腦中已有的傳統(tǒng)的、固定的、僵化的思維模式，能夠靈活地變更出新的方向來思索問題的過程。第三，獨(dú)特性。指的是發(fā)散思維能夠有獨(dú)到的見解，在特定的時(shí)間段內(nèi)，可以堪稱是創(chuàng)新性思維的最高級(jí)的階段。收斂思維又稱為集中思維、求同思維或定向思維，它的表現(xiàn)形式為“以多趨一”，指在思考過程中，為了解決某一中心問題，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，收集各種信息，從不同角度、不同方向?qū)⑺季S的方向指向該問題，把眾多的信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯程序中去，以探索快速、準(zhǔn)確地解決問題的思維形式。收斂性思維包括收集、整理、分析、綜合、歸納、演繹、抽象等邏輯思維過程。收斂思維和發(fā)散思維是完全相逆的思維過程，其最終的目的是相同的，都是為了快速有效、創(chuàng)新型的解決涉及問題，但是兩者也有根本性的區(qū)別。第一，從思維發(fā)展的方向上看，發(fā)散思維是從中心問題開始向外尋求解決問題的方法，是“從一到多”的過程，而收斂思維是從外部的各種信息出發(fā)，逐漸向中心問題靠攏，是“從多到一”的過程。第二，從思維活動(dòng)的作用上看，發(fā)散思維有利于人們思維的開放，有利于拓展思維的空間，有利于探索出各種解決問題的途徑，而收斂思維有利于從各個(gè)不同信息中綜合選取最確切信息，有利于快速解決問題，也容易取得突破性進(jìn)展。收斂思維和發(fā)散思維既有區(qū)別又有互補(bǔ)，在問題明確，但是信息比較少的情況下，一般采用發(fā)散思維，而對(duì)于信息量大，相對(duì)模糊的問題，則往往采用收斂思維的方式，在創(chuàng)新性解決問題的時(shí)候，必須將二者有機(jī)結(jié)合才能取得創(chuàng)新性成果。

第7篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：企業(yè);品牌;設(shè)計(jì)

前言

品牌設(shè)計(jì)就是對(duì)一個(gè)企業(yè)或產(chǎn)品進(jìn)行命名、標(biāo)志設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)及推廣、文化理念的提煉等等，從而使其區(qū)別于其他企業(yè)或產(chǎn)品的個(gè)性塑造過程。品牌是企業(yè)自己的，而企業(yè)品牌形象的感知者是消費(fèi)者。消費(fèi)者對(duì)企業(yè)品牌的認(rèn)可是靠企業(yè)品牌形象而建立起來的，不是靠某個(gè)漂亮的標(biāo)志或者包裝這種單一的行為就可以讓消費(fèi)者對(duì)企業(yè)“忠心”，標(biāo)志等只是品牌形象的一個(gè)重要載體，讓消費(fèi)者去強(qiáng)化的記憶您的企業(yè)品牌形象。所以，品牌形象是企業(yè)與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要的橋梁，是企業(yè)發(fā)展的奠基石！

一、品牌理念

1、品牌理念的意義

品牌理念，對(duì)于這個(gè)詞或許許多人都感到陌生而熟悉。它與企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)理念相似，是員工或設(shè)計(jì)師一致?lián)碛械乃伎挤绞?，也是?duì)企業(yè)共同的看法、想法的最初模型。企業(yè)的理念對(duì)企業(yè)的文化、個(gè)性與識(shí)別，對(duì)企業(yè)的影響是十分巨大的。一旦被社會(huì)群體或消費(fèi)者接受，就會(huì)放出光芒。

（1）品牌命名。通常來說，商業(yè)品牌視覺感知固然極為重要，然而品牌命名才是創(chuàng)立品牌的第一步。一個(gè)好的名字，是一個(gè)企業(yè)、一種產(chǎn)品擁有的一筆永久性的精神財(cái)富。品牌的命名傳播力要強(qiáng)，親和力要濃，保護(hù)性要好。通過企業(yè)的名字傳播出企業(yè)的文化內(nèi)容和歷史背景，使人一聽到企業(yè)的名字就能想到知名品牌或是該品牌的產(chǎn)品或主打產(chǎn)品以及實(shí)力。

（2）品牌愿景。嚴(yán)格地來說，如果沒有品牌愿景就無法建立企業(yè)理念。一個(gè)企業(yè)對(duì)自己的認(rèn)知是十分重要的，通過品牌的理念來確立來暢想對(duì)品牌的愿景。愿景最初不過是“夢(mèng)想”，但是后續(xù)不斷充實(shí)穩(wěn)固信念，創(chuàng)造出具體可行的計(jì)劃。品牌就是過去所培育的與現(xiàn)在獲得的東西之外，再加上未來的夢(mèng)想及構(gòu)想。大眾之所以認(rèn)同品牌，憧憬品牌，正是由于認(rèn)同那個(gè)夢(mèng)想，感到自己的夢(mèng)想依托于品牌企業(yè)的愿景上。

二、品牌設(shè)計(jì)

1、創(chuàng)意開發(fā)

品牌的創(chuàng)意開發(fā)，需要很多步驟。需要收集有關(guān)企業(yè)資料、文化和歷史、對(duì)品牌印象等之的調(diào)查、分析、擬訂策略等。然而領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)師對(duì)于品牌標(biāo)志的認(rèn)識(shí)也有所不同。領(lǐng)導(dǎo)者眼中的企業(yè)品牌設(shè)計(jì)可能包含了一些：使命、愿景、理念、夢(mèng)想、浪漫、存在意義、目標(biāo)、達(dá)成形象、廣宣策略和名稱意義。他們所考慮的是對(duì)企業(yè)的愿望和期盼。而設(shè)計(jì)師的腦海中所呈現(xiàn)的即是：設(shè)計(jì)的歷史、其他競(jìng)爭(zhēng)公司設(shè)計(jì)、最新設(shè)計(jì)傾向、設(shè)計(jì)未來預(yù)測(cè)、造型表現(xiàn)技術(shù)、型態(tài)心理學(xué)、色彩心理學(xué)、商標(biāo)、風(fēng)潮和氣氛等。因此設(shè)計(jì)師所考慮的即是從設(shè)計(jì)層面從專業(yè)的角度看待問題，他們對(duì)于企業(yè)的設(shè)計(jì)具有很高標(biāo)準(zhǔn)和職責(zé)。

2、創(chuàng)意設(shè)計(jì)

把再簡(jiǎn)單不過的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，包括工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、個(gè)人創(chuàng)意特區(qū)等內(nèi)容。創(chuàng)意設(shè)計(jì)除了具備了“初級(jí)設(shè)計(jì)”和“次設(shè)計(jì)”的因素外，需要融入“與眾不同的設(shè)計(jì)理念――創(chuàng)意”。

除了對(duì)創(chuàng)意更好地理解，還需要對(duì)設(shè)計(jì)的聯(lián)想。用過對(duì)聯(lián)想法的定義來對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。聯(lián)想法是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維方法。其主要思維形式包括幻想、空想、玄想。聯(lián)想法可以分為：（1）接近聯(lián)想。它是指時(shí)間上或空間上的接近都可能引起不同事物之間的聯(lián)想。比如，當(dāng)你看到五星紅旗的時(shí)候你會(huì)聯(lián)想到中國(guó)。（2）相似聯(lián)想。它是指由外形、性質(zhì)、意義上的相似引起的聯(lián)想，如由照片聯(lián)想到本人等。（3）對(duì)比聯(lián)想。它是指由事物間完全對(duì)立或存在某種差異而引起的聯(lián)想。其突出的特征就是背逆性、挑戰(zhàn)性、批判性。

3、經(jīng)過提出創(chuàng)意設(shè)計(jì)之后，就要依據(jù)形象性和機(jī)能性、商標(biāo)類似調(diào)查、依據(jù)、員工等反應(yīng)調(diào)查以及依據(jù)資料與理論，憑借領(lǐng)導(dǎo)者的直覺與感性來對(duì)其進(jìn)行篩選。最后決定商標(biāo)，把品牌設(shè)計(jì)精致化，系統(tǒng)化。相繼的品牌應(yīng)用設(shè)計(jì)展開并手冊(cè)化。

三、品牌資產(chǎn)價(jià)值

1、品牌設(shè)計(jì)手冊(cè)

正確而有效率地將企業(yè)想要傳播的形象信息傳播出去的架構(gòu)就是設(shè)計(jì)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)手冊(cè)就是將設(shè)計(jì)系統(tǒng)固定并加以整理的成果，主要是提供給品牌管理者、廣告與印刷發(fā)包者及設(shè)計(jì)師使用。手冊(cè)有兩個(gè)作用：一個(gè)是避免破壞設(shè)計(jì)系統(tǒng);另一個(gè)是使新的展開物能夠在系統(tǒng)內(nèi)正確設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)系統(tǒng)手冊(cè)即是“這里就這樣，不可破壞”的“法典”，又是“就照這樣展開”的“指導(dǎo)文書”。

經(jīng)過前面的品牌設(shè)計(jì)介紹，設(shè)計(jì)手冊(cè)是前面一系列創(chuàng)意和企業(yè)文化的總和。設(shè)計(jì)手冊(cè)不僅包含了品牌設(shè)計(jì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還包含了標(biāo)志對(duì)于企業(yè)文化的影響力體現(xiàn)了企業(yè)的文化和歷史。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識(shí)別符號(hào)，以無比豐富的多樣的應(yīng)用形式，在最為廣泛的層面上，進(jìn)行最直接的傳播。

2、品牌的資產(chǎn)價(jià)值

品牌的資產(chǎn)價(jià)值作為企業(yè)的一項(xiàng)重要的無形資產(chǎn)，在企業(yè)總資產(chǎn)中占據(jù)的比重越來越大。這也受到了各個(gè)企業(yè)管理者人員的資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)的重視。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展日新月異與日益激烈，產(chǎn)品高度同質(zhì)化，品牌儼然成為了企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的法寶，它決定著企業(yè)的生死存亡。因此對(duì)品牌的資產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，成了企業(yè)品牌管理中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于企業(yè)如何運(yùn)營(yíng)其品牌具有重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

品牌的資產(chǎn)的含義豐富而深遠(yuǎn)，它不同于企業(yè)的有形資產(chǎn)，它雖然是看不見摸不到的，卻有著自己獨(dú)到的特點(diǎn)。由于品牌資產(chǎn)的無形性，使得它的計(jì)量難于有形資產(chǎn)。因?yàn)槠放频馁Y產(chǎn)價(jià)值評(píng)估需要一系列的指標(biāo)體系進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，是一項(xiàng)非常復(fù)雜又有困難的工作。目前國(guó)際國(guó)內(nèi)的評(píng)估理論界出現(xiàn)了各種不同的品牌資產(chǎn)價(jià)值評(píng)估方法，但可惜的是至今也沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的或者是標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)估方法。

總結(jié)

在現(xiàn)代社會(huì)，品牌是一個(gè)以消費(fèi)者為中心的概念，沒有消費(fèi)者，就沒有品牌。所以，消費(fèi)者對(duì)于品牌的肯定也是十分重要的，這也包含了品牌的資產(chǎn)價(jià)值。換言之，品牌知名度、品牌知覺質(zhì)量、品牌聯(lián)想以及品牌忠誠(chéng)度和誠(chéng)信度是品牌資產(chǎn)價(jià)值構(gòu)成的重要來源。所以，品牌的資產(chǎn)價(jià)值對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展是有很大的影響的，注意品牌開發(fā)設(shè)計(jì)的前提下還要對(duì)品牌的前景和營(yíng)銷加以努力，只有這樣才能真正地成就一個(gè)好的企業(yè)好的品牌。（作者單位：浙師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]胡川妮.品牌廣告塑造[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社（北京），2004.

[2]原田 進(jìn)（日），黃克煒（譯）.設(shè)計(jì)品牌[M].江蘇美術(shù)出版社（南京），2009.8.

[3]彭凌玲，朱丹.品牌形象設(shè)計(jì)[M].南京大學(xué)出版社（南京），2010.

[4]陳念群.數(shù)字媒體創(chuàng)意藝術(shù)[M].中國(guó)廣播電視出版社（北京），2006.

第8篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意美學(xué)設(shè)計(jì)

工藝品市場(chǎng)百花齊放，各種工藝品產(chǎn)品及其品牌的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。隨著工藝品電子商務(wù)市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，許多工藝品生產(chǎn)企業(yè)把設(shè)計(jì)生產(chǎn)新穎、獨(dú)特的創(chuàng)意工藝品作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，這類創(chuàng)意工藝品在電子商務(wù)市場(chǎng)大放異彩，為企業(yè)贏得了豐厚利潤(rùn)。同時(shí)，隨著人們對(duì)工藝品消費(fèi)觀念的改變，除了用來作為禮品饋贈(zèng)親朋，更多的是作為裝飾品用在家居等方面?？傊?，無論實(shí)體市場(chǎng)和電子商務(wù)市場(chǎng)創(chuàng)意工藝品都越來越受到消費(fèi)者的青睞。義烏，作為全國(guó)知名的小商品集聚地，創(chuàng)意工藝品市場(chǎng)發(fā)展的更加迅速，各種特色鮮明的創(chuàng)意工藝品琳瑯滿目、層出不窮。但是，綜觀市場(chǎng)上流通的創(chuàng)意工藝品包裝，視覺沖擊力不足、形式和功能缺乏多樣化、互相之間模仿痕跡嚴(yán)重?？梢哉f，創(chuàng)意工藝品行業(yè)的產(chǎn)品包裝還沒有很好的做到具有個(gè)性化包裝這一點(diǎn)，這與不斷推陳出新的創(chuàng)意工藝品市場(chǎng)和消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的審美要求不相適應(yīng)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是21世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于提升創(chuàng)意工藝品內(nèi)涵、形成創(chuàng)意工藝品特色、創(chuàng)立工藝品品牌具有重要的意義。本文在分析義烏工藝品包裝的基礎(chǔ)上，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意應(yīng)用進(jìn)行深入探討。

1.義烏創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

義烏具有國(guó)內(nèi)最早成立的小商品批發(fā)市場(chǎng)，是著名的國(guó)內(nèi)外小商品集散地。義烏工藝品行業(yè)協(xié)會(huì)自2002年成立以來，行業(yè)不斷發(fā)展壯大，工藝品產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)價(jià)值不斷提高。再加上義烏大力實(shí)施“質(zhì)量立市”發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)“名牌帶動(dòng)策略”。經(jīng)過10多年的發(fā)展，已經(jīng)涌現(xiàn)了許多知名品牌和龍頭企業(yè)，比如華鴻、王斌、河馬等具有較高市場(chǎng)知名度的品牌。但在市場(chǎng)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：義烏的工藝品行業(yè)仍處于純粹的“商品時(shí)代”，義烏生產(chǎn)的大部分工藝品及包裝都缺乏藝術(shù)含量，而且市場(chǎng)的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，很多商家對(duì)創(chuàng)意工藝品的包裝還不夠重視、包裝設(shè)計(jì)較陳舊、設(shè)計(jì)意識(shí)薄弱等問題，阻礙了創(chuàng)意工藝品行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

1.1不重視創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)

很多商家在進(jìn)行創(chuàng)意工藝品批發(fā)銷售時(shí)，為了降低成本，往往對(duì)創(chuàng)意工藝品采用塑料或者紙質(zhì)材料簡(jiǎn)單包裝了事，有的甚至是沒有單個(gè)包裝，用紙張包裹后直接裝箱運(yùn)輸。由于包裝過于簡(jiǎn)陋，在物流和裝運(yùn)過程中很容易造成創(chuàng)意工藝品損壞，更起不到促銷產(chǎn)品的功能。隨著人們審美需求的提高，對(duì)產(chǎn)品外觀包裝越來越重視，那些過于簡(jiǎn)陋、粗制濫造的包裝都會(huì)讓很多消費(fèi)者望“包裝”而卻步。雖然不提倡過度的包裝，但創(chuàng)意工藝品作為家居裝飾用品或者饋贈(zèng)的禮物，適當(dāng)?shù)?、典雅美觀的包裝對(duì)于促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買是非常有必要的。

1.2包裝設(shè)計(jì)陳舊

由于很多創(chuàng)意工藝品生產(chǎn)周期短，量產(chǎn)規(guī)模較小，因此也往往是由一些小規(guī)模企業(yè)甚至是家庭作坊生產(chǎn)的。這些小型的生產(chǎn)企業(yè)，沒有自己的設(shè)計(jì)部門，往往采用通用的、較廉價(jià)的包裝盒來包裝創(chuàng)意工藝品。雖然企業(yè)生產(chǎn)的是一款非常有創(chuàng)意的工藝產(chǎn)品，但是配上一個(gè)廉價(jià)、過時(shí)的包裝后，產(chǎn)品檔次大幅下降。消費(fèi)者在看到這樣一個(gè)陳舊過時(shí)的外包裝后，首先聯(lián)想到的是以前包裝盒內(nèi)裝的陳舊工藝品，從而失去了購(gòu)買的欲望。

1.3設(shè)計(jì)意識(shí)較薄弱

包裝具有保護(hù)商品、傳遞信息、促進(jìn)銷售等多個(gè)功能。由于包裝設(shè)計(jì)意識(shí)薄弱，在創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)中容易出現(xiàn)以下問題：（1）創(chuàng)意工藝品包裝保護(hù)功能較差，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理，緩；中性能較差，在運(yùn)輸過程中造成產(chǎn)品損壞。（2）包裝生產(chǎn)工藝較差，模切等成盒生產(chǎn)工藝質(zhì)量不高均會(huì)導(dǎo)致包裝盒折痕出現(xiàn)裂紋，包裝盒容易破損等。（3）包裝設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵，藝術(shù)性不高。（4）未采用綠色環(huán)保的包裝材料，使用后不易回收，造成環(huán)境污染。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及優(yōu)勢(shì)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在目前所有的產(chǎn)業(yè)中是發(fā)展速度最快的。2010年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均一天所產(chǎn)生的價(jià)值達(dá)220億美元，并以5%的速度在快速增長(zhǎng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在慢慢融入到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力，從而創(chuàng)造出更多的價(jià)值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能將傳統(tǒng)的各個(gè)單獨(dú)的行業(yè)串聯(lián)在一起，形成一條新的產(chǎn)業(yè)鏈，增加整個(gè)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在義烏，義烏市政府通過設(shè)立國(guó)家級(jí)的創(chuàng)意園，引入全國(guó)知名設(shè)計(jì)院校的研發(fā)中心和創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到義烏創(chuàng)意設(shè)計(jì)、印刷包裝以及與設(shè)計(jì)息息相關(guān)的各個(gè)行業(yè)中去。這些行業(yè)的許多企業(yè)都從以前單一的外接訂單生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成集創(chuàng)意設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、生產(chǎn)制造、外貿(mào)物流一體的綜合性企業(yè)，提升了義烏小商品包括工藝品產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)中去，對(duì)于創(chuàng)意工業(yè)品行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、品牌提升都具有重要意義。

3.創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)意應(yīng)用

創(chuàng)意工藝品包裝承擔(dān)著文化信息傳遞、滿足人們美學(xué)精神的需求及宣傳自然環(huán)保理念等多種作用。將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)中要特別注意以下幾個(gè)方面。

3.1包裝設(shè)計(jì)要能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

創(chuàng)意工藝品的價(jià)值在于滿足人們精神文化生活和審美的需求，它作為人類情感的寄托具有特殊的意義，因此創(chuàng)意工藝品的包裝不僅要考慮材料、結(jié)構(gòu)等技術(shù)問題，還應(yīng)充分考慮情感和民族化的體現(xiàn)。創(chuàng)意工藝品往往與地方的傳統(tǒng)民族風(fēng)俗相結(jié)合，將當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化的特質(zhì)反映在創(chuàng)意工藝品的設(shè)計(jì)上。在創(chuàng)意工藝品包裝中加入地方文化元素、有利于體現(xiàn)出獨(dú)特民族風(fēng)俗、地理風(fēng)貌，給人們以“美”的精神享受。比如，采用傳統(tǒng)的紋飾圖案（各種云紋、傳統(tǒng)花紋、水墨山水、剪紙等裝飾元素）在包裝盒上進(jìn)行應(yīng)用，能使包裝給人身臨其境、與眾不同的感覺。漢代長(zhǎng)壽繡紋飾的圖案元素就可以運(yùn)用到主打傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意工藝品包裝上，比如西安的仿兵馬俑、鳳翔的泥塑等。

3.2文化創(chuàng)意理念與綠色環(huán)保理念結(jié)合

將文化創(chuàng)意理念與綠色環(huán)保理念相結(jié)合，來設(shè)計(jì)新穎、環(huán)保的創(chuàng)意工藝品包裝。文化創(chuàng)意在體現(xiàn)“美”的同時(shí)，還要體現(xiàn)出現(xiàn)代的“綠色、環(huán)保”的科學(xué)理念。圖1是采用環(huán)保回收紙對(duì)創(chuàng)意餐具的包裝，該設(shè)計(jì)將綠色環(huán)保理念和文化創(chuàng)意理念很好的結(jié)合在一起。餐具的禮品套裝集合了杯子和碟子的包裝，省去單獨(dú)包裝每個(gè)餐具的材料，而且整體簡(jiǎn)約而不繁瑣，笑臉的圖形裝潢設(shè)計(jì)和折疊紙盒巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都很好的體現(xiàn)了創(chuàng)意工藝品新穎、奇特的特性。同時(shí)，該包裝以紙為材料，可回收利用，綠色環(huán)保；折疊紙盒的結(jié)構(gòu)可在運(yùn)輸時(shí)折疊成一頁紙板，節(jié)省倉儲(chǔ)和物流費(fèi)用，也極好的體現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念。

3.3文化創(chuàng)意中的仿生包裝理念“包裝”這一概念不僅僅是作為配角來配合產(chǎn)品的銷售和單純的包裝商品；任何一個(gè)想贏得更多消費(fèi)者的企業(yè)，設(shè)計(jì)具有新穎獨(dú)特的個(gè)性化包裝在品牌文化的塑造上起到了至關(guān)重要的作用。而對(duì)于創(chuàng)意工藝品這一裝飾性較強(qiáng)的行業(yè)來說，包裝設(shè)計(jì)的優(yōu)劣在一定程度上影響了工藝品本身的價(jià)值，因此高品質(zhì)的，新穎獨(dú)特的個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)對(duì)于這個(gè)行業(yè)有著重要的作用。品牌的形成需要個(gè)性化的設(shè)計(jì)，獨(dú)特的品牌個(gè)性是形成品牌形象的關(guān)鍵。

在很多年輕人的消費(fèi)過程中，個(gè)性化的需求越來越大，希望商品能體現(xiàn)時(shí)尚，注重個(gè)性。因此，如果對(duì)創(chuàng)意工藝品進(jìn)行更加個(gè)性化的包裝，將會(huì)極大的引起他們的注意，從而將心理需求轉(zhuǎn)變成消費(fèi)行為。目前，仿生包裝在個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)很重要地位。圖2是“譚木匠”木梳仿生包裝設(shè)計(jì)。整個(gè)包裝設(shè)計(jì)將木梳與魚骨結(jié)合在一起，將產(chǎn)品和包裝生動(dòng)的融為一體，設(shè)計(jì)獨(dú)特，個(gè)性凸顯。

3.4包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)要考慮包裝功能性及市場(chǎng)定位

創(chuàng)意工藝品的包裝也屬于商品包裝，包裝的基本功能就是對(duì)被包裝物起到較好的保護(hù)產(chǎn)品、方便儲(chǔ)運(yùn)和促進(jìn)銷售的作用。創(chuàng)意工藝品的包裝應(yīng)充分考慮到創(chuàng)意工藝品的特點(diǎn)：產(chǎn)品體積小，形狀各異，包裝應(yīng)充分考慮對(duì)產(chǎn)品的整合、存放和運(yùn)輸，同時(shí)還要便于攜帶，開啟方便。創(chuàng)意工藝品包裝對(duì)包裝的功能性要求比較高，比如玻璃工藝品表面易產(chǎn)生劃痕，瓷器類、水晶類和天然珠寶類工藝產(chǎn)品應(yīng)避免碰撞而碎裂，良好的包裝材質(zhì)和結(jié)構(gòu)能最大限度地避免物理和化學(xué)性的損害。另外，創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查的結(jié)果，進(jìn)行綜合的分析，確定創(chuàng)意工藝品潛在的目標(biāo)顧客。將創(chuàng)意工藝品包裝按照高、中、低端進(jìn)行分類，進(jìn)行不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和包裝裝潢設(shè)計(jì)。

第9篇：產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念范文

關(guān)鍵詞：文化；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)升級(jí)

佳木斯是培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的沃土，在今后的一段時(shí)期中，佳木斯應(yīng)該進(jìn)一步深化文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，積極的應(yīng)對(duì)其中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不斷探索出一條嶄新的發(fā)展之路，與傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在規(guī)模以及優(yōu)勢(shì)方面是十分明顯的，但這并不是終點(diǎn)，要將這一優(yōu)勢(shì)不斷拉大，還需要進(jìn)一步的探索，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新出現(xiàn)的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，根基較為薄弱，很多人對(duì)這一產(chǎn)業(yè)的了解不多，更談不上有先進(jìn)的觀念將其與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相互融合了。加之在投資融資方面與人才方面是相對(duì)匱乏的，這些問題都在一定程度上制約了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此本文將針對(duì)這方面的問題加以進(jìn)一步的闡述。

1 佳木斯文化創(chuàng)意和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式選擇

在對(duì)文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式的選擇過程中，主要存在幾種不同的發(fā)展模式，首先是將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品相互融合，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得愈發(fā)激烈，而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品雖然具有一定的品牌優(yōu)勢(shì)，但是在外界環(huán)境的沖擊下，這一優(yōu)勢(shì)顯然不足以刺激人們的購(gòu)買欲望，其優(yōu)勢(shì)也逐漸被掩埋，將文化創(chuàng)意融合進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品之中，就應(yīng)該增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，比如在產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)上多下功夫，當(dāng)前的中國(guó)風(fēng)比較盛行，所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品外包裝的過程中增加中國(guó)風(fēng)元素的融入，這樣從新的角度增加人們的購(gòu)買欲望，能夠讓人們重新對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行界定，從而開辟出新的市場(chǎng)。

其次，可以將文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)的食品產(chǎn)業(yè)相互融合，佳木斯地區(qū)擁有許多知名的產(chǎn)品品牌，如北方佳賓酒業(yè)，湯旺河宮廷御米，力佳食品以及冬梅豆粉等，食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在佳木斯擁有深厚的根基，以冬梅豆粉為例，佳木斯是世界上盛產(chǎn)大豆的主要地區(qū)之一，具有肥沃的土壤，沒有工業(yè)污染，所以借助當(dāng)?shù)氐牡鼐墐?yōu)勢(shì)以及資源優(yōu)勢(shì)，為食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了深厚的根基，但是隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的愈發(fā)激烈，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不能一直保持下去，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，需要開辟出新的發(fā)展之路，文化創(chuàng)意與傳統(tǒng)食品產(chǎn)業(yè)的融合也就應(yīng)運(yùn)而生。利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以進(jìn)一步促進(jìn)本土品牌的推廣，這是一個(gè)嶄新的銷售渠道，并且不需要大量的成本。當(dāng)食品與文化相互融合時(shí)，往往可以創(chuàng)造出不一樣的火花，政府需要加大關(guān)注力度，策劃以食品為主題的博覽會(huì)，形成食品加工、食材體驗(yàn)等為一體的綜合產(chǎn)業(yè)體，在推廣品牌的同時(shí)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益也能獲得進(jìn)一步的提高。

第三，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)想要發(fā)展，響亮的品牌是重點(diǎn)，所以樹立一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放剖莻鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)得以振興的關(guān)鍵，文化創(chuàng)意需要與傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)品牌宣傳相互融合在一起，這樣才能引起人們的關(guān)注，但是品牌的推廣并不是一件簡(jiǎn)單的事情，這需要與企業(yè)的發(fā)展淵源，自身名字的蘊(yùn)含以及相關(guān)聯(lián)的方式等掛鉤，讓大眾留下深刻的印象。并且在設(shè)計(jì)產(chǎn)品品牌標(biāo)志時(shí)，也要具有獨(dú)特之處，讓人印象深刻。筆者認(rèn)為產(chǎn)品的LOGO與產(chǎn)品本身是相互掛鉤的，當(dāng)人們看到“√”時(shí)，第一印象就是耐克，或者在聽到一句廣告標(biāo)語時(shí)，就能很快的聯(lián)想到這個(gè)產(chǎn)品，比如“好吃看得見”，人們馬上就聯(lián)想到了康師傅方便面。所以，要想促進(jìn)本土品牌的發(fā)展，打響產(chǎn)品的品牌宣傳是相當(dāng)有必要的，這樣才能以更加鮮明的形象留在人們的印象當(dāng)中。

2 加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)融合，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的建議

2.1 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)融合的配套政策

由于文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合過程中會(huì)對(duì)原有產(chǎn)業(yè)邊界有所突破而產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)，需要政府創(chuàng)造寬松的制度條件，要通過合理的政策支持和規(guī)劃不斷引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)融合。政府相關(guān)部門要高度重視在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中體制機(jī)制的保障作用，要為產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新出臺(tái)相關(guān)的配套政策，放松產(chǎn)業(yè)管制，不斷優(yōu)化政策環(huán)境。要繼續(xù)做好行政許可項(xiàng)目的清理工作，從制度上、程序上減少并規(guī)范各類行政干預(yù)行為，制止增加企業(yè)負(fù)擔(dān)的行為。

2.2 加大產(chǎn)業(yè)融合的宣傳推介力度

文化產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，也是綠色產(chǎn)業(yè)，為關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好的條件，能夠全面提升人們的素質(zhì)和生活水平，具有高的附加值和滲透力，不僅可以增強(qiáng)區(qū)域的硬實(shí)力，還能夠提升區(qū)域的軟實(shí)力，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。因此傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，必須充分調(diào)動(dòng)文化部門、宣傳部門等進(jìn)行大力宣傳推廣。要組織專家學(xué)者研究文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)的作用、現(xiàn)狀和趨勢(shì)進(jìn)行剖析，為企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)行品牌、營(yíng)銷、市場(chǎng)、創(chuàng)意、宣傳等提供服務(wù)并定期開展各種交流活動(dòng)。

2.3 建立健全復(fù)合人才培養(yǎng)引進(jìn)機(jī)制

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的根本在于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)各要素與文化元素的相互滲透，不僅需要?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)人才，也需要制造、營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)等各行業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。因此首先要全面壯大創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍，為加快創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人力資源保障。大力引進(jìn)高層次、高技能、能夠把握國(guó)際創(chuàng)意設(shè)計(jì)潮流和具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的高級(jí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才引進(jìn)開辟綠色通道。采用靈活多樣的培養(yǎng)模式，培訓(xùn)一大批創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才。同時(shí)要加強(qiáng)復(fù)合型人才的引進(jìn)、培養(yǎng)、留住和提高，消除產(chǎn)業(yè)融合的人才“瓶頸”。

2.4 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督

隨著計(jì)算機(jī)、通訊和媒體的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷融合，技術(shù)、信息、資金等都可以通過編碼化實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，信息化對(duì)于市場(chǎng)需求分析和產(chǎn)品策劃以及整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上下游的管理提供的支持使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率會(huì)大大提高。但是，融合后的產(chǎn)業(yè)提供了新的服務(wù)和產(chǎn)品，同時(shí)也增加了新的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)服務(wù)的安全性、可靠性、保密性就變得至關(guān)重要。因此，需要政府加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法和監(jiān)督，保障生產(chǎn)者、消費(fèi)者、中間商等各方的信息安全和合法權(quán)益。

結(jié)束語

總之，文化創(chuàng)意可以推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)，借文化創(chuàng)意塑造優(yōu)秀企業(yè)精神，借文化創(chuàng)意更新材料和能源，借文化創(chuàng)意進(jìn)行造名策劃，借文化創(chuàng)意方便公眾識(shí)別，借文化創(chuàng)意改善商品營(yíng)銷等，文化創(chuàng)意是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機(jī)的有效方法。

參考文獻(xiàn)