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[關(guān)鍵詞]許鞍華;鏡頭;色彩;意蘊(yùn)
許鞍華以其女性的特有稟賦,在銀幕的時(shí)空中探索藝術(shù)、訴說理想、揮灑性情、引領(lǐng)風(fēng)尚。她創(chuàng)作的電影作品,類型多樣、題材豐富,她拍攝的24部電影都各有風(fēng)格,前期電影的港味濃厚,后期電影與內(nèi)地合作,反映了內(nèi)地人的生活情感。其中所融入的對(duì)人、對(duì)人性、人情的人道主義關(guān)懷卻是永恒不變的主題。許鞍華還將這種關(guān)懷與其濃厚的中國情懷相結(jié)合,使影片深深地震撼著人的心靈。
一、環(huán)境色彩的紛繁運(yùn)用
環(huán)境色彩在影視劇中能確定作品的基調(diào),使色彩在強(qiáng)化視覺沖擊、傳遞思想感情方面起到特殊作用。電影中的勾欄瓦舍、車船行囊、藍(lán)天白云、青青牧草常??梢砸鑫覀兊臒o限聯(lián)想,這都是電影場(chǎng)景和色彩的魅力,是它們賦予了影片的時(shí)代特征。所以在電影制作過程中,場(chǎng)景和色彩的選擇至關(guān)重要。許鞍華的作品對(duì)人物命運(yùn)投入了最質(zhì)樸的情感關(guān)懷,起到了強(qiáng)化時(shí)代氛圍和人物命運(yùn)的作用,畫面在視覺上有一種深沉和凝重的美感,能讓觀眾產(chǎn)生返璞歸真感從而表達(dá)強(qiáng)烈的歷史感,使觀眾重新回到特定的歷史環(huán)境中,加強(qiáng)整個(gè)作品的藝術(shù)氛圍和視覺空間。電影《千言萬語》以青灰色的冷色調(diào)作為基調(diào),無論是煙雨迷蒙的村莊還是蒼茫的海邊漁船,無論是長長的隧道還是女主人公穿著的長裙都是青灰色和灰白色,病房內(nèi)女病人的橘紅色褲子則為少見的暖色調(diào)。這部影片也表達(dá)了一個(gè)香港影人(藝術(shù)工作者)對(duì)自己生存的社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。《姨媽的后現(xiàn)代生活》充滿喜劇色彩,敘述一個(gè)50歲女人的生活和戀情,同時(shí)表現(xiàn)了荒誕和思辨的意味?!队裼^音》開頭黑色為基調(diào),雨夜、馬路都給我們營造出一種神秘壓抑的情緒,女主人公灰色的制服也表現(xiàn)了她內(nèi)心對(duì)生活的無助。但是結(jié)尾滿坡的綠樹又給我們預(yù)示著生命和希望。相對(duì)來說,《得閑炒飯》色彩明亮,節(jié)奏明快,環(huán)境爽利,與電影的喜劇主題非常貼切。
在《姨媽的后現(xiàn)代生活》中,有很多空鏡頭,表現(xiàn)了上海和鞍山兩個(gè)世界的巨大反差,也表現(xiàn)了姨媽等當(dāng)年的知識(shí)青年令人嘆息的命運(yùn)?!吧虾:桶吧揭渤尸F(xiàn)出兩種截然不同的色彩色調(diào),上海是拼貼和年輕化的豐富色彩基調(diào),鞍山則是純粹和蒼涼的色彩基調(diào)。”[1]改編自張愛玲的小說的電視劇《傾城之戀》,開頭用了2分多鐘的時(shí)間向觀眾展示才子佳人的戲劇舞臺(tái),云袖翻卷、衣袂飄起,粉色的戲裝、紅色的桌面和柔和的燈光給舞臺(tái)下的觀眾和電視前的觀眾都營造了一種寧靜的氣氛。接下來鏡頭一轉(zhuǎn),在房間內(nèi),小姐卻穿著素凈的裙衫做著針線,滿腹心事,愁思恍惚,幾個(gè)刺繡女孩對(duì)顏色的理解和運(yùn)用也通過人物語言給我們傳達(dá)出來:“聽著,顏色最要緊的協(xié)調(diào)?!睘橄挛恼宫F(xiàn)出一個(gè)封建大家庭的環(huán)境作了鋪墊。作者就是這樣靈活地使用色彩,為影片的情節(jié)和主題服務(wù)。
影視藝術(shù)的首要任務(wù)是真實(shí)地反映客觀世界的本來面目?!半娪爸械挠跋袷遣豢赡苡腥绱嗣鞔_的意指的。小說可以在萬象之中選擇一個(gè)細(xì)小的地方,單挑從家表象上最不易看出的意思講;而電影要達(dá)到這樣的效果,即使是使用特寫鏡頭也不能把那一層的意思單獨(dú)標(biāo)識(shí)出來?!豹?]如《姨媽的后現(xiàn)代生活》中紅紅綠綠的環(huán)境色彩映襯了人物世俗的內(nèi)心?!栋肷墶分新鼧E對(duì)妹妹的關(guān)心和無私幫助卻沒有換來妹妹的回報(bào),曼璐對(duì)姐姐的冷漠面孔,令觀眾看出了人性的冷漠與扭曲,也塑造了這個(gè)有著清高外表的知書達(dá)理的小姐內(nèi)心的冷酷。許鞍華要求攝影師把鏡頭中的月亮與現(xiàn)實(shí)中的月亮處理區(qū)別開來,形成了略帶粉色的光源,這種光線色彩更加溫馨。
二、服飾色彩的多重選擇
人們常說“人靠衣服馬靠鞍,三分長相七分打扮”。服裝及配飾的色彩能賦予形體以靈魂,在影視劇中服飾色彩傳達(dá)著人的情緒狀態(tài),是人的精神世界的外在符號(hào)。導(dǎo)演和化妝師對(duì)服飾色彩的處理,直接影響著劇情內(nèi)容的表達(dá)。一個(gè)配飾、一件衣服的質(zhì)地顏色都表達(dá)著導(dǎo)演對(duì)作品的解讀?!胺b的色彩與款式會(huì)直接地影響整個(gè)影片的影調(diào)、電影畫面色調(diào)、人物性格特征和心理情緒,它能增強(qiáng)或削弱影片的氣氛效果,并且對(duì)影片的節(jié)奏也有一定的影響??梢赃@么說,在一部影片中,服裝設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不是孤立的藝術(shù)元素,我們應(yīng)當(dāng)把它看成是同影片相關(guān)的藝術(shù)形式,一種與觀眾交流思想、訴說情感的語言方式?!豹?]
許鞍華的作品,色彩豐富而不雜亂,既調(diào)和又有對(duì)比。她充分發(fā)揮色彩藝術(shù)對(duì)電視內(nèi)容的表現(xiàn)力,增強(qiáng)畫面氣氛,深化主題,發(fā)展情節(jié),塑造人物。許鞍華的《半生緣》中人物服裝以灰、白、黑為主,給人壓抑的感覺。雖然也有樹青花紅,也有大紅的喜字當(dāng)頭,但是主人公的命運(yùn)總是不盡如人意。青年的女主人公雖然穿著大紅的高貴外衣,但涂滿脂粉的臉龐下面罩著的是充滿愁怨的內(nèi)心。這種悲劇的色彩也通過人物的服裝色彩來表現(xiàn)。她要面對(duì)破碎的鏡框,被砸亂的房間。曼楨的白色外套表現(xiàn)出她內(nèi)心的高雅與純潔。在《傾城之戀》中,所有人物都是灰白上衣,表現(xiàn)了張愛玲作品中上海大家族的破落與衰敗。在《上海假期》中破敗的街道,人物服裝單一的顏色,整部作品背景以黑灰色為主格調(diào)表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代上海人的真實(shí)生活。
《男人四十》中女學(xué)生穿著的鮮艷服裝和男教師的白色襯衣進(jìn)行對(duì)照,表現(xiàn)了這個(gè)受著傳統(tǒng)文化熏陶的40歲男人對(duì)自己本性的壓抑。在《姨媽的后現(xiàn)代生活》中,姨媽紅黑相間的方格外套里面穿著翠綠毛衣,潘知常淺藍(lán)色中山裝外套、金永花大紅的唐裝顯得與上海整個(gè)的現(xiàn)代氣息不協(xié)調(diào)。在細(xì)節(jié)方面,潘知常打著的是一把小姑娘才用的粉紅色雨傘,姨媽以一個(gè)老上海人的姿態(tài)對(duì)鄰居太太頭發(fā)的顏色進(jìn)行評(píng)價(jià):“你的頭發(fā)幾乎每天都變一種顏色。我覺得你還是戴上那個(gè)銀發(fā)比較合適?!币虌寣?duì)色彩的認(rèn)識(shí)是上海女人的審美水平,也表現(xiàn)她作為曾經(jīng)的一個(gè)上海女人精致生活的寫照。讓觀眾感慨:命運(yùn)弄人,將這個(gè)曾經(jīng)的女大學(xué)生、說一口地道英文、有過良好教養(yǎng)的女人拋入鞍山變成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的女人。在這部電影中許鞍華總能制造出一種生活的真實(shí)的喜劇色彩,讓人感慨唏噓。許鞍華的電影很少有類型化的傾向,每一部電影都有一個(gè)新的視角,找不到兩個(gè)類似的人物形象,比如讓斯琴高娃這個(gè)帶有傳統(tǒng)氣質(zhì)的北方演員演繹上海女人,讓周潤發(fā)這個(gè)香港闊佬穿著古板的中山裝,這些人物的服飾處理都一反這些演員原來的銀幕形象,讓人耳目一新,又忍俊不禁。
三、人物心理的多角度處理
銀幕上色彩可以顯示出人物的外貌特征和健康狀況,也可以表露出細(xì)膩微妙的情緒變化。在影視劇中,構(gòu)成影視畫面的各種光影、色彩等元素可以表達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。這正如女哲學(xué)家蘇珊·朗格提出的,藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式,是一種非形式非抽象的符號(hào),具有表現(xiàn)情感的功能。[4]許鞍華的可貴之處在于作為一個(gè)香港導(dǎo)演,能冷靜地對(duì)內(nèi)地大眾生活進(jìn)行觀照和批判,也對(duì)香港的普通民眾生活關(guān)注和反映,比如她的作品中都有一些人是生活在底層的平民百姓,對(duì)于這些人的關(guān)注表現(xiàn)了她強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。她的作品題材豐富,對(duì)中年男人、女人的生活狀況進(jìn)行關(guān)注和反映。《女人四十》反映了和平生活中女性生活的艱辛。阿娥人到中年后,不得不面對(duì)家庭、事業(yè)、情感的多方壓力,雖然感到無奈與不安,卻只能隱忍著獨(dú)自承受。這是中國女性的共同生活寫照,作品開始將觀眾帶進(jìn)了雜亂的群眾娛樂場(chǎng)所,老年人消閑的生活畫面與中年阿娥緊張的生活狀態(tài)形成對(duì)比,阿娥拎著兩袋大米站在搖擺的公交車上,還要翻看當(dāng)天的報(bào)紙,雜亂的過道、嘈雜的牌場(chǎng)、狹窄的生活環(huán)境等,都把這個(gè)女人壓縮成一個(gè)為家庭為別人奉獻(xiàn)的機(jī)器。這種賢妻良母式的女性在國內(nèi)比比皆是,與國內(nèi)中年女人生活不同的是,阿娥見到麻將桌也會(huì)放下手里的米袋,隨時(shí)坐在桌前搓上一圈。生活節(jié)奏的快速和壓力隨處可見。許鞍華導(dǎo)演的影視劇與香港生活的快節(jié)奏高效率直接聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)敘事上的簡(jiǎn)捷,很少使用長時(shí)間的特寫和大特寫鏡頭,不刻意強(qiáng)調(diào)視覺上的重音和沖擊力,不刻意挖掘人物的內(nèi)心世界。在一些情感大戲上,也力求冷靜和細(xì)致。比如《男人四十》中的師生同居一場(chǎng)戲,許鞍華巧妙地用鎖門一個(gè)鏡頭向觀眾作了交代,回港后也沒有給他機(jī)會(huì)讓他對(duì)妻子說出實(shí)情,這種處理為妻子失聲痛哭作了鋪墊。但是這些使她的作品在處缺乏一種震撼人心的鏡頭,削弱了影片的主題深刻性,也削弱了影片的感人力量,不像國內(nèi)其他導(dǎo)演比如張藝謀的電影那樣渲染視覺和聽覺感受。許鞍華電影中的很多鏡頭也可以當(dāng)做一幅畫來欣賞,比如《千言萬語》中的雨中村落,《男人四十》《天水圍的日與夜》中的花園、田野等很多空鏡頭都有水墨畫的意境。她的影片表現(xiàn)的是俗世的生活百態(tài),卻不忘大自然和生活中的美好,給人以生命的希望,也注重表現(xiàn)人們積極向上的生活態(tài)度和理想?!赌腥怂氖分械哪兄魅斯珒?nèi)心世界的復(fù)雜深沉,基本上是通過周圍的環(huán)境表現(xiàn)的,也通過其妻子的感受表現(xiàn)出來??傊S鞍華的電影在細(xì)節(jié)處理上不如純內(nèi)地電影如《夜宴》《大紅燈籠高高掛》《十面埋伏》《無極》等那樣有視野的開闊度,也不像《山楂樹之戀》那樣細(xì)膩深刻,但是畢竟那是許鞍華反類型化風(fēng)格的特點(diǎn)。
四、結(jié)語
電影不是敘事作品,而是抒情詩。[5]近年來一些國產(chǎn)大片給國內(nèi)觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊,電影的消費(fèi)者集中在年輕人之中。隨著國內(nèi)生活節(jié)奏的加快,經(jīng)濟(jì)意識(shí)的增強(qiáng),人們的心理浮躁情緒愈演愈烈,快餐式的文化消費(fèi)也影響到電影消費(fèi)上。這種現(xiàn)象給許鞍華和其他港臺(tái)的電影工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn),如何把握內(nèi)地觀眾的審美需求,不僅是許鞍華首先要考慮的問題,也是新時(shí)期所有電影工作者應(yīng)該著力研究的新課題?!兑虌尩暮蟋F(xiàn)代生活》雖然聘請(qǐng)了斯琴高娃、周潤發(fā)這樣的大腕出演,但還是難以避免其票房不好的結(jié)局,也反映了香港電影人在回歸之后,融入內(nèi)地電影產(chǎn)業(yè)的困境??傊S鞍華的作品不能單用優(yōu)秀來概括,風(fēng)格也不是特別鮮明和統(tǒng)一,都是她在今后的電影制作過程中逐步走向成熟的努力方向。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 張穎.忠于敘事的“反類型化”影像——許鞍華“后九七”電影影像造型語言研究[J].當(dāng)代電影,2007(04).
[2] 甘小二.語言的輾轉(zhuǎn)——紅玫瑰與白玫瑰,從張愛玲到關(guān)錦鵬[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),1997(01).
[3] 林燕寧.服飾設(shè)計(jì)的語言——服飾色彩在電影中的作用[J].藝術(shù)探索,2003(02).
[4] [美]蘇珊·朗格.情感與形式[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1986:51.
很多的時(shí)候,我喜歡一個(gè)人靜靜地打開一本書,伴著一首好聽的曲子,品一杯淡淡的茶,看茶在水中翻騰的舞姿,在安靜的環(huán)境中,放松自己的身心。給自己一份寧靜,外面各種喧鬧都與我無關(guān)。
我喜歡這樣的安靜,靜靜地看窗外的風(fēng)景,手中握著透明的茶杯,與其說是品茶,不如說是愛茶的顏色和淡淡的清香。很多時(shí)候我覺得,茶香已將我在不知不覺中熏陶成了一個(gè)淡然的女人,精神被一種從容、柔和的氛圍所包圍。淡淡的風(fēng),淡淡的云伴隨著淡淡的夢(mèng),淡淡的情。而生活就像一杯清茶,落花無言,人淡如菊,煎茶聞香,養(yǎng)心頤性。喝茶,喝的是一種心境,感覺身心被凈化,濾去浮躁,沉淀下的是深思。茶是一種情調(diào),一種欲語還休的沉默,一種欲笑還顰的憂傷,一種“千紅一杯,萬艷同窯”熱鬧后的落寞。茶是對(duì)春天記憶的收藏,在任何一季里飲茶,都可以感受到春日那慵懶的陽光。
坐在一個(gè)人的房間,倒上一杯茶,看著茶葉的翻騰也常會(huì)生出好多感慨:茶要水沸以后才有濃香,人生也要?dú)v經(jīng)磨煉后才能坦然。無論是誰,如果經(jīng)不起世情冷暖,浮浮沉沉,怕是也品不到人生的濃香。日子過得久了,歷經(jīng)了人情冷暖,就像那三滾后的茶葉,慢慢地沉入了杯底,用沉默來作為惟一微笑的表情,而那溫軟的茶水也就像我們的內(nèi)心,足以接納一切友善的或是不友善的表情。
除去為了生計(jì)的勞作,其實(shí)我的內(nèi)心渴望著具有挑戰(zhàn)意義的工作。但這種工作在我,卻并不會(huì)長久地?fù)碛小N蚁肷?體驗(yàn)過就足矣。我只是一顆普通的種子,沒有選擇生長土壤的權(quán)利,我所需要做的,只是如何適應(yīng)土壤,不斷地調(diào)整自己,緊緊地抓住生存的陽光和水分。我不富有,也不漂亮,但我心里始終有一個(gè)跳躍的精靈,那是另一個(gè)我。其實(shí)每個(gè)人的心中都有兩個(gè)不同的自己,只不過很多人的另一個(gè)自己常常睡著,而我的另一個(gè)自己卻在茶香中裊裊而至,時(shí)時(shí)與我對(duì)話,是我自己最忠實(shí)的朋友。我的安靜,不是靜止,不是封閉,是豐富的安靜。
我喜歡這樣豐富的安靜,這樣有著茶香的安靜,這樣的安靜會(huì)有效地濾去外界各種名利紛擾;這樣的安靜,讓我穿過重重的歲月,審視人生的各種迷茫;這樣的安靜,讓我的生命不斷地充實(shí)著,讓我擁有一顆平常心,守住平常的幸福。
2、人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。
3、總有人離開,總有人到來。生活真的很簡(jiǎn)單,別總是強(qiáng)迫自己。人生如圓,終點(diǎn)亦是起點(diǎn)。
4、人生最大的樂趣,在于“答案沒有正式揭曉”前,什么都是可能的。
5、?一粒米養(yǎng)恩人,一石米養(yǎng)仇人,老人說的話沒錯(cuò)。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就傾其所有,留一些驕傲與心疼給自己,記得了,最涼不過人心。
從終極意義上講,從生到死,我們一個(gè)人來,一個(gè)人去,兩種世界里我們孤獨(dú)至極,仍然難得清靜。獨(dú)處是靈魂的事情。我們的身軀在世界身不由己游走時(shí),我們的靈魂卻需要獨(dú)處。
獨(dú)處是對(duì)本質(zhì)上簡(jiǎn)潔豐富的靈魂的減負(fù)。然而生活像一個(gè)大澡堂,在洗去我們身上的污垢時(shí)讓我們又生成新的污垢,靈魂在生活的煙塵之間無法像水底的石頭安靜地獨(dú)處,仍然要肩負(fù)表層的波浪,無法減去不必要的漂浮物。減去那些不必要的應(yīng)酬,不必要的掩飾,不必要的熱鬧,才能使獨(dú)處豐富簡(jiǎn)潔,張揚(yáng)靈魂的張力。
哲學(xué)家尼采說過:“我孤獨(dú)得只剩時(shí)間了!”可以說他的一生大部分是在獨(dú)處和與自然界的對(duì)話中度過的。尼采終身未婚,在極度的孤獨(dú)中他坐在哲學(xué)這塊深刻的石頭上把獨(dú)處的境界發(fā)揮到了極致。獨(dú)處使他靈魂豐富、安靜,更使他成就了天才的靈魂。從《悲劇的誕生》到《查拉圖斯特拉如是說》,再從《偶像的黃昏》到《瞧,這個(gè)人》他在獨(dú)處中連接哲學(xué)與靈魂的通道,一步一步使自己超人一般挺立成一種海拔。
獨(dú)處使人豐富。一個(gè)心靈豐富的人,必然是喜歡獨(dú)處的人。盡管獨(dú)處的時(shí)候我們不需要太大的空間,更不需要有人作陪。我們可以思想,可以閑適,可以自由地支配靈魂。在獨(dú)處時(shí)的狹小空間里,表面上我們割斷了與外界的聯(lián)系,而在內(nèi)心深處,我們用思想接通外界,讓靈魂的事情肆意。
獨(dú)處不是為了隱退逃避,而是為了讓靈魂更好地釋放,接近自然、率真、質(zhì)樸、豐富、原始的一面。古人說“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。我想其中的“窮”就是一種境界,一個(gè)人獨(dú)對(duì)靈魂的那種本真修養(yǎng)。
“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。”古詞的意境悠遠(yuǎn)而凝長,依依芳草,笛聲悠悠,,暮色暈著離別的悲傷。但在現(xiàn)代的這個(gè)社會(huì),似乎人們?cè)缫淹耸裁词请x殤,什么是古詞,什么是書籍,隨身帶著的不再是泛黃的書,而是款式新穎的手機(jī)。書頁從書中脫落,卻沒有人將他撿起~~
亮麗的外殼打造的是虛華的泡沫,浮躁的心就如同泡沫般,即使在陽光下熠熠生輝,卻輕易就可毀滅,一場(chǎng)空夢(mèng)罷了。
瑪麗·居里在幼年時(shí)被她的幾個(gè)姐姐捉弄,她們?cè)诂旣愖x書時(shí),在瑪麗身后架起凳子,期待著瑪麗動(dòng)一下,凳子砸下的情形,馬里無論多么周圍有多吵,她安靜的閱讀,絲毫不受影響,,凳子絲毫未倒??梢娨粋€(gè)成功人士的養(yǎng)成,比喻他閱讀時(shí)的心態(tài)有不可脫離的關(guān)系,閱讀是一個(gè)汲取知識(shí)的過程,需要一顆安靜的心來讀。
讀書是安靜時(shí)的選擇?;疖囌?,公交站臺(tái),食堂的長隊(duì),你或許在這些大大小小的都見過捧著書在讀的人,但他們讀的又是什么書呢?有的人心緒煩亂,雖捧著書在讀,但卻舍不得忽略熱鬧,讀的書總是些搞笑的、勵(lì)志的、厚黑的、武俠的讀物,還不如放下。如果我們沒有居里夫人的那顆如此的平實(shí)的心,坐下吧,找個(gè)安靜的地方坐下吧,“爭(zhēng)得個(gè)人空間和安靜的權(quán)利,擁有一本書、一杯茶,享受自己的時(shí)光”。
哲學(xué)家康德一生很少走出自己居住的城市,但他給學(xué)生上的地理課卻深受歡迎,豐富的知識(shí)塑造了他的個(gè)人魅力,對(duì)于各國的風(fēng)貌與習(xí)俗的了解讓他個(gè)人世界寬闊豐滿的令人難以置信。但如果你知道,他終身與書為伴,就不難理解這一切了。他愛書視書如珍寶,是他最忠實(shí)的朋友、最博學(xué)的導(dǎo)師、最迷人的伴侶。也許我們?cè)跁蝎@得的僅是一些死板的文字符號(hào),一些由他人拍攝的圖片,沒有深切的體會(huì),但如果連書都不讀恐怕你的世界就只到是眼前。
依稀記得一次在學(xué)校舉行的“繽紛藝術(shù),精彩臨江”小能人比賽中,我參加了語言組中的“故事大王”比賽,而且距離初賽的時(shí)間還有整整一周的時(shí)間,,讓我自信心滿滿。
在這一周的時(shí)間中,每天放學(xué)回家后,我總以“光速”的速度完成作業(yè),再翻出以前媽媽給我買的《安徒生童話》、《格林童話》、《一千零一夜》......這些故事書,然后進(jìn)行各行“腦補(bǔ)”,讓大腦裝滿各種各樣的故事,選出滿意又情節(jié)豐富的故事,進(jìn)行朗讀,背誦。
于是,每當(dāng)月黑風(fēng)高時(shí),我的臥室里總會(huì)傳出富有感情的聲音。但有時(shí)因?yàn)槁曇籼?,讓媽媽無法安靜的看電視時(shí),在媽媽“兇惡”的眼神凝視下,我都會(huì)乖乖地閉上正在背誦的嘴巴,然后拿起書坐在椅子上,安安靜靜的默讀,媽媽才會(huì)收好一身“殺氣”滿意地走出我的房間。就這樣過了整整一周。
christine defty, keith o’hare兩位外教生動(dòng)的語音語調(diào),豐富的肢體語言勾起了我對(duì)大學(xué)生活的回憶。兩天的培訓(xùn)活動(dòng)都由他們主講,集中的第一天我便在心里暗暗發(fā)慌,全英的,會(huì)聽得懂嗎?英語是實(shí)踐性很強(qiáng)的語言,所謂“拳不離手,曲不離口”,英語也一樣,大學(xué)畢業(yè)幾年,英語全丟光了,同行中經(jīng)常開玩笑說,小學(xué)英語教師的英語水平也就小學(xué)水平了。可是第一天的培訓(xùn)活動(dòng)中,兩位外教老師帶著我們進(jìn)行了大概三十來分鐘的關(guān)于熱身,包括熱處理與冷處理(warmers and ice-breakers,coolers)的活動(dòng),就明顯感覺到之前的擔(dān)心消失了,因?yàn)樗麄兊氐赖恼Z音語調(diào),適度的語速,盡量用簡(jiǎn)短的語言表達(dá)思想,得體的肢體語言使我們能很好地理解他們所說的和所做的,這是其一。寫到這里,想起了前幾天無意瀏覽到的一個(gè)老師的搏客,他在里面提到了《杜子華英語成功學(xué)》中提到的簡(jiǎn)單原則,他說,在英語學(xué)習(xí)中,無論讀、聽、說、寫哪一項(xiàng)的學(xué)習(xí),都應(yīng)該遵循簡(jiǎn)單原則。首先英語是一種崇尚簡(jiǎn)潔的語言,simple—good, the simpler—the better, the simplest—the best。也就是說,英語學(xué)得好與不好,不在于你會(huì)不會(huì)用很難的詞匯和句型,而在于你能否運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語言把自己的意思清楚地表達(dá)出來。小詞匯用好用活才是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
其二,在進(jìn)行每一個(gè)活動(dòng)之前,外教老師都會(huì)給我們一個(gè)明確、清晰的示范,有了這種示范后,活動(dòng)就能夠比較順暢有序地進(jìn)行。在自己的課堂中,我們也意識(shí)到示范的重要性,但是有時(shí)候示范的效果卻不如人意,亦或,在課前備課之時(shí),沒給活動(dòng)的示范一個(gè)充足的估量,可外教老師在這方面卻相當(dāng)重視,他們對(duì)示范活動(dòng)的指令語方面,也提出了要求,建議老師能在備課之時(shí),備好指令語。
其三,“此時(shí)無聲勝有聲”,在關(guān)于冷處理和課堂召集的說法中,無聲的做法對(duì)我們很有借鑒作用,比如,學(xué)生在熱情高漲,鬧哄哄的環(huán)境中,lip reaing,silent reaing的做法就能很快起作用,又比如在學(xué)生完成一個(gè)小組活動(dòng)之后,還沒安靜下來,你一個(gè)類似head,shoulder的動(dòng)作,反復(fù)做幾次,學(xué)生就能自覺地跟上,并能很快地安靜下來。有一個(gè)細(xì)節(jié)我印象很深刻,他們似乎比我們更注重紀(jì)律性,他們講的時(shí)候不容許我們有一點(diǎn)聲音,即使坐在下面聽課的我們都是很守紀(jì)律的老師,我想他們的課堂也應(yīng)該是這樣的,制造一種安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境,這很重要。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中,曾記述了許多教師的軼事。這些教師個(gè)個(gè)身懷絕技,各有特色。比如,亞歷山大羅維奇是一個(gè)物理教師同時(shí)又是出色的鉗工和車工,一個(gè)孩子只要經(jīng)他指導(dǎo)兩三年,就會(huì)畢業(yè)“迷上”技術(shù),他在學(xué)校任教19年,學(xué)生中已有85人當(dāng)上了工程師。再如,有一位叫法爾圖什尼亞克的農(nóng)村教師,他在一所十年制學(xué)校里教歷史,卻研究過有關(guān)本國和外國歷史的數(shù)千種文獻(xiàn)資料,通過自學(xué)掌握了9種外語,能閱讀莎士比亞、塞萬提斯、歌德的原文著作。對(duì)學(xué)生來說,聽他的歷史課,就像過節(jié)一樣……不難看出,這些教師身上的特色對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了獨(dú)特的感染力和影響力。我們f,一個(gè)人有特點(diǎn)才能讓人記住,一個(gè)教師有特色才能讓學(xué)子感懷。在呼喚教師專業(yè)發(fā)展的今天,讓每個(gè)教師成為“特級(jí)教師”恐難成現(xiàn)實(shí),但讓每個(gè)教師成為“特色教師”卻有夢(mèng)可做,有路可走。所以,做一個(gè)特色教師,乃是多數(shù)一線教師專業(yè)成長更恰切的選擇。
要想做一個(gè)有特色的教師,需要對(duì)自己的教育人生進(jìn)行“聚焦”,所謂“聚焦”就是要一生專注。教師一生專注于什么?專注于自己熱愛而又擅長的工作,惟其如此,才有可能成為一名特色教師。應(yīng)當(dāng)說,教師的精力是有限的,要想用有限的精力做成一件事,就需要力有所精,不求面面俱到,但求點(diǎn)上精通。這個(gè)“點(diǎn)”指的是天賦與熱情的交匯點(diǎn),這個(gè)“交匯點(diǎn)”就是自己熱愛而又擅長的那項(xiàng)工作。只有基于自己的天賦與熱情,專注于熱愛而又擅長的工作,才有真正意義上的特色發(fā)展。英國教育家肯?羅賓遜提出過一個(gè)論斷:“當(dāng)你從事自己熱愛又擅長的工作,才可能覺得活出了真實(shí)的自我,成為理想的自己。你覺得自己做著該做的事,成為天生該成的人,就歸屬于天命的狀態(tài)?!碑?dāng)一個(gè)教師有了自己熱愛又擅長的工作后,那些教育中的喜和憂就有了堅(jiān)固的根基,每天的工作就有了期盼和底氣,還有信心和教育的激情。因而,我們要及早地發(fā)現(xiàn)自己的天賦,并在天賦與喜好的交匯處,去徹底發(fā)揮潛能。比如,對(duì)班務(wù)管理比較擅長的教師,不妨專注于班務(wù)管理的研究;對(duì)教育科研情有獨(dú)鐘的教師,不妨在此領(lǐng)域潛心鉆研;對(duì)電腦課件制作有一技之長的教師,不妨去接受更高層次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),在這一道路上馳騁下去……這樣,讓自己懷著一份深深的喜愛,一種神圣的認(rèn)同,把自己的天賦、熱情與教育的責(zé)任以及孩子的福祉聯(lián)系在一起。
教師怎樣才能做到一生專注?這需要磨煉樂于守靜的心性。教師在專業(yè)成長的過程中需要有豐富的安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外在的種種誘惑和干擾;豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。也許有教師認(rèn)為,身處擾攘的塵世中,自己很難擺脫外在的誘惑和干擾,也難以掙脫工作中瑣碎事務(wù)的羈絆,心只能隨變化的外境去轉(zhuǎn),難以安心立命于特色發(fā)展的心志上。從表面來看,是外物紛擾不停、誘惑太多,其實(shí)不然,根本還在于自己沒有一顆安靜的靈魂。周國平先生曾說過:“不管世界多么熱鬧,熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部,熱鬧之外的世界無邊無際,那里有著我的位置?!边@樣的位置只屬于安靜的靈魂。是的,有了安靜的靈魂,才能享受到教育人生的美好。享受的由來,不在外境,而在內(nèi)心。比如教育工作的忙與閑,好像決定于外境,其實(shí)主要仍然在內(nèi)心。有的教師能于繁忙中守得一處安靜,而有的教師卻在閑散中揮不走紛擾。他們思考沒有時(shí)間,研究沒有時(shí)間,讀書沒有時(shí)間,專業(yè)發(fā)展沒有時(shí)間,說穿了,不是有空閑的時(shí)間難,而是有空閑的心境難。其實(shí),能夠不為物役,不被境轉(zhuǎn),然后靜下來思考、讀書、成長,這是需要內(nèi)在修為的,是需要有信念、毅力、智慧和勇氣的。有了這些內(nèi)在的品性,才能沉寂靈魂,自主人生,自成境界。那些有所建樹的教育名家,都深諳守靜與專注之道,他們正是因?yàn)椤皩庫o”,所以“致遠(yuǎn)”;因?yàn)椤皩Wⅰ?,所以“卓越”。守靜和專注,是一種積蓄的過程,是智慧、意志和力量的積蓄。是不是可以這樣說,如果我們還不夠優(yōu)秀,是因?yàn)槲覀冞€沒有磨煉出甘于和樂于守靜的心性,如果說甘于守靜是一種毅力支撐的話,那么樂于守靜便是一種境界的入定。教師在專業(yè)發(fā)展的過程中,何嘗不需要這樣一種境界的入定呢。
當(dāng)然,樂于守靜,并不是一味地孤寂,并不是要你與他人、與世界及社會(huì)隔絕,而是與他人、與世間萬事萬物乃至與自己更高層次的交流。一生專注,也并不是要你固守一隅,并不是做那井底之蛙,而是胸懷全局,明辨主次,這種專注是專注于本質(zhì),專注本質(zhì)乃是削去教育人生中不需要的枝蔓,沉淀出生活中許多紛雜浮躁,過濾掉淺薄、粗率等人性雜質(zhì)。然后,默默地耕耘夢(mèng)想,咬定自己特色發(fā)展的目標(biāo)不回頭,相信總有一天,你會(huì)激發(fā)出生命的潛能,用繽紛鮮艷的特色之花,芬芳自己的歲月。
(作者單位:江蘇揚(yáng)州市八里中心小學(xué))
一家長詢問:“想讓一年級(jí)的小朋友周末在圖書館安靜地看書,有什么招嗎?”
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一家長詢問:“想讓一年級(jí)的小朋友周末在圖書館安靜地看書,有什么招嗎?”
另一家長也問:“我女兒在圖書館也不太坐得住!倒是在自己家,如果碰到超級(jí)喜歡的書會(huì)看很久,不過也不常見。” 薛老師解答
兩位家長所提問題,是一個(gè)較為典型的問題,即如何讓孩子學(xué)會(huì)在圖書館里安靜閱讀?這個(gè)問題與個(gè)人閱讀習(xí)慣有關(guān),但與私下場(chǎng)合如家里的閱讀習(xí)慣不同,它有更多的要求,即這種閱讀習(xí)慣中還包含有公共場(chǎng)合下個(gè)人行為規(guī)范的含義。
從一年級(jí)的孩子角度來看,如果家長愿意嘗試的話,可以考慮以下做法。
1.事先講述圖書館的閱讀秩序規(guī)則。這個(gè)可以在家里就和孩子說起,講述的方式,可以選暗示性的故事,說某個(gè)孩子受到批評(píng)了,就是因?yàn)樵趫D書館里看書時(shí)大聲說話或到處亂跑;也可以帶孩子到圖書館的告示欄邊,和孩子一起閱讀圖書館的管理規(guī)定,特別閱讀規(guī)則方面的內(nèi)容,讓孩子知道圖書館與操場(chǎng)環(huán)境完全不同,是一個(gè)特別需要安靜的地方。
2.讓孩子熟悉圖書館的環(huán)境設(shè)施。很多孩子去圖書館次數(shù)不多,到了圖書館就好奇,四處亂跑。針對(duì)這種情況,大人可以帶孩子走一圈,低聲告訴孩子各個(gè)地方的擺設(shè)及用途,讓孩子等會(huì)兒自己可以選擇喜歡的去處。
3.讓孩子找到喜歡閱讀的書。圖書館之所以安靜,是因?yàn)榇蠹铱梢赃M(jìn)入到書的世界里去,孩子們也是如此,如果有他們真正感興趣的,自然會(huì)安靜下來。放手讓孩子自己選書,只要他記得放回原位或放在固定的位置,選書的過程要保持安靜就行了。
4.留意孩子的閱讀興趣點(diǎn)。有家長說孩子能在家里安靜讀書,到了圖書館反而做不到。估計(jì)是書選得不對(duì),大人要留意孩子喜歡哪類的書籍,多介紹同類書籍給孩子,那樣的話,孩子可以盡快找到喜歡的書,盡快安靜下來。
5.考慮到孩子沒有閱讀興趣的情況。如果孩子本來就沒有形成閱讀習(xí)慣,突然到圖書館,也不一定就能安靜讀書。即使孩子有閱讀習(xí)慣,但碰巧沒看到喜歡看的書,或者因?yàn)閯诶?、生病或突然不高興等其他原因不想看書的話,可以帶紙讓她畫畫,或者帶個(gè)喜歡的玩具讓她玩耍。只要她保持安靜就行,至少她在感受和適應(yīng)圖書館的安靜氣氛。還有,孩子在圖書館實(shí)在坐不住的話,就到戶外活動(dòng)一會(huì)兒,千萬不能強(qiáng)迫孩子呆在圖書館時(shí)間過長,那樣的話,孩子會(huì)對(duì)圖書館產(chǎn)生厭煩心理。