非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式 景德鎮(zhèn)市 特征 探究

【中圖分類號(hào)】C912.4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1672-5158（2013）07-0510-01

【基金頂目】 本文系“景德鎮(zhèn)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目———景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策法規(guī)與保障體系研究”課題的研究論文之一。

景德鎮(zhèn)市是國(guó)務(wù)院公布的首批二十四歷史文化名城之一，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，滄海桑田，眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因保護(hù)方式的不當(dāng)消失在歷史長(zhǎng)河中。因此，探究適當(dāng)且有效的保護(hù)方式成為景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作首要解決的問(wèn)題。

一、景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)

景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式的選擇必須建立在對(duì)景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征深刻理解基礎(chǔ)之上。只有適合景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的保護(hù)方式才是我們應(yīng)當(dāng)采用的保護(hù)方式。

（一）景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵特征

景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富，且形式多樣，數(shù)量繁多。探究景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，有利于全面把握景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，提升對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平。景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可歸納為以下幾種類型。

1、口語(yǔ)遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)市有著豐富的口語(yǔ)遺產(chǎn)。浮梁縣地方方言極多，可謂村村皆不同。這些方言是研究浮梁縣歷史變遷的活化石，非常珍貴。景德鎮(zhèn)市還保留有大量的民間諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等。這些民間諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等多與吳越文明、陶瓷文化相關(guān)，是研究吳越文明對(duì)景德鎮(zhèn)地區(qū)影響力和研究景德鎮(zhèn)陶瓷我們的重要資料。

2、傳統(tǒng)表演藝術(shù)。景德鎮(zhèn)市民間至今仍流傳著一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)。

3、民俗活動(dòng)、禮儀及節(jié)慶。景德鎮(zhèn)地區(qū)的民俗因?yàn)闅v史、地理的原因，具有形式多樣、內(nèi)容繁雜的特點(diǎn)。

4、傳統(tǒng)手工業(yè)技藝和民間美術(shù)。景德鎮(zhèn)市是千年瓷都，陶瓷手工技藝享譽(yù)世界。

（二）景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性

1、非物質(zhì)性特征。非物質(zhì)文化主要通過(guò)口語(yǔ)和形體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，它既然不需要以物質(zhì)形式為載體來(lái)體現(xiàn)和傳承，非物質(zhì)性就是其最重要的屬性。景德鎮(zhèn)市是以陶瓷文明著稱于世的千年古都，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。深刻理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“非物質(zhì)性”特征有助于采取適當(dāng)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式。

2、環(huán)境性特征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生和存在依附于特定的環(huán)境，具有歷史文化屬性和區(qū)域性。景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是基于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下農(nóng)耕文化環(huán)境（農(nóng)村）和發(fā)達(dá)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)（城鎮(zhèn)）環(huán)境下產(chǎn)生的。如在世界上都極具代表性的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就與景德鎮(zhèn)古達(dá)的陶瓷手工業(yè)和陶瓷商業(yè)密切相關(guān)。

3、人身依賴性特征。非物質(zhì)文化既然是通過(guò)口語(yǔ)和形體語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，那就不開人這個(gè)主體，具有極強(qiáng)的人身依賴性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否得到有效傳承與傳承人的個(gè)人技能水平和興趣密切相關(guān)。如景德鎮(zhèn)陶瓷制作傳統(tǒng)手工技藝逐漸消失就與其學(xué)習(xí)難度高，民眾不愿學(xué)習(xí)有關(guān)。正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一人身依賴性特征，許多獨(dú)特的工藝技能，如再無(wú)人傳承，就會(huì)消失在歷史長(zhǎng)河中。

（三）景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的陶瓷文化特色

景德鎮(zhèn)市作為千年瓷都，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的陶瓷文化特色。陶瓷文學(xué)、陶瓷技藝、陶瓷風(fēng)俗遺留極其豐富。如景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)琺瑯彩瓷制作技藝；景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)玲瓏瓷制作技藝；景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)雕塑瓷制作技藝；景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)特殊工藝瓷制作技藝；景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷柴窯燒成技藝；景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷工具制作技藝；景德鎮(zhèn)瓷用毛筆制作技藝；景德鎮(zhèn)瓷業(yè)祭拜習(xí)俗；景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗；竟成鎮(zhèn)風(fēng)火仙師祭祀等。

二、適應(yīng)景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征的保護(hù)方式

景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有形式多樣、內(nèi)容豐富、特色鮮明等特點(diǎn)，在搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中，各級(jí)政府和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)秉持正確的保護(hù)理念，勇于探索適合景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)的保護(hù)方式。既要全面保護(hù)，又要突出重點(diǎn)。以傳承式保護(hù)方式為核心，并輔以開發(fā)式保護(hù)方式；以文字和影像為載體的存檔方式；以博物館為載體的存儲(chǔ)、展示的方式等保護(hù)方式。

1、傳承式保護(hù)

景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以陶瓷生產(chǎn)技藝為代表，這些陶瓷生產(chǎn)技藝很難用現(xiàn)代科技加以固化，而是以師傳徒方式代代相襲。這種具有極強(qiáng)人身依賴性的傳承方式極易因傳承人死亡或傳承人學(xué)藝不精而消亡。政府應(yīng)采取有力措施加強(qiáng)傳承式保護(hù)。一是對(duì)積極授徒的傳承人予以獎(jiǎng)勵(lì)；二是提高傳承人的待遇，鼓勵(lì)民眾學(xué)習(xí)技藝。目前，景德鎮(zhèn)市政府也采取了一些措施以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，如給予少數(shù)著名藝人政府特殊津貼。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要政府采取更多更有效的措施來(lái)鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。如可建立景德鎮(zhèn)陶瓷文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，將與陶瓷文化相關(guān)的陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中到保護(hù)區(qū)內(nèi)保護(hù)。

2、開發(fā)式保護(hù)

有效保護(hù)與合理利用相結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造福當(dāng)代，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路。對(duì)有開發(fā)價(jià)值的傳統(tǒng)手工技藝和民間藝術(shù)，可以合理開發(fā)利用，在開發(fā)中保護(hù)。開發(fā)式保護(hù)能賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以時(shí)代生命力，有利于更好地傳承與發(fā)展。

在開發(fā)式保護(hù)的實(shí)踐中，有些地方通過(guò)開展各種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用活動(dòng)，如民間文化藝術(shù)節(jié)、旅游節(jié)、民間歌舞比賽等，取得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。既促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。景德鎮(zhèn)市政府應(yīng)積極探索將陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)與陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合的方式方法，在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過(guò)程中促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

3、存檔式保護(hù)

有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于時(shí)代變遷，失去了生命力，成為化石般的存在，繼續(xù)傳承困難很大。為了不使其消亡，就需要進(jìn)行存檔式保護(hù)。所謂存檔式保護(hù)，就是指通過(guò)錄音、錄像、文字記錄等方式將頻臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固化成資料，然后整理成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)檔案，永久保存。景德鎮(zhèn)市許多與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正頻臨消亡，急需進(jìn)行存檔式保護(hù)。市、縣（市、區(qū)）兩級(jí)政府應(yīng)當(dāng)組織人力物力，深入調(diào)查、深入挖掘，及時(shí)完成對(duì)頻臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存檔式保護(hù)工作。

4、博物館存儲(chǔ)、展示式保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富民眾文化生活，促進(jìn)精神文明建設(shè)的功能。博物館是存儲(chǔ)、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直觀展示給民眾欣賞、利用的最適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所。景德鎮(zhèn)市市、縣（市、區(qū)）政府應(yīng)當(dāng)盡快籌建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，為景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供存儲(chǔ)、展示場(chǎng)所。

豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先人們留給瓷都人的寶貴財(cái)富，保護(hù)好這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是景德鎮(zhèn)市政府和景德鎮(zhèn)人的歷史責(zé)任。只有尋求到做好的保護(hù)方式，才能承擔(dān)起保護(hù)責(zé)任。

目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)遇到的最大困難是觀念問(wèn)題，一些與現(xiàn)代人生活方式、生活觀念、生活環(huán)境不協(xié)調(diào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了生存的土壤，只能任其自然消失。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力不同和價(jià)值大小采取不同的保護(hù)方式。對(duì)還有生命力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可采取傳承式保護(hù)；對(duì)有生命力又有開發(fā)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可采取開發(fā)式保護(hù)；對(duì)已沒(méi)有了生命力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則采取存檔式保護(hù)，并通過(guò)博物館存儲(chǔ)與展示。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹新明：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式研究》[J].《法商研究》2009年第2期

[2] 陳興貴：《再論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾種方式》[J].《傳承》2009年第16期

第2篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在長(zhǎng)期社會(huì)歷史中形成世代相承的、相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)或文化模式。作為一種無(wú)形的、以人為載體的“活態(tài)”文化樣式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展永遠(yuǎn)處在“活體”傳承與“活態(tài)”保護(hù)之中。從本體論的角度來(lái)看，傳承人的存在根本上決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在；從價(jià)值論的角度來(lái)看，傳承人的價(jià)值集中地體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值；從功能論的角度看，傳承人的延續(xù)有效地保證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命[1]。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵在于對(duì)傳承人的保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)展開研究就是迫切而重要的議題。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的特性與認(rèn)定

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是指掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)與技能或利用、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人。鑒于傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中具有不可替代的作用，對(duì)傳承人的認(rèn)定與選擇就顯得至關(guān)重要，是傳承人保護(hù)的基礎(chǔ)與前提。只有形成科學(xué)、合理、有效的認(rèn)定制度，才能遴選出能夠真正代表民族文化的傳承人[2，3]。要合理認(rèn)定傳承人，前提是了解傳承人的內(nèi)在特性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在單一性與綜合性兩種形態(tài)，相應(yīng)地傳承人被分為單個(gè)傳承人與群體傳承人。單一性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承人具有無(wú)需群體合作單憑個(gè)人技藝就能獨(dú)立傳承的特點(diǎn)。對(duì)于這類傳承人的認(rèn)定，我們?cè)谥朴喛刹僮餍缘募夹g(shù)指標(biāo)時(shí)，就需要從縱向與橫向兩個(gè)維度分別加以考量：從縱向的傳承歷史看，應(yīng)該把所傳習(xí)的技藝是否具有久遠(yuǎn)的傳承譜系、深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的精神內(nèi)涵作為認(rèn)定傳承人的標(biāo)準(zhǔn)；從橫向的傳承分布看，應(yīng)該把是否為該類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要代表作為認(rèn)定傳承人的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能選出政府、專家、公眾都認(rèn)可的代表性傳承人。綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般是群體性活動(dòng)，與特定群體、場(chǎng)所與社區(qū)關(guān)聯(lián)。對(duì)于這類傳承人的認(rèn)定就需要考慮非某一人就能掌控全局這一事實(shí)，挑選出其中具有傳承技藝并能主動(dòng)組織推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一些關(guān)鍵人物作為傳承人。只要將這些人認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能獲得活態(tài)傳承的保障[4]。對(duì)于傳承人的認(rèn)定還得考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的空間特性，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族性、地域性等特征決定了傳承人只有在特定的時(shí)空中才能更好地傳承，一旦脫離其生存空間和文化土壤，傳承必然走樣甚至異化。因此對(duì)于這類傳承人的認(rèn)定，要以傳承人是否在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以存在的時(shí)空中堅(jiān)持傳承來(lái)考量。否則，傳承人離開了文化傳承的空間，就會(huì)切斷傳承人與傳承土壤的聯(lián)系，傳承必然會(huì)走向無(wú)源之水的窘境[5]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的責(zé)任與義務(wù)

對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)說(shuō)，明確其特定權(quán)利與義務(wù)責(zé)任，既是對(duì)傳承人進(jìn)行保護(hù)的理論前提，也是對(duì)傳承人進(jìn)行監(jiān)管的合理依據(jù)。權(quán)責(zé)分明才能最大限度地激發(fā)傳承人的傳承熱情，促進(jìn)傳承人的保護(hù)工作。對(duì)于單一性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，傳承人既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持有者、掌握者、使用者，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有者。而對(duì)于綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，傳承人就只是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持有者、掌握者、使用者，并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有者。盡管如此，傳承人依然享有其自身的權(quán)利。確定權(quán)利是保障、落實(shí)、行使傳承人權(quán)利的基礎(chǔ)與前提，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以順利傳承的重要條件。

（一）傳承人享有的權(quán)利

具體來(lái)看，傳承人享有如下權(quán)利：（1）傳承權(quán)。傳承人有權(quán)依據(jù)傳承技藝的特征、傳承對(duì)象的特點(diǎn)以及傳承空間的特質(zhì)等綜合因素來(lái)選擇自認(rèn)為最有效的方式進(jìn)行傳承。（2）署名權(quán)。傳承人有權(quán)在其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上獲得肯定和認(rèn)可其價(jià)值的署名，但這種署名只是一種精神上的權(quán)利或身份權(quán)，不能買賣出讓。（3）改編權(quán)。傳承人有權(quán)在不損害原有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在特質(zhì)的情況下對(duì)其進(jìn)行有益的改編，無(wú)需得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所有者的同意。（4）表演權(quán)。傳承人有權(quán)對(duì)屬于他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品進(jìn)行表演，以便弘揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，只要在合理范圍內(nèi)則無(wú)需許可與付費(fèi)。（5）獲助權(quán)。傳承人有權(quán)獲得國(guó)家的經(jīng)濟(jì)資助與政策支持，政府也應(yīng)盡力為傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)提供便利條件[6]。

（二）傳承人享有的義務(wù)

當(dāng)然，作為傳承人同樣擁有相關(guān)的文化傳承義務(wù)。具體來(lái)看，應(yīng)承擔(dān)以下一些義務(wù)：（1）自覺(jué)傳承。傳承人有義務(wù)對(duì)其掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝進(jìn)行展演、傳播和傳承，同時(shí)也有責(zé)任對(duì)其所掌握的知識(shí)、技藝及有關(guān)的原始資料、實(shí)物、建筑物、場(chǎng)所等進(jìn)行保護(hù)。（2）培養(yǎng)傳人。傳承人有義務(wù)依照一定的程序嚴(yán)格選擇、培養(yǎng)新傳承人，有條件的還應(yīng)講述自己的口述史或留下書面著作，以便后人更好地學(xué)習(xí)傳承，以免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失傳與中斷。（3）積極創(chuàng)新。傳承人有義務(wù)在尊重傳統(tǒng)、沿襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在不改變傳統(tǒng)文化根本價(jià)值與意義的前提下，依據(jù)時(shí)代變化與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新，以便非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地得到活態(tài)傳承。（4）服務(wù)社會(huì)。傳承人有義務(wù)用自己掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，更好地發(fā)揮其內(nèi)在的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值[4]。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行的保護(hù)機(jī)制

既然保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著力點(diǎn)在于保護(hù)“傳承人”，那么建立一個(gè)以保護(hù)代表性傳承人為核心的科學(xué)長(zhǎng)效機(jī)制就是當(dāng)務(wù)之急。

（一）加快完善傳承人的經(jīng)濟(jì)保障

政府應(yīng)完善傳承人生活保障政策，按照傳習(xí)年限給予傳承人相應(yīng)補(bǔ)償，使其在無(wú)生活之憂的情況下能盡心傳承。同時(shí)，政府還應(yīng)針對(duì)農(nóng)民和老弱病殘等弱勢(shì)傳承人群體，就最低生活保障、養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn)等出臺(tái)特殊政策，以保證他們有充裕的時(shí)間與精力開展傳承工作。此外，政府還可設(shè)立專項(xiàng)資金，對(duì)學(xué)習(xí)非遺技藝的學(xué)生予以學(xué)費(fèi)資助或減免，以便加快培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

（二）加快完善傳承人的培養(yǎng)機(jī)制

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育示范基地，免費(fèi)為傳承人提供政府興建的傳習(xí)場(chǎng)所，同時(shí)還要充分利用農(nóng)村祠堂、城鎮(zhèn)社區(qū)文化活動(dòng)中心等場(chǎng)所進(jìn)行傳承；推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，把非遺技藝、絕活、民間文學(xué)、民間故事等編入教材，開展多層次、多學(xué)科、多形式的活態(tài)教育培訓(xùn)。鼓勵(lì)傳承人通過(guò)公益講座、現(xiàn)場(chǎng)技藝傳授，讓更多的人了解非遺技藝，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。鼓勵(lì)高等院校、科研機(jī)構(gòu)、出版社創(chuàng)辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電子期刊，加強(qiáng)宣傳與研究，提高傳播力與影響力，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及研究者的培養(yǎng)。

（三）加快完善傳承人的平臺(tái)保障

新型城鎮(zhèn)化導(dǎo)致傳承人背井離鄉(xiāng)，其傳承的文化土壤不斷缺失。應(yīng)創(chuàng)建文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，支持民間資本結(jié)合文化旅游、民俗節(jié)慶活動(dòng)等建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、展示館、傳習(xí)所等基礎(chǔ)設(shè)施，鼓勵(lì)傳承人參加本地原生態(tài)的民俗活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大賽。鼓勵(lì)文化部門或傳承人個(gè)人開辦專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站，利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行宣傳。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人技藝檔案庫(kù)，對(duì)非遺傳承人技藝進(jìn)行完整錄相歸檔，并以傳承人個(gè)人姓名命名制作光盤進(jìn)行傳播或傳習(xí)。

（四）加快完善傳承人的法律保護(hù)

對(duì)傳承人的保護(hù)最終要落實(shí)到法律制度上來(lái)，從國(guó)家層面來(lái)看，要通過(guò)立法建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)的法律制度。從地方層面看，地方政府應(yīng)加快制定適合本地實(shí)際的地方性法規(guī)或規(guī)范性文件，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及其傳承人保護(hù)做出進(jìn)一步細(xì)化、補(bǔ)充和完善的具體規(guī)定，在傳承人培養(yǎng)、傳承人認(rèn)定、創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面做出更加明確的具體規(guī)定。

四、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；生產(chǎn)性保護(hù)；固本；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2012)19-0169-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)在文化部下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作的通知》后，在某種意義上基本結(jié)束了關(guān)于生產(chǎn)性保護(hù)的若干爭(zhēng)議。但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的實(shí)踐中，依然不可避免地面臨一些困擾我們的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)知將在不同程度上影響著我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的適用范圍

在文化部《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中明確指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。目前，這一保護(hù)方式主要是在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵤??！?/p>

在這個(gè)文件中，首先明確了必須是具有生產(chǎn)性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目才能采用生產(chǎn)性保護(hù)的方式，“目前，這一保護(hù)方式主要是在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵤??！边@一界定明確了生產(chǎn)性保護(hù)與整體性保護(hù)、搶救性保護(hù)等諸多保護(hù)方式一樣，只不過(guò)是在我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中探尋得來(lái)的一種保護(hù)方式，不是全部的、萬(wàn)能的保護(hù)方式，更不是唯一的保護(hù)方式。諸多的保護(hù)方式共同推進(jìn)了我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，當(dāng)然隨著保護(hù)實(shí)踐的深入將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的適合我們不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)方式，也將不可避免地對(duì)已經(jīng)采用和實(shí)施地保護(hù)方式進(jìn)行修訂、完善，甚至是棄用。

在這個(gè)文件中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)是“以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提?！币蚨?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)就是要以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提和基礎(chǔ)，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心。任何影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝有效傳承、真實(shí)性、整體性和傳承性的措施都是為生產(chǎn)性保護(hù)所排斥的，因而這完全可以作為衡量諸多措施是否能夠適用于生產(chǎn)性保護(hù)的主要標(biāo)準(zhǔn)。

在這個(gè)文件中，明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)是“借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式?！币蚨a(chǎn)、流通、銷售等手段不過(guò)是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)中所采取一些具體的措施，并通過(guò)這些措施將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為可供大眾欣賞和消費(fèi)的文化產(chǎn)品，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入大眾的視野，為廣大民眾所認(rèn)知，從另一個(gè)側(cè)面喚起廣大民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，進(jìn)而逐步喚起廣大民眾的保護(hù)意識(shí)。既然生產(chǎn)、流通、銷售是生產(chǎn)性保護(hù)中的一些手段，也就存在可以采用或者不采用、選擇采用的可能，這種可能完全取決于具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)的需要。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的主要任務(wù)和主要目的

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)的主要任務(wù)和主要目的是實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。若不能明確這個(gè)問(wèn)題，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)也就沒(méi)有存在的價(jià)值和意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特點(diǎn)是活態(tài)流變性，如果在我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中不能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，那么我們的保護(hù)實(shí)踐無(wú)疑就是失敗的。因而，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)就是探尋其活態(tài)傳承與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間良性互動(dòng)的有效機(jī)制。

我們必須看到，由于時(shí)代的變遷所帶來(lái)的社會(huì)背景的諸多變化，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)，甚至某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的角色相當(dāng)尷尬。這在某種程度上，嚴(yán)重影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)的傳承，甚至存在其傳承在某個(gè)時(shí)期空白的可能性，即缺少某一時(shí)期的時(shí)代印跡。任何文化都不可避免地帶有所經(jīng)歷時(shí)代的印跡，也正是這些諸多的印跡才使得諸多具體文化項(xiàng)目更具有價(jià)值，甚至其所具有時(shí)代印跡的多少在某種程度上決定著其價(jià)值的大小。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的一部分，自然也不能例外。因而，如何保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的連續(xù)性，尤其是其所代表的某種文化傳統(tǒng)的連續(xù)性也就至關(guān)重要。如何處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所代表的文化傳統(tǒng)連續(xù)性的關(guān)鍵所在。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)就是通過(guò)探尋其活態(tài)傳承與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間良性互動(dòng)的有效機(jī)制，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在當(dāng)前的社會(huì)背景下得以活態(tài)傳承，使得其所代表的某種文化傳統(tǒng)得以延續(xù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的主要目的就是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)找到符合自身實(shí)際的合理定位，進(jìn)而在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身的傳承與發(fā)展。

現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)是諸多文化相互影響的時(shí)代，尤其是外來(lái)文化對(duì)本土文化、強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化、商業(yè)文化對(duì)農(nóng)業(yè)文化的沖擊更為明顯，這種沖擊既表現(xiàn)為對(duì)本土文化、弱勢(shì)文化、農(nóng)業(yè)文化生存空間的擠壓，更表現(xiàn)為對(duì)本土文化、弱勢(shì)文化、農(nóng)業(yè)文化的同化。若只是生存空間被擠壓，尚且還有傳承的可能，一旦被同化，那么帶有民族印跡的文化將不復(fù)存在。

第4篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：保定市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游商品

一、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。目前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)手工技藝、民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等十類。

（二）保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)

保定是歷史文化名城，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)量豐富，種類齊全、品質(zhì)高、分布廣，開發(fā)潛力大。截至2013年12月，保定擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12項(xiàng)，其中民間音樂(lè)3項(xiàng)、民間舞蹈2項(xiàng)、傳統(tǒng)戲劇3項(xiàng)、民間美術(shù)1項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝2項(xiàng)、民俗1項(xiàng)；省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)35項(xiàng)，其中民間文學(xué)1項(xiàng)、民間音樂(lè)9項(xiàng)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇6項(xiàng)、曲藝1項(xiàng)、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)2項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝8項(xiàng)、民俗2項(xiàng)；市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)190項(xiàng)，其中民間文學(xué)6項(xiàng)、民間音樂(lè)35項(xiàng)、民間舞蹈14項(xiàng)、傳統(tǒng)戲劇15項(xiàng)、曲藝3項(xiàng)、雜技與競(jìng)技28項(xiàng)、民間美術(shù)13項(xiàng)、傳統(tǒng)手工技藝61項(xiàng)、民俗9項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥6項(xiàng)。

二、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)的意義

（一）有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)是是傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式。在保護(hù)這些項(xiàng)目本真性和核心技藝的前提下，通過(guò)合理利用，不僅可以為保護(hù)提供更多的資金來(lái)源，而且可以在市場(chǎng)環(huán)境中更好的推動(dòng)這些項(xiàng)目的傳承發(fā)展，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的傳承發(fā)展，增強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和活力，既傳承了文化，充分發(fā)揮了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）有利于保定市文化名城形象推廣

區(qū)域旅游商品往往肩負(fù)著歷史文化傳承的使命，是旅游目的地形象的有效傳播媒介和城市的名片。合理開發(fā)保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項(xiàng)目，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，開發(fā)特色鮮明的旅游商品，傳播保定深厚的歷史文化。

（三）有利于優(yōu)化保定市旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游商品開發(fā)有利于優(yōu)化保定市旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)保定市旅游業(yè)發(fā)展迅速，但是與旅行社、景區(qū)景點(diǎn)良好發(fā)展不匹配的是旅游商品單一、缺少文化內(nèi)涵、粗制濫造。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游商品開發(fā)將極大豐富旅游商品文化內(nèi)涵、促進(jìn)旅游商品的多樣化。同時(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游商品還能優(yōu)化和完善產(chǎn)、供、銷的商業(yè)鏈條，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

（四）有利于增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和群眾的收入

隨著越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被納入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，單單依靠政府資金支持已經(jīng)不能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因此，在保證科學(xué)合理的利用非物質(zhì)文化開發(fā)前提下旅游商品，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品化能增加遺產(chǎn)繼承人的收入，更好的實(shí)現(xiàn)文化傳承。

三、保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)策略

（一）以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，市場(chǎng)為導(dǎo)向

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)，一方面要注意文化的保護(hù)與傳承，一方面要結(jié)合市場(chǎng)需求。以保定安新舞獅為例，由于受人員、地域、時(shí)間等限制，開發(fā)受到一定限制。要打破這種限制，可以錄制表演光盤，拍攝影集，出版相關(guān)圖冊(cè)，制作精美的舞獅雕塑，開發(fā)舞獅表演模型和玩具，與當(dāng)?shù)靥J葦畫結(jié)合等等。

（二）整合資源，注重有序開發(fā)

目前，保定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商品開發(fā)較為成熟的包括劉伶醉酒、曲陽(yáng)石雕、易水硯、安新蘆葦畫等，商品推廣渠道通暢、品牌效果良好、產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大。但是更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有開發(fā)到位。有必要對(duì)保定現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合分類，分期有重點(diǎn)的進(jìn)行開發(fā)。

（三）完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品產(chǎn)業(yè)鏈條

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)納入完整的產(chǎn)業(yè)鏈條能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初始創(chuàng)作，包括遺產(chǎn)繼承人、通過(guò)培訓(xùn)的人員進(jìn)行最初始的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。通過(guò)舉辦文化節(jié)、展覽會(huì)等進(jìn)行商品的展示和銷售。與旅游商品生產(chǎn)商進(jìn)行合作，開發(fā)相關(guān)的衍生品。通過(guò)多種渠道，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)，如景區(qū)、專賣店、零售店、網(wǎng)站、博覽會(huì)、展銷會(huì)等。

（四）建立生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)一區(qū)一品

非遺生產(chǎn)性保護(hù)，是在保護(hù)的前提和基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用，以推動(dòng)非遺更好地融入當(dāng)代、融入大眾、融入生活。但是，非遺的產(chǎn)生和發(fā)展離不開當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，所以建議在非遺發(fā)源地就地建立生產(chǎn)性保護(hù)示范基地進(jìn)行生產(chǎn)和開發(fā)，保證非遺的文化生態(tài)環(huán)境的完整性，實(shí)現(xiàn)一區(qū)一品。

四、注意問(wèn)題

（一）保護(hù)與傳承是重點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，進(jìn)行非遺旅游商品開發(fā)的首要目的的對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承，在旅游商品開發(fā)過(guò)程中一定要避免過(guò)度商業(yè)化、庸俗化、功利化，要堅(jiān)持把保護(hù)和傳承放在首位。

（二）各參與主體相互配合與協(xié)調(diào)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品化過(guò)程中，政府、居民、企業(yè)和遺產(chǎn)繼承人構(gòu)成了影響其傳承與延續(xù)的參與主體。政府作為管理者和協(xié)調(diào)者，當(dāng)?shù)鼐用褡魇欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)和規(guī)劃中不可忽視的力量，企業(yè)是非遺旅游商品開發(fā)過(guò)程中的重要主體，遺產(chǎn)繼承單位和個(gè)人是遺產(chǎn)文化的中堅(jiān)力量。（作者單位：河北大學(xué)管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]段忠賢，金穎若.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)[J].貴州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（1）.

[2]康保成.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2012）[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[3]佘署初.金華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（2）.

[4]苑利.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體研究[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

第5篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

Abstract: The form and characteristics of non-material cultural heritage in the eastern Guanzhong is diverse and distinct respectively, and it is a typical representative of the culture of Shaanxi Weinan region. This paper explored the existent way of non-material cultural heritage from the perspective of form of demonstration and value of non-material cultural heritage in the eastern Guanzhong, so as to provide reference for protection of non-material cultural heritage in the eastern Guanzhong, and make the non-material cultural heritage reflect the real value in today's society.

關(guān)鍵詞： 關(guān)中東部；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；展示

Key words: eastern guanzhong；non-material cultural heritage；demonstration

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）20-0312-02

0 引言

關(guān)中東部是指渭河以北，黃龍山、喬山以南，石川河與黃河之間，包括韓城、澄城、合陽(yáng)、大荔、白水、蒲城、富平、渭南及臨潼等九縣（市），也就是今天渭南市的行政區(qū)域。渭南素有“三秦要道，八省通衢”之稱，由于地理位置特殊，造就了它既豐富又深厚的文化底蘊(yùn)。它有悠久的歷史和燦爛的文化，多種多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目就是見(jiàn)證。

1 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的意義

關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品種豐富，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)12項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)83項(xiàng)，這幾年還在不斷增加。既然是“遺產(chǎn)”它在當(dāng)揮的作用肯定不大，尤其是在我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策下；既然得保護(hù)，說(shuō)明這些遺產(chǎn)很多已經(jīng)快消亡了。事實(shí)也是這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些項(xiàng)目在現(xiàn)代生活中，大部分已遠(yuǎn)離人們的視線。

現(xiàn)在對(duì)非遺的保護(hù)方式有很多種不統(tǒng)一的論調(diào)，但無(wú)論是說(shuō)把非遺當(dāng)作化石存起來(lái)還是當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來(lái)運(yùn)作，都必須把它宣傳開來(lái)，所以這些種類的項(xiàng)目的展示就是保護(hù)非遺首當(dāng)其沖的任務(wù)。但展示這些無(wú)形的、口頭的項(xiàng)目卻并非易事。對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館是有效的手段。可我們諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的展示不僅僅是簡(jiǎn)單的實(shí)物陳列，因?yàn)橛性S多內(nèi)容是無(wú)法陳列的，如：民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等。雖然有難度，但我們卻必須得找出合適的方式來(lái)展示，現(xiàn)代科技日益發(fā)展也為探索傳統(tǒng)文化的新型的展示方式提供了可能。

2 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型

關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大體分為：民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗、民間文學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等類型。不同的項(xiàng)目有不同的存在方式。如：韓城行鼓為傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目，以行走表演為主要形式；華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、合陽(yáng)提線木偶戲、同州梆子、合陽(yáng)跳戲等為傳統(tǒng)戲劇，以搭臺(tái)表演為主要形式；韓城秧歌為曲藝項(xiàng)目，以廣場(chǎng)表演為主要形式；澄城刺繡為傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目，以裝飾美化生活用品為主要形式；澄城堯頭陶瓷燒制技藝和蒲城桿火技藝為傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目，前者為生活日用品，后者為節(jié)日焰火表演。若不能使用合適的形態(tài)來(lái)展示這些項(xiàng)目，就無(wú)法體現(xiàn)出它們的重要價(jià)值，所以非物質(zhì)文化的展示形態(tài)是價(jià)值的載體。

3 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示形態(tài)與價(jià)值體現(xiàn)

3．1 現(xiàn)狀 關(guān)中東部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示現(xiàn)狀分為官方、民間、產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用三種形式。

官方的展示以實(shí)物展品和圖片文字介紹為主。如：渭南市2010年9月對(duì)外開放的“渭南市非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館”里面，陳列了來(lái)自九個(gè)縣市的非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)物展品。其中有華縣的皮影、澄城的刺繡、潼關(guān)的古戰(zhàn)船等。渭南市還在2009年建立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)”，網(wǎng)頁(yè)中以文字、圖片的形式從項(xiàng)目、法規(guī)、論著等方面呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形態(tài)。

民間的展示方式大多以原生態(tài)的面貌呈現(xiàn)。如：華陰的老腔還是在各村搭臺(tái)表演；秧歌還是在節(jié)日到村頭熱鬧；刺繡還是出現(xiàn)在被面和枕巾上；面花還是在紅白喜事時(shí)才蒸。

第6篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例全文第一章　總則

第一條　為了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，結(jié)合本省實(shí)際，制定本條例。

第二條　本省行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作，適用本條例。

第三條　本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:

(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言;

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;

(五)傳統(tǒng)體育和游藝;

(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用文物保護(hù)法律法規(guī)的有關(guān)規(guī)定。

第四條　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作應(yīng)當(dāng)貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性。

第五條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。

第六條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。

縣級(jí)以上人民政府其他有關(guān)部門在各自職責(zé)范圍內(nèi)，負(fù)責(zé)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作涉及兩個(gè)以上行政區(qū)域的，由其共同的上一級(jí)人民政府文化主管部門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)協(xié)助做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。

第七條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的宣傳，提高全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

廣播、電視、報(bào)刊、出版、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體應(yīng)當(dāng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。

第八條　鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，捐贈(zèng)資金以及與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實(shí)物、資料。

第二章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和代表性項(xiàng)目名錄

第九條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本行政區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作規(guī)劃和保護(hù)、保存工作的需要，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查。

縣級(jí)以上人民政府文化主管部門負(fù)責(zé)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查;對(duì)相關(guān)部門工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)予以協(xié)助。相關(guān)部門也可以對(duì)其工作領(lǐng)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。

鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織向縣級(jí)以上人民政府文化主管部門提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索。

第十條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，并及時(shí)組織專家對(duì)調(diào)查信息進(jìn)行甄別、整理和發(fā)掘。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料以及建立的檔案應(yīng)當(dāng)妥善保存，防止損毀、流失。

第十一條　境外組織或者個(gè)人在本省進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)報(bào)省人民政府文化主管部門批準(zhǔn)。省人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)將審批情況書面告知調(diào)查所在地人民政府文化主管部門，由其負(fù)責(zé)對(duì)境外組織或者個(gè)人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查實(shí)施監(jiān)督管理。

依法獲得批準(zhǔn)的境外組織在本省進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)與境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行。調(diào)查結(jié)束后，境外組織與合作的境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)或者境外個(gè)人應(yīng)當(dāng)在二十日內(nèi)，向省人民政府文化主管部門提交調(diào)查報(bào)告和調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料復(fù)制件。

第十二條　開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、考察、采訪和實(shí)物征集時(shí)，應(yīng)當(dāng)征得調(diào)查對(duì)象的同意，尊重民族風(fēng)俗、信仰和習(xí)慣，不得非法占有或者損毀相關(guān)實(shí)物和資料，不得侵害調(diào)查對(duì)象的合法權(quán)益，不得歪曲和濫用調(diào)查成果。

第十三條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)符合下列標(biāo)準(zhǔn):

(一)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值;

(二)具有歷史傳統(tǒng)和清晰的傳承脈絡(luò)，至今仍以活態(tài)形式存在;

(三)具有鮮明的地方特色，在本行政區(qū)域有較大影響力。

第十四條　縣級(jí)以上人民政府可以從本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，向上一級(jí)人民政府文化主管部門推薦列入上一級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目。推薦項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)提交下列材料:

(一)項(xiàng)目介紹，包括項(xiàng)目的名稱、歷史、現(xiàn)狀和價(jià)值;

(二)傳承情況介紹，包括傳承范圍、傳承譜系、傳承人的技藝水平、傳承活動(dòng)的社會(huì)影響;

(三)保護(hù)要求，包括保護(hù)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)采取的措施、步驟、管理制度;

(四)有助于說(shuō)明項(xiàng)目的視聽(tīng)資料等材料。

省人民政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各有關(guān)方面，可以向國(guó)務(wù)院文化主管部門推薦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

第十五條　公民、法人和其他組織認(rèn)為某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的，可以向縣級(jí)以上人民政府文化主管部門提出列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議。

第十六條　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的認(rèn)定實(shí)行專家評(píng)審制度。評(píng)審工作應(yīng)當(dāng)遵循公開、公平、公正的原則。

縣級(jí)以上人民政府文化主管部門可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)欤瑢＜規(guī)煊晌膶W(xué)、藝術(shù)、民俗、社會(huì)、宗教、醫(yī)藥等相關(guān)領(lǐng)域具有較高學(xué)術(shù)水平和良好職業(yè)道德的專家組成。

第十七條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)組織專家評(píng)審小組和專家評(píng)審委員會(huì)，對(duì)推薦或者建議列入本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目進(jìn)行初評(píng)和評(píng)審。專家評(píng)審小組組成人員不少于三人，專家評(píng)審委員會(huì)成員不少于七人，參加專家評(píng)審小組的專家不得作為專家評(píng)審委員會(huì)成員。專家評(píng)審小組通過(guò)集體評(píng)議形成初評(píng)意見(jiàn)，送專家評(píng)審委員會(huì)審議。經(jīng)專家評(píng)審委員會(huì)審議形成審議意見(jiàn)。

初評(píng)意見(jiàn)、審議意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)經(jīng)專家評(píng)審小組、專家評(píng)審委員會(huì)成員過(guò)半數(shù)通過(guò)。

專家評(píng)審小組和專家評(píng)審委員會(huì)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)熘须S機(jī)選擇相關(guān)領(lǐng)域的專家組成。未建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)斓模瑥南嚓P(guān)領(lǐng)域選擇專家組成。

第十八條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)將擬列入本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目通過(guò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視等新聞媒體予以公示，征求公眾意見(jiàn)。公示期不得少于二十日。

公示期間，公民、法人和其他組織有異議的，應(yīng)當(dāng)書面提出。縣級(jí)以上人民政府文化主管部門經(jīng)過(guò)核查，認(rèn)為異議不成立的，應(yīng)當(dāng)自收到異議之日起三十日內(nèi)書面告知異議人并說(shuō)明理由;認(rèn)為異議成立的，應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定程序重新組織評(píng)審。

第十九條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)專家評(píng)審委員會(huì)的審議意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，報(bào)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)、公布，并報(bào)上一級(jí)人民政府文化主管部門。

第二十條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的不同特點(diǎn)，制定項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃和年度實(shí)施方案，并按照下列規(guī)定開展保護(hù)工作:

(一)對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類的項(xiàng)目，注重傳統(tǒng)劇(節(jié))目及其資料的發(fā)掘和整理，及時(shí)記錄老藝人的代表性劇(節(jié))目;

(二)對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)和技藝類的項(xiàng)目，注重代表性傳承人的技藝傳承及原材料保護(hù)，征集代表性傳承人主要代表作品，鼓勵(lì)探索生產(chǎn)性保護(hù)方式;

(三)對(duì)民俗類的項(xiàng)目，注重在相關(guān)地區(qū)開展宣傳、教育和民俗活動(dòng)，促進(jìn)群體傳承。

第二十一條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的項(xiàng)目確定保護(hù)單位。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)具備下列條件:

(一)經(jīng)依法登記，并有專人負(fù)責(zé)該項(xiàng)目保護(hù)工作;

(二)具有該項(xiàng)目代表性傳承人或者該項(xiàng)目相對(duì)完整的資料;

(三)具有編制并實(shí)施該項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃的能力;

(四)具有開展傳承、傳播活動(dòng)的場(chǎng)所和條件。

保護(hù)單位名單應(yīng)當(dāng)予以公布，并報(bào)上一級(jí)人民政府文化主管部門。

第二十二條　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé):

(一)依據(jù)項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃制定年度保護(hù)計(jì)劃;

(二)收集實(shí)物、資料，并登記、整理、建檔;

(三)保護(hù)相關(guān)場(chǎng)所;

(四)開展傳承、展示、交流和利用活動(dòng);

(五)按照規(guī)定使用項(xiàng)目保護(hù)資金，為項(xiàng)目保護(hù)提供保障;

(六)推薦本項(xiàng)目代表性傳承人，支持其開展傳承活動(dòng);

(七)定期報(bào)告項(xiàng)目保護(hù)實(shí)施情況。

項(xiàng)目保護(hù)單位不履行前款職責(zé)的，縣級(jí)以上人民政府文化主管部門責(zé)令限期整改。連續(xù)兩年被責(zé)令整改的，可以取消其項(xiàng)目保護(hù)單位資格，重新確定項(xiàng)目保護(hù)單位。

第二十三條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)定期對(duì)本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。發(fā)現(xiàn)保護(hù)規(guī)劃未能有效實(shí)施的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正、處理。發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中的項(xiàng)目瀕危的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)擬定瀕危項(xiàng)目名單，報(bào)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)后予以公布。

縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)對(duì)瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)施搶救性保護(hù)。搶救性保護(hù)應(yīng)當(dāng)在專家指導(dǎo)下進(jìn)行，采取下列主要措施:

(一)采用文字、圖片、錄音、錄像等方式進(jìn)行記錄和建檔;

(二)征集、保存相關(guān)資料和實(shí)物;

(三)保護(hù)相關(guān)場(chǎng)所、遺跡;

(四)采取特殊措施培養(yǎng)傳承人;

(五)其他搶救性保護(hù)措施。

第二十四條　對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明，形式和內(nèi)涵保持完整的村鎮(zhèn)、街區(qū)或者特定區(qū)域，經(jīng)批準(zhǔn)可以設(shè)立國(guó)家級(jí)或者省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。

需要設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)的，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)居民的意見(jiàn)，制定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)方案，報(bào)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)后逐級(jí)上報(bào)。省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)由省人民政府批準(zhǔn)公布。申請(qǐng)?jiān)O(shè)立國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理。

第二十五條　文化生態(tài)保護(hù)區(qū)所在地的人民政府文化主管部門負(fù)責(zé)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃的編制。專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)委托規(guī)劃設(shè)計(jì)單位編制，經(jīng)省人民政府文化主管部門組織專家評(píng)審?fù)夂?，由所在地人民政府批?zhǔn)組織實(shí)施。

文化主管部門應(yīng)當(dāng)將專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃提供給城鄉(xiāng)規(guī)劃和國(guó)土資源主管部門，由其根據(jù)規(guī)劃要求將有關(guān)內(nèi)容依法納入當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃和土地利用總體規(guī)劃。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的保護(hù)工作涉及兩個(gè)以上行政區(qū)域的，由其共同的上一級(jí)人民政府文化主管部門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。

縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的保護(hù)和建設(shè)，在政策優(yōu)惠、資金投入、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面予以傾斜。

第二十六條　文化生態(tài)保護(hù)區(qū)專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)劃分核心保護(hù)區(qū)域和一般保護(hù)區(qū)域。核心保護(hù)區(qū)域應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價(jià)值和特色鮮明的街道、社區(qū)或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落納入，并劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，明確保護(hù)要求和保護(hù)措施。核心保護(hù)區(qū)域內(nèi)不得開發(fā)建設(shè)，不得破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其所依存的建(構(gòu))筑物、場(chǎng)所、遺跡等。對(duì)一般保護(hù)區(qū)域的保護(hù)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，新建、改造或者修繕的建(構(gòu))筑物，應(yīng)當(dāng)在體量、形式、風(fēng)格等方面與相鄰傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌相一致。

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)涉及歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村、街區(qū)保護(hù)的，應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。

第三章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播

第二十七條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人(以下簡(jiǎn)稱代表性傳承人)。

代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合下列條件:

(一)熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);

(二)在一定區(qū)域或者領(lǐng)域內(nèi)被公認(rèn)為具有代表性、權(quán)威性、影響力;

(三)積極開展傳承活動(dòng)。

第二十八條　符合條件的個(gè)人可以向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所在地縣級(jí)人民政府文化主管部門申請(qǐng)為代表性傳承人。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位在征得被推薦人書面同意的基礎(chǔ)上，可以向本級(jí)人民政府文化主管部門推薦代表性傳承人。

推薦和申請(qǐng)代表性傳承人應(yīng)當(dāng)提交下列材料:

(一)被推薦人或者申請(qǐng)人的基本情況;

(二)該項(xiàng)目的傳承譜系以及被推薦人或者申請(qǐng)人的學(xué)藝與傳承經(jīng)歷;

(三)被推薦人或者申請(qǐng)人的技藝特點(diǎn)、成就及相關(guān)的證明材料;

(四)被推薦人或者申請(qǐng)人持有該項(xiàng)目的相關(guān)實(shí)物、資料的情況;

(五)其他說(shuō)明被推薦人或者申請(qǐng)人代表性的材料。

第二十九條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門認(rèn)定代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)參照本條例有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目評(píng)審的規(guī)定執(zhí)行。所認(rèn)定的代表性傳承人名單應(yīng)當(dāng)予以公布，并報(bào)上一級(jí)人民政府文化主管部門。

第三十條　代表性傳承人享有下列權(quán)利:

(一)開展傳藝、技藝展示、藝術(shù)創(chuàng)作、講學(xué)及學(xué)術(shù)研究等活動(dòng);

(二)按照有關(guān)規(guī)定享受傳承補(bǔ)貼;

(三)開展傳承活動(dòng)有困難的，可以向文化主管部門申請(qǐng)扶持;

(四)其他與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存相關(guān)的權(quán)利。

第三十一條　代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù):

(一)采取收徒、培訓(xùn)、辦學(xué)等方式傳授技藝，培養(yǎng)傳承人;

(二)妥善整理、保存相關(guān)的實(shí)物、資料;

(三)配合文化主管部門和其他有關(guān)部門開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;

(四)在開發(fā)利用過(guò)程中有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，保持傳統(tǒng)工藝流程整體性和核心技藝真實(shí)性;

(五)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。

第三十二條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)采取下列措施，鼓勵(lì)、支持代表性傳承人開展傳承與傳播活動(dòng):

(一)提供必要的傳承場(chǎng)所;

(二)資助其開展授徒、傳藝、交流和傳統(tǒng)節(jié)慶表演等活動(dòng)，以及整理、出版有關(guān)資料;

(三)支持其參與社會(huì)公益性活動(dòng);

(四)支持其開展傳承、傳播活動(dòng)的其他措施。

教育、人力資源和社會(huì)保障等部門可以采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)或者職業(yè)培訓(xùn)補(bǔ)貼等方式，資助代表性傳承人授徒傳藝。

第三十三條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)定期對(duì)代表性傳承人進(jìn)行評(píng)估。代表性傳承人無(wú)正當(dāng)理由不履行規(guī)定義務(wù)的，認(rèn)定該項(xiàng)目代表性傳承人的文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人;喪失傳承能力的，可以重新認(rèn)定該項(xiàng)目的代表性傳承人。

第三十四條　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)和文化館、圖書館、博物館、紀(jì)念館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)，以及利用財(cái)政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的傳播活動(dòng)。

第三十五條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)有場(chǎng)館、在新建公共文化設(shè)施中設(shè)立專門區(qū)域或者根據(jù)需要新建專項(xiàng)公共文化設(shè)施，設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)館，并將其納入公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的收藏、展示和傳播。

鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)所和傳承場(chǎng)所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

第三十六條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與農(nóng)村文化、社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、家庭文化建設(shè)相結(jié)合，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人和保護(hù)單位開展文化服務(wù)和文化活動(dòng)，豐富優(yōu)秀公共文化產(chǎn)品供給。

第三十七條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)和傳播，運(yùn)用數(shù)字化存儲(chǔ)手段系統(tǒng)記錄和歸檔相關(guān)資料，建立數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)平臺(tái)，方便公民、法人和其他組織進(jìn)行資料查詢和復(fù)制，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)研究、傳播推廣和成果轉(zhuǎn)化。

第四章　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用與發(fā)展

第三十八條　縣級(jí)以上人民政府鼓勵(lì)采取與經(jīng)貿(mào)、旅游相結(jié)合等方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用。支持公民、法人和其他組織通過(guò)融資、合作、入股等方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名義生產(chǎn)文化產(chǎn)品或者提供文化服務(wù)的，應(yīng)當(dāng)使用該項(xiàng)目傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝，保證其真實(shí)性、整體性和傳承性。

第三十九條　省、設(shè)區(qū)的市人民政府應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃布局，加強(qiáng)引導(dǎo)扶持，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

符合下列條件的單位，可以向所在地縣級(jí)人民政府文化主管部門提出成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的申請(qǐng):

(一)擁有至少一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄項(xiàng)目;

(二)在生產(chǎn)性保護(hù)活動(dòng)中堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性及核心技藝的傳承;

(三)積極配合有關(guān)部門開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，注重整理、保存相關(guān)資料，拍攝記錄技藝流程;

(四)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有序、富有成效;

(五)積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、展演和出版、宣傳、教育活動(dòng)，在本地及周邊地區(qū)具有較高的影響力;

(六)已取得明顯的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

第四十條　省、設(shè)區(qū)的市人民政府文化主管部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地申請(qǐng)材料進(jìn)行審核后，組織專家進(jìn)行實(shí)地考察和評(píng)審論證，出具考察論證意見(jiàn)。文化主管部門對(duì)經(jīng)考察論證擬認(rèn)定的單位名單進(jìn)行公示，公示期為十五日。公示期滿無(wú)異議的，由文化主管部門頒發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地標(biāo)牌和證書。申請(qǐng)?jiān)O(shè)立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理。

第四十一條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承密切相關(guān)的珍稀礦產(chǎn)、動(dòng)物、植物等天然原材料的保護(hù)，嚴(yán)禁亂采、濫挖或者盜獵、盜賣。

鼓勵(lì)種植、養(yǎng)殖與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目密切相關(guān)的天然原材料。鼓勵(lì)代表性傳承人在堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝的基礎(chǔ)上，開發(fā)、推廣和使用與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目密切相關(guān)的天然原材料的替代品。

第四十二條　鼓勵(lì)和支持依法開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目對(duì)外合作與交流，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第四十三條　鼓勵(lì)和支持以弘揚(yáng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目的的藝術(shù)創(chuàng)作、表演和展示，開展優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始文獻(xiàn)、典籍、資料的整理、翻譯、出版和研究工作。

第四十四條　鼓勵(lì)有條件的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)在保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性、整體性和傳承性的基礎(chǔ)上，依托文化生態(tài)保護(hù)區(qū)中獨(dú)具特色的文化生態(tài)資源，發(fā)展符合其特色的旅游活動(dòng)。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)有門票收入的景區(qū)，應(yīng)當(dāng)設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場(chǎng)館或者傳習(xí)場(chǎng)所。

省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)所在地的縣級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)從每年旅游門票收入中安排一定的資金，用于文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)。

第四十五條　鼓勵(lì)和支持代表性傳承人和保護(hù)單位利用現(xiàn)代科技、工藝或者藝術(shù)手段，在不影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性的前提下，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。

利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、出版、產(chǎn)品開發(fā)、旅游活動(dòng)等，應(yīng)當(dāng)尊重其原真形式和文化內(nèi)涵，不得歪曲、貶損、濫用和過(guò)度開發(fā)。

第四十六條　列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法以及其他技藝，屬于國(guó)家秘密或者商業(yè)秘密的，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定采取相應(yīng)的保密措施。

第五章　保障措施

第四十七條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部門間協(xié)調(diào)合作制度，健全工作體系和機(jī)制，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)和專業(yè)人才的培養(yǎng)與使用。

第四十八條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，可以用于下列事項(xiàng):

(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與代表性項(xiàng)目名錄保護(hù);

(二)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的搶救和保護(hù);

(三)對(duì)代表性傳承人的資助、補(bǔ)貼;

(四)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的宣傳出版、專家咨詢和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè);

(五)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料的征集;

(六)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的其他工作。

第四十九條　縣級(jí)以上人民政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同有關(guān)部門，鼓勵(lì)、支持代表性傳承人和保護(hù)單位將項(xiàng)目申請(qǐng)專利、注冊(cè)商標(biāo)、申報(bào)地理標(biāo)志、登記版權(quán)等。

公民、法人和其他組織合法擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的實(shí)物、資料、建(構(gòu))筑物、場(chǎng)所等，其所有權(quán)或者使用權(quán)受法律保護(hù)。

任何組織和個(gè)人不得以任何形式非法侵占非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、產(chǎn)品和資料。

第五十條　縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)合理開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的公民、法人和其他組織，在場(chǎng)所提供、宣傳推介、產(chǎn)品銷售等方面予以扶持和幫助。

單位合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的，依法享受國(guó)家規(guī)定的稅收優(yōu)惠。

第五十一條　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)可以依法接受組織或者個(gè)人捐贈(zèng)資金、資料和實(shí)物，并建立健全登記入庫(kù)、管理使用制度，任何組織和個(gè)人不得侵占、挪用。

第五十二條　教育主管部門應(yīng)當(dāng)將具有本地特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)編入地方教材，納入素質(zhì)教育內(nèi)容，提高青少年保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

科技主管部門應(yīng)當(dāng)支持公民、法人和其他組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存方法的研究，對(duì)符合科研課題立項(xiàng)的項(xiàng)目予以支持。

文化、衛(wèi)生主管部門應(yīng)當(dāng)關(guān)心代表性傳承人的健康，為其建立健康檔案。

鼓勵(lì)和支持職業(yè)學(xué)校、高等院校、科研機(jī)構(gòu)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)、研究基地，設(shè)置相關(guān)專業(yè)和課程，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承等專業(yè)人才。

第六章　法律責(zé)任

第五十三條　違反本條例規(guī)定，在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目、代表性傳承人過(guò)程中弄虛作假的，由縣級(jí)以上人民政府文化主管部門給予警告;已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄或者取得代表性傳承人資格的，由縣級(jí)以上人民政府文化主管部門予以撤銷，責(zé)令返還項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)或者傳承補(bǔ)貼，處一千元以上五千元以下罰款，有違法所得的，沒(méi)收違法所得。

第五十四條　境外組織或者個(gè)人違反本條例第十一條規(guī)定，由縣級(jí)以上人民政府文化主管部門責(zé)令改正，給予警告，沒(méi)收調(diào)查中取得的實(shí)物、資料;情節(jié)嚴(yán)重的，對(duì)境外組織并處十萬(wàn)元以上五十萬(wàn)元以下的罰款，對(duì)境外個(gè)人并處一萬(wàn)元以上五萬(wàn)元以下的罰款。

第五十五條　違反本條例第二十二條第一款規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位不履行職責(zé)的，由縣級(jí)以上人民政府文化主管部門責(zé)令限期改正;造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物、資料流失或者場(chǎng)所損毀的，對(duì)保護(hù)單位和直接責(zé)任人處一萬(wàn)元以上三萬(wàn)元以下罰款。

第五十六條　違反本條例第三十八條第二款規(guī)定，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名義生產(chǎn)文化產(chǎn)品或者提供文化服務(wù)，不符合該項(xiàng)目傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝，對(duì)其真實(shí)性、整體性和傳承性造成破壞的，由縣級(jí)以上人民政府文化主管部門責(zé)令限期改正;逾期不改正的，處一萬(wàn)元以上三萬(wàn)元以下罰款;情節(jié)嚴(yán)重的，處三萬(wàn)元以上十萬(wàn)元以下罰款。有違法所得的，沒(méi)收違法所得。

第五十七條　縣級(jí)以上人民政府及其有關(guān)主管部門和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)的工作人員，違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由主管部門或者監(jiān)察機(jī)關(guān)依法給予處分;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任:

(一)不履行保護(hù)管理職責(zé)，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查中取得的實(shí)物圖片、資料及檔案損毀、流失的;

(二)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和保護(hù)單位、代表性傳承人評(píng)審認(rèn)定過(guò)程中弄虛作假、徇私舞弊的;

(三)不采取有效保護(hù)措施，造成瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目失傳的;

(四)過(guò)度開發(fā)致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞或者造成不良影響的;

(五)貪污、截留、挪用、擠占非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)的;

(六)發(fā)現(xiàn)境外組織或者個(gè)人違反本條例規(guī)定在本行政區(qū)域內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查活動(dòng)而不予以查處的;

(七)有其他玩忽職守、濫用職權(quán)、徇私舞弊行為的。

第七章　附則

第五十八條　本條例自20xx年9月1日起施行。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)基本特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的活的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是活的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。

截至20xx年，我國(guó)共有昆曲、古琴藝術(shù)等26個(gè)項(xiàng)目入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，羌年、中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝等3個(gè)項(xiàng)目入選急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界上入選項(xiàng)目最多的國(guó)家。

申報(bào)原則

第7篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向開放性定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangible heritage)又被譯為“無(wú)形文化遺產(chǎn)”,就教科文組織的定義,它是指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部集體創(chuàng)作,這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù),包括所有形式的傳統(tǒng)、大眾或民間文化。它們作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式、準(zhǔn)則和價(jià)值,通過(guò)模仿或其它方式口頭相傳。其形式有:口頭作品、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)和藥典、飲食文化及所有與物質(zhì)文化(比如工具和聚居地)相關(guān)的特殊技藝。

1972年l1月16日,聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開第l7屆會(huì)議,會(huì)議通過(guò)了世界《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約(簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》),公約把對(duì)人類有整體特殊意義的文物古跡、風(fēng)景名勝及自然風(fēng)光和文化及自然景觀列入了世界遺產(chǎn)名錄。盡管在對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行遴選的標(biāo)準(zhǔn)條款中,有幾條完全能夠涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn),如“為一種文化傳統(tǒng)或一種目前尚存活或業(yè)已消失的文明提供一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的或至少是非凡的證明”、“與事件或現(xiàn)有傳統(tǒng),與思想或信仰,或與具有突出的普遍意義的藝術(shù)作品和文學(xué)作品,有直接或有形的聯(lián)系”等,但該公約對(duì)“文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容闡釋顯然卻只針對(duì)有形文化遺產(chǎn),并主要集中于建筑、古跡和遺址。同樣,世界遺產(chǎn)委員會(huì)此后幾十年間的活動(dòng)范疇也都始終未將無(wú)形文化遺產(chǎn)納入?？梢?jiàn),雖然隱約涉及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但該公約的制定與執(zhí)行卻都嚴(yán)格限定在有形文化遺產(chǎn)的范疇內(nèi)。因此在1972年世界遺產(chǎn)公約獲得通過(guò)之后,一部分會(huì)員國(guó)便立即發(fā)出了制訂關(guān)于民間傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)遺產(chǎn)諸多方面國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)文件的倡議。在此前后,保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)的倡議和舉措已在一些國(guó)家提出并開展起來(lái)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身,在《人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)杰作》的評(píng)定中提出了兩個(gè)概念范疇:文化空間(cultural space)和文化表達(dá)形(forms of popular and traditional expression)。前者指大眾和傳統(tǒng)文化集中出現(xiàn)或在某段特定時(shí)期內(nèi)頻繁發(fā)生的的場(chǎng)所,后者則指音樂(lè)、舞蹈、儀式、習(xí)俗、手工藝、建筑術(shù)及其他傳統(tǒng)、大眾文化的具體形態(tài)。進(jìn)一步將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”分列為以下五個(gè)領(lǐng)域:(1)口頭傳統(tǒng)和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。同時(shí)《公約》還對(duì)“保護(hù)”及其工程流程作出了以下說(shuō)明:“保護(hù)”是指采取措施,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力,包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳(主要通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。由此可以看出,在可操作性的層面上對(duì)定義進(jìn)行了更為抽象的概括,同時(shí)在概念框架上作出了具體的逐項(xiàng)分解,其涵蓋范疇通過(guò)“代表作”的具體案例則更易于把握。

隨著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浪潮的興起,聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)于1989年l1月通過(guò)了“關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)文化和民間傳說(shuō)保護(hù)的倡議”,在無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域邁出了第一步。雖然它針對(duì)范圍有限,但卻是國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的第一份正式官方文件,其中對(duì)相關(guān)概念的定義及其保護(hù)舉措的諸種建議為日后一系列的保護(hù)行動(dòng)定下了主基調(diào),并直接影響了我們當(dāng)前對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定與分類。在1989年這份倡議提出后,從1995年開始,聯(lián)合國(guó)教科文組織便正式以它為標(biāo)準(zhǔn),分地區(qū)、分階段地進(jìn)行無(wú)形文化遺產(chǎn)的普查工作,并最終于1999年將各地區(qū)的普查結(jié)果匯總,制成了全球范圍的調(diào)查報(bào)告?；谕瑯铀枷?教科文組織在1997年l1月召開的第29次全體會(huì)議上通過(guò)了一項(xiàng)關(guān)于建立一個(gè)國(guó)際鑒別的決議。與此相應(yīng),聯(lián)合國(guó)教科文組織執(zhí)委會(huì)于第154次會(huì)議指出,由于“口頭遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)遺產(chǎn)”是不可分的,因此在以后的鑒別中,在“口頭遺產(chǎn)”的后面將加上“非物質(zhì)”的限定。接著,執(zhí)委會(huì)在155次會(huì)議上制定了關(guān)于對(duì)聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品的評(píng)審規(guī)則。其后,聯(lián)合國(guó)教科文組織于2000年6月正式設(shè)立 口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰作名錄》項(xiàng)目,于2001年5月公布了首批入選名單。

“中國(guó)之最”背后的坦蕩申報(bào)路途

到目前為止,全世界共有166項(xiàng)入選該名錄,中國(guó)以總數(shù)26項(xiàng)名列第一。聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議日前在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目,其中包括中國(guó)申報(bào)的端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目,加上此前入選的昆曲、古琴、新疆維吾爾木卡姆和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌,中國(guó)現(xiàn)已擁有26項(xiàng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),數(shù)量位居世界第一。此外,阿根廷和烏拉圭聯(lián)合申報(bào)的“探戈”、日本的阿伊努族舞蹈、韓國(guó)的“羌羌水月來(lái)舞”等也入選新一批世界非遺名錄。

聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)首都阿布扎比開幕,據(jù)悉,今年是聯(lián)合國(guó)教科文組織改變“非遺”申報(bào)規(guī)則后的第一年。此前“申遺”每?jī)赡昱e行一次,每個(gè)國(guó)家只能申報(bào)一項(xiàng)。根據(jù)2003年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定,聯(lián)合國(guó)教科文組織將設(shè)立“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”兩個(gè)名錄,從今年開始申報(bào)每年舉行一次,數(shù)量也不再受限制。中國(guó)為世界創(chuàng)造了豐富多彩、優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)世界文化是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。”

最新列入名錄的22個(gè)中國(guó)項(xiàng)目:中國(guó)蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩(shī)、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂(lè)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗。其中,“端午節(jié)”是中國(guó)首個(gè)入選世界“非遺”的節(jié)日。

最初非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)每個(gè)國(guó)家每次只能申報(bào)1項(xiàng),根據(jù)各國(guó)的建議,聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)討論,修改為多項(xiàng)申報(bào)。對(duì)于中國(guó)這樣的具有五千年文明歷史和多民族文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大國(guó)來(lái)說(shuō),無(wú)疑提供了更多的機(jī)會(huì)。但要把握這樣的機(jī)會(huì),需要申報(bào)工作的嚴(yán)謹(jǐn)和有序。據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,如果在正式申報(bào)后未被通過(guò),此后4年就不能申報(bào),這就要求所有申報(bào)項(xiàng)目必須有充分的理由說(shuō)服評(píng)委。22個(gè)項(xiàng)目能夠一舉通過(guò)并非偶然,其背后凝聚了文化部門的領(lǐng)導(dǎo)、專家和各級(jí)保護(hù)工作者大量的心血。

這次評(píng)審報(bào)批工作除了嚴(yán)格按照聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》要求的,項(xiàng)目必須具有杰出性、代表性和有重大影響之外,還充分考慮到我國(guó)多民族國(guó)家的特點(diǎn),對(duì)少數(shù)民族的項(xiàng)目予以重點(diǎn)關(guān)注,積極動(dòng)員各級(jí)文化行政主管部門全力以赴,大力配合;其次,對(duì)于有利于海峽兩岸關(guān)系的項(xiàng)目有所傾斜,媽祖信俗、廣東粵劇等既出于此考慮;最后是,對(duì)于關(guān)系到國(guó)家文化安全,與周邊國(guó)家共同享有的項(xiàng)目予以重點(diǎn)考慮,例如中國(guó)書法、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝等,秉著肅清“源”與“流”的關(guān)系,進(jìn)行申報(bào)。

申報(bào)工作是枯燥的材料準(zhǔn)備工作,既要求申報(bào)工作人員與“非遺”項(xiàng)目持有人進(jìn)行溝通,充分尊重申報(bào)主體;又要在材料上嚴(yán)格把關(guān)。據(jù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心理論研究室主任羅微博士介紹,聯(lián)合國(guó)教科文組織的申報(bào)程序首先是“預(yù)審”,在這一過(guò)程之前,要先經(jīng)過(guò)全國(guó)專家委員的4至5輪討論決定,之后是資料準(zhǔn)備和提交。材料必須按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的要求準(zhǔn)備,例如項(xiàng)目簡(jiǎn)介文字要嚴(yán)格控制在200字以內(nèi)?！熬o張的時(shí)候,常常是白天黑夜連著干?！薄邦A(yù)審”之后,還會(huì)需要提交補(bǔ)充材料,這就要協(xié)調(diào)各地,及時(shí)提供資料,請(qǐng)各省區(qū)專家審議、撰寫、翻譯, “時(shí)間短,有時(shí)需要連看五六個(gè)片子,一連討論五六場(chǎng)?！?/p>

此次入選的一些項(xiàng)目并非都是獨(dú)立的申報(bào)保護(hù)主體。據(jù)湖北省“非遺”中心主任江清和介紹,這次申報(bào) 的“端午節(jié)”,由湖北秭歸縣 “屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市“西塞神舟會(huì)”及湖南汨羅市“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”4個(gè)社區(qū)構(gòu)成保護(hù)主體,申報(bào)材料由中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心協(xié)調(diào)指導(dǎo)湖北省完成了三省四地的聯(lián)合“打包”工作后提交聯(lián)合國(guó)教科文組織,多年的努力和期待有了可喜的結(jié)果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

目前,中國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已列入國(guó)務(wù)院立法計(jì)劃。積極推動(dòng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的立法進(jìn)程和地方性法規(guī)的建設(shè)的同時(shí)爭(zhēng)取《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》早日出臺(tái),并鼓勵(lì)各省市出臺(tái)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例或?qū)ｍ?xiàng)保護(hù)法規(guī),為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障。

第8篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：海南；開發(fā)模式；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民族

引言：近年來(lái),隨著海南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，已經(jīng)成為了學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，被很多專家學(xué)者所關(guān)注。對(duì)于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，是一個(gè)在辯證中發(fā)展的問(wèn)題，為了避免外來(lái)文化對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵襲,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以采用靜態(tài)的隔離，以及對(duì)后臺(tái)的封閉的方法，這種方法可以保護(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼續(xù)保持原生態(tài)的形式，但是對(duì)于是否有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承，剝奪了南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)謀求發(fā)展的權(quán)利等問(wèn)題，還需要不斷地研究和探索。①在遵循一般以保護(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原則的基礎(chǔ)上,結(jié)合海南各民族文化之間生態(tài)背景與特點(diǎn),探討和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，具有十分重要的意義和價(jià)值。下面就海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式進(jìn)行研究和分析，以此來(lái)尋找海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的途徑和方法。

1、海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

在歷史發(fā)展的進(jìn)程中, 海南以其擁有眾多的民族，以各自的風(fēng)采，創(chuàng)造出了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,很多傳統(tǒng)的民族文化，正在面臨著猛烈沖擊,特別是一些以口頭傳承為主要方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，存在環(huán)境面臨挑戰(zhàn)危險(xiǎn)，正在面臨迅速消失的惡劣局面,如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就顯得尤為緊迫和重要，這對(duì)于繼承和發(fā)展海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)，有著十分重要的意義。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又稱為口頭遺產(chǎn)，是一種無(wú)形的文化遺產(chǎn),主要是以口頭和動(dòng)作的方式流傳,具有歷史的積淀和廣泛的民族特點(diǎn)，是一種突出代表性的民間文化遺產(chǎn),被譽(yù)為歷史文化的“活化石”。 ②是通過(guò)由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá),被認(rèn)為符合民族期望，具有民族文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括了一些民間傳說(shuō)、習(xí)俗、音樂(lè)、舞蹈、慶典等活動(dòng)形式，還包括一些烹調(diào)藝術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥,以及跟工具和居住環(huán)境有形文化相關(guān)聯(lián)的特殊技藝。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證,同時(shí)又是珍貴的有著重要價(jià)值的文化資源。海南因其歷史悠久,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,以其充分發(fā)揮自己的聰明智慧,創(chuàng)造出很多獨(dú)特而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如傳統(tǒng)鉆木取火、紡染織繡技藝、原始制陶技藝、招龍舞、打柴舞、瓊劇、三月三節(jié)、樹皮布制作技藝等。

2、對(duì)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式

2.1民族節(jié)慶旅游的開發(fā)模式

海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為一個(gè)能夠不斷發(fā)展變化的文化生態(tài)系統(tǒng),它的發(fā)展模式主要來(lái)自于文化主體，這種對(duì)于自身文化的發(fā)展意識(shí)、不斷地激發(fā)民眾對(duì)于它的感情，增強(qiáng)人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知，全方位地發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的空間。這種發(fā)展模式隨著時(shí)代和環(huán)境的改變,不斷地利用自身生存發(fā)展的有利因素，將節(jié)日作為民俗文化的空間, 而旅游產(chǎn)業(yè)又是一項(xiàng)文化性的產(chǎn)業(yè),文化的優(yōu)勢(shì)決定其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，將海南民族的節(jié)慶旅游和海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，科學(xué)地有機(jī)地結(jié)合在一起,既能豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,又能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供發(fā)展的動(dòng)力，所以將海南民族節(jié)慶旅游，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式，能夠有效地找到一種開發(fā)大型文化空間活動(dòng)的有效方法,可以通過(guò)民族節(jié)日集中體現(xiàn)民族文化,為非物質(zhì)文化提供一個(gè)展示的舞臺(tái)和窗口。③文化性是民族節(jié)慶旅游活動(dòng)的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵的本質(zhì)屬性,越是新奇，越是以古老的傳統(tǒng)文化，越是能夠調(diào)動(dòng)起更多游客的興趣。節(jié)日中民族傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,如民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動(dòng)等,是體現(xiàn)民族獨(dú)特個(gè)性的主要標(biāo)志。在節(jié)慶旅游作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，會(huì)遵守旅游開發(fā)中的“原真性”原則,使節(jié)慶旅游可以依靠種類繁多的活動(dòng)項(xiàng)目,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的人和物，以及文化場(chǎng)所三方面載體進(jìn)行緊密結(jié)合,成為不可分割的整體，充分展示出地方民族的文化魅力。④

2.2通過(guò)原生態(tài)建立起來(lái)的開發(fā)模式

對(duì)于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，需要建立在原生態(tài)的基礎(chǔ)之上，對(duì)于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),一般的常規(guī)的保護(hù)程序已經(jīng)不太適合,而科學(xué)合理的以保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)為目的開發(fā)模式,是一個(gè)以民族的政治.經(jīng)濟(jì)體系、文化藝術(shù)、、社會(huì)交往等各方面的綜合反映,這是一種傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合,不僅豐富了產(chǎn)品內(nèi)涵,為海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尋求到新的生存空間,充分地發(fā)揮出旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)海南經(jīng)濟(jì)和文化有著雙重的拉動(dòng)作用。⑤這在開發(fā)和保護(hù)之間形成了一種良性的循環(huán)作用，在以原生態(tài)為基礎(chǔ)的保護(hù)模式帶動(dòng)下，開展多姿多彩的內(nèi)涵豐富的文化活動(dòng)，這是海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的基礎(chǔ)，可以在原生態(tài)的基礎(chǔ)上,依托各種節(jié)目活動(dòng)，利用地社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、歷史文化和民族風(fēng)情等獨(dú)特的資源,進(jìn)行整合包裝,使海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的形象和吸引力,在相對(duì)固定的時(shí)間地點(diǎn)，重復(fù)舉辦一些旅游活動(dòng)。

2.3向多元化發(fā)展的開發(fā)模式

海南非物質(zhì)文化發(fā)展，正在不斷地向多元化方向轉(zhuǎn)變。由于海南旅游影響面大,游客范圍廣，具有很大的聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，擴(kuò)大對(duì)非物質(zhì)文化的宣傳,能夠最大程度地喚醒社會(huì)各界，對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的普遍關(guān)注,調(diào)動(dòng)起民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的認(rèn)知，增加開發(fā)工作的積極性和主動(dòng)性。在形成向多元化方向發(fā)展的開發(fā)模式中,旅游企業(yè)要不斷提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量、旅游者需要不斷滿足對(duì)自身深度文化體驗(yàn)探索的需求，社區(qū)民眾、傳承個(gè)人、以及各種經(jīng)營(yíng)商，需要在經(jīng)濟(jì)上的追求獲利，政府部門對(duì)地區(qū)肩負(fù)對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)開發(fā)和保護(hù)的雙重職責(zé)，很多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還有一些新聞媒體，對(duì)海南非物質(zhì)文化的旅游現(xiàn)象的關(guān)注,這些在向多元化開發(fā)的模式中形成了一股合力,逐漸演變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的主體。同時(shí)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也由被動(dòng)保護(hù)向主動(dòng)保護(hù)轉(zhuǎn)變。⑥多元化開發(fā)的模式，使承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的古老技藝、音樂(lè)、體育、舞蹈等民間活動(dòng)。從根本上來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生于原始的，或以往的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)活動(dòng),由單一的發(fā)展，逐步向多元化的方向發(fā)展，以其原有的存在價(jià)值和歷史意義增進(jìn)時(shí)展的色彩，逐漸為旅游產(chǎn)業(yè)所利用,成了發(fā)展文化和追求利益的目標(biāo)，將其作為一種文化產(chǎn)品進(jìn)行包裝,以多元化的發(fā)展模式，向眾人展示豐富多彩的民族文化遺產(chǎn),吸引更多的游客,帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)效益，以多元化的發(fā)展貼近民眾生活,增強(qiáng)游客的認(rèn)同心理,以及對(duì)于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尊重和重新認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了對(duì)于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和傳承功能。

總之，對(duì)于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)模式，還有很多，其特色都各有不同，在這里只能通過(guò)簡(jiǎn)單的研究，來(lái)說(shuō)明開發(fā)模式對(duì)于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。要想實(shí)現(xiàn)更多的開發(fā)功能，形成更多的開發(fā)模式，還需要不斷利用海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，以各種藝術(shù)載體作為活動(dòng)表現(xiàn)形式,調(diào)動(dòng)一切積極因素,為實(shí)現(xiàn)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)作出更多的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 孫國(guó)學(xué). 基于旅游開發(fā)視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J]. 經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索, 2010,(01).

[2] 郭山.旅游開發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)性影響[J].旅游學(xué)刊, 2007, 22(4).

[3] 詹賢武.海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹(3):黎族打柴舞[N].新東方,2008(08).

[4] 王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2008: 70-80.

第9篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)

一．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，最好的方法是進(jìn)行旅游開發(fā)。通過(guò)開發(fā)式的保護(hù)，才能提高文化遺產(chǎn)的傳承能力，已成保護(hù)性旅游開發(fā)的必然趨勢(shì)：

（一）提供保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)，從經(jīng)濟(jì)的角度分析，通過(guò)旅游行業(yè)，一方面可以“自給自足”，譬如將旅游點(diǎn)門票作為旅游收入，而不再需要依靠國(guó)家和地方政府的財(cái)政撥款，另一方面帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，讓更多的民間個(gè)人、組織和企業(yè)參與到旅游開發(fā)行業(yè)當(dāng)中，提高旅游開發(fā)資金的投入水平，從而為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供足夠的資金。

（二）挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，是經(jīng)濟(jì)和文化的融合，將非物質(zhì)化遺產(chǎn)作為旅游經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品，可以更好地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化，使得文化遺產(chǎn)的價(jià)值得到更加充分地挖掘。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)可以提高人們對(duì)文化價(jià)值地認(rèn)識(shí)和接受程度，提高文化遺產(chǎn)的知名度，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值。

（三）弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化所需

旅游業(yè)帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)居民收入水平的提高，當(dāng)當(dāng)?shù)鼐用褚庾R(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以提高他們的收入水平，自然會(huì)更加重視當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)文化，適時(shí)所采取的保護(hù)手段都是自發(fā)和自愿的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)，針對(duì)未來(lái)外來(lái)游客對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的需求，通過(guò)挖掘、整理、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化，有利于民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，很多民間的工藝品、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)食品、風(fēng)俗等在旅游開發(fā)模式中得以可持續(xù)傳承。

二．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，是將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成為特色的旅游消費(fèi)產(chǎn)品，因此開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，需要抓住文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，并將價(jià)值發(fā)揮到最大化。

（一）表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有觀賞性、趣味性、互動(dòng)性等特征，包括戲劇、雜技、歌舞、競(jìng)技等，對(duì)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，可采用“俱樂(lè)部”的模式，集中所有表演的藝術(shù)愛(ài)好者，以主動(dòng)自愿和互助互惠的基礎(chǔ)上，提高旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c程度。這種模式的構(gòu)建思路包括：1.當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)挖掘表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并開發(fā)和設(shè)計(jì)“俱樂(lè)部”的模式，并定期安排“俱樂(lè)部”的活動(dòng)；2.旅游者參加“俱樂(lè)部”的活動(dòng)，自自費(fèi)的方式，享受“俱樂(lè)部”的活動(dòng)和提供的食宿。俱樂(lè)部的模式可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中趣味性、知識(shí)性等元素融入到旅游活動(dòng)當(dāng)中，以現(xiàn)代娛樂(lè)的方式，更能調(diào)動(dòng)旅游者的參與性和積極性。

（二）民間美術(shù)和民間技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

民間美術(shù)和民間技藝具有觀賞性、收藏性、參與性等特征，既有習(xí)俗文化的特點(diǎn)，也有日常生活的跡象，對(duì)這些非物質(zhì)文化的旅游開發(fā)，可采用集市式、博物館式、生態(tài)文化村三種模式：1.集市式開發(fā)，這是一種短時(shí)間的周期性市場(chǎng)模式，相當(dāng)于“搭臺(tái)唱戲”的流動(dòng)性模式。這種開發(fā)模式投資成本少，具有較強(qiáng)的靈活性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性的特征。譬如臨時(shí)性租賃場(chǎng)地開辦“書畫展”，在固定的周期內(nèi)在不同的地點(diǎn)展示書畫作品，使得不同的旅游者都有可能參與。2.博物館式開發(fā)。顧名思義，這種模式集收集、保管、研究和陳列于一體，在不同的地區(qū)，通過(guò)對(duì)不同工藝美術(shù)和工藝技藝的細(xì)分，建立具有區(qū)域特使的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，譬如剪紙博物館、酒文化器具博物館、傳統(tǒng)服飾博物館等，或通過(guò)導(dǎo)游詳細(xì)講解、或者通過(guò)LED屏播放相關(guān)歷史、或提供說(shuō)明的圖冊(cè)，滿足游客觀光的層次性需求。3.工藝生態(tài)文化村開發(fā)。利用現(xiàn)有的工藝美術(shù)工廠、技藝作坊等，因地制宜地建立生態(tài)文化村，譬如桂林水酒的制作工藝，可以利用水酒現(xiàn)有的作坊，將其和旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，建立桂林水酒生態(tài)文化村，旅游者通過(guò)文化村，可以參觀、品酒、賞酒、購(gòu)酒，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工業(yè)、旅游業(yè)、游客等多方受益。

（三）民間風(fēng)俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

民間風(fēng)俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所采取的旅游開發(fā)模式有文化村和節(jié)慶式兩種：1.文化村開發(fā)，目的是展示當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕詈兔袼罪L(fēng)貌，同時(shí)可以幫助貧困民族地區(qū)脫貧，利用民俗生態(tài)村旅游業(yè)改變當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。文化村開發(fā)講究的也是因地制宜的模式，一般是在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有民俗文化資源的基礎(chǔ)上，修葺當(dāng)?shù)氐拿袼捉ㄖ瑸橛慰吞峁┊?dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)、服飾、歌舞等，譬如內(nèi)蒙古等少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)文化村，為游客展示了原汁原味的民俗風(fēng)情。2.節(jié)慶式開發(fā)，提高民俗活動(dòng)的參與性，這種模式具有明顯的時(shí)間性和節(jié)律性，譬如傣族的潑水節(jié)、阿昌族的火把節(jié)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶式的旅游開發(fā)，需要將當(dāng)?shù)刈钣刑厣膫鹘y(tǒng)節(jié)日作為活動(dòng)主題，慎重選擇舉辦的地點(diǎn)，重點(diǎn)突出當(dāng)?shù)匚幕膬?nèi)涵和底蘊(yùn)，為游客提供娛樂(lè)性較強(qiáng)的參與旅游活動(dòng)。

（四）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

除了以上幾種常見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多獨(dú)特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚未被開發(fā)，譬如文學(xué)藝術(shù)旅游資源、醫(yī)藥知識(shí)類旅游資源等，共同構(gòu)成了當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這些內(nèi)容都是旅游開發(fā)的潛在資源。譬如潮汕地區(qū)獨(dú)有的功夫茶，可以采用茶館式的旅游開發(fā)模式，提供集品茶、聚會(huì)、休閑、社交等功能于一體的飲茶場(chǎng)所，游客可以一邊坐在八仙桌上烹茶，一邊欣賞民間講古和潮劇?？傊?，利用旅游開發(fā)的模式傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重點(diǎn)在于引起游客的共鳴。