關(guān)于牛郎織女的詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于牛郎織女的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：七夕節(jié)俗；農(nóng)耕文化；愛(ài)情觀；生育觀

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是古代勞動(dòng)者智慧的載體。由于外來(lái)文化的滲透，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)受到年輕人的追捧。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優(yōu)秀文化，重新解讀傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化，揭示傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)于加強(qiáng)民族凝聚力，堅(jiān)持民族特色，構(gòu)建和諧社會(huì)，具有至關(guān)重要的意義。

七夕節(jié)是中華民族一個(gè)比較悠久的節(jié)日，七夕節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”、“穿針節(jié)”、“乞巧節(jié)”等。董乃斌在《唐人七夕詩(shī)文論略》中說(shuō)：“在中國(guó)古代眾多的民俗節(jié)日中，就其參與者性別、節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式而言，七夕是個(gè)名副其實(shí)而且獨(dú)一無(wú)二的女兒節(jié)?！雹倨呦?jié)與牛郎織女傳說(shuō)有著密切的淵源關(guān)系。

七夕節(jié)自漢代產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷演變，具有豐富的文化內(nèi)涵。確定七月初七為七夕節(jié)，與古代民間觀念有關(guān)：古人認(rèn)為七為陽(yáng)數(shù)，七月七日是陽(yáng)數(shù)的重疊之日，與五月初五端午節(jié)、九月初九重陽(yáng)節(jié)一樣，是值得紀(jì)念的特殊日子。農(nóng)歷七月也是農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，織女被作為七月立秋的標(biāo)準(zhǔn)星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說(shuō)結(jié)合，并定名為“七夕節(jié)”。每到農(nóng)歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會(huì)，人間有君臣與百姓的慶?；顒?dòng)。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習(xí)俗，具有一定的文化內(nèi)涵。這與織女的六大神性有關(guān)：主嫁果、生計(jì)、財(cái)貨；主掌生育、庇護(hù)兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。

1.農(nóng)耕文化

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久。在農(nóng)耕生活中凸現(xiàn)著百姓的集體智慧。很多節(jié)日慶典活動(dòng)都與百姓的日常生活息息相關(guān)，也是百姓表達(dá)心愿的方式。牛郎織女傳說(shuō)與七夕節(jié)聯(lián)系緊密，人們借助七夕節(jié)日表達(dá)他們對(duì)牛郎織女的祝福，對(duì)自己幸福生活的期望，對(duì)家人的美好祝愿，對(duì)國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)的渴望。

牛女傳說(shuō)中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質(zhì)樸、勤勞、堅(jiān)韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動(dòng)人民尊崇的對(duì)象。

在重男輕女的古代社會(huì)，女性的命運(yùn)很難預(yù)料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學(xué)習(xí)各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本。《孔雀東南飛》中有“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的詩(shī)句，說(shuō)明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。

“七夕”是一個(gè)以女性參與為主的節(jié)日，主要強(qiáng)調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說(shuō)有關(guān)?？椗腔叟c善良兼?zhèn)?，又心靈手巧，是中國(guó)古代女性尊崇的偶像。七夕節(jié)自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當(dāng)代作家馮驥才說(shuō)，七夕節(jié)不等同于西方的情人節(jié)。西方的節(jié)日往往主題單一，或表示感恩如母親節(jié)；或表達(dá)愛(ài)慕之情，如情人節(jié)。而中國(guó)的節(jié)日主題多樣而深刻，如寒食節(jié)紀(jì)念介子推、清明節(jié)祭祀祖先，端午節(jié)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原等，與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。七夕節(jié)習(xí)俗，既是對(duì)白頭偕老、生死不渝的愛(ài)情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節(jié)日。

2.忠貞不渝的愛(ài)情觀

愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題。古代中國(guó)重男輕女、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因?yàn)榉饨ǘY教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對(duì)美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節(jié)日。七夕節(jié)與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見(jiàn)，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會(huì)，給牛郎織女帶來(lái)了希望，這也是人們美好愿望的體現(xiàn)。中國(guó)人崇尚大團(tuán)圓，中國(guó)古典小說(shuō)、戲曲等大多以大團(tuán)圓結(jié)局，故事主人公在經(jīng)過(guò)悲歡離合后重新團(tuán)聚。牛郎織女的鵲橋相會(huì)正是這一美好心理的表現(xiàn)?！捌呦ο鄷?huì)”是牛女傳說(shuō)的精妙之處。兩個(gè)相愛(ài)之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因?yàn)橛忻磕昶咴缕呷盏南鄷?huì)，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，正如《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中的詩(shī)句：“所謂伊人，宛在水中央。”亦虛亦實(shí)的情景，一種可遇不可求的狀態(tài)，表達(dá)一種相思之苦，這是中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫(xiě)到了極致：“才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

唐代女詩(shī)人李冶有一首充滿哲理的六言詩(shī)《八至》：

至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

詩(shī)人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關(guān)系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛(ài)，一旦走入婚姻，就是對(duì)對(duì)方的認(rèn)可，要對(duì)雙方及其家庭承擔(dān)一份責(zé)任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛(ài)情漸漸轉(zhuǎn)化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛(ài)情模式，它不是對(duì)愛(ài)情的否定，而是對(duì)愛(ài)情的升華。正如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》所說(shuō)：“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是兩個(gè)有情人的至愛(ài)之約，是生死不渝的偉大愛(ài)情的宣言，也是千百年來(lái)一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統(tǒng)愛(ài)情觀的源頭。

3.重生育的觀念

古人把生育現(xiàn)象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關(guān)于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國(guó)崇尚的觀念。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長(zhǎng)命。沒(méi)有子女的夫婦更是虔誠(chéng)地拜送子娘娘，喜得貴子后也認(rèn)為孩子是神靈所賜，還愿的環(huán)節(jié)必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。

牛郎織女傳說(shuō)中牛郎織女育有一子一女。在國(guó)人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂(lè)，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學(xué)者在研究牛女傳說(shuō)和七夕習(xí)俗文化的過(guò)程中，認(rèn)為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節(jié)日習(xí)俗。劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》一文認(rèn)為：乞巧含有深刻的生殖意蘊(yùn)；用瓜果來(lái)祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對(duì)喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習(xí)俗在于體現(xiàn)對(duì)老人的“孝”。在七夕乞生活動(dòng)中，已婚女性有一項(xiàng)重要任務(wù)―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續(xù)香火的后代。未生養(yǎng)兒子的女性，七夕晚上虔誠(chéng)地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會(huì)，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養(yǎng)兒子，也決定著她在夫家的地位?！秲x禮?喪服》中有：“七出者，無(wú)子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”這是為婦女設(shè)的“七出”之罪，無(wú)子被列為首條，而且是女性獨(dú)自承擔(dān)這一罪名，可見(jiàn)封建禮教對(duì)婦女要求的苛刻和無(wú)理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無(wú)所有的阿Q也明白“不孝有三，無(wú)后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認(rèn)為“應(yīng)該有一個(gè)女人”。

小結(jié)

牛郎織女傳說(shuō)故事具有很高的美學(xué)價(jià)值，中華民族是崇尚美好、團(tuán)圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關(guān)系的七夕傳統(tǒng)節(jié)日因此有其存在的土壤，只要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和人們的文化心理，營(yíng)造一種美好的氛圍，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。

七夕是中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化的重要組成部分，要讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)，需要政府的大力倡導(dǎo)和宣傳，也應(yīng)該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化起到推動(dòng)作用。我們看到，越來(lái)越多的年輕人熱衷于西方的文化和習(xí)俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對(duì)于本民族豐富多樣的文化，視而不見(jiàn)，熟視無(wú)睹，這讓喜歡中國(guó)文化的外國(guó)人很不理解，也使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來(lái)文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來(lái)主義”一樣，應(yīng)該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文等著《名家談牛郎織女》文化藝術(shù)出版社2006.1.

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[3]周媛著《節(jié)日長(zhǎng)安之七夕節(jié)》西北大學(xué)出版社2007.9.

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[6]馮驥才《七夕?摩喝樂(lè)?仲爺》《今晚報(bào)》副刊2010.9.

[7]張勃《壓力下的憧憬―七夕節(jié)俗中的女性心理和情感分析》，《七夕文化論文集》，中國(guó)文聯(lián)出版社2002.

注 釋：

第2篇：關(guān)于牛郎織女的詩(shī)范文

考點(diǎn)透視

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“閱讀文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象,能說(shuō)出自己的體驗(yàn),品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”在這一理論的指導(dǎo)下,現(xiàn)代詩(shī)歌賞析題在中考中應(yīng)運(yùn)而生。縱觀2010年全國(guó)各省市中考語(yǔ)文試卷,我們發(fā)現(xiàn)較淺易的、有定評(píng)的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌開(kāi)始走進(jìn)考卷。具體說(shuō)來(lái),就是以抒情詩(shī)、哲理詩(shī)或內(nèi)涵深厚的詩(shī)為主,設(shè)題多趨向于詩(shī)歌的內(nèi)容和形式,命題范圍主要有以下幾個(gè)方面:(1)詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、重音;(2)詩(shī)歌的韻腳;(3)重點(diǎn)句的理解與品析;(4)詩(shī)歌的意象及意境分析;(5)詩(shī)歌表達(dá)的感情;(6)詩(shī)歌的常用藝術(shù)手法;(7)詩(shī)歌的背誦默寫(xiě)。

解題策略

怎樣解答現(xiàn)代詩(shī)歌賞析題,對(duì)大多數(shù)考生而言,腦海里還是一片空白,考試時(shí)只能是跟著感覺(jué)走,因此,得分不高便是意料之中的事了。那么,到底如何解答?有什么方法和技巧呢?

1.理清形式,明確類(lèi)別特點(diǎn)

不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。以現(xiàn)代詩(shī)為例,現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī),也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)。新詩(shī)反映新生活,表現(xiàn)新思想。新詩(shī)在形式上采用的是白話,打破了舊體詩(shī)的格律束縛,創(chuàng)造出不少樣式、類(lèi)別不同,形式、風(fēng)格也不同的詩(shī)歌,這是閱讀詩(shī)歌時(shí)首先要把握的。

2.抓住意象,品讀有的放矢

我們?cè)谧鲈?shī)歌閱讀題時(shí),首先要把握詩(shī)歌中的意象,因?yàn)闊o(wú)論是現(xiàn)代詩(shī)還是古詩(shī),詩(shī)人往往都借助客觀事物來(lái)表達(dá)自己的主觀情感。詩(shī)人所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”就是“象”,而詩(shī)人借這些“景”和“物”所抒之“情”、所言之“志”就是“意”,“象”與“意”的完美結(jié)合就是“意象”。如《沁園春?長(zhǎng)沙》里的“層林”“漫江”“百舸”等景物均是詩(shī)人選取的意象,閱讀詩(shī)歌時(shí),只有準(zhǔn)確捕捉、感受并理解詩(shī)歌中的意象,才能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理,品讀詩(shī)歌才能有的放矢。

3.體味詩(shī)情,把握蘊(yùn)涵之意

“詩(shī)言志”是詩(shī)歌表現(xiàn)的主要特點(diǎn),我們?cè)谧プ≡?shī)歌意象的同時(shí),也要進(jìn)一步體悟意象所體現(xiàn)的詩(shī)人情感,即所言之“志”。要充分利用已知條件,如作者和背景材料,做到知人論世,在此基礎(chǔ)上初步把握詩(shī)歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。無(wú)論是美景還是哀景,重在體悟景中流露出來(lái)的或喜或悲的思想感情。

4.咀嚼字詞,揣摩語(yǔ)言特色

詩(shī)歌的語(yǔ)言特色是形象、凝練,富有表現(xiàn)力。要聯(lián)系全詩(shī)主旨,反復(fù)咀嚼品味,推敲含義深刻、雋永的字詞,理解作者煉字、煉意的技巧。要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī),必須要反復(fù)朗誦,反復(fù)揣摩,抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。

5.明辨手法,明確表達(dá)效果

表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中主要是為了使詩(shī)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)更清晰,抒情更淋漓盡致,如“通過(guò)對(duì)比的表現(xiàn)手法使之更為突出”,在詩(shī)歌鑒賞的題目中關(guān)于表現(xiàn)手法的回答有以下步驟:(1)辨別詩(shī)人用了什么表現(xiàn)手法,(2)結(jié)合詩(shī)句回答為什么要使用這種表現(xiàn)手法(即作用),(3)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。只要按步驟思考并作答,就能得較高的分?jǐn)?shù)。

6.合理想象,注重知識(shí)遷移

無(wú)論是古典詩(shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)歌,詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí),尤其是在面對(duì)類(lèi)似的情景時(shí),所用的手法和情感表達(dá)上總會(huì)有類(lèi)似之處,因此,在比較閱讀時(shí)我們要合理想象,在已知材料的基礎(chǔ)上展開(kāi)聯(lián)想,深入理解詩(shī)人要表達(dá)的思想感情。

試題解析

例1.(2010年湖北省黃岡市)閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī),完成后面的各題。

天上的街市

郭沫若

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了,好像閃著無(wú)數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了,好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。

我想那縹紗的空中,定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品,定然是世上沒(méi)有的珍奇。

你看,那淺淺的天河,定然是不甚寬廣。

那隔著河的牛郎織女,定能夠騎著牛兒來(lái)往。

我想他們此刻,定然在天街閑游。

不信,請(qǐng)看那朵流星,是他們提著燈籠在走。

1.這首詩(shī)節(jié)奏舒緩,適合朗讀。下面四項(xiàng)中朗讀節(jié)奏(用“/”標(biāo)示)和重音處理(文字下面用“?”標(biāo)示)都正確的一項(xiàng)是()

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 / 街燈/ 明了,好像/閃著/無(wú)數(shù)的/ 明星。

B.我想 /那縹緲的/空中,定然有/ 美麗的/街市。

C.那 /隔著河的/牛郎/織女,定能夠 /騎著牛兒/來(lái)往。

D.不信,/請(qǐng)看/那朵流星,是他們/提著燈籠/在走。

2.詩(shī)的后三節(jié)中連用了四個(gè)“定然”和一個(gè)“定”說(shuō)明了什么?

3.在詩(shī)中,作者對(duì)我國(guó)古代神話傳說(shuō)中牛郎織女的悲慘命運(yùn)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新,賦予他們自由、幸福的生活。這樣改寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。

第3篇：關(guān)于牛郎織女的詩(shī)范文

在遠(yuǎn)古時(shí)候，人們認(rèn)為銀河是一條通往天上的道路或河流.在埃及，人們稱銀河為“天堂中的尼羅河”.在希臘神話中，銀河是赫拉女神給大力神哺乳時(shí)，不小心濺出的乳汁形成的，因此在英語(yǔ)中銀河叫做“Milky way”，意為乳汁形成的路.

在我國(guó)的古代，人們根據(jù)它的顏色，把它叫“銀河”，在我國(guó)古代詩(shī)文中，銀河還有許多富有詩(shī)意的別名，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；劉禹錫的“曾隨織女渡天河，記得云間第一歌”；陸游的“迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴”；白居易的“燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央”；蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)”.詩(shī)中的天河、天漢、星河、銀漢，都是指人們常說(shuō)的銀河.

在古代，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)和人們認(rèn)識(shí)的局限性，古人將銀河視為不可思議的天文奇觀，并對(duì)它做出了各種各樣的解釋和想象.那么，銀河到底是一條什么樣的河呢？為什么銀河會(huì)出現(xiàn)在夜空中？銀河又是由什么構(gòu)成的呢？一起去銀河一探究竟吧！那么真實(shí)的銀河到底是什么呢？

最早發(fā)現(xiàn)銀河本質(zhì)的人，是17世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，他用自己研制的望遠(yuǎn)鏡對(duì)銀河進(jìn)行觀測(cè)……他發(fā)現(xiàn)銀河并不是天上的河，而是一個(gè)由許許多多顆恒星和星云組成的恒星系統(tǒng)，因?yàn)樗x我們太遙遠(yuǎn)而無(wú)法用肉眼把它們辨認(rèn)出來(lái)，又由于星光與星際塵埃氣體混合在一起，所以看起來(lái)就像表面蒙著一條紗巾的河流.18世紀(jì)，天王星的發(fā)現(xiàn)者――著名天文學(xué)家威廉?赫歇爾，通過(guò)對(duì)天空中的恒星進(jìn)行計(jì)數(shù)分析……發(fā)現(xiàn)像這樣的銀河在宇宙中還有許多，所以他在“銀河”后面加個(gè)“系”，最終得出了“銀河系”這一天文概念.盡管赫歇爾確定的銀河系和我們現(xiàn)在所說(shuō)的銀河系有很大的區(qū)別，但這已經(jīng)為以后的天文學(xué)家對(duì)銀河系的研究跨出了非常堅(jiān)實(shí)的第一步.

自銀河系被赫歇爾發(fā)現(xiàn)之后，人們一直沒(méi)有停止對(duì)銀河系的探索，至今已把銀河系的空間范圍擴(kuò)大了約10倍.不過(guò)在赫歇爾之后的一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，人們對(duì)銀河系結(jié)構(gòu)輪廓的研究并沒(méi)有取得太大的發(fā)展，直至到了20世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)荷蘭天文學(xué)家卡普坦（1851-1922）、薛普利和美國(guó)著名天文學(xué)家哈勃（1889-1953，為紀(jì)念哈勃的貢獻(xiàn)，月球上的哈勃環(huán)形山以及哈勃太空望遠(yuǎn)鏡均以他的名字來(lái)命名）和沙普利（1885-1972）以及瑞典天文學(xué)家林得?布拉德等許許多多天文學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)銀河系的觀測(cè)、分析和推理，最終得到了我們現(xiàn)在對(duì)銀河系的認(rèn)識(shí).

銀河系的結(jié)構(gòu)

銀河系是太陽(yáng)系所在的恒星系統(tǒng)，包括兩千億顆恒星和大量的星團(tuán)、星云，還有各種類(lèi)型的星際氣體和星際塵埃.它的總質(zhì)量是太陽(yáng)質(zhì)量的一千四百億倍.銀河系中恒星的質(zhì)量約為90%，氣體和塵埃組成的星際物質(zhì)的質(zhì)量約占10%.

在銀河系里大多數(shù)的恒星集中在一個(gè)扁球狀的空間范圍內(nèi)，扁球的形狀好像是鐵餅，從側(cè)面看銀河系像一個(gè)中心略鼓的大圓盤(pán)，整個(gè)圓盤(pán)的直徑約為十萬(wàn)光年（1光年就是光在一年內(nèi)通過(guò)的距離，它大約等于9.5萬(wàn)億千米）.扁球體中間突出的部分叫“核球”，半徑約為七千光年.核球的中部叫“銀核”，四周叫“銀盤(pán)”.銀河系里大多數(shù)的恒星都集中在這個(gè)銀盤(pán)里，我們所處的太陽(yáng)系也不例外.在銀盤(pán)外面有一個(gè)更大的球形，那里星少，密度小，稱為“銀暈”，直徑為七萬(wàn)光年.銀暈外面還有銀冕，它的物質(zhì)分布大致也呈球形.

銀河系的形狀

從側(cè)面看銀河系像一個(gè)中心略鼓的大圓盤(pán)（這和我們體育課上用的鐵餅相似），整個(gè)圓盤(pán)的直徑約為10萬(wàn)光年，圓盤(pán)中間突出的核球，厚度約為1萬(wàn)光年，而這個(gè)大圓盤(pán)本身的厚度只有2000光年（圓盤(pán)厚度、核球厚度和圓盤(pán)的直徑三者之比為1∶5∶50，所以從側(cè)面看，銀河系的形狀也像我們?cè)谖锢碚n上做實(shí)驗(yàn)用的薄凸透鏡）.

我們通過(guò)哪吒鬧海的神話故事知道，神通廣大的哪吒有三頭六臂.如果我們跳出銀河系，站在其他星系上俯視銀河系，它像一個(gè)巨大的漩渦，這個(gè)漩渦有四個(gè)圍繞銀河系中心（簡(jiǎn)稱銀心）旋轉(zhuǎn)的臂，分別是人馬臂、獵戶臂、英仙臂和天鵝臂.旋臂主要是由星際物質(zhì)構(gòu)成的.太陽(yáng)在獵戶臂內(nèi)側(cè)，作逆時(shí)針旋轉(zhuǎn).太陽(yáng)繞銀心旋轉(zhuǎn)一周需要2.5億年.

銀河系的運(yùn)動(dòng)

二十世紀(jì)的二三十年代，天文學(xué)家在詳細(xì)研究了恒星的運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上分析得出銀河系一方面繞自己的中心軸，以2.5億年一周的速度自轉(zhuǎn)，同時(shí)又以214km/s的速度在宇宙中不停地運(yùn)動(dòng)著.銀河系具有自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，但不像我們地球這樣整體轉(zhuǎn)動(dòng).銀河系自轉(zhuǎn)的速度，起先隨離開(kāi)銀河系中心的距離增大而增大，但達(dá)到幾十萬(wàn)光年后就停止增加，直到銀暈中很遠(yuǎn)處都大致保持不變.也就是說(shuō)，銀河系一邊旋轉(zhuǎn)一邊飛馳，像一個(gè)巨大的飛盤(pán)，沿著一條復(fù)雜而奇妙的路線在太空運(yùn)轉(zhuǎn)著.

銀河系的年齡

銀河系在宇宙誕生的大爆炸之后不久就誕生了，而科學(xué)界認(rèn)為宇宙誕生的大爆炸大約發(fā)生在200億年前.天文學(xué)家利用先進(jìn)的科學(xué)儀器對(duì)銀河系年齡進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)相關(guān)現(xiàn)象的分析推理，推算出銀河系的年齡不會(huì)低于136億歲±8億歲.

太陽(yáng)系的位置

著名的美國(guó)天文學(xué)家沙普利用4年時(shí)間的觀測(cè)和研究，在1918年提出：太陽(yáng)系不在銀河系中心，而是距銀心約2.3萬(wàn)光年，以250km/s的速度繞銀心運(yùn)轉(zhuǎn).由于太陽(yáng)系不在銀河的中心位置，所以我們?cè)诘厍蛏峡瓷先ィy河是斜躺在天空的.隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，銀河就隨著季節(jié)的變化改變著它在天空中的位置：夏天的傍晚朝向南北方向，到了冬天的夜晚又橫過(guò)來(lái)，變成接近東西方向了.

銀河系的黑洞

銀河系的大多數(shù)恒星都集中在銀盤(pán)里，銀盤(pán)中間突出的部分叫“核球”，這個(gè)核球的中部是銀河系的核心，叫銀心，由于大量的星際塵埃充斥于銀心與太陽(yáng)系之間，所以過(guò)去人們用光學(xué)望遠(yuǎn)鏡難以看到銀心.射電天文和紅外線觀測(cè)技術(shù)興起以后，人們揭開(kāi)了它神秘的面紗：銀心是一個(gè)很特別的地方，有一個(gè)大質(zhì)量、密度非常大的核，它發(fā)出很強(qiáng)的射電、紅外、x射線和γ射線輻射.天文學(xué)家猜測(cè)銀心區(qū)可能有一個(gè)巨型黑洞，其質(zhì)量可能達(dá)到太陽(yáng)質(zhì)量的250萬(wàn)倍.

黑洞是一種引力極強(qiáng)的天體，就連光也不能逃脫.當(dāng)恒星的半徑小到一定程度，就連垂直表面發(fā)射的光都無(wú)法逃逸了.這時(shí)恒星就變成了黑洞.說(shuō)它“黑”，是指它就像宇宙中的無(wú)底洞，任何物質(zhì)一旦掉進(jìn)去，“似乎”就再不能逃出.由于黑洞中的光無(wú)法逃逸，所以我們無(wú)法直接觀測(cè)到黑洞.然而，可以通過(guò)測(cè)量它對(duì)周?chē)祗w的作用和影響來(lái)間接觀測(cè)或推測(cè)到它的存在.2011年8月，天文學(xué)家首次抓拍到黑洞吞噬恒星的過(guò)程，這被認(rèn)為是目前宇宙最神秘、最震撼的情景.照片中的黑洞仿佛魔鬼一般，一顆接近它的恒星瞬間被撕碎變成發(fā)光等離子體后消失無(wú)形.據(jù)報(bào)道，照片中的黑洞距地球40億光年.

第4篇：關(guān)于牛郎織女的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：課堂化；歷史性；地理性；生活性；故事性；因材施教

在科技迅速發(fā)展的今天，教學(xué)也發(fā)生著巨大變化，尤其是語(yǔ)文教學(xué)，它里面已逐漸容納了百科知識(shí)，融歷史、地理、生物、化學(xué)等學(xué)科知識(shí)為一體，逐漸向一門(mén)綜合性的課程邁進(jìn)，這就決定語(yǔ)文教學(xué)具有歷史性、地理性、生活性、故事性等特點(diǎn)。這樣才能使語(yǔ)文教學(xué)多樣化，才能走出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生才愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視教育，教育也逐步課堂化，學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)較少、動(dòng)手能力差，對(duì)于課本中遠(yuǎn)離他們生活實(shí)際的文章缺乏興趣，即使去學(xué)，很大程度上也是被動(dòng)的。所以就要求教育者必須拉近教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活的距離，抓住他們的興趣愛(ài)好，使他們主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活。

現(xiàn)在初中學(xué)生的心理年齡較小，比較喜歡聽(tīng)歷史故事，因?yàn)闅v史里有許多名人的偉大事跡，他們也比較崇拜這些歷史名人。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)歷史名人的作品時(shí)，用他們的經(jīng)歷去吸引學(xué)生，用他們?nèi)烁?、精神激?lì)學(xué)生。例如教學(xué)《杜甫詩(shī)三首》中的《望岳》時(shí)，首先在山東兗州任司馬的父親那里省親，在三、四年間游覽了山東大地，尤其是當(dāng)他看到五岳之首的泰山時(shí)，更是被它的神奇、秀麗所吸引，這更激發(fā)了他少年時(shí)的雄心壯志，下面，就讓我們來(lái)感受一下泰山的雄偉、同時(shí)也領(lǐng)略一下詩(shī)人的遠(yuǎn)大志向……。這樣就緊扣住了學(xué)生的“心”，讓學(xué)生帶著渴求的心理走進(jìn)知識(shí)的殿堂。在教學(xué)中，還向?qū)W生滲透了泰山的地理知識(shí)，不僅拓寬了知識(shí)范圍，還提高了學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛。在教學(xué)其余兩手《春望》、《石壕吏》時(shí)，先講偉大的詩(shī)人杜甫的一生并不一帆風(fēng)順，他在中年時(shí)正逢“安史之亂”；然后出示中年杜甫的畫(huà)像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，是他們看到一個(gè)憔悴、憂愁的杜甫；接著講詩(shī)人帶著報(bào)國(guó)、救民的理想繼續(xù)前進(jìn)，當(dāng)他經(jīng)過(guò)石壕、新安、潼關(guān)、長(zhǎng)安等地，看到的一幕幕景象使他更加憂愁……，那么，他憂什么呢？然后讓學(xué)生帶著“憂”字讀詩(shī)、在詩(shī)中找答案。這樣不僅學(xué)生獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了自學(xué)能力、了解了相關(guān)的歷史及地理知識(shí)，還受到詩(shī)人偉大志向和品德的熏陶。真可謂一箭多雕。這就是語(yǔ)文教學(xué)的“歷史性”、“地理性”，用歷史偉人的經(jīng)歷和相應(yīng)的地理知識(shí)來(lái)引起學(xué)生的興趣，達(dá)到教學(xué)目的。

但并不是所有的課文都講述的是一個(gè)歷史偉人的經(jīng)歷，有的講述的則是普通人的事跡，例如楊絳的《老王》。再講這篇課文時(shí)，我先提問(wèn)，在我們生活周?chē)袥](méi)有一些生活貧苦又善良的人呢？也就是我們稱之為好人？這時(shí)學(xué)生滿懷興致舉手并流利的講述這些人的一些事情，因?yàn)檫@些人在生活中一般憨厚、老實(shí)、容易接近，有的甚至是有些學(xué)生嘲笑的對(duì)象。我又講，普通人并不被歷史遺忘，他們同樣受到人們的關(guān)注，其優(yōu)良品質(zhì)也被人們傳頌，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)代評(píng)論家楊絳的作品《老王》，介紹完背景，讓大家自讀課文，首先找出表現(xiàn)老王“苦”、“善”的句段；其次他在什么地方令你感動(dòng)；最后找出我們身邊的“老王”，我們?cè)撛趺醋?。學(xué)生不僅興致高，而且找得快、準(zhǔn)，尤其是最后一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正是作者要表達(dá)的中心。這就是語(yǔ)文教學(xué)的“生活性”，教學(xué)時(shí)必須拉近課文與學(xué)生的距離，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們?nèi)ジ形驅(qū)嶋H生活，讓人物的優(yōu)秀品質(zhì)真正的觸動(dòng)他們的心靈。

第5篇：關(guān)于牛郎織女的詩(shī)范文

作為篇章的首行，“伊人”“在水一方”言簡(jiǎn)義豐又是如此耐人尋味，值得我們細(xì)細(xì)品讀。我們來(lái)細(xì)讀一下這首詩(shī)作：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

我們發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)中包含著一個(gè)文學(xué)母題，即“在水一方”，也有人稱之為“秋水伊人”?！耙寥恕弊g成白話就是“那個(gè)人”，這個(gè)“伊人”在和抒情主體之間的距離上有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“可望而不可即”的朦朧性，而且在性別方面也不能對(duì)“伊人”做出具體明確的判斷，這同樣增添了詩(shī)歌母題的模糊性、朦朧性特質(zhì)。這種模糊性、朦朧性正是“在水一方”母題的本質(zhì)意蘊(yùn)，詩(shī)歌也往往因此讓讀者產(chǎn)生無(wú)限的多義性和豐富的聯(lián)想，從而增進(jìn)了其美感。

何謂“文學(xué)母題”呢？所謂“文學(xué)母題”，就是在文學(xué)作品中，有一種單一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作為擴(kuò)展敘事、形成新的文學(xué)作品的基礎(chǔ)，稱為母題。為什么說(shuō)“在水一方”是文學(xué)母題呢？因?yàn)榫C觀諸多文學(xué)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“在水一方”的“伊人”有著經(jīng)久不衰的文學(xué)佳話和文學(xué)傳統(tǒng)，從而讓它不斷衍生，并生生不息地傳承下去，影響著一代又一代文學(xué)創(chuàng)作者和文學(xué)愛(ài)好者。在漢代焦延壽《焦氏易林·屯之小畜》中就有著這樣類(lèi)似的描述：“夾河為婚，期至無(wú)船。搖心失望，不見(jiàn)所歡?！睆闹锌梢钥闯鲆晃粦偃烁糁鴹l河婚嫁，時(shí)辰到了還沒(méi)有船來(lái)。她心神不定地期盼著遠(yuǎn)方，可是還是看不見(jiàn)自己所愛(ài)的人到來(lái) ，最終滿懷失望之情。短短16個(gè)字就寫(xiě)出了對(duì)“伊人”的期盼心理，甚至讓讀者想象到這位戀人的張望、焦急乃至最終失望的神態(tài)。但是“伊人”究竟是什么樣子？“伊人”有什么身世和經(jīng)歷？都無(wú)法判知，給讀者帶來(lái)無(wú)限的想象空間。因而，這樣的文學(xué)意蘊(yùn)是無(wú)窮深厚的?！遁筝纭芬辉?shī)，用凄清的秋景，來(lái)渲染冷寂落寞的氣氛，用宛然在水中央可望不可即的“伊人”來(lái)表達(dá)空靈悠遠(yuǎn)的意境，用道路艱險(xiǎn)漫長(zhǎng)曲折的特點(diǎn)，輔之以重章疊唱、一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的韻律感來(lái)烘染出探尋者的悵惘迷茫之情。從而使得詩(shī)作文學(xué)意蘊(yùn)十分深遠(yuǎn)厚重，深深地感染著一代代癡迷的讀者。

這種“在水一方”的“伊人”之美在東漢文人的《古詩(shī)十九首》里也有所體現(xiàn)?！短鎏鰻颗Ｐ恰芬辉?shī)就這樣描述“伊人”在“在水一方”之美：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人給牛郎織女的民間傳說(shuō)賦予了神話的色彩，詩(shī)人寫(xiě)天上一對(duì)被“清且淺”的銀河隔開(kāi)的夫婦牽牛和織女，寫(xiě)作視點(diǎn)卻在地上人間。詩(shī)人以第三者的角度觀察他們夫婦的富有美感的悲情和離別之苦。有人評(píng)論說(shuō)“‘一水間’可望不可即，此距離最妙；遠(yuǎn)則邈不可見(jiàn)，近則略無(wú)美感?！?水’遂成阻隔兩情之象征；‘不得語(yǔ)’謂眺望亦是一種語(yǔ)言?！?唐代詩(shī)人李商隱在 《無(wú)題》一詩(shī)中描述了離別相思之苦，也表達(dá)了對(duì)于愛(ài)情的忠貞不渝。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

詩(shī)人以“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的想象與美好祝愿表達(dá)了對(duì)于“在水一方”的心上伊人求之而不得的痛苦和深情。其中有一段美妙的傳說(shuō)。相傳李商隱十六七歲的時(shí)候投奔洛陽(yáng)太平軍節(jié)度使令狐楚，在如此盛大的牡丹花會(huì)上李商隱與一位柳枝姑娘邂逅了。才子佳人，一見(jiàn)鐘情?；〞?huì)以后，兩人都打聽(tīng)到對(duì)方的姓名和身份，柳枝姑娘是當(dāng)?shù)馗簧痰那Ы?，李商隱是節(jié)度使的客居詩(shī)人。他們偷偷地約會(huì)，但是每一次都很不容易，雖然見(jiàn)面很難但愛(ài)情依然是甜蜜的，每一次約會(huì)李商隱都會(huì)給柳枝寫(xiě)一首詩(shī)，姑娘把它們放在枕畔，枕著它們?nèi)胨Ｒ晦D(zhuǎn)眼兩年過(guò)去了，柳枝姑娘被父母許配給了一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的王侯。最后一次約會(huì)，從此兩個(gè)人就將今生同世也恍若隔世了，絕別時(shí)最后一次寫(xiě)給柳姑娘的就是這首《無(wú)題》。 源于現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，詩(shī)人的慨嘆“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”中表現(xiàn)的凄惻情懷與美好期許正是他對(duì)于“在水一方”佳人的一往情深的思念的體現(xiàn)，與源自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的文化積淀悄然相合。

宋神宗元豐五年（1082），一代文豪蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫黃州時(shí)作《前赤壁賦》《后赤壁賦》兩篇。人民教育出版社高中語(yǔ)文課本第四冊(cè)遴選前篇，該篇描述了作者泛舟赤壁，見(jiàn)赤壁美景之時(shí)，因人生遭際而生發(fā)獨(dú)特十分富有哲理的人生感懷。

為了表達(dá)、渲染這種感懷，作者描寫(xiě)了他“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌”的情景：

歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！贝司洳捎昧藨?zhàn)國(guó)時(shí)屈原創(chuàng)造的楚辭體，以停頓處的“兮”字為標(biāo)志，句中的“美人”的典故出自屈原的《離騷》中的一句“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。 其中“美人”都用作古代圣主賢臣或美好理想的象征。蘇軾在《赤壁賦》中，仿騷體所作歌，運(yùn)用了屈原常用的香草美人等意象，抒發(fā)自己對(duì)“美人”的思慕之情，這個(gè)“美人”其實(shí)是指作者的理想。

“在水一方”之“伊人”情懷不僅僅影響了蘇軾這樣的一代文豪，特別是他們?cè)谌松悦?、失意的時(shí)候，往往會(huì)自然而然生發(fā)出這種迷離的幻想或期待，甚至在西方文學(xué)作品中也能出現(xiàn)這種文學(xué)現(xiàn)象。

我們來(lái)看看意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家但丁《神曲·凈界》第三十八篇描述：

在我的面前發(fā)現(xiàn)一條小溪，溪水向左流著，把生長(zhǎng)在它兩岸的草推倒在水面上?！业哪_步被溪水所阻，但我的眼光卻看在水的那邊，盡情地鑒賞那廣大而多變化的豐草和佳木。當(dāng)時(shí)我忽然看見(jiàn)一幅奇景，使我改變了思想的路線：原來(lái)是一個(gè)孤單的女子，她一方面唱著，一方面采著花，在那錦繡一般的路上?！菑膶?duì)岸向我微笑，手中不斷地理著花朵，都是此地?zé)o種而生的植物。她和我之間的距離不過(guò)三步光景……

華東師范大學(xué)中文系方智范先生認(rèn)為：這種美人隔河而笑的形象，以及相去數(shù)步，如隔滄海的情景，與《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》也有相通之處。我認(rèn)可這種觀點(diǎn)，但是，總覺(jué)得該篇相對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)來(lái)說(shuō)，似乎少了一點(diǎn)中國(guó)古典文學(xué)的縹緲韻味，顯得過(guò)于具體，因而遐想的空間相對(duì)萎縮了不少，這也足以表明中國(guó)古典文學(xué)在美感的創(chuàng)造方面對(duì)于世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“閱讀教學(xué)”問(wèn)題，更加突出地強(qiáng)調(diào)“閱讀是個(gè)性化行為”，要尊重學(xué)生閱讀的感受，“教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，但不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)與思考?！毙骂C布的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”發(fā)展方面也提出“學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品要能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)”，對(duì)詩(shī)歌散文的鑒賞要“注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)”。在“教學(xué)建議”中又強(qiáng)調(diào)“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”，故“在水一方”之文學(xué)母題及意蘊(yùn)為廣大師生提供了一個(gè)更為有趣的審美觀照視角。無(wú)論是對(duì)于愛(ài)情，還是親情、友情、事業(yè)等，都可以用這一母體加以藝術(shù)地再現(xiàn)。讓我們?cè)賮?lái)看一看這樣的一個(gè)片段：

離開(kāi)我們家不到一英里，有一條大河流經(jīng)，水流平靜，又寬又深，一眼望不到對(duì)岸?！赣H上了船，劃遠(yuǎn)了。船的影子像一條鱷魚(yú)，靜靜地從水上劃過(guò)。 父親沒(méi)有回來(lái)，其實(shí)他哪兒也沒(méi)去。他就在那條河里劃來(lái)劃去，漂去漂來(lái)。……“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了……回來(lái)吧，你不是非這樣繼續(xù)下去不可……回來(lái)吧，我會(huì)代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置?！?他聽(tīng)見(jiàn)了，站了起來(lái)，揮動(dòng)船槳向我劃過(guò)來(lái)。他接受了我的提議。我突然渾身顫栗起來(lái)。（巴西·羅薩《河的第三條岸》）

第6篇：關(guān)于牛郎織女的詩(shī)范文

勞動(dòng)人民最光榮，在勞動(dòng)節(jié)的時(shí)候，為我們的勞動(dòng)者送去一場(chǎng)文藝晚會(huì)，給大家送去快樂(lè)。以下是小編精心收集整理的關(guān)于迎五一勞動(dòng)晚會(huì)主持詞，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。

迎五一勞動(dòng)晚會(huì)主持詞1男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓

女：廣大職工朋友們

合：晚上好

女：~~市總工會(huì)“勞動(dòng)最光榮”慶五一文藝晚會(huì)

合：現(xiàn)在開(kāi)始

女：這一天

男：全世界所有的鮮花都簇?fù)碇鴦趧?dòng)者的笑臉

女：這一天

男：全世界所有的目光都敬仰著勞動(dòng)者的襟懷

女：你是無(wú)私、偉大、堅(jiān)強(qiáng)的化身

男：你是尊嚴(yán)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)的樣板

女：勞動(dòng)創(chuàng)造了光榮

男：勞動(dòng)創(chuàng)造了世界

合：光榮永遠(yuǎn)屬于偉大的工人階級(jí)

女：請(qǐng)欣賞凌云支行的大合唱

男：哪里有企業(yè)，哪里就有工會(huì)，工會(huì)是職工的家

女：撫慰心靈，激勵(lì)斗志

男：凝聚力量，維護(hù)權(quán)利

女：工會(huì)永遠(yuǎn)站在勞動(dòng)者一邊

男：工會(huì)永遠(yuǎn)是勞動(dòng)者的朋友和知己

女：請(qǐng)聽(tīng)~~醫(yī)學(xué)院~~為您演唱的《家鄉(xiāng)》

男：跳動(dòng)的火光是溫暖的節(jié)奏

女：閃耀的星星是光明的節(jié)奏

男：幸福的生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造

女：勞動(dòng)是人間最亮麗的風(fēng)景線

男：請(qǐng)欣賞~~師專舞蹈隊(duì)帶來(lái)的舞蹈《亮點(diǎn)節(jié)奏》

編導(dǎo)：~~~

女：浪漫從詩(shī)篇中走來(lái)

走向轟鳴的機(jī)床

走向勞動(dòng)者光榮的崗位

男：不管現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)如何斑斕而又多元

一個(gè)人類(lèi)崇高的標(biāo)準(zhǔn)亙古不變

勞動(dòng)永遠(yuǎn)是美麗的

勞動(dòng)永遠(yuǎn)伴隨著芳香的浪漫

女：請(qǐng)欣賞~~~的男聲獨(dú)唱《兩只蝴蝶》

女：工人，一個(gè)神圣的階級(jí)，共和國(guó)豐碑堅(jiān)實(shí)的底座

男：奉獻(xiàn)，一個(gè)永恒不變的主題，時(shí)展的原動(dòng)力

女：勞動(dòng)模范就是這個(gè)奉獻(xiàn)集體中最值得謳歌的時(shí)代楷模

男：請(qǐng)聽(tīng)~~~為我們講述一個(gè)動(dòng)人的故事

女：勞動(dòng)者的世界豐富多彩

勞動(dòng)者的心靈細(xì)膩透徹

傳世的樂(lè)曲在思念中

追述著勞動(dòng)者的浪漫

請(qǐng)欣賞~~管弦樂(lè)隊(duì)為您帶來(lái)的世界名曲

男：不管時(shí)空如何變幻

讓真誠(chéng)永遠(yuǎn)

不管世事如何變遷

讓理解永遠(yuǎn)公務(wù)員之家版權(quán)所有

請(qǐng)欣賞~~市自來(lái)水總公司~~帶來(lái)的歌舞魔術(shù)《不得了》

男：立足崗位學(xué)技術(shù)

女：學(xué)了技術(shù)為崗位

男：幾年來(lái)，市總工會(huì)在市委和市政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，大力實(shí)施職工素質(zhì)工程和愛(ài)心工程建設(shè)，僅~~~~年，市總工會(huì)培訓(xùn)下崗職工人，安置下崗職工人。涌現(xiàn)出了大批的技術(shù)骨干。

女：如今，大批掌握了一定技術(shù)的職工，正在振興老工業(yè)基地的戰(zhàn)役中，奉獻(xiàn)著自己的聰明才智。

男：他們自學(xué)成才，自我發(fā)展，扛起了自強(qiáng)不息的大旗。

女：請(qǐng)欣賞精彩的職工技能表演。

男：表演單位：~~~

~~：在我左手側(cè)的是廚技表演區(qū)

~~：廚技表演區(qū)將由來(lái)自新北方職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校的師傅們進(jìn)行抻面、雕刻和刀功的表演

~~：抻面分為;和面、醒面、熘條、出條四個(gè)步驟，由于時(shí)間的原因，今天馮友師傅為大家展示的是熘條、出條兩部分。

~~：咱們都知道抻面，這個(gè)面越細(xì)越多就說(shuō)明水平越高，專業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)多少扣出條多少根，一般來(lái)說(shuō)大約是到扣，扣出條是根，之后是成倍增長(zhǎng)。馮師傅您最多能抻多少扣?出條多少根?

~~：請(qǐng)您把完成的作品在大家面前展示一下。

男：有一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，有一束花聞了許久，枯萎了也不肯丟。

有一種思念希望能到永遠(yuǎn)，即使青絲變成了白發(fā)，也能在心底深深的保留。

請(qǐng)欣賞歌伴舞《幸福山歌》演唱者：~~

男：像麋鹿的跳躍

女：像音符在流淌

男：一道道運(yùn)動(dòng)的曲線

女：一道道空中掠過(guò)的彩虹

男：這是迷人的韻律

女：這是心靈的交響

男：請(qǐng)欣賞天興新大陸健身娛樂(lè)中心帶來(lái)的現(xiàn)代舞《流行個(gè)性》

男：勞動(dòng)譜寫(xiě)出生命的壯美

女：勞動(dòng)創(chuàng)造著世紀(jì)的傳奇

男：在過(guò)去的一年里，全市廣大職工“與時(shí)俱進(jìn)求發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新奔小康”

女：在“三年大變樣，十年大振興”的征途上，爭(zhēng)當(dāng)主力軍，吹響了催人奮進(jìn)的時(shí)代號(hào)角

男：請(qǐng)欣賞虎躍~~公司~~的獨(dú)唱《歡聚一堂》

男：勞動(dòng)創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)

女;勞動(dòng)裝點(diǎn)著祖國(guó)的繁榮

男：勞動(dòng)描繪了美好的前景

女：勞動(dòng)釀造了甘甜的美酒

合：讓我們一起為祖國(guó)干杯

女：歡樂(lè)與我們共享

男：幸福與我們共享

女：慷慨激昂的旋律

男：熱血沸騰的心聲

女：記錄著歷史更迭的變幻

男：傳遞著世紀(jì)充沛的豪情

男：振奮精神，開(kāi)拓進(jìn)取，在“三年大變樣，十年大振興”的主戰(zhàn)場(chǎng)上再立新功

讓我們?nèi)w起立，一起高唱《咱們工人有力量》

女：今晚星光燦爛

男：今晚歡樂(lè)如潮

女：我們用歡聲笑語(yǔ)，用豪邁的激情，共同演繹了一段令人難忘的時(shí)光

男：讓我們永遠(yuǎn)擁有今天的歡樂(lè)，永遠(yuǎn)擁有今天的熱情，在各自的工作崗位上，為~~的發(fā)展與振興，奉獻(xiàn)我們的智慧、青春和熱血。

女：朋友們《勞動(dòng)最光榮》主題文藝晚會(huì)到此結(jié)束

男：祝大家晚安!

合：再見(jiàn)

迎五一勞動(dòng)晚會(huì)主持詞2男：今天我們歡聚一堂，把勝利的喜悅品嘗!

女：讓我們?cè)谖逶路鸥?讓我們?yōu)閯趧?dòng)禮贊

男：讓我們向~~的明天獻(xiàn)上最美好的祝福!

女：~~區(qū)慶“五一”表先儀式暨文藝演出

合：現(xiàn)在開(kāi)始

男：今天到場(chǎng)的有：在家的區(qū)四大家領(lǐng)導(dǎo)和處級(jí)干部、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道辦事處、區(qū)直各部門(mén)的主要領(lǐng)導(dǎo)和分管工會(huì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，歡迎你們!

女：區(qū)部分企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人，及區(qū)部分工會(huì)干部。歡迎你們!

男：下面我們歡迎~~~同志致辭!

女：歡迎!

(頒獎(jiǎng)詞)

男：謝謝~~~熱情洋溢的致辭。下面請(qǐng)~~~同志宣讀“十佳農(nóng)民工”名單和五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者名單。大家歡迎!

(串臺(tái)詞)

女：歌聲亮，舞姿翩，~~兒女笑開(kāi)顏

男：手?jǐn)y手，肩并肩，豪情似火勇向前。

女：朋友們，歡快的歌舞拉開(kāi)了演出的序幕。

男：值此喜迎五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，我們~~區(qū)總工會(huì)特地組織了這臺(tái)演出，展示我們~~廣大干部職工昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌!

女：并獻(xiàn)上我們最誠(chéng)摯的節(jié)日問(wèn)候和最美好的祝愿!

(2、山丹丹開(kāi)花紅艷艷)

男：五月的陽(yáng)光紅似火，五月的花兒艷如陽(yáng)。

女：讓我們的歌聲飄揚(yáng)在五月的和風(fēng)里，讓我們的笑容盛開(kāi)在五月的鮮花中。請(qǐng)欣賞景伴歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》!

男：請(qǐng)欣賞。

(3、虎趣)

女：今年是我們傳統(tǒng)的虎年。今天我們的舞臺(tái)上也來(lái)了一群虎娃，他們充滿朝氣與活力，他們的動(dòng)作夸男、有趣，展現(xiàn)出勞動(dòng)者生機(jī)勃發(fā)的氣象?？?，他們來(lái)了。

(4、激情的五月)

男：勞動(dòng)者，一個(gè)光榮的稱號(hào)。鮮花點(diǎn)綴了你的芬芳人生，獎(jiǎng)?wù)卤磉_(dá)了你的卓越功勛。五月的星空因?yàn)槟愣獠蕣Z目，五月的詩(shī)歌因?yàn)槟阕兊酶庸妍惡肋~。讓我們把最美麗的詩(shī)篇獻(xiàn)給你，光榮的勞動(dòng)者。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《激情的五月》。

(5、走進(jìn)千家萬(wàn)戶)

男：我記得有一首歌，里面有這么幾句：進(jìn)了男家的門(mén)，解了趙家難。

女：我知道，接下來(lái)是：吃了百家的飯，了過(guò)百家的愿。

男：嗯。我覺(jué)得這正是~~區(qū)各級(jí)干部的寫(xiě)照。在“黨員干部走進(jìn)千家萬(wàn)戶”活動(dòng)，他們廣泛與困難群眾進(jìn)行結(jié)對(duì)幫扶，在了解群眾、幫助群眾的實(shí)踐中進(jìn)一步增進(jìn)同群眾的感情。

女：是的。他們主動(dòng)服務(wù)、主動(dòng)盡責(zé)、主動(dòng)履職，為群眾送去黨和政府的溫暖。他們

合：走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。

(7、紅色記憶)

女：歷史不會(huì)忘記，生活在幸福中的我們更不會(huì)忘記，也不應(yīng)該忘記，是昨天在槍林彈雨中浴血奮戰(zhàn)的先輩們用生命與鮮血換來(lái)了今天的和平與幸福，也許只有銘記了昨天，我們才能更加懂得珍惜今天。朋友們，讓我們珍藏這段《紅色記憶》。

(8、風(fēng)采)

男：我們都說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，美來(lái)自于勞動(dòng)。其實(shí)，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，真正的美就蘊(yùn)含在勞動(dòng)者的心靈里，表現(xiàn)在他們勞作的動(dòng)作里。今天，一群普通勞動(dòng)者展示出他們最美的風(fēng)采!

(9、歡樂(lè)的舞步)

女：聽(tīng)!激情澎湃動(dòng)人心弦的青春舞曲。看!飄揚(yáng)的長(zhǎng)發(fā)，時(shí)尚的舞姿，展示了青年勞動(dòng)者對(duì)生命之舞的詮釋和對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。她們是一群快樂(lè)而幸福的舞者。讓我們一起隨著音樂(lè)起舞，踏出我們《歡樂(lè)的舞步》!

(10、環(huán)衛(wèi)情)

女：有一種芳香，四季永不變;

男：有一種花朵，四時(shí)永開(kāi)放;

女：有一類(lèi)人群，一生永相伴。

男：她們雖然沒(méi)有牡丹的高貴，沒(méi)有玫瑰的典雅，沒(méi)有百合的芬芳，但她們卻是第一個(gè)迎接春天的，是我們心中最美的迎春花。

女：請(qǐng)欣賞~~環(huán)衛(wèi)站職工自編自演的音樂(lè)情景劇《環(huán)衛(wèi)情》。

(12、勞動(dòng)者之歌)

男：朋友們，提到五一，不知道你會(huì)想到什么?王進(jìn)喜、郝建秀、時(shí)傳祥?一個(gè)個(gè)勞動(dòng)者的名字我們已經(jīng)耳熟能詳。當(dāng)然，縈繞在我們腦際的還有那一首首飽含贊頌之情的歌曲。今天，就讓我們縱情歌唱，唱響那一首首勞動(dòng)者之歌。

(結(jié)束詞)

女：~~是一片熱土，在這里，祖先曾給我們留下?tīng)N爛的文化

男：~~是一塊勝地，在這里，前輩曾給我們留下過(guò)驕人的業(yè)績(jī) 女：讓我們?cè)趨^(qū)委、區(qū)政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新。

迎五一勞動(dòng)晚會(huì)主持詞3春風(fēng)吹開(kāi)了含苞欲放的花蕾

春雨滋潤(rùn)著生機(jī)盎然的大地

春潮奏響了贊美勞動(dòng)的歌聲

網(wǎng)絡(luò)連接著頌揚(yáng)勤勞的意義

全世界的勞動(dòng)者迎接著自己的節(jié)日

全人類(lèi)的勞動(dòng)者抒發(fā)著貢獻(xiàn)的真諦

全網(wǎng)絡(luò)的朋友們用心聲唱出頌揚(yáng)的歌曲

我們，贊美勞動(dòng)!我們，慶祝五一!

朋友們，在20~~年令人振奮、充滿夢(mèng)想的五月就要到來(lái)的時(shí)候，春風(fēng)拂面，鮮花盛開(kāi)，全世界勞動(dòng)者迎來(lái)了自己的節(jié)日---五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)!在這里我們向全世界勞動(dòng)者致以節(jié)日的祝賀!向工作在各條戰(zhàn)線，為人類(lèi)幸福，勇于奉獻(xiàn)、勤勞工作著的勞動(dòng)人民致以崇高的敬意!

五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，源于美國(guó)芝加哥城的。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬(wàn)六千余名工人為爭(zhēng)取實(shí)行八小時(shí)工作制而舉行，經(jīng)過(guò)艱苦的流血斗爭(zhēng)，終于獲得了勝利。為紀(jì)念這次偉大的工人運(yùn)動(dòng)，1889年7月第二國(guó)際宣布將每年的五月一日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

今晚我們歡聚在一起，用我們的歌聲來(lái)贊美勞動(dòng)，用我們的演唱來(lái)慰勞勞動(dòng)者，用我們的心聲來(lái)表達(dá)我們對(duì)全人類(lèi)勞動(dòng)人民的敬意!

好，我們的演出開(kāi)始!

五一節(jié)是勞動(dòng)者的節(jié)日，勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)者在春天的田野上創(chuàng)造著人類(lèi)的幸福。請(qǐng)聽(tīng)悅玲演唱的《節(jié)日歡歌》;翠兒《春天的田野》;賞月《勞動(dòng)永遠(yuǎn)光榮》;渝兒《我愛(ài)你中國(guó)》。

從天山腳角下，到大漠荒原，從白山黑水，到克拉瑪依，到處都歌唱著勞動(dòng)的意義，到處都留下勞動(dòng)者的足跡!請(qǐng)欣賞一冰《黑土情懷》;西山紅葉《大漠輝煌》;青虹《天山行》;同敘《克拉瑪依之歌》。

勞動(dòng)創(chuàng)造了家園，勞動(dòng)獲得了幸福。請(qǐng)聽(tīng)水滴晶晶《阿娜爾汗的黑眼睛》;軍丫《一杯美酒》;律學(xué)《父母在家就在》;天紫《一首桃花》。

海上明月光，望洋思故鄉(xiāng)，金色的黃河水流在我心坎上。雖然故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔重洋，黃河在夢(mèng)里蕩氣回腸，闖蕩天涯海角，終將回到你的身旁。浪跡天涯的海外赤子，時(shí)刻盼望回到祖國(guó)母親的懷抱，因?yàn)樽鎳?guó)是他慈祥的母親，祖國(guó)是華夏兒女的最?lèi)?ài)!請(qǐng)聽(tīng)《牧人》;流簫 《 黃河夢(mèng)》;星光 《祖國(guó)我的最?lèi)?ài)》;愛(ài)樂(lè)《祖國(guó)慈祥的母親》。

勞動(dòng)讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，勞動(dòng)使我們的生活如同繁花似錦的春天，充滿美好，讓我們用美妙的歌聲歌唱偉大的勞動(dòng)者和我們今天的幸福生活。請(qǐng)聽(tīng)百靈鳥(niǎo)《繁花似錦》;矛盾《妻子辛苦了》;小燕子《白鴿托起你的夢(mèng)》;軍丫《尼羅河的歌聲》。

勞動(dòng)者永遠(yuǎn)是令人們贊美的，因?yàn)樗麄冇袩o(wú)私的奉獻(xiàn)精神!讓我們用歌聲擁抱你們!請(qǐng)聽(tīng)：歌悅《絨花》;凱歌 《把一切獻(xiàn)給黨》;星星《我用歌聲擁抱你》;雅余《當(dāng)我們年輕時(shí)光》。

在這慶祝勞動(dòng)者節(jié)日的時(shí)刻，我們相聚在中華大家庭，讓我們舉杯吧，朋友!讓我們?yōu)樽鎳?guó)干杯，讓我們?yōu)閯趧?dòng)干杯!讓我們共祝愿我們的祖國(guó)繁榮昌盛，人民幸福!請(qǐng)聽(tīng)：瀾波《舉杯吧朋友》 荷清《為祖國(guó)干杯》;歌者 《故園情》;伊欣 《相聚中華》。

朋友們我們的祖國(guó)是如此的美好，我們的人民是何等的勤勞，我們歌唱?jiǎng)趧?dòng)者，我們也為自己時(shí)刻從事著的勞動(dòng)而自豪!今天我們要在這里盡情地抒發(fā)我們的心聲!請(qǐng)欣賞：幽闌《沁園春.雪》;王子 《我的祖國(guó)媽媽》; 軍樂(lè) 《今夜無(wú)眠》。

結(jié)束語(yǔ)：

今夜無(wú)眠，當(dāng)歡樂(lè)穿越時(shí)空，激蕩豪情無(wú)限!

今夜有約，讓我們?yōu)橄嗉s舉杯祝愿，未來(lái)不再遙遠(yuǎn)!

讓我們?yōu)楣?jié)日歡歌，讓我們?yōu)閯趧?dòng)祝愿，祝愿勞動(dòng)獲得碩果滿園，祝福勞動(dòng)者幸福永遠(yuǎn)!歲歲年年。

迎五一勞動(dòng)晚會(huì)主持詞41.開(kāi)場(chǎng)詞：

歡樂(lè)的秧歌扭起來(lái)，喜慶的鑼鼓敲起來(lái)，我們?cè)跉g聲笑語(yǔ)中歡聚一堂，共慶五一佳節(jié)。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表~~社區(qū)居委會(huì)和~~大廈的全體成員對(duì)各位居民的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。這次晚會(huì)我們得到了~~大廈的大力支持。大廈在日常施工過(guò)程中可能給我們居民造成了一定的影響，在這里~~大廈的領(lǐng)導(dǎo)也表示了十分的歉意，除了主動(dòng)參與本次聯(lián)歡活動(dòng)，在五一期間，還將出資在社區(qū)里放映電影兩場(chǎng)，豐富我們居民的文化生活。那么我覺(jué)得理解與和睦是建設(shè)文明社區(qū)的基礎(chǔ)條件之一。也希望大家在享受文化大餐的同時(shí)能夠給予我們更多的理解和支持，為共建文明社區(qū)打下良好的大眾基礎(chǔ)。

2.下面就請(qǐng)欣賞由~~幼兒園的小朋友為大家?guī)?lái)的群舞《找朋友》。

3.人生如潮,起起落落,賦予我們歡欣,也帶給我們苦悶;

有人因成功而欣喜,也有人因失敗而意冷，但無(wú)論怎樣，有你相隨，今生無(wú)悔。下面就有請(qǐng)?jiān)@得~~街道共青團(tuán)“放飛青春”一等獎(jiǎng)的~~為大家?guī)?lái)歌曲《有你相隨》。

4.~~真不愧是高手，我聽(tīng)完她的歌竟然還品出了一句古話，高境界!什么古話“余音繞梁，三日不絕”，真的是非常好聽(tīng)。

好聽(tīng)的曲子總能帶你到不同的季節(jié)不同的地點(diǎn)去感受不一樣的氛圍。下面由~~~給大家的電子琴獨(dú)奏《春節(jié)序曲》就要請(qǐng)大家一起再去感受一下春節(jié)的喜慶氛圍。

5.美麗的愛(ài)情故事總是動(dòng)人的，比如牛郎織女，比如梁山伯祝英臺(tái)，比如許仙白娘子;

下面就請(qǐng)欣賞越劇《許仙下山》，表演者……。

有獎(jiǎng)競(jìng)猜互動(dòng)：

6.下面請(qǐng)欣賞舞蹈《好日子》，表演者：……。

7.今天還真的是個(gè)好日子，不光我們的晚會(huì)定在今天，連城市嘉年華也選擇今天開(kāi)幕，在這里也祝愿大家的生活天天好運(yùn)來(lái)。

請(qǐng)欣賞小品《街?jǐn)偂罚硌菡摺?/p>

8.接下來(lái)要表演的是我們這兒的一位小居民，讓我們先用掌聲請(qǐng)他上來(lái)好嗎?有請(qǐng)~~~小朋友。

(采訪：年齡、平時(shí)愛(ài)好，表演內(nèi)容)

9.今天我們晚會(huì)的表演形式真是豐富多彩，有唱的，有跳的，有笑的，接下來(lái)還有打的?什么打?是的，請(qǐng)欣賞由中建物業(yè)保安為我們帶來(lái)的武術(shù)散打表演。

有請(qǐng)。

10.感謝中建物業(yè)的積極參與，我相信，有體格如此健壯的保安為我們社區(qū)服務(wù)，大家都能夠安居樂(lè)業(yè)的。

我有個(gè)朋友叫明明，他的老爸想知道是什么嗎?那就讓~~~小朋友來(lái)告訴你吧。

11.不同時(shí)期都會(huì)有不同的流行元素，歌曲也是一樣，更新?lián)Q代的速度非常快，那么時(shí)下流行又而耳熟能詳?shù)母枰脖容^多，下面就請(qǐng)~~~為大家?guī)?lái)流行歌曲《兩只蝴蝶》，我們掌聲有請(qǐng)。

12.我們社區(qū)里可真是人才輩出啊。

有唱歌拿第一的，有彈電子琴的，有跳舞的，有會(huì)武術(shù)的，還有會(huì)拉小提琴的，這不，下面這位就拉著一手好曲子，有請(qǐng)~~~為大家表演小提琴獨(dú)奏《歌聲與微笑》

14.我們中國(guó)地大物博，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同地方有不同地方的特色，就比如戲曲，北京有京劇，河南有豫劇，那么大家說(shuō)說(shuō)，我們寧波有什么戲曲啊?下面就請(qǐng)欣賞具有濃郁寧波特色的甬劇《亮眼歌》，表演者。

15.看到今天晚上有這么多居民獻(xiàn)藝，我也心癢癢，不知大家同不同意讓我也這里也吼兩嗓子，過(guò)過(guò)癮啊?可以的話，請(qǐng)給我點(diǎn)掌聲好嗎?謝謝，我為大家獻(xiàn)上的也是最近比較流行的歌曲《老鼠愛(ài)大米》，但愿對(duì)你有借鑒作用。

16.共同度過(guò)的時(shí)光，我們收獲風(fēng)的韻律、鳥(niǎo)的鳴唱;

攜手進(jìn)步的日子，我們收獲花的倩影，蝶的舞蹈。

迎五一勞動(dòng)晚會(huì)主持詞5開(kāi)場(chǎng)：主持人分別上一、二麥，片花上三麥。在歡快跳躍的《花好月圓》樂(lè)曲聲中拉開(kāi)帷幕。

男主持：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位管理。

女主持：女士們，先生們，大家(合)晚上好!

男主持：又是一個(gè)春暖花開(kāi)，百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。

女主持：讓我們踏著春的旋律，共同慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

男主持：我是今晚在線主持逍遙，但愿能為朋友們帶來(lái)愉悅和快樂(lè)。

女主持：朋友們，我是今晚在線主持飄雪，愿我們共同度過(guò)一個(gè)美好的夜晚。

男主持：朋友們，應(yīng)邀前來(lái)參加晚會(huì)的有區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和兄弟房間的老大，讓我們對(duì)他們的到來(lái)表示衷心的感謝!下面讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)講話。

女主持：非常感謝區(qū)長(zhǎng)熱情洋溢的講話。朋友們，接下來(lái)讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)出室主樂(lè)兒致歡迎詞，有請(qǐng)樂(lè)兒室主。

第一樂(lè)章 春之韻

男主持：朋友們，慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)文藝晚會(huì)節(jié)目正式開(kāi)始。首先為大家演唱的是嘉賓惠子帶來(lái)的歌曲——日久見(jiàn)人心，有請(qǐng)惠子。

女主持：謝謝惠子的精彩演唱。接下來(lái)將由嘉賓演員清香為我們演唱歌曲《兵哥哥》，有請(qǐng)清香。

男主持：感謝清香聲情并茂的精彩演唱。下面讓我們隆重請(qǐng)出優(yōu)雅為大家演唱歌曲《小城故事》，有請(qǐng)優(yōu)雅。

女支持：欣賞了優(yōu)雅演唱的《小城故事》后，讓我們請(qǐng)出朵朵演唱歌曲《歡聚一堂》，有請(qǐng)朵朵閃亮登場(chǎng)。

男主持：朵朵唱的太精彩了。朋友們，接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞由不爭(zhēng)為我們演唱的歌曲《一生愛(ài)你千百回》，有請(qǐng)不爭(zhēng)朋友閃亮登場(chǎng)。

女主持：非常感謝五位嘉賓演員的精彩演唱。朋友們，接下來(lái)將有房間21位管理為朋友們獻(xiàn)上3個(gè)精彩的舞蹈和18首動(dòng)聽(tīng)的歌曲.。首先有請(qǐng)快樂(lè)演唱歌曲《為愛(ài)守候》，有請(qǐng)快樂(lè)。

男主持：謝謝快樂(lè)的精彩演唱，下面朋友們將欣賞到的是由鳳凰演唱的歌曲《美麗家園》，有請(qǐng)鳳凰。

女主持：謝謝鳳凰。朋友們，接下來(lái)為大家演唱的是3號(hào)演員靜靜等待，她演唱的歌曲是《小小新娘花》，有請(qǐng)靜靜等待。

男主持：朋友們，接下來(lái)讓我們隆重請(qǐng)出左權(quán)晴兒，她將為我們獻(xiàn)上精彩的網(wǎng)絡(luò)舞蹈，有請(qǐng)左權(quán)晴兒閃亮登場(chǎng)。

第二樂(lè)章 歡慶五一

女主持：朋友們，接下來(lái)將要出場(chǎng)的是云兒，他為我們演唱的歌曲是《向天再借五百年》，有請(qǐng)?jiān)苾骸?/p>

男主持：云兒唱得太好了。下面我們有請(qǐng)誠(chéng)信 一生為大家演唱歌曲《夢(mèng)戀》，有請(qǐng)。

女主持：感謝誠(chéng)信 一生。接下來(lái)有請(qǐng)我們房間的優(yōu)秀管理天使，她演唱的歌曲是《舍不得忘記你》，有請(qǐng)?zhí)焓埂?/p>

男主持：欣賞了天使《舍不得忘記你》以后，即將閃亮登場(chǎng)的是小祖宗，他為大家演唱歌曲《包容》，有請(qǐng)小祖宗。

女主持：謝謝小祖宗的《包容》。下面有請(qǐng)多情劍客演唱歌曲《最后的楓葉》，有請(qǐng)多情劍客。

男主持：朋友們，下面請(qǐng)大家欣賞雪兒演唱的歌曲《網(wǎng)緣》，有請(qǐng)我們的雪兒閃亮登場(chǎng)。

第三樂(lè)章 太谷明天更美好

女主持：欣賞了雪兒的歌曲《網(wǎng)緣》之后，讓我們換一下節(jié)目形式，下面請(qǐng)美女霧里看花和拽為我們演出精彩的舞蹈，請(qǐng)霧里看花 拽閃亮登場(chǎng)。

男主持：謝謝霧里看花和拽的精彩舞蹈。朋友們，接下來(lái)我們有請(qǐng)李芣泛演唱歌曲歌曲《網(wǎng)絡(luò)誘惑》，有請(qǐng)。

女主持：謝謝李芣泛優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的演唱。下面有請(qǐng)開(kāi)心快樂(lè)也就是我們的室主樂(lè)兒為大家演唱太谷秧歌《送櫻桃》，有請(qǐng)。

男主持：朋友們，欣賞了室主樂(lè)兒演唱的太谷秧歌《送櫻桃》，讓我們?cè)僬?qǐng)出湘妃竹，他為我們演唱歌曲《哭泣的玫瑰》，有請(qǐng)湘妃竹。

女主持：謝謝湘妃竹的精彩演唱。接下來(lái)讓我們繼續(xù)欣賞歌曲《我的愛(ài)情我親手埋葬》，有請(qǐng)?jiān)谟曛袨槲覀冄莩@首歌曲。

男主持：謝謝!謝謝湘妃竹非常好聽(tīng)的歌曲。朋友們，好聽(tīng)的歌曲一首接一首，下面讓我們共同欣賞好心情演唱的歌曲《我又不是你的誰(shuí)》，有請(qǐng)好心情。

女主持：謝謝好心情動(dòng)聽(tīng)的歌曲。接下來(lái)我們將要欣賞的歌曲是雨柔演唱的情歌《拿什么去愛(ài)你》有請(qǐng)雨柔。

男主持：唱得太精彩了，謝謝雨柔。下面有請(qǐng)?zhí)毡彘W亮登場(chǎng)，他將為我們秀出精彩的舞蹈，有請(qǐng)?zhí)毡濉?/p>

女主持：謝謝太空冰封的舞蹈。朋友們，接下來(lái)讓我們請(qǐng)出愛(ài)過(guò)才知情深，她演唱的歌曲 是《紅塵情歌》，有請(qǐng)愛(ài)過(guò)才知情深。

尾聲

男主持：朋友們，今天的晚會(huì)真可謂精彩紛呈，迭起。下面有請(qǐng)真心 王子演唱歌曲《你把愛(ài)情給了誰(shuí)》，有請(qǐng)。

女主持：朋友們，我們的晚會(huì)已近尾聲，最后讓我們隆重請(qǐng)出冷漠演唱歌曲《明天會(huì)更好》，有請(qǐng)冷漠閃亮登場(chǎng)。

結(jié)束語(yǔ)(背景音樂(lè)：難忘今宵)

男主持：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)朋友們，

女主持：讓我記住這美好的夜晚，記住美麗祥和的~~~。

男主持：我們衷心祝愿您的家庭幸福，愛(ài)情甜蜜。

女主持：開(kāi)心快樂(lè)，財(cái)源廣進(jìn)。

男主持：我們代表房間室主樂(lè)兒和全體管理，對(duì)一向支持和關(guān)心房間發(fā)展的區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和全體聊友表示衷心的感謝。

女主持：向?yàn)橥頃?huì)臺(tái)前幕后辛勤工作的全體演職人員致以親切的問(wèn)候。向你們道一聲“辛苦了”。

男主持：朋友們，晚會(huì)到此結(jié)束，再見(jiàn)!