中小學(xué)生美育教育知識(shí)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中小學(xué)生美育教育知識(shí)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》將人文性確定為小學(xué)美術(shù)課程的基本性質(zhì)，改變了小學(xué)美術(shù)教育過去只是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教育觀念，從而幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)更好地汲取不同時(shí)代美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的豐富的人文精神，不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學(xué)習(xí)過程中的人文素養(yǎng)。我認(rèn)為小學(xué)美術(shù)課程的人文素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）體現(xiàn)在它與審美活動(dòng)緊密相聯(lián)。學(xué)生在各種美術(shù)活動(dòng)中培養(yǎng)起了藝術(shù)的鑒賞力、高尚的審美情操和修養(yǎng)，這正是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展所需要的人文情感。

（2）體現(xiàn)在它的思維和表達(dá)方式的獨(dú)特性。美術(shù)活動(dòng)中需要形象思維、發(fā)散思維，需要直覺、頓悟和靈感來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，這正是人文學(xué)習(xí)所需要的思維和表達(dá)方式。

（3）體現(xiàn)在美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的各種信仰、理想、價(jià)值取向和審美趣味。這些正是人文精神的反映，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，能使學(xué)生獲得人文精神的浸染，提高人文素養(yǎng)。

（4）體現(xiàn)在美術(shù)對(duì)人的全面發(fā)展所起的作用。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的內(nèi)在思想和情感可得到充分的表現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)展其個(gè)性，因此美術(shù)學(xué)科同其他的人文學(xué)科一樣，對(duì)人性的完善起到很好的熏陶作用。

二、小學(xué)美術(shù)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的方法和途徑

1.構(gòu)建學(xué)校美術(shù)教育的管理體系

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和直接領(lǐng)導(dǎo)下建立系統(tǒng)的美術(shù)教育管理體系：校長(zhǎng)室——教導(dǎo)處——美術(shù)科組——美術(shù)教師，有序地開展各項(xiàng)活動(dòng)，為美術(shù)學(xué)科教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)建立有效機(jī)制。

2.加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教材的內(nèi)部人文素質(zhì)的挖掘力度

作為美術(shù)教師，充分挖掘美術(shù)教材中能夠豐富學(xué)生的精神世界的人文內(nèi)涵，理清其表現(xiàn)特征，以教材中的人文內(nèi)涵感染學(xué)生，陶冶學(xué)生的人文精神，使人文教育成為美術(shù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

①挖掘美術(shù)教材中版面形式的人文因素。美術(shù)作為人類文化最早最重要的載體之一，始終閃耀著人文精神的光芒。美術(shù)教材的版面形式，能讓你感受到一股濃厚的人文氣息撲面而來，給人耳目一新，不說內(nèi)容單看那形式各異色彩絢麗的畫面、每一課頗具審美價(jià)值的布局構(gòu)圖，就足以使人賞心悅目，怡情養(yǎng)性了。那“我喜歡的顏色”“編織的線”“面具”“飛向月球”讓人感受到生活是那么美，生活著是那么快樂，美就在我們身邊。

②挖掘美術(shù)教材中內(nèi)容的人文因素。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，基于這種觀念，教材許多內(nèi)容里穿插了不同時(shí)期的古今中外的名人名畫，供學(xué)生感受了解欣賞，有質(zhì)樸的裝飾性很強(qiáng)的農(nóng)民畫，有極富童趣的馬蒂斯的畫，有世界藝術(shù)巨匠畢加索的畫，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的文化學(xué)習(xí)情境，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞中能夠逐步地培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。在世界畫家介紹方面一年級(jí)就有荷蘭卡雷爾、法國(guó)馬蒂斯等，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生的教育是那么的深入淺出，給予學(xué)生一片了解文化的天空。

③挖掘美術(shù)教材中課題的人文因素。生活中的美無處不在，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛。四年級(jí)美術(shù)課《學(xué)穿編》，體現(xiàn)了美術(shù)課程作為人文課程的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。在欣賞感受這一環(huán)節(jié)中，教師從編織藝術(shù)的歷史文化引入，讓學(xué)生感受編織藝術(shù)的獨(dú)特美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，揭示課題。通過觀看中國(guó)地圖，了解祖國(guó)是如此廣闊，在這片富饒的國(guó)土上，有著豐富的編織材料，如竹、草、藤、柳等，數(shù)千年來，勤勞智慧的勞動(dòng)人民掌握了精巧的編織技藝，利用各地的材料，編制出了各種各樣各具地方特色的生活用品，豐富了人們的生活，激發(fā)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)的領(lǐng)域，去探究編織藝術(shù)的美，認(rèn)知基礎(chǔ)穿編的規(guī)律并掌握技巧和方法，發(fā)現(xiàn)將經(jīng)、緯線變化而穿編出來不同效果的圖案，運(yùn)用剪、粘、穿編等方法裝飾剪紙作品，在濃濃的藝術(shù)氛圍中收獲成功，讓他們了解美，懂得美。

3.培養(yǎng)人文素質(zhì)的美術(shù)教學(xué)策略

①創(chuàng)設(shè)美景，以美促情?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，需要人豐富而高尚的情感與之平衡，因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程最能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的審美能力。

為了培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)，在美術(shù)教學(xué)別注重創(chuàng)設(shè)美的情景，營(yíng)造審美化的課堂，以美促情。以美的形象、美的語言、美的課件，美的作品，美的教學(xué)手段等來打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，以此引起學(xué)生感情上的共鳴，并將情感內(nèi)化為積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我在上“畫太陽”、“彩虹橋”等課中，以生動(dòng)有趣的作品感染學(xué)生，使學(xué)生感受到美就在我們身邊，只要我們勤動(dòng)腦，多動(dòng)手，就一定能創(chuàng)造生活中的美。又如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞名家名作時(shí)，讓其感受繪畫內(nèi)容的豐富美，繪畫形式的多樣美，工藝制作品的趣味美、立體美、動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生感受各類作品所呈現(xiàn)的高雅美、通俗美、稚拙美、精致美、具象美、抽象美等等。

第2篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

一、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是振奮民族精神的重要渠道

中國(guó)的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨(dú)特藝術(shù)門類；是集中國(guó)各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶；它是一個(gè)博大精深的藝術(shù)體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發(fā)展史也體現(xiàn)了中國(guó)民族音樂文化發(fā)展過程。所以，提倡學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族民間音樂發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)含有豐富生動(dòng)的歷史知識(shí)，因此，對(duì)戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于學(xué)生歷史知識(shí)的豐富，有助于增強(qiáng)他們的民族自豪感。

縱觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂教學(xué)，出現(xiàn)了歌唱性樂曲教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國(guó)民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少。有些學(xué)生對(duì)西方音樂卓有興趣，對(duì)貝多芬，施特勞斯，柴可夫斯基了解掌握較多，而對(duì)中國(guó)音樂杰作知之不多。尤其對(duì)我國(guó)戲曲藝術(shù)知之甚少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦、四大須生。對(duì)千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微；對(duì)中國(guó)自己的戲劇創(chuàng)作大師象關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫、、等知之甚少；對(duì)古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國(guó)音樂素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。

實(shí)踐證明：藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識(shí)與精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時(shí)下，從中小學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點(diǎn)異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國(guó)家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國(guó)，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長(zhǎng)久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學(xué)生對(duì)中國(guó)戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚(yáng)民文化，振奮民族精神，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行戲曲藝術(shù)教育是音樂素質(zhì)教育的迫切需要。

二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑

實(shí)踐證明在中小學(xué)校開設(shè)音樂戲曲，對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術(shù)、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術(shù)，有極高的審美價(jià)值。唱念做打行行俱全，中小學(xué)生通過初學(xué)可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將使他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如“花木蘭”、“表花名”、“小放?！薄ⅰ埃盒」觅t”、“小女婿”，以及“樹上的鳥兒成雙對(duì)”、“穿林海跨雪原”等，不但把學(xué)生帶入了優(yōu)美的境界，同時(shí)在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力也得以豐富和提高。

戲曲藝術(shù)教育的初級(jí)階段是了解和賞析的階段。教師從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，試從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識(shí)入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長(zhǎng)榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對(duì)戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞。

要把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，還可通過看錄相、聽錄音、看演出、參觀演出前的準(zhǔn)備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實(shí)際。通過真真切切的看和明明白白的聽，化被動(dòng)為主動(dòng)，很快進(jìn)入學(xué)唱階段和學(xué)習(xí)表演階段。只有進(jìn)入這樣階段，學(xué)生的鑒賞力才能得以升華。這一階段要努力開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的表演才能。教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與喜好，選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目進(jìn)行學(xué)唱與學(xué)做，使之循序漸進(jìn)地步入不同角色和人物的學(xué)習(xí)之中。象京劇《沙家浜》，“智斗”一場(chǎng)，評(píng)劇《花為媒》，表花名一折都可根據(jù)不同角色，使學(xué)生積極參與進(jìn)來，一改傳統(tǒng)單一教學(xué)模式為全方位音樂教學(xué)模式。三、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一種體現(xiàn)

素質(zhì)教育的首要目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點(diǎn)不可忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國(guó)主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是象楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。

當(dāng)然，傳統(tǒng)戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國(guó)將領(lǐng)、仁人志士的愛國(guó)主義精神的劇目有：《岳母刺字》、《蘇武牧羊》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》、《秋瑾》等；體現(xiàn)正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《除三害》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》等；取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《打漁殺家》、《將相和》、《霸王別姬》、《打龍袍》、《二進(jìn)宮》等；其他劇種、曲藝等也是同樣有深刻思想內(nèi)涵的好戲，如評(píng)劇《井臺(tái)會(huì)》、《打金枝》、《茶瓶計(jì)》、《三節(jié)烈》等戲曲教育都豐富充實(shí)了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。因此，在中小學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。

四、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育的建議

在認(rèn)清對(duì)中小學(xué)生音樂課和課外活動(dòng)進(jìn)行戲曲知識(shí)學(xué)習(xí)與演唱教育的重要性同時(shí)，更應(yīng)抓緊實(shí)驗(yàn)操作。在此，筆者提出以下建議：

1、面上調(diào)查，摸清底數(shù)，選擇確立好試點(diǎn)校、試點(diǎn)班。由點(diǎn)帶面，讓典型帶動(dòng)一般，先進(jìn)行普及戲曲基本知識(shí)的工作，然后步入實(shí)際課教學(xué)。

第3篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；素質(zhì)；問題

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0246-01

近年來，我國(guó)開始重視素質(zhì)教育，同樣加以關(guān)注的還有美學(xué)教育，中小學(xué)都增加了課程安排。但在教學(xué)過程中，還存在許多問題。

回想起自己在中小學(xué)時(shí)進(jìn)行的教育。對(duì)于美學(xué)教育，接受的很少。在現(xiàn)在看來很多人在中小學(xué)的時(shí)候很少接受到深入人心的美術(shù)教育。

據(jù)了解，中小學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)可概括為：1、進(jìn)行審美教育，教學(xué)中通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的了解和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，發(fā)現(xiàn)作品所具有的美感，加強(qiáng)審美體驗(yàn)，提高對(duì)美的感知、判斷和理解能力，在比較和鑒別中，大膽追求和創(chuàng)造美。2、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念和道德觀念，在學(xué)習(xí)和欣賞過程中，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和良好的行為習(xí)慣，使之從中得到意志品格和個(gè)性的鍛煉；3、學(xué)習(xí)美術(shù)的基本知識(shí)和基本技巧，無論是新課標(biāo)的要求，還是教學(xué)實(shí)踐，人們對(duì)雙基的重視是無庸置疑，這使得美術(shù)教學(xué)更為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。教學(xué)目標(biāo)的規(guī)范性，對(duì)美術(shù)教學(xué)具有積極的科學(xué)指導(dǎo)意義，促進(jìn)了美術(shù)教育的健康發(fā)展。

在學(xué)生的綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)內(nèi)容中有一項(xiàng)是審美與表現(xiàn)，分為感受美和表達(dá)美。就是要具有美的鑒別能力；對(duì)于藝術(shù)和生活中美好事物有敏銳的感受能力；積極參加藝術(shù)活動(dòng)，能自信的表達(dá)；能用某種藝術(shù)形式表達(dá)自己的思想等。

中學(xué)美術(shù)教育是美育建設(shè)的重要組成部分。美育是一種情感教育。中小學(xué)生在接受美的教育時(shí)，體驗(yàn)來自藝術(shù)作品和藝術(shù)家真實(shí)情感的美的意味，從而導(dǎo)入純潔、高尚、健康向上的精神世界。因此，中學(xué)美術(shù)教育側(cè)重于審美教育，即以美術(shù)欣賞為主要的教育手段。

然而在各個(gè)學(xué)校開展美術(shù)教育的過程中，有各種各樣的現(xiàn)象發(fā)生。為數(shù)眾多的家長(zhǎng)和教師片面的認(rèn)為學(xué)生愛好美術(shù)及書法就是畫畫兒，學(xué)校開不開美術(shù)課和學(xué)生懂不懂藝術(shù)無關(guān)緊要，由此而產(chǎn)生的惡劣影響是十分嚴(yán)重的。由于來自社會(huì)的種種因素，導(dǎo)致大多數(shù)人對(duì)美術(shù)教學(xué)的誤解和偏見，以至使中學(xué)美術(shù)教育未能得到足夠的重視和應(yīng)有的地位。由于學(xué)校在教學(xué)上一味地追求升學(xué)率，忽視及漠視非智力因素或形象思維的開發(fā)和培養(yǎng)，從某種程度上約制學(xué)生求知的視野。所以說，這是導(dǎo)致學(xué)生想象力漸次削弱的主要癥結(jié)。學(xué)校的美術(shù)教育以不同于美育應(yīng)有的意義，而學(xué)校美術(shù)教育也以考核分?jǐn)?shù)為目的安排教學(xué)內(nèi)容，急于出成績(jī)出作品參賽獲獎(jiǎng)。這就使純粹的美術(shù)知識(shí)和技法、技能成為教學(xué)的主要內(nèi)容，成為教學(xué)追求的唯一目標(biāo)。本來應(yīng)是豐富多彩、全面發(fā)展、充滿著激情和興趣的內(nèi)容，卻為單純的功利性美術(shù)教育所代替。

“媒體”課件取代課堂師生的溝通。使得媒體課件使用過濫。信息時(shí)代，師生之間知識(shí)傳遞發(fā)生了科技的革命，這是值得肯定的，但是媒體濫用，也會(huì)適得其反。特別是美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生一味的欣賞、感悟，過多的人機(jī)對(duì)話使師生之間的溝通越來越少。美術(shù)課，特別是美術(shù)欣賞課離不開師生溝通，離不開教師的講解，這是傳統(tǒng)的“灌輸”的教學(xué)方法。中外美術(shù)史中的經(jīng)典之作，是時(shí)代流傳下來人類文明的沉淀。而在這些經(jīng)典背后有著與大師交流的語言和手法。這是需要老師進(jìn)行講解和溝通的。藝術(shù)源于生活，直到學(xué)生觀察和體驗(yàn)生活，以便從事創(chuàng)作，需要師生交流；從藝術(shù)審美育人的角度，明辯真假、善惡、美丑需要交流；傳授給學(xué)生美術(shù)的技法技能離不開灌輸；教師要教給學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)和術(shù)語，如明暗、肌理、節(jié)奏、藝術(shù)風(fēng)格等，讓學(xué)生運(yùn)用到作品的評(píng)術(shù)中，如此等等，都離不開教師的灌輸交流溝通。

要讓所有學(xué)生都接受美術(shù)教育。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。而且美術(shù)教育在小學(xué)教學(xué)中的實(shí)施，其實(shí)直接影響著人的文化素質(zhì)、思維品質(zhì)、生理和心理素質(zhì)的形成。

第4篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 校園集體舞 現(xiàn)狀研究 發(fā)展思考

為了豐富中小學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，教育部組織創(chuàng)編了《第一套全國(guó)中小學(xué)校園集體舞》，并于2007年9月在全國(guó)中小學(xué)校推廣。推廣之初，盡管飽受爭(zhēng)議，但終究在各地陸續(xù)開展起來。一年后，教育部曾對(duì)北京、上海、廣東和福建的部分中小學(xué)3094名學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，72.3%的學(xué)生“喜歡”或“比較喜歡”校園集體舞。在校園集體舞的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，74.3%的學(xué)生或教師“喜歡”或“比較喜歡”這套舞蹈，75%的學(xué)生選擇男女合跳。如今，四年過去了，中小學(xué)集體舞發(fā)展現(xiàn)狀如何呢？經(jīng)我調(diào)查，驚訝地發(fā)現(xiàn)，超過80%的學(xué)校特別是農(nóng)村中小學(xué)從來就沒有開展過校園集體舞活動(dòng)，而開展過校園集體舞活動(dòng)的個(gè)別城區(qū)重點(diǎn)中小學(xué)近一兩年也不再開展這項(xiàng)活動(dòng)了，可以說，校園集體舞已基本處于停滯狀態(tài)。這套“教育部組織專家花了兩年時(shí)間，在充分調(diào)查研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，考慮到不同年齡段學(xué)生的生理和心理發(fā)育規(guī)律而創(chuàng)編的”校園集體舞發(fā)展現(xiàn)狀與所期目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，原因何在？怎樣才能把校園集體舞推廣開來，真正達(dá)到“既培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，又能夠鍛煉身體”的雙重效果？

回顧校園集體舞推廣之初的各方反應(yīng)，我們或許會(huì)找到答案。曾經(jīng)有人質(zhì)疑，鍛煉身體的方式很多，為何非要強(qiáng)行推行跳舞？選擇其他舞蹈不行嗎，難道一定非要跳這七種舞蹈？如果以這種“命令”的方式來跳，那么它是否會(huì)成為學(xué)生的一種運(yùn)動(dòng)負(fù)擔(dān)？像“華爾茲”這樣洋味十足的舞蹈是否適合？舞蹈中男女生的身體接觸會(huì)有不良影響嗎？場(chǎng)地、師資如何解決？諸如此類的問題對(duì)校園集體舞是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。實(shí)踐證明，這些問題確實(shí)成了制約校園集體舞發(fā)展與壯大的瓶頸，校園集體舞成了一道邁不過去的坎。對(duì)此，本文試作分析。

一、充分認(rèn)識(shí)校園集體舞的意義

校園集體舞沒有得到很好的發(fā)展壯大，這與其同步的相關(guān)教育跟不上、學(xué)生對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)不足等原因有關(guān)。校園集體舞推廣以來，至今沒有配套的教材，學(xué)生主要通過觀看教學(xué)光盤認(rèn)識(shí)校園集體舞。學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)及舞蹈教育在青少年成長(zhǎng)過程中的作用等方面的了解很少，甚至基本沒有，在學(xué)習(xí)過程中更多情況下只是被動(dòng)地接受，從而導(dǎo)致集體舞學(xué)習(xí)的興趣和積極性不足。

培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是教育的目的和宗旨。而素質(zhì)教育的內(nèi)涵是豐富多彩的，包括德育、智育、體育和美育等多方面的內(nèi)容。校園集體舞是藝術(shù)教育的一種形式，它是實(shí)施美育的重要途徑和基本渠道。基礎(chǔ)教育階段國(guó)家藝術(shù)類課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了舞蹈的教育價(jià)值，即學(xué)生“在舞蹈和戲劇游戲中，學(xué)會(huì)人與人之間的合作。意識(shí)到在日常生活中也要注意儀態(tài)、言語和行為的美”；“認(rèn)識(shí)身體運(yùn)動(dòng)的潛在動(dòng)機(jī)，開發(fā)身體的運(yùn)動(dòng)潛能，使整個(gè)身體變得靈活、協(xié)調(diào)、充滿活力，在人際交往和日?；顒?dòng)中，舉止大方，體現(xiàn)出較高的文化素質(zhì)”。因此，推廣集體舞，首先要認(rèn)識(shí)到校園集體舞的重大意義。

（一）培養(yǎng)合作意識(shí)，增強(qiáng)集體觀念?，F(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小就形成了以自我為中心的思維習(xí)慣，集體意識(shí)相對(duì)淡漠。校園集體舞是面向?qū)W生的群體舞蹈，對(duì)隊(duì)形和動(dòng)作有一定的要求。練習(xí)者需要具有良好的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，與同伴之間進(jìn)行相互配合、協(xié)作，才能有利于培養(yǎng)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。由于集體舞強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的一致性和集體的配合，是一個(gè)有機(jī)的整體，學(xué)生在練習(xí)過程中，可以充分感受到集體的作用。在以班級(jí)或?qū)W校為單位進(jìn)行的集體舞表演或比賽時(shí)，作為一個(gè)集體，他們需要互相鼓勵(lì)，以集體的成功為榮，通過長(zhǎng)期開展，青少年的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)將會(huì)大大增強(qiáng)。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美能力。校園集體舞是在音樂伴奏下進(jìn)行的一種韻律活動(dòng)。正確領(lǐng)會(huì)音樂旋律，并與音樂節(jié)拍相協(xié)調(diào)，是集體舞活動(dòng)中的重要表現(xiàn)?；顒?dòng)中要求學(xué)生抬頭挺胸，保持身體姿勢(shì)，長(zhǎng)期的練習(xí)不僅可以糾正含胸、駝背等不良體態(tài)，塑造中學(xué)生優(yōu)美的形體，提高中學(xué)生對(duì)形體的審美能力和表現(xiàn)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感受，增強(qiáng)樂感，提高對(duì)音樂的鑒賞和審美能力，使得中學(xué)生在跳集體舞的過程中陶冶情操，得到美的體驗(yàn)和藝術(shù)的熏陶，形成優(yōu)雅的氣質(zhì)，端莊的儀表、儀態(tài)。

（三）促進(jìn)異往，增進(jìn)身心健康。國(guó)內(nèi)外研究成果表明，適當(dāng)?shù)漠愅欣谠鲞M(jìn)對(duì)異性的了解，豐富自身的情感體驗(yàn)，擴(kuò)大社會(huì)交往的范圍，得到異性同學(xué)在學(xué)習(xí)上的幫助，促進(jìn)人格全面健康的發(fā)展和健全。中小學(xué)生處在生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，交往水平變動(dòng)較大，與同伴交往的關(guān)系不穩(wěn)定。校園集體舞的開展為中小學(xué)生的異往提供了良好的途徑，在跳集體舞過程中可以增強(qiáng)交流，提高心理和身體素質(zhì)，促進(jìn)身心健康發(fā)展。在交往中增進(jìn)同伴之間的友誼，養(yǎng)成健康向上的交往習(xí)慣，培養(yǎng)良好的社會(huì)交際能力。

（四）培養(yǎng)良好習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)。校園集體舞蹈具有顯著的校園特征，舞者和觀眾都是學(xué)生，他們正處在接受新知識(shí)、塑造心靈的過程中。教育引導(dǎo)學(xué)生在跳舞前注意著裝要求和個(gè)人衛(wèi)生，跳舞時(shí)注意文明禮貌用語，比如校園集體舞中的《校園華爾茲》，尋找舞伴，邀請(qǐng)他人跳舞，要主動(dòng)說“請(qǐng)”，跳舞過程中要注意儀態(tài)，一曲結(jié)束，要說“謝謝”，以表感謝，等等。在長(zhǎng)期的練習(xí)過程中，通過引導(dǎo)教育學(xué)生，潛移默化，可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣與謙和的品格，提高文明素養(yǎng)和交往禮儀。

二、合理安排時(shí)間，因地制宜

為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，教育部提出“全國(guó)億萬青少年學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)”，提倡學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)，要求學(xué)校每天上午統(tǒng)一安排半小時(shí)左右的大課間體育活動(dòng)，且體育成績(jī)與中考、高考錄取相關(guān)聯(lián)。一些家長(zhǎng)擔(dān)心的是，練習(xí)集體舞能否達(dá)到鍛煉身體的效果，是否會(huì)影響其他形式的體育鍛煉，以致影響體育成績(jī)的考核。其實(shí)，這種擔(dān)憂完全是多余的。校園集體舞既是一種藝術(shù)，又是一種體育鍛煉，兩者是相輔相成的，并不矛盾。教育部在推廣校園集體舞通知中強(qiáng)調(diào)“充分利用大課間活動(dòng)和學(xué)生課外集體體育鍛煉時(shí)間，積極組織學(xué)生開展校園集體舞活動(dòng)，促進(jìn)青少年學(xué)生德智體美全面發(fā)展”。應(yīng)該說，如果每個(gè)學(xué)校能夠按照教育部要求保證學(xué)生充足的體育鍛煉時(shí)間，那么，每天近一個(gè)半小時(shí)的課外活動(dòng)，組織學(xué)生跳集體舞能夠讓學(xué)生既得到藝術(shù)的熏陶，又得到身體方面的鍛煉。

不少中小學(xué)校都面臨學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所不夠的問題。而校園集體舞因?yàn)榘ㄌS、來回轉(zhuǎn)圈等動(dòng)作，占地面積比廣播體操要大得多。許多人擔(dān)憂，中小學(xué)校的活動(dòng)場(chǎng)地有限，做廣播體操還略顯擁擠，怎么能夠容納全校學(xué)生跳舞？其實(shí)，校園集體舞不見得要全校學(xué)生一起跳，它只是倡導(dǎo)一種普及型、自娛型舞蹈的模式，旨在引導(dǎo)中小學(xué)生參加豐富多彩的課外文體活動(dòng)，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)、和諧發(fā)展。對(duì)此，加大校園投資力度，改善辦學(xué)條件是一個(gè)方面；還可以采取化整為零、分散進(jìn)行的辦法，如以班級(jí)、小組為單位進(jìn)行，如果想取得較為壯觀的效果，就可以年段為單位聯(lián)合起來進(jìn)行?？傊?，是一種自由、自愿的組合模式。這樣，舞蹈的場(chǎng)地和時(shí)間就更容易安排。

三、加強(qiáng)師資培訓(xùn)，形式多樣

原本要在2007年9月開始推廣的校園集體舞由于缺乏師資，變得難以為繼。不少教師坦言，由于自己不會(huì)跳，因而難以教學(xué)生。因此，教育主管部門要加大師資培訓(xùn)力度，努力提高教師業(yè)務(wù)水平；而教師更應(yīng)該采取積極的態(tài)度，主動(dòng)地探索學(xué)習(xí)集體舞的方法和途徑。還可以發(fā)動(dòng)一些舞蹈素質(zhì)較好的學(xué)生，成立集體舞培訓(xùn)小組，深入到各個(gè)班級(jí)進(jìn)行教授，在活動(dòng)時(shí)間里帶領(lǐng)大家跳集體舞。校園集體舞不是為了培養(yǎng)表演技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好并引導(dǎo)他們參與其中，體驗(yàn)和享受舞蹈藝術(shù)，所以動(dòng)作的規(guī)范與否不是最重要的，關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到校園集體舞蹈之中。

有人或許會(huì)質(zhì)疑，中國(guó)地域廣闊，舞蹈形式多種形式，何必一定要跳指定的七個(gè)舞蹈？對(duì)此，教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人曾表示，推廣校園集體舞目的是為學(xué)生提供更多的藝術(shù)活動(dòng)形式，但并不意味著只能跳這七個(gè)舞蹈，也不強(qiáng)迫學(xué)生跳校園集體舞。各地地域風(fēng)俗不同，校園氛圍不同，完全可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況選擇適合自己的藝術(shù)形式，制定出體現(xiàn)地方特色的教材教法，促進(jìn)校園集體舞活動(dòng)的多元化發(fā)展。也可以發(fā)揮創(chuàng)造力自行改編，動(dòng)作和隊(duì)形的變化也可以根據(jù)學(xué)生的接受能力適當(dāng)簡(jiǎn)化，這樣校園集體舞就會(huì)更具有生命力。

總之，舞蹈是一種極具審美價(jià)值的藝術(shù)形式，它的美育功能已越來越被人們所認(rèn)可。但是長(zhǎng)期以來，我國(guó)中小學(xué)的舞蹈教育一直處于被忽視、被冷落的境地。

校園集體舞作為一種藝術(shù)形式、一種新鮮事物，遭到種種非議是正常的，但是我們完全有理由讓它發(fā)展壯大起來，打開心結(jié)，拋棄個(gè)人偏見，加強(qiáng)硬件建設(shè)，相信這一青少年十分喜愛的藝術(shù)活動(dòng)一定會(huì)蓬勃發(fā)展起來，真正對(duì)中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］丁樂.校園集體舞：開創(chuàng)“美育+體育”的新教育模式［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2008，8.

第5篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

根據(jù)省、市《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)美育的指導(dǎo)意見》文件精神，為更好提升我校美育工作水平，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，特制定如下美育工作實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以十精神為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)上級(jí)文件中的美育工作目標(biāo)，適應(yīng)素質(zhì)教育的新要求，全面落實(shí)教育方針，開足、開齊、開好所有課程。立足學(xué)校規(guī)劃要緊扣美，工作安排要突現(xiàn)美，教育過程要體現(xiàn)美，教活動(dòng)要圍繞美，檢查評(píng)估要總結(jié)美，使學(xué)生處在立體美”的“大美育”之中，去感受美、創(chuàng)造美、欣賞美，達(dá)到師生生活、學(xué)習(xí)、素質(zhì)更完美。切實(shí)抓好學(xué)生美育工作，深入實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、領(lǐng)導(dǎo)小組

為更好保證美育工作的順利實(shí)施，特成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)美育工作的開展。

組長(zhǎng):石慶

副組長(zhǎng)：王紅艷梁占俠劉愛欣

組 員：教育處成員

三、明確中小學(xué)美育的目標(biāo)、內(nèi)容及要求

(一)中小學(xué)美育以構(gòu)建中小學(xué)“大美育格局為目標(biāo)。

1.科學(xué)構(gòu)建工作機(jī)制。在美學(xué)理論、教育理論指導(dǎo)下，健全完善與德育、智育、體育協(xié)調(diào)實(shí)施的美育工作體制，構(gòu)建“課程實(shí)施、科研支撐、文化引領(lǐng)、活動(dòng)推動(dòng)、環(huán)境熏陶”美育工作機(jī)制，實(shí)行全員美育、全程美育、全面美育。

2.努力實(shí)現(xiàn)美育的“四個(gè)結(jié)合”。要將美育與德育相結(jié)合，與各學(xué)科教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與落實(shí)義務(wù)教育階段“體育藝術(shù)2+1項(xiàng)目”達(dá)標(biāo)活動(dòng)相結(jié)合，與減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)相結(jié)合，逐步形成美育工作整體推進(jìn)的新局面

3.充分發(fā)揮美育育人功能。通過開展美育，使中小學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的同時(shí)，以美養(yǎng)德。培育美的情操，形成的人格，提人生境界和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

(二)美育的內(nèi)容和要求

重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的觀察力、感受力和判斷力。引導(dǎo)學(xué)生感受和初步認(rèn)識(shí)色彩、構(gòu)圖、造型、聲音、節(jié)奏、旋律等美的構(gòu)成元素，學(xué)會(huì)用審美的眼光觀察事物;初步了解社會(huì)美，分辨是非、惡、美丑，培養(yǎng)良好的品行，懂得禮貌待人;接觸欣賞自然美，培養(yǎng)熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國(guó)美好河山的情感;體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)美、形體美，感受運(yùn)動(dòng)與美的關(guān)系。培育美的情操，形成的人格，提人生境界和生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

四、工作措施

(一)、要寓美育于各學(xué)科教學(xué)

1.學(xué)科之間是相互貫穿，是學(xué)校教育的完整體現(xiàn)。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。從不同學(xué)科、不同角度，多方位、多層次，有效地實(shí)施美育。因此，我校把美育教育向各科教學(xué)滲透和各科教學(xué)向?qū)徝捞刭|(zhì)方向轉(zhuǎn)化的教學(xué)模式是素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段，制定每學(xué)年每位教師都寫一份學(xué)科教學(xué)滲透美育教育的詳細(xì)教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.通過多種方式進(jìn)行培訓(xùn)，強(qiáng)化提高教師的審美素養(yǎng)。首先，進(jìn)行美育特色教育理論培訓(xùn)。加大教師的培訓(xùn)力度，加強(qiáng)骨干教師的培養(yǎng)，強(qiáng)化骨干教師的作用，鼓勵(lì)廣大教師重修藝術(shù)，提高美育素養(yǎng)，增強(qiáng)美育責(zé)任，為全員美育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。深入明確什么是美育，美育教育包涵哪些內(nèi)容，如何在教學(xué)中體現(xiàn)美育教育。全體教師要真正懂得美育的涵義，努力以自己美好的形象、優(yōu)美的語言打造美妙的課堂要用知識(shí)的嚴(yán)密美、結(jié)構(gòu)美、深邃美來感染和陶冶學(xué)生，從而達(dá)到對(duì)美育教育充滿信心。

第一，開展課外美育活動(dòng)

有組織地開展豐富多彩的課外美育活動(dòng)，符合青少年學(xué)生活潑、求異心理，會(huì)受到學(xué)生的熱烈歡迎，學(xué)生能夠積極、主動(dòng)投入到這種美育活動(dòng)之中，因而能夠收到較好的美育效果?；顒?dòng)之后，進(jìn)行總結(jié)，并布置相應(yīng)的“作業(yè)”，使美育活動(dòng)落到實(shí)處，收到實(shí)效。

第二、建立課余興趣活動(dòng)小組。

依據(jù)學(xué)生的興趣、愛好、專長(zhǎng)，建立課余美育興趣活動(dòng)小組，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，深化、延伸課內(nèi)學(xué)習(xí)，“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在課余活動(dòng)小組的天地里，學(xué)生從興趣、愛好出發(fā)，會(huì)投入極大的熱情自覺地、努力地感受美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，愛好、專長(zhǎng)得到培養(yǎng)、提高和發(fā)展，在某一方面獲得更深層次的美感

(三)在藝術(shù)課中體驗(yàn)美

藝術(shù)學(xué)科是美育的主陣地，開齊開足音樂、美術(shù)和藝術(shù)欣賞等藝術(shù)類課程，系統(tǒng)普及美育知識(shí)，將音樂、美術(shù)學(xué)科作為美育教育的龍頭科目，充分應(yīng)用一切可開發(fā)的資源，通過講解造型、色彩、畫法的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，提高學(xué)生的繪畫技巧、審美意識(shí)。通過講解樂理知識(shí)，說明不同的曲調(diào)、節(jié)拍、音符的特點(diǎn)，掌握藝術(shù)的不同表現(xiàn)手法

(四)在校園建設(shè)中實(shí)施美育

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著移默化的影響?？梢哉f，和諧美好的校園環(huán)境是一種無聲的浸入學(xué)生心靈的美育。我們應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響、熏陶，建設(shè)美化校園環(huán)境，充分發(fā)揮其潛在的美育功能

(1)在原有的基礎(chǔ)上合理布局校園設(shè)施，通過綠化、凈化、美化校園環(huán)境，努力烘托一種清新、優(yōu)雅、文化氛圍及其濃厚的氣氛。要讓每一面墻會(huì)說話，真正讓學(xué)校成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園、生活的家園。

(2)開展室內(nèi)文化建設(shè)評(píng)比活動(dòng)，布置好教室的墻壁、黑板。

(3)建設(shè)好信息技術(shù)硬件、軟件，督促教師充分運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)教書育人。

（4）充分利用社會(huì)美育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和審美

五、強(qiáng)化評(píng)價(jià)，規(guī)范管理

(1)加強(qiáng)藝術(shù)課程教師的評(píng)價(jià)。進(jìn)一步完善藝術(shù)課程教師個(gè)人的考核評(píng)價(jià)體系，通過學(xué)生參與情、成果展示、問卷調(diào)查等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，每月進(jìn)行總結(jié)，對(duì)任務(wù)落實(shí)中有困難的教師給予幫助。

(2)細(xì)化學(xué)生評(píng)價(jià)。通過對(duì)藝術(shù)課程教師的走訪調(diào)查，在原有的學(xué)生評(píng)價(jià)考核表上嶒添美育活動(dòng)考核內(nèi)容，考核主要從收集的資料、過程的表現(xiàn)、展示的作品等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，用客觀、公正的評(píng)價(jià)激發(fā)師生參與藝術(shù)課程的熱情。

第6篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

志愿服務(wù)；當(dāng)代中小學(xué)生；價(jià)值養(yǎng)成

姜朝暉，中國(guó)教育科學(xué)研究院高等教育研究中心，助理研究員，博士

志愿服務(wù)作為一項(xiàng)公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，越來越成為我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的一部分。黨的十和十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要廣泛開展志愿服務(wù)，支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織。中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)也明確指出：“志愿服務(wù)對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在全社會(huì)形成向上向善的力量，具有十分重要的意義?！惫P者認(rèn)為，志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成具有非常積極的作用。

一、志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生

價(jià)值養(yǎng)成的意義

志愿服務(wù)是我國(guó)新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，對(duì)當(dāng)代中小學(xué)價(jià)值養(yǎng)成具有非常重要的意義。結(jié)合對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生特點(diǎn)的分析，筆者認(rèn)為，其意義主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）有助于正確價(jià)值觀的建立

當(dāng)代中小學(xué)生普遍早熟，無論90后還是00后，總體來看，早熟現(xiàn)象凸顯。盡管生理、心理上都相對(duì)早熟，但他們思想不成熟，缺乏對(duì)生活、世界和自我的正確認(rèn)識(shí)。尤其是在a后現(xiàn)代思潮的影響下，在信息化全球化社會(huì)中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀在逐漸被消解，“去中心化”“去權(quán)威性”成為我們這個(gè)時(shí)代最重要的表征，學(xué)生不再迷信權(quán)威，對(duì)一切價(jià)值都表示懷疑，提出挑戰(zhàn)。但是，由于年齡、閱歷的限制，他們又很難形成正確的價(jià)值觀。志愿服務(wù)倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，它既是志愿精神的高度概括，也充分凝練了中華民族傳統(tǒng)、時(shí)代精神和人類共同文明的價(jià)值追求。引導(dǎo)當(dāng)代中小學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，并逐漸內(nèi)化為他們的自覺行為和生活方式，有助于他們形成正確的價(jià)值觀。

（二）有助于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)

有學(xué)者研究表明：西方文化更強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，而中國(guó)學(xué)生從小獨(dú)立性差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作的感受。這既有客觀的因素，也有主觀的原因。志愿服務(wù)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是組織性，并以團(tuán)隊(duì)形式開展工作。而且，它是基于自愿和興趣的前提下開展工作。因此，志愿者大都能從工作中體會(huì)勞動(dòng)的樂趣，感受團(tuán)隊(duì)的力量，體會(huì)集體的溫暖。中小學(xué)生雖然不能如成人一樣開展一些高強(qiáng)度的志愿服務(wù)，但志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神卻是一致的。在這種有組織的集體活動(dòng)中，圍繞共同愿景和目標(biāo)，一起開展志愿活動(dòng)，這就從形式上改變了注重個(gè)體中心的發(fā)展方式，而且實(shí)質(zhì)上團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)也融入了志愿者的血液，并滲透在他們的志愿服務(wù)中。

（三）有助于實(shí)踐能力的提升

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，以及學(xué)校教育和家庭教育的重視，當(dāng)代中小學(xué)生，普遍多才多藝，基本上都有自己的一項(xiàng)特長(zhǎng)，比如音樂、體育、繪畫、棋類等，少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生甚至達(dá)到了專業(yè)水準(zhǔn)。但是另一方面，中小學(xué)生普遍存在動(dòng)手操作、實(shí)踐能力較低的問題，尤其勞動(dòng)實(shí)踐中所需的吃苦耐勞品質(zhì)極其匱乏，嚴(yán)重影響了他們道德意志品質(zhì)的養(yǎng)成。志愿服務(wù)無論是何種形式開展，都是以實(shí)踐為指向的，活動(dòng)過程中，凸顯解決問題的能力、與人交際的素養(yǎng)等等，都能最大程度上鍛煉參與者的實(shí)踐能力，能夠激發(fā)他們?nèi)ッ鎸?duì)不同的場(chǎng)景，分析問題并解決問題。

（四）有助于人生理想的樹立

當(dāng)代中小學(xué)生重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意識(shí)也在增強(qiáng)。隨著年齡增長(zhǎng)，理性批判能力有了進(jìn)一步發(fā)展，他們積極關(guān)心國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，愿意貢獻(xiàn)自己的力量，但在浮躁的社會(huì)環(huán)境下，這種重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，愿意貢獻(xiàn)自己力量往往流于表面形式。究其原因，在功利主義、金錢至上的社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)代中小學(xué)生也被功利的因子所侵蝕，有些孩子過早喪失了童真，缺乏人生的理想和志愿，更缺乏堅(jiān)持理想的意志和品質(zhì)。在社會(huì)、家庭和學(xué)校教育中，早早成了“精致的利己主義者”。志愿服務(wù)，它本質(zhì)上是提倡奉獻(xiàn)和利他的，不求回報(bào)的，是真正從內(nèi)心深處去幫助他人，為社會(huì)發(fā)展做出力量。這樣一種奉獻(xiàn)、利他的價(jià)值觀，就是一種脫離了功利取向的理想追求。

二、志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生

價(jià)值養(yǎng)成的內(nèi)容

價(jià)值養(yǎng)成，根本目的在于豐盈人性、健全人格、尋找人生意義，增進(jìn)幸福生活。而志愿服務(wù)，其實(shí)就是通過引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為幸福人生做準(zhǔn)備。筆者以為，志愿服務(wù)對(duì)中小學(xué)生的道德教育、公民教育、思想教育具有非常重要的影響。

（一）道德教育

道德教育，主要是指基本道德學(xué)習(xí)，如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛、勤勞、樸素、敬畏等，應(yīng)是中小學(xué)德育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。志愿服務(wù)中包含了許多道德教育的價(jià)值元素，雖然“志愿服務(wù)”和“志愿者組織”等外來詞在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但志愿精神早就扎根于悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化。儒家文化的“仁愛”思想、墨子的“兼愛”“愛己”思想，與現(xiàn)代志愿精神的互助友愛、共同進(jìn)步的宗旨也是一致的?？梢哉f，從文化源頭上，我國(guó)早就具有濃厚的愛人濟(jì)世色彩。作為近現(xiàn)代社會(huì)的新生產(chǎn)物，西方引入的志愿文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的仁愛思想起著提升作用。中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)1994年12月提出中國(guó)志愿者精神為“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，這其實(shí)就是一種價(jià)值理念。開展志愿服務(wù)，其實(shí)就是踐行這些價(jià)值。

（二）公民教育

公民教育，主要是指現(xiàn)代社會(huì)里培養(yǎng)人們有效參與國(guó)家和社會(huì)公共生活，培育公民的各種教育手段的綜合體。近年來，許多學(xué)校提出要培養(yǎng)“世界公民”或“現(xiàn)代公民”，其實(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生參與國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)的意愿和能力。志愿服務(wù)作為現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，發(fā)端于慈善，緣起于西方，從一開始它就是服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的，而且是自愿的、義務(wù)的、不求回報(bào)的利他行為。據(jù)悉，美國(guó)志愿者人數(shù)占總?cè)藬?shù)的56%，人均每周做義工的時(shí)間達(dá)到了4個(gè)小時(shí)。即便是中小學(xué)生，哪怕8、9歲低年級(jí)的孩子，一般也要求承擔(dān)一些簡(jiǎn)易的志愿服務(wù)。而在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡等其他發(fā)達(dá)國(guó)家，參加志愿服務(wù)活動(dòng)是國(guó)家加強(qiáng)公民道德教育和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有效形式，并成為廣大公民的自覺行動(dòng)和生活的組成部分。由此可見，志愿服務(wù)從本質(zhì)上是服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。志愿者，實(shí)質(zhì)就是履行現(xiàn)代公民的責(zé)任，而參與志愿服務(wù)，某種程度上，其實(shí)就是在接受公民教育。通過志愿服務(wù)的開展，讓中小學(xué)生感到作為一個(gè)現(xiàn)代公民的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)在集體中發(fā)揮自己的作用，增強(qiáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能、團(tuán)隊(duì)精神、國(guó)際視野等素養(yǎng)，從而達(dá)到提升公民道德和政治品質(zhì)的目的。

（三）思想教育

思想教育，主要是指人生觀、世界觀、價(jià)值觀和理想教育的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)自我、世界、社會(huì)及理想的正確認(rèn)識(shí)。中小學(xué)生處在“三觀”和理想教育的形成、發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，是德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。志愿服務(wù)，在活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)和實(shí)踐。這種體驗(yàn)式的活動(dòng)，其實(shí)就是一種德育學(xué)習(xí)和價(jià)值養(yǎng)成的過程，尤其活動(dòng)中人與人之間的交往互動(dòng)，比書本上的理論知識(shí)更直觀，也更容易讓學(xué)生得到啟發(fā)和感悟?？梢哉f，志愿服務(wù)活動(dòng)的開展，拓寬了傳統(tǒng)的以學(xué)校、課堂為主的教育模式，加強(qiáng)和社會(huì)、社區(qū)的聯(lián)系，課堂范圍擴(kuò)展了，內(nèi)容更加具體而真實(shí)。在這樣的情境下，志愿服務(wù)不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，更是作為一項(xiàng)重要的課程資源，對(duì)中小學(xué)生“三觀”和理想教育的發(fā)展和提升具有不可或缺的作用。

三、志愿服務(wù)如何促使當(dāng)代

中小學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成

如前所述，志愿服務(wù)在道德教育、公民教育和思想教育等方面對(duì)價(jià)值養(yǎng)成有重要的作用，有傳統(tǒng)課堂、常規(guī)教學(xué)所難以企及的優(yōu)勢(shì)。那么，在具體的志愿活動(dòng)中，如何彰顯和實(shí)現(xiàn)價(jià)值養(yǎng)成的目標(biāo)呢？筆者以為，可從志愿服務(wù)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)上創(chuàng)新。

（一）設(shè)計(jì)上，融入實(shí)踐育人德育為首的理念

志愿服務(wù)能否達(dá)到價(jià)值養(yǎng)成的目標(biāo)，取決于活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和適切性。這既要考慮到活動(dòng)參與的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式和成效，同時(shí)還要考慮到中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，最為關(guān)鍵的是，志愿服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要自覺融入實(shí)踐育人和德育為首的價(jià)值理念。比如中小學(xué)生參與本校的音樂會(huì)或校慶活動(dòng)志愿服務(wù)，就應(yīng)該體現(xiàn)出熱情、溫馨、陽光、開放的品質(zhì)；如走進(jìn)社區(qū)宣傳主題活動(dòng)或是為貧困家庭送溫暖，就應(yīng)該表現(xiàn)真誠(chéng)、大方、善良、樂觀的品質(zhì)；如參與國(guó)際志愿活動(dòng)，除了活動(dòng)本身的要求外，還應(yīng)該具有高度的政治品質(zhì)，代表我國(guó)中小學(xué)生形象，維護(hù)國(guó)家的聲譽(yù)等等。此外，基于中小學(xué)生不同年齡階段特點(diǎn)，活動(dòng)組織者應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行合適的引導(dǎo)。

（二）內(nèi)容上，作為思想品德課程的重要部分

現(xiàn)實(shí)中思想品德課程對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成影響式微，非常重要的原因，就是課程脫離了實(shí)際，與其他課程未能很好的融合。志愿服務(wù)優(yōu)勢(shì)在于它的實(shí)踐性、利他性、組織性、社會(huì)性等特點(diǎn)，能夠有效彌補(bǔ)課程、教材、內(nèi)容先天的缺陷，給中小學(xué)生德育教學(xué)帶來真實(shí)的情境性體驗(yàn)。在課程教學(xué)中，可以把志愿服務(wù)作為思想品德課程和綜合實(shí)踐課程的重要內(nèi)容，如課程涉及到對(duì)大自然的熱愛和環(huán)境的保護(hù)，可引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校綠化、社區(qū)環(huán)保的宣傳等志愿活動(dòng)；又如開展公民道德方面的教育，可組織學(xué)生參與各種主題的博物館或紀(jì)念館的志愿講解活動(dòng)等。同時(shí)，有條件的學(xué)校，結(jié)合第二課堂，也可把志愿服務(wù)開發(fā)為校本課程，作為常態(tài)化的德育課程。

（三）方法上，注重體驗(yàn)并發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

長(zhǎng)期以來，中小學(xué)思想道德課程或班會(huì)主題活動(dòng)，大多數(shù)流于空洞說教和講授灌輸，忽視實(shí)踐體驗(yàn)和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性，從而難以真正的發(fā)揮課程的應(yīng)有作用。志愿服務(wù)活動(dòng)講究理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，具體方法上，有講解、傳授、表演、書畫、勞動(dòng)等。針對(duì)中小學(xué)生，志愿活動(dòng)的方法選擇上，高年級(jí)的學(xué)生，可以使用一些綜合性方法；而低年級(jí)學(xué)段的學(xué)生，要在其身體和知識(shí)儲(chǔ)備允許的前提下開展活動(dòng)，脫離了學(xué)生的可接受性，志愿活動(dòng)的德育價(jià)值就會(huì)大打折扣。比如學(xué)校組織學(xué)生去農(nóng)村體驗(yàn)，幫助農(nóng)民秋收等高強(qiáng)度體力活動(dòng)，則適合于高年級(jí)的學(xué)生，對(duì)低年級(jí)的顯然不合適。但是如果小學(xué)和幼兒園聯(lián)誼活動(dòng)，可以讓小學(xué)生參與幫助指導(dǎo)幼兒園小朋友養(yǎng)成好的生活習(xí)慣等。志愿服務(wù)中，方法的運(yùn)用可以單一運(yùn)用，也可靈活多元，但共同點(diǎn)是都滲透了實(shí)踐育人的理念，并充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（四）評(píng)價(jià)上，正面肯定為主凸顯過程性評(píng)價(jià)

第7篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

廣西壯族自治區(qū)地處祖國(guó)南疆，是中國(guó)西部資源型經(jīng)濟(jì)與東南開放型經(jīng)濟(jì)的結(jié)合部，在中國(guó)與東南亞的經(jīng)濟(jì)交往中占有重要地位。全自治區(qū)有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。豐富多樣的民族文化植根于社會(huì)生活的方方面面，家庭和社會(huì)在給兒童帶來了豐富的優(yōu)秀文化的同時(shí)，也給家庭美術(shù)教育提出了各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。

1．民族眾多、美術(shù)教育資源豐富

廣西地處云貴高原東南，兩廣丘陵西部，南臨北部灣及越南。區(qū)內(nèi)民族文化、生活方式各具特色，民族、民間美術(shù)文化及活動(dòng)繁多，美術(shù)鄉(xiāng)土教育資源豐富。豐富的旅游資源、自然環(huán)境和多樣的少數(shù)民族文化為美術(shù)教育研究和創(chuàng)作提供了得天獨(dú)厚的條件。民間活動(dòng)和民間美術(shù)作品種類繁多，諸如陽朔漓江漁火節(jié)、對(duì)山歌等祭祀、祈?；顒?dòng)，民族服飾花紋、繡球、民間扎染、刺繡等，都具有極強(qiáng)的教育、審美功能，都有著鮮明的民族文化特征。這些不勝枚舉的優(yōu)秀文化資源對(duì)兒童進(jìn)行民族、民間的美術(shù)教育，培養(yǎng)兒童廣泛的興趣、審美能力和健全的人格提供了重要條件。

2．廣西地區(qū)發(fā)展不平衡，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化條件差異較大

廣西地處祖國(guó)西南邊疆，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較發(fā)達(dá)地區(qū)滯后。迫于生活壓力，多數(shù)家庭對(duì)中小學(xué)生的美術(shù)教育關(guān)注度不高，影響兒童審美能力的培養(yǎng)。很多家庭，尤其偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的家庭，忽視家庭美術(shù)教育，認(rèn)為美育可有可無，是多此一舉。不少家長(zhǎng)“重技能、輕素質(zhì)”，過于重視數(shù)理化等學(xué)科的學(xué)習(xí)，無視兒童美育培養(yǎng)，這對(duì)孩子成長(zhǎng)不利。更有的家長(zhǎng)以工作繁忙為由，推脫教育責(zé)任。這種偏見和態(tài)度，讓一部分兒童從小就想著如何像家長(zhǎng)一樣掙錢發(fā)財(cái)，不利于他們的健康成長(zhǎng)。

3．地區(qū)、民族之間受教育程度、文化差異較大

不同家庭之間因教育觀念、受教育程度及民族文化的差異，導(dǎo)致美術(shù)認(rèn)知水平不同，對(duì)家庭美術(shù)教育的認(rèn)知度不夠，藝術(shù)教育活動(dòng)與審美教育脫離。家長(zhǎng)在對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，往往急于求成，專注于成效而導(dǎo)致以下幾種現(xiàn)象的產(chǎn)生：第一，過分專注學(xué)到了什么，單純?yōu)橛?xùn)練而訓(xùn)練，將兒童美育與美術(shù)考級(jí)培訓(xùn)混為一談。很多家長(zhǎng)把美育等同于技能的訓(xùn)練，以致“升學(xué)加分”成為了美術(shù)培訓(xùn)的唯一目的。這種所謂的“美育”，使得學(xué)生“喜歡美術(shù)，但討厭美術(shù)課”，反而成為真正的美育的“絆腳石”。第二，過分強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)創(chuàng)作的自發(fā)性，任其涂鴉。家長(zhǎng)不注重對(duì)兒童美術(shù)教育科學(xué)的引導(dǎo)和把握，缺乏有利、合理的發(fā)展方向，導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)無所成”。第三，在美育過程中總想按照成人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量?jī)和?，以成人的價(jià)值觀去引導(dǎo)兒童創(chuàng)作，在不了解兒童心理發(fā)育特征的情況下對(duì)其作品和行為妄加評(píng)論，忽略兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，致使“小大人”的兒童認(rèn)識(shí)觀的出現(xiàn)。

4．不同地區(qū)學(xué)校美術(shù)教育資源分布不均衡，偏遠(yuǎn)地區(qū)師資匱乏

廣西眾多少數(shù)民族分布于崇山峻嶺之間，教育資源匱乏，教師隊(duì)伍基礎(chǔ)差，硬件設(shè)施落后，美術(shù)教育發(fā)展嚴(yán)重滯后，不少地區(qū)連教學(xué)課本都難以人手一本，嚴(yán)重地限制了當(dāng)?shù)刂行W(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。面對(duì)這種問題，除了國(guó)家、當(dāng)?shù)卣畬?duì)貧困地區(qū)的各種扶植政策和學(xué)校努力地開展素質(zhì)教育外，以家庭為中心的美術(shù)教育也是彌補(bǔ)和改善中小學(xué)生美育的重要手段之一。如何利用社區(qū)、家庭的獨(dú)特地位，在區(qū)別于學(xué)校環(huán)境之外進(jìn)行美術(shù)教育，成為了彌補(bǔ)學(xué)校教育資源不足的新渠道。

二、開展家庭美術(shù)教育的幾個(gè)方面

1．在自然、勞動(dòng)中培育兒童對(duì)美的體驗(yàn)

利用廣西豐富的旅游資源。帶領(lǐng)兒童融入大自然中，領(lǐng)略自然之美、風(fēng)土人情，培養(yǎng)兒童對(duì)自然的熱愛；利用當(dāng)?shù)氐拿耖g、民族資源，培養(yǎng)兒童從小熱愛自身文化傳統(tǒng)、尊重優(yōu)秀文化的情操；留意身邊隨處可見的民族服飾、紋樣、民間手工藝品和美麗動(dòng)人的神話故事，引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)、了解民俗文化、傳統(tǒng)活動(dòng)的文化背景和歷史含義，從而啟發(fā)兒童樹立家鄉(xiāng)美、勞動(dòng)美的審美觀念。家長(zhǎng)還可以帶孩子到動(dòng)物園、植物園或自然景區(qū)，讓他們飽覽祖國(guó)的大好河山，感受自然界的豐富多彩。在日常的生活和勞動(dòng)中，鼓勵(lì)兒童了解動(dòng)植物的生活>-j性，關(guān)注莊稼的生長(zhǎng)狀況或者生活中一些易被忽略的點(diǎn)滴。

2．體驗(yàn)創(chuàng)造美、學(xué)會(huì)欣賞美

有條件的家庭要經(jīng)常帶孩子去看畫展、雕塑展、文物展，培養(yǎng)孩子從小對(duì)人類藝術(shù)有濃厚的興趣。生活在城市的家庭可以定期帶孩子去參觀科技館、美術(shù)館、博物館等，并根據(jù)美術(shù)館里某一幅作品和孩子一起探討作品之美、畫家的意圖，一起重新創(chuàng)作一張相同題材的作品，等等。家長(zhǎng)應(yīng)通過各種手段調(diào)動(dòng)孩子的觀察力和創(chuàng)作意識(shí)。農(nóng)村的家庭可以帶孩子到附近有地方特色的建筑或手工藝聚集處，讓他們了解建筑的結(jié)構(gòu)、成因等，如三江地區(qū)的風(fēng)雨橋、農(nóng)民畫和刺繡等獨(dú)具特色的民俗活動(dòng)。

3．體驗(yàn)生活美，創(chuàng)建和諧共生的環(huán)境

美國(guó)教育認(rèn)知學(xué)家杜威說：“模仿是兒童的天性之一?！眱和朴诓蹲侥７?，對(duì)身邊發(fā)生的新奇事物都有強(qiáng)烈的好奇心，因此，家長(zhǎng)的言傳身教、做人做事的態(tài)度往往極大地關(guān)系到兒童今后的健康發(fā)展。家庭式的美術(shù)教育就是要家長(zhǎng)成為兒童美育的引導(dǎo)者和參與者，通過自身的態(tài)度和行動(dòng)告訴兒童什么是健康的、和諧的、共生的社會(huì)生活，并從中感受到人與人之間和諧共生的愉悅體驗(yàn)。

三、家庭美術(shù)教育的具體做法

1．創(chuàng)設(shè)良好的家庭美術(shù)環(huán)境

家庭是兒童最早能夠接觸的美術(shù)環(huán)境之一。家長(zhǎng)要和孩子一起來創(chuàng)設(shè)溫馨的、優(yōu)美的家庭環(huán)境。例如，有的家庭在墻壁上懸掛一些裝飾品、繪畫作品，本民族的頭飾、服裝、樂器等，在博物架上陳列一些工藝品等，這樣能使孩子們?cè)诰哂性煨兔?、色彩美的氛圍中受到美的熏陶。家長(zhǎng)還可以在家中飼養(yǎng)一些小動(dòng)物，如小貓、小狗等，種植一些植物，讓孩子學(xué)著照顧、觀察動(dòng)物和植物，通過這些活動(dòng)使孩子了解和掌握相關(guān)的動(dòng)植物知識(shí)，并培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。

2．初步感知美術(shù)的基本要素

為了提高中小學(xué)生的審美能力，除了學(xué)校的課堂教育以外，還需要在家庭環(huán)境中加以培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以和孩子一起參加一些親子美術(shù)活動(dòng)，在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)一些美術(shù)要素，如形狀、色彩、造型等。例如，家長(zhǎng)和孩子一起收集一些壯錦、刺繡、繡球等具有民族紋樣的工藝品，讓兒童了解二方連續(xù)、四方連續(xù)等有規(guī)律的造型紋樣，和孩子共同設(shè)計(jì)出新式的紋樣并刺繡出來；陪孩子一同欣賞名畫作品中的線條和色彩，找一找不同畫家筆下的線條和色彩有何不同，給人以什么樣的感覺，等等。家長(zhǎng)通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)兒童感知美、發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律和要素。

3．鼓勵(lì)兒童多欣賞美的事物

藝術(shù)家羅丹曾說過：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊匀坏拿来嬖谟谏?、環(huán)境中。美好的事物無處不在。因此，家長(zhǎng)為孩子選擇欣賞內(nèi)容時(shí)，要著眼于孩子的生活，善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，善于利用居住地的各種自然條件和物質(zhì)資源。例如，在城市，可以帶孩子欣賞馬路上來來往往的車輛，看警察叔叔指揮交通；帶孩子逛街時(shí)，可欣賞各家商場(chǎng)的櫥窗布置、物品的擺設(shè)；在公園游玩時(shí)，可讓孩子觀察各種樹木、花朵。在農(nóng)村，家長(zhǎng)可以帶孩子走近傳統(tǒng)老藝人，觀看、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的制作；聽老人講故事，了解動(dòng)人的神話傳說和歷史典故；在田野里散步，觀察田里的農(nóng)作物，欣賞點(diǎn)綴在農(nóng)田里的鄉(xiāng)村住宅；等等。

第8篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)，培養(yǎng)，耐力，意志

一、為什么體育教學(xué)中應(yīng)注意耐力、意志培養(yǎng)

任何一門課程的教學(xué)，其對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)都不是單純的、孤立的，體育課也是如此。當(dāng)然，體育課的教學(xué)目的是增進(jìn)學(xué)生健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。我們所說的“健康”，確切一點(diǎn)，應(yīng)該是身心健康。身心健康，即包括身體健康，也包括心理健康。這兩個(gè)方面都得到良好發(fā)展的人，才稱得上“身心健康”。具備身心健康的目的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，是為了工作，為了社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！吧硇氖歉锩谋惧X”，就是這個(gè)道理。從人生價(jià)值這個(gè)角度來看，心理素質(zhì)比身體更為重要。一個(gè)人即使有健壯的體格，如果缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，是很難勝任健康工作的；反之，一個(gè)心理素質(zhì)優(yōu)秀的人，即使身體狀況不佳，但憑借頑強(qiáng)的意志和持久的毅力，往往能夠出色地完成艱巨的工作任務(wù)。由此可見，對(duì)學(xué)生的耐力、意志進(jìn)行培養(yǎng)，從小抓起，使其形成一種良好的品質(zhì)，具有十分重要的意義。而體育課教學(xué)，又恰恰是進(jìn)行這些素質(zhì)培養(yǎng)的最有效的方式。因此，鍛煉持久耐力、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，自然成為體育教學(xué)中的重要內(nèi)容。而這一重要內(nèi)容又往往被人們忽視了，所以有必要認(rèn)真研究。

二、當(dāng)前中小學(xué)耐力、意志素質(zhì)狀況分析

隨著素質(zhì)教育的逐步實(shí)施，我國(guó)的教育面貌又有了新的改觀，體育教學(xué)研究的新成果也給體育教學(xué)帶來了新氣象，使教學(xué)工作變得更為科學(xué)、效率更高，使學(xué)生的綜合素質(zhì)有了很大的提高。但是，不可否認(rèn)的是：目前還有許多中小學(xué)的體育教學(xué)狀況不容樂觀，還存在許多不如人意的地方。特別是學(xué)生在心理素質(zhì)方面缺乏應(yīng)有的鍛煉，致使許多中小學(xué)生缺乏耐力、意志脆弱。這些學(xué)生在身心健康方面未能達(dá)到體育教學(xué)的目標(biāo)，嚴(yán)重妨礙了他們自身的品質(zhì)、智力、勞動(dòng)能力、審美能力的正常發(fā)展。

當(dāng)然，中小學(xué)生在各個(gè)方面還處在發(fā)展、變化階段，每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r也各有不同。但是，根據(jù)有關(guān)資料可以看出，我國(guó)的中小學(xué)生和某些發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)生相比較，在體育方面有著很大的差距，學(xué)生的身心健康程度也遠(yuǎn)不如人家。究其原因，除了體質(zhì)有差距外（當(dāng)然這與飲食營(yíng)養(yǎng)等生活條件有很大關(guān)系），更重要的是心理素質(zhì)方面的差距。而心理素質(zhì)的差距，主要表現(xiàn)在耐力和意志不如人家。再將我國(guó)的城市中小學(xué)生和農(nóng)村中小學(xué)生相比較，在體育技巧方面，城市學(xué)生略勝一籌，而在耐力表現(xiàn)上，城市學(xué)生就不如農(nóng)村學(xué)生了。有資料顯示，獨(dú)生子女的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)一般遜色于非獨(dú)生子女。這除了表現(xiàn)在體育成績(jī)外，還表現(xiàn)在生活治理能力、吃苦耐勞程度等方面。我們現(xiàn)在的青少年大部分屬獨(dú)生子女，隨著城市化進(jìn)程的加快，城鎮(zhèn)學(xué)生的比例也不斷增長(zhǎng)。如果在教育中（特別是體育教育中）不能夠切實(shí)有效地加強(qiáng)心理素質(zhì)方面的教育，后果令人擔(dān)憂。

三、怎樣有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐力、意志方面的訓(xùn)練

耐力和意志是分開的，耐力需要意志來支持，意志需要耐力作保障，二者相互作用、相互滲透。它們既是心理素質(zhì)的表現(xiàn)，有又身體素質(zhì)的根源。但是，二者又有區(qū)別。耐力主要是以身體素質(zhì)的特征表現(xiàn)出來的。耐力的大小，與平時(shí)各項(xiàng)鍛煉的時(shí)間、頻率、強(qiáng)度成正比。意志主要是品質(zhì)的特征表現(xiàn)出來的。意志的強(qiáng)弱，與思想品質(zhì)、心理素質(zhì)有密切關(guān)系。意志薄弱，簡(jiǎn)單的一項(xiàng)任務(wù)也難以完成；意志堅(jiān)強(qiáng)，艱巨的任務(wù)也能完成。這樣的事例，在生活中隨處可見，舉不勝舉。

根據(jù)本人的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和初步探討，認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生耐力意志的過程中，體育教學(xué)應(yīng)該著重注意以下幾點(diǎn)：

（一）體育教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。作為體育教師，除了具備豐富的專業(yè)知識(shí)和良好的體育運(yùn)動(dòng)能力外，還要有明確的素質(zhì)教育目標(biāo)。素質(zhì)教育是個(gè)總目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中要想方設(shè)法去激活學(xué)生心理方面、生理方面的積極因素，并使之不斷鞏固、發(fā)展，最后形成良好的品質(zhì)習(xí)慣。其中，老師的表率作用很重要，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生心目中的楷模，他（她）的教學(xué)誘導(dǎo)、示范活動(dòng)以及良好的鍛煉習(xí)慣，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生重要影響。當(dāng)然，教師在教學(xué)中有計(jì)劃、有目的地上好每一節(jié)課，搞好校內(nèi)各項(xiàng)體育活動(dòng)，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，這是主要途徑。

（二）要拓寬訓(xùn)練范圍。要較好地培養(yǎng)學(xué)生的耐力和意志，單靠上好體育課是不夠的，必須將課堂教學(xué)與課余鍛煉相結(jié)合，將校內(nèi)體育活動(dòng)與校外長(zhǎng)期鍛煉相結(jié)合，將掌握體育知識(shí)、技能和文化課學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂活動(dòng)相結(jié)合，只有這樣各方配合、互相滲透，才能收到良好的效果。

（三）注意訓(xùn)練的長(zhǎng)期性。耐力和意志的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要較長(zhǎng)的時(shí)間，因此，這方面的鍛煉要保持其連續(xù)性和長(zhǎng)期性。特別是中學(xué)階段，學(xué)生的身體方面已基本具備了強(qiáng)化訓(xùn)練的條件，而且這一階段也正是身心發(fā)展的重要時(shí)期，必須不失時(shí)機(jī)地抓好各項(xiàng)訓(xùn)練。如果能利用好中學(xué)階段六年的時(shí)間，那學(xué)生的能力和意志將得到很好的鍛煉，無論從教學(xué)效果還是從社會(huì)效益方面考慮，都是大有好處的。

第9篇：中小學(xué)生美育教育知識(shí)范文

關(guān)鍵詞 書法進(jìn)課堂 路徑 破解

為適應(yīng)新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，教育部曾出臺(tái)了系列文件，明確要求中小學(xué)必須開設(shè)書法課。早在1998年，教育部出臺(tái)了《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)寫字教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》，要求小學(xué)教育階段必須開展寫字教學(xué)。2001年6月，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：在義務(wù)階段的語文課、藝術(shù)課和美術(shù)課中對(duì)寫字教學(xué)予以加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了寫字教學(xué)的重要性。2002年出臺(tái)了《教育部關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的若干意見》，明確指出了中小學(xué)寫字教學(xué)的目的和意義，并對(duì)寫字教學(xué)作出明確規(guī)定。2011年出臺(tái)的《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，進(jìn)一步明確了開展書法教育的目的是“培養(yǎng)初步的書法欣賞能力，提高學(xué)生審美情趣”，并對(duì)課程和課時(shí)數(shù)作出了規(guī)定。2013年2月，教育部正式出臺(tái)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，“明確規(guī)定各學(xué)段的硬筆和軟筆書法的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)”等。從以上的梳理中可以看出：“書法進(jìn)課堂”主要指的是書法教育作為一門課程安排進(jìn)中小學(xué)的課堂。十多年來，教育部門對(duì)書法教育進(jìn)行了逐步規(guī)范，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)書法教育的重視，解決了中小學(xué)書法教育中的諸多問題，在教育部門的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，各地中小學(xué)“書法進(jìn)課堂”正逐步推進(jìn)。

一、“書法進(jìn)課堂”的現(xiàn)實(shí)困境

教育部門指導(dǎo)文件的相繼出臺(tái)，促進(jìn)了中小學(xué)書法教育現(xiàn)狀的大大改觀，但在現(xiàn)實(shí)操作中仍然存在一些難以回避的困境。

1.師資之困

當(dāng)前，由于沒有“書法教師”崗，中小學(xué)的書法教師多由語文、美術(shù)和校內(nèi)有書法專長(zhǎng)的教師兼任，少數(shù)學(xué)校也聘請(qǐng)了書法家和有一定書法基礎(chǔ)的社會(huì)人士擔(dān)任書法教師，絕大多數(shù)學(xué)校不僅沒有專業(yè)的書法教師，甚至連具備書法基礎(chǔ)、能指導(dǎo)學(xué)生正確寫字的人都沒有。書法教師的緊缺情況嚴(yán)重。

我國(guó)中小學(xué)書法教師數(shù)量短缺現(xiàn)象不言自明，“在崗”的書法教師除去少部分專業(yè)教師外，分為兩種情況：一種情況是兼職的語文、美術(shù)教師，他們懂得教育，具備教師資格，但對(duì)書法不勝精通；另一類情況是外聘的書法家和在書法方面有一技之長(zhǎng)的社會(huì)人士，他們?cè)趶氖聲ń虒W(xué)之前很少接受過專業(yè)培養(yǎng)或培訓(xùn)，對(duì)教育的規(guī)律不甚精通。因此，當(dāng)前“在崗”的書法教師，在書法基本素養(yǎng)、書寫技能、教W能力等方面參差不齊，難以勝任中小學(xué)書法教師這一崗位，即便勉強(qiáng)承擔(dān)書法教學(xué)任務(wù)，也很難達(dá)到預(yù)期效果，保證不了書法課程的教學(xué)質(zhì)量。更何況，中小學(xué)生正處在寫字的初級(jí)階段，是良好書寫習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，此間書法教師的正確引導(dǎo)與指導(dǎo)將影響學(xué)生的一生，至關(guān)重要。

2.教材之困

盡管從1998年教育部制定《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)寫字教學(xué)指導(dǎo)綱要（試用）》到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了十幾年，但適合中小學(xué)生的書法教材仍處在“猶抱琵琶半遮面”的研究編寫階段；中小學(xué)書法教材不僅要重視書法知識(shí)的介紹、書寫技能的傳授，更要重視人文素養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)，重視藝術(shù)性與實(shí)用性的高度統(tǒng)一，重視體現(xiàn)中小學(xué)生書法學(xué)習(xí)的規(guī)律和書法教學(xué)理念，還應(yīng)體現(xiàn)教材思維，觀照寫字與書法、硬筆與軟筆的銜接與區(qū)別。當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的《中小學(xué)生書法字帖》《中小學(xué)書法練習(xí)冊(cè)》《中小學(xué)生書法藝術(shù)指導(dǎo)》等之類的書籍，要么過分拔高，要么簡(jiǎn)單重復(fù)，要么缺少系統(tǒng)性，還未達(dá)到教材的高度，全國(guó)統(tǒng)編教材值得期待。

3.課程之困

嚴(yán)格規(guī)范的課程體系是良好書法教育的基礎(chǔ)。教學(xué)認(rèn)識(shí)上，受應(yīng)試教育左右，在高考指揮棒的支配下，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)都錯(cuò)誤地認(rèn)為書法課程應(yīng)讓步于“應(yīng)試”課程，從屬于語文、英語、數(shù)學(xué)甚至美術(shù)課，所以，規(guī)定完成的鉛筆字、鋼筆字、毛筆字教學(xué)任務(wù)難以很好地落實(shí)。教材開發(fā)上，因?yàn)榻虒W(xué)評(píng)價(jià)的優(yōu)與差不與教師的任何利益掛鉤，難以觸動(dòng)教師主動(dòng)研究學(xué)情、教情、教法及教學(xué)效果，更談不上校本課程和鄉(xiāng)土教材的開發(fā)。教學(xué)過程中，教師往往依據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和專長(zhǎng)愛好隨意改動(dòng)、增減教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致書法教學(xué)的隨意性，使學(xué)生難以得到科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練。教學(xué)方法上，一般以教師講授、示范，學(xué)生描紅、臨摹的授課方式為主，很少見到啟發(fā)式、探究式、實(shí)踐式、討論式教學(xué)方法的運(yùn)用，課堂顯得枯燥無味、死氣沉沉，缺乏生機(jī)，時(shí)間一長(zhǎng)，容易出現(xiàn)厭學(xué)情緒。其實(shí)，書法史上有許多動(dòng)人故事可資講授、書法作品中有許多審美情愫值得品味、書法傳承中有許多人文情懷值得頌揚(yáng)……如能將這些內(nèi)容融入書法教學(xué)，肯定有事半功倍之效。課程評(píng)價(jià)上，由于書法課歸于素質(zhì)教育而非應(yīng)試序列，課程評(píng)價(jià)難免隨意，學(xué)生的課業(yè)成績(jī)難以反映實(shí)際書寫水平。學(xué)生的課業(yè)成績(jī)往往由平時(shí)表現(xiàn)“成績(jī)”、出勤“成績(jī)”、書寫“成績(jī)”組成，均由任課教師評(píng)定，與其說是最終成績(jī)，倒不如稱之為過程性評(píng)價(jià)或總體評(píng)價(jià)更為貼切。學(xué)生只要依據(jù)老師的講授、示范不斷臨摹，從“不像”到“像”，不缺課，課堂不搗亂就“優(yōu)秀”了。

“書法進(jìn)課堂”必須結(jié)合中小學(xué)書法教育的實(shí)際情況，制定科學(xué)規(guī)范的教學(xué)大綱，明確教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度等，指定教材和教學(xué)參考書目，要求教師在嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)大綱的前提下，結(jié)合中小學(xué)實(shí)際和地域特點(diǎn)開發(fā)出高質(zhì)量的校本課程和鄉(xiāng)土教材，形成生動(dòng)活潑、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、突出個(gè)性的課程體系。

4.專家引領(lǐng)之困

多數(shù)中小學(xué)書法教師往往長(zhǎng)期扎根于教學(xué)一線，疲于繁重的教學(xué)任務(wù)，眼界和視角難免局限，不善于高屋建瓴，科學(xué)研究。為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，就需要了解中小學(xué)書法教育、熟悉師范教育、熟悉書法專業(yè)的專家“引領(lǐng)”。因?yàn)橹行W(xué)是書法教育的啟蒙階段，不僅要重視書寫技能訓(xùn)練，也要兼顧書法史、書法理論、書法審美及書法文化的介紹，兼顧到書法的實(shí)用功能和藝術(shù)表現(xiàn)；既要觀照規(guī)范漢字書寫的要求，也要兼涉審美情趣的培養(yǎng)，這樣的教育專家往往集中在高校。所以，地方各級(jí)教育行政部門都應(yīng)關(guān)注書法教師的職后教育，完善培訓(xùn)計(jì)劃，通過“國(guó)培”“省培”“縣培”和教師進(jìn)修、課程學(xué)習(xí)等途徑來培訓(xùn)和培養(yǎng)書法教師，接受專家引領(lǐng)，提高“書法進(jìn)課堂”的實(shí)效性。

二、“書法進(jìn)課堂”困境的破解

1.提高認(rèn)識(shí)，中小學(xué)增設(shè)專職書法教師崗

面對(duì)書法進(jìn)課堂，部分學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生或多或少地存在抵觸情緒，認(rèn)為現(xiàn)代應(yīng)試教育下，考試科目大都難以達(dá)到理想的效果，哪有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)書法，與當(dāng)前的“減負(fù)”呼聲背道而馳。存在這種認(rèn)識(shí)偏差的原因是不了解書法的素質(zhì)教育功能。武漢大學(xué)美學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉綱紀(jì)在《書法美學(xué)簡(jiǎn)論》中提出：“書法藝術(shù)的美，是現(xiàn)實(shí)生活中各種事物的形體和動(dòng)態(tài)的美在書法家頭腦中反映的產(chǎn)物。在這種反映的同時(shí)，書法家又表現(xiàn)出他的一定的思想感情?！彼?，學(xué)習(xí)書法的過程就是美育的過程，書法活動(dòng)就是美育的一個(gè)重要組成部分。書法的形式美不僅使人得到精神上的享受，重要的是可以提高人們的審美能力。書法的意境美可以使人們得到精神上的享受，同時(shí)可以使人獲得某種教育和啟迪。因而，中小學(xué)的書法教育是自覺的、有目的的培養(yǎng)人的素質(zhì)。在中小學(xué)階段，開設(shè)書法教育，能夠使青少年在學(xué)習(xí)書法的過程中，樹立正確的歷史觀和較高的人文素養(yǎng)，以及培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也可以使青少年了解民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，形成文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀。

“書法進(jìn)課堂”能否得到真正重視，還需要各級(jí)教育行政部門切實(shí)作為，在中小學(xué)增設(shè)專職書法教師崗。在沒有專業(yè)教師的情況下，中小學(xué)書法課只好由語文、美術(shù)教師兼任，或聘請(qǐng)社會(huì)上有書法特長(zhǎng)的“書法家”兼任。由于語文、美術(shù)教師并不具備系統(tǒng)的書法專業(yè)知識(shí)，外聘“書法家”又缺乏師范素養(yǎng)，所以書法基本素養(yǎng)、書寫技能、教學(xué)能力等方面參差不齊，教育質(zhì)量很難保證。設(shè)置書法教師崗緊迫而必須。

2.選、培互補(bǔ)，打造優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍

優(yōu)秀的書法教師不僅要精通書法，還要具備“為人師”的三個(gè)“度”，即師德修養(yǎng)的厚度、專業(yè)學(xué)識(shí)的深度、人文知識(shí)的廣度。其來源無外乎兩種途徑，職前挑選和職后培養(yǎng)。

目前我國(guó)高等書法教育取得相當(dāng)大的發(fā)展，高校培養(yǎng)了大量書法人才和書法師資，中小學(xué)可以結(jié)合自己的實(shí)際需要，挑選出適合自己的優(yōu)秀師資，作為種子教師，通過傳、幫、帶來提升書法教師的整體水平，進(jìn)而提高書法教育質(zhì)量。也可選派一些具備教師素質(zhì)的兼職教師參加書法進(jìn)修班、書法高研班、碩士研究生學(xué)位課程進(jìn)修班、高級(jí)訪問學(xué)者等的培訓(xùn)，強(qiáng)化書寫水平和書法技能，提升師資水平。還可通過參加書法成人教育、“國(guó)培”“省培”等多種方式改善師資結(jié)構(gòu)，完善師資隊(duì)伍。

總的來說，目前我國(guó)已基本形成多層次、多渠道、多格局、完善的書法人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)、培訓(xùn)過程中一旦融入中小W教育知識(shí)、融入師范技能，培養(yǎng)、培訓(xùn)的人才完全能夠滿足中小學(xué)書法教育師資的多樣化需求。

3.借力高校，聯(lián)合開發(fā)課程和教材

多年來，由于用人制度和工作性質(zhì)的原因，大量的書法博士、碩士云集高校，他們活躍在書法創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、書法教育的各個(gè)方面，他們所取得的成就正在改變和影響著當(dāng)代人的書法觀念，為當(dāng)代書法繁榮發(fā)揮著日益顯著的作用，得到了人們的普遍認(rèn)同。他們?cè)跁▽W(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、課程體系研究、教材教法探討等方面取得了一系列豐碩的成果，他們的研究領(lǐng)域正在向基礎(chǔ)教育輻射和滲透。中小學(xué)可以借助它們的實(shí)力，通過合作或協(xié)同創(chuàng)新的方式開展學(xué)術(shù)研究。只要中小學(xué)主動(dòng)嫁接，“書法進(jìn)課堂”的教材開發(fā)、課程體系研發(fā)、校本課程與鄉(xiāng)土教材建設(shè)等都會(huì)得到很好的解決。

4.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)和提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段?！皶ㄟM(jìn)課堂”應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，通過相對(duì)評(píng)價(jià)與絕對(duì)評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)（第三方）評(píng)價(jià)等多種形式來檢驗(yàn)教師的教和學(xué)生的學(xué)。再把這些評(píng)價(jià)信息反饋給師生，讓教師有針對(duì)性地研究學(xué)情、教情，有針對(duì)性地備課，適時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀況，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。通過建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，讓教師和學(xué)生共同面對(duì)不足，查漏補(bǔ)缺，教學(xué)相長(zhǎng)，互相促進(jìn)，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

5.開展研討，積極推行智慧課堂

書法是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)，“魯迅先生這樣說：‘我國(guó)的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！币褧ㄟ@一國(guó)粹傳承好、弘揚(yáng)好，中小學(xué)確實(shí)有許多工作可以做。比如，可以定期邀請(qǐng)書法家、書法教育家到校為師生作示范和學(xué)術(shù)報(bào)告，開闊大家的視野；也可通過名師沙龍的形式，定期邀請(qǐng)專家坐鎮(zhèn)，主持交流與研討，引領(lǐng)中小學(xué)書法教育健康、可持續(xù)的發(fā)展；還可通過名師課堂和集體備課等形式，發(fā)揮種子教師的引領(lǐng)作用。

當(dāng)然，破解“書法進(jìn)課堂”困境的對(duì)策還有很多，比如，定期舉辦和積極參與書法比賽，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，促進(jìn)第一課堂與第二課堂的有效對(duì)接，與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合，開發(fā)新媒體課堂等。

書法是中華民族特有的藝術(shù)素養(yǎng)與審美觀念的完美體現(xiàn)。我們每一個(gè)人從小就應(yīng)該加強(qiáng)漢字書寫訓(xùn)練，自覺傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的書法文化?！皶ㄟM(jìn)課堂”正是提高中小學(xué)生漢字書寫能力、培養(yǎng)審美情趣、提高文化修養(yǎng)、促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）[Z].北京：人民教育出版社，2001.

[2] 教育部.中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要.[EB/OL].http：/// publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_714/201301/xxgk_147389. html.

[3] 胡建銘，周彭，萬謹(jǐn)林.全國(guó)中小學(xué)書法教育調(diào)查報(bào)告[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.