習(xí)俗英語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

要點(diǎn):

1.第一次見(jiàn)面，如何打招呼;

2.餐桌禮儀,注意事項(xiàng);

3.拜訪親友時(shí)，常見(jiàn)的禮節(jié)….

注意:

1.詞數(shù)80–100;

2.可適當(dāng)增加細(xì)節(jié),以使行文連貫;

3.文中不能出現(xiàn)與本人相關(guān)的信息;

4.開(kāi)頭已寫好,不計(jì)人總詞數(shù)。

Customs in China范文一：

Each country has its own customs. In China…

Customs in China

Each country has its own customs. In China, as you can imagine, there are many special customs as well. Now let me tell you about the costums in China.

First of all, you’re supposed to shake hands when you meet someone for the first time, you are not supposed to kiss, and I think there was no reason to kiss, ha ha! Next, there is difficult to learn how to behave at the dinner table, when you eat food at table, You are not supposed to stick your chopsticks into the food, and it’s impolite to point at anyone with your chopsticks. Also, you are not expected to start eating first if there are older people at the table. What is more, it’s rude to show up at someone’s house for the first time with empty hands, you should always bring a small gift like something to drink. And there are so many customs in China. But I think they are worth learning.

As the old saying goes, when in Rome do as the Romans do. Do you think so?

Customs in China范文二：

Each country has its own customs. In China, we have our own customs as well.

第2篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

萬(wàn)圣節(jié)起源于邪惡的精神與慶祝。騎著掃帚的女巫、幽靈，小妖精和骷髏都是萬(wàn)圣節(jié)的標(biāo)志物。蝙蝠，貓頭鷹和其他夜間活動(dòng)的動(dòng)物也是萬(wàn)圣節(jié)的普遍標(biāo)志。他們?cè)緭?dān)心因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這些動(dòng)物能和死者的靈魂進(jìn)行交流。

Black cats are also symbols of Halloween and have religious origins as well. Black cats were considered to be reincarnated beings with the ability to divine the future. During the Middle Ages it was believed that witches could turn themselves into black cats. Thus when such a cat was seen, it was considered to be a witch in disguise. All these are popular trick-or-treat costumes and decorations for greeting cards and windows.

黑貓也是萬(wàn)圣節(jié)的標(biāo)志物，并且也有一定的宗教起源。人們認(rèn)為黑貓轉(zhuǎn)世的人與神的未來(lái)的能力。在中世紀(jì)，人們相信女巫可以變成黑貓。因此，當(dāng)看到這樣的貓，它被認(rèn)為是一種變相的女巫。這些都是流行trick-or-treat服飾和裝飾品賀卡和窗口。

Black is one of the traditional Halloween colors, probably because Halloween festivals and traditions took place at night.

黑色是傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)顏色，這可能是因?yàn)槿f(wàn)圣節(jié)前夜的傳統(tǒng)發(fā)生在夜間。

Pumpkins are also a symbol of Halloween. The pumpkin is an orange-colored squash, and orange has become the other traditional Halloween color. Carving pumpkins into jack- o'-lanterns is a Halloween custom also dating back to Ireland. A legend grew up about a man named Jack who was so stingy that he was not allowed into heaven when he died, because he was a miser. He couldn't enter hell either because he had played jokes on the devil. As a result, Jack had to walk on the earth with his lantern until Judgement Day. So Jack and his lantern became the symbol of a lost or damned soul. To scare these souls away on Halloween, the Irish people carved scary faces out of turnips, beets or potatoes representing "Jack of the Lantern," or Jack-o-lantern. When the Irish brought their customs to the United States, they carved faces on pumpkins because in the autumn they were more plentiful than turnips. Today jack-o-lanterns in the windows of a house on Halloween night let costumed children know that there are goodies waiting if they knock and say "Trick or Treat!"

第3篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

本文從思維與語(yǔ)言的關(guān)系入手，從社會(huì)文化的角度分析了東西方思維、文化、習(xí)俗和語(yǔ)言差異等社會(huì)因素對(duì)英語(yǔ)寫作的影響，提出了提高英語(yǔ)寫作水平的對(duì)策，一是克服英漢語(yǔ)言文化差異，排除母語(yǔ)干擾；二是加強(qiáng)英語(yǔ)寫作課堂教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。

【關(guān)鍵詞】

英語(yǔ)寫作；社會(huì)文化因素；影響；對(duì)策

一 、引言

隨著英特網(wǎng)的普及和世界全球化的發(fā)展，人和人之間的交流更多地通過(guò)發(fā)E-mail，短信和網(wǎng)上聊天進(jìn)行，這就是簡(jiǎn)單意義上的寫作。求職者必須準(zhǔn)備一份簡(jiǎn)歷介紹自己，這也是寫作。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)老師和同學(xué)間的交流互動(dòng)也必須通過(guò)書(shū)面寫作進(jìn)行。日常生活中處處遇到寫作，如寫申請(qǐng)書(shū)，求職信，邀請(qǐng)函，計(jì)劃書(shū)，工作匯報(bào)等。將自己的意思表達(dá)出來(lái)，達(dá)到與他人交流的目的，這就是寫作。英語(yǔ)學(xué)習(xí)通常包括聽(tīng)說(shuō)讀寫譯各方面的培養(yǎng)，其中英語(yǔ)寫作是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，但在實(shí)際教學(xué)中，由于一些主觀和客觀原因，人們通常過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀和聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)而忽視寫作，致使學(xué)生的寫作水平普遍較低。全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試統(tǒng)計(jì)資料表明，英語(yǔ)作文平均成績(jī)長(zhǎng)期徘徊在6分左右，距及格仍有一定差距，所以英語(yǔ)寫作仍是學(xué)生掌握語(yǔ)言技能中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。

二、影響英語(yǔ)寫作的社會(huì)文化因素

1、英漢文化差異的影響

文化是通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體進(jìn)行傳播的，文化的發(fā)展是包含在語(yǔ)言的發(fā)展中，關(guān)系密不可分。如果文化離開(kāi)了語(yǔ)言則不會(huì)發(fā)展傳播，如果語(yǔ)言離開(kāi)了文化則就失去了需要表達(dá)的內(nèi)容及意義。語(yǔ)言和文化所存在的差異在不同的文化背景下表現(xiàn)不同。在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)遵循第二語(yǔ)言在本族人群中使用的社會(huì)準(zhǔn)則，不能照搬學(xué)習(xí)者習(xí)以為常的本民族社會(huì)與文化知識(shí)。因此，在英語(yǔ)寫作教學(xué)中應(yīng)注意加強(qiáng)第一與第二語(yǔ)言文化知識(shí)的對(duì)比，找出它們的異同，尤其是差異，只有把語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)結(jié)合起來(lái)才能順利地進(jìn)行交際。

2、漢語(yǔ)母語(yǔ)干擾

寫作是思維模式的集中表現(xiàn)，母語(yǔ)干擾是英語(yǔ)寫作的一大障礙。因?yàn)槿魏涡轮R(shí)和技能的獲得都會(huì)受到已有知識(shí)或技能的干擾。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這種影響則表現(xiàn)的更為突出，主要是表現(xiàn)在母語(yǔ)對(duì)第二語(yǔ)言產(chǎn)生的積極促進(jìn)作用和抑制作用，積極地作用是促進(jìn)語(yǔ)言的正遷移，消極的是負(fù)遷移。寫作是思維模式的集中表現(xiàn)，是培養(yǎng)思維能力的手段。寫作是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程，始于探索，止于發(fā)現(xiàn)。只有經(jīng)過(guò)思考，質(zhì)疑，深思和將思想條理化才能實(shí)現(xiàn)寫作，所以寫作能力是認(rèn)識(shí)能力，思考能力和文字運(yùn)用能力的綜合反映，多寫，勤寫能促進(jìn)認(rèn)識(shí)能力與思維能力的提高。用英語(yǔ)寫作能促進(jìn)用英語(yǔ)進(jìn)行思維能力的提高。

思維對(duì)人類的語(yǔ)言形式和修辭具有重要的影響。英語(yǔ)寫作既是語(yǔ)言活動(dòng)，也是思維活動(dòng)，思維模式影響著修辭方法、謀篇布局的基本規(guī)律。中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)寫作中的失誤主要是由于漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)的支配作用造成的。中國(guó)學(xué)生用英語(yǔ)寫作是從漢語(yǔ)的思維和文化模式向英語(yǔ)的思維和文化模式過(guò)渡。這種深層的思維和文化的轉(zhuǎn)換在語(yǔ)言層面上具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：詞匯、句法和篇章結(jié)構(gòu)。能否成功地從這三個(gè)層次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換是寫好英語(yǔ)作文的關(guān)鍵，由于東西方民族的思維差異、語(yǔ)言差異、文化習(xí)俗差異以及寫作角度、方法、用詞等的不同，在轉(zhuǎn)換過(guò)程中，無(wú)論是在詞匯層次，句法層次還是篇章結(jié)構(gòu)層次，無(wú)一不受到漢語(yǔ)母語(yǔ)的干擾，從而在寫作中大量出現(xiàn)漢語(yǔ)負(fù)遷移的痕跡，以致轉(zhuǎn)換不能順利實(shí)現(xiàn)，寫出具有“英語(yǔ)的肉、漢語(yǔ)的骨”的文章。

三、提高英語(yǔ)寫作能力策略

1、克服英漢語(yǔ)言文化差異

要想寫出地道的英語(yǔ)文章，一方面應(yīng)了解英漢社會(huì)差異，文化差異及語(yǔ)言差異對(duì)英語(yǔ)作文的影響，排除母語(yǔ)干擾，提高駕馭語(yǔ)言的能力；另一方面還應(yīng)熟知英語(yǔ)寫作規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)思維組織材料，展開(kāi)論述或描寫。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，反映了使用該語(yǔ)言的地域特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)俗，語(yǔ)言反映文化，文化決定語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言的這種“社會(huì)性”說(shuō)明，語(yǔ)言系統(tǒng)不可能是一種存在于真空，獨(dú)立發(fā)展，自生自立的系統(tǒng)。人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式無(wú)時(shí)不受存在于語(yǔ)言之外的社會(huì)文化要素的制約。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的過(guò)程，就是了解和掌握目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)的過(guò)程，只有把語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)結(jié)合起來(lái)才能順利地進(jìn)行交際。

2、課堂教學(xué)主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力

英語(yǔ)寫作教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，它不僅包括語(yǔ)言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)。通過(guò)對(duì)東西方思維差異，文化差異，習(xí)俗差異和語(yǔ)言差異的比較分析，從遣詞、造句、段落寫作和語(yǔ)篇構(gòu)建等方面熟知英語(yǔ)寫作規(guī)律和漢英語(yǔ)言與文化差異，其中包括英漢文化差異對(duì)作文中觀點(diǎn)和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的影響等方面，力求排除母語(yǔ)干擾，培養(yǎng)英語(yǔ)思維能力，避免英語(yǔ)寫作中的失誤。同時(shí)通過(guò)具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，大量的寫作實(shí)踐和英語(yǔ)寫作技能的教授，以達(dá)到幫助大部分同學(xué)提高英語(yǔ)寫作水平的目的。

四、結(jié)論

綜上所述，本人認(rèn)為英語(yǔ)寫作教學(xué)應(yīng)做到語(yǔ)言教學(xué)、文化教學(xué)和學(xué)生跨文化寫作能力培養(yǎng)并舉，了解英漢語(yǔ)言在思維、文化和語(yǔ)言上的差異，培養(yǎng)英語(yǔ)思維能力，幫助學(xué)生了解如下差異，如（1）漢語(yǔ)是綜合思維，英語(yǔ)是分析思維。（2）漢語(yǔ)是具象思維，英語(yǔ)是抽象思維。（3）漢語(yǔ)思維重視“統(tǒng)一”，英語(yǔ)思維注重“對(duì)立”。（4）漢語(yǔ)重意合，英語(yǔ)重形合。（5）在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)上漢語(yǔ)的思維模式是“螺旋型”的，英語(yǔ)的思維模式是“直線型”的。同時(shí)幫助學(xué)生有目的地去克服漢語(yǔ)思維對(duì)英語(yǔ)寫作的負(fù)遷移，提高寫作能力，寫出地道的英語(yǔ)作文。

【參考文獻(xiàn)】

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第4篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞： 少數(shù)民族學(xué)生 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 影響因素 解決對(duì)策

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，英語(yǔ)作為國(guó)際交流的主要語(yǔ)言，越來(lái)越受到國(guó)人的關(guān)注。掌握英語(yǔ)語(yǔ)言技能是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，同時(shí)也對(duì)他們今后的就業(yè)大有裨益。西北民族大學(xué)作為一所培養(yǎng)少數(shù)民族人才的民族院校，少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)始終受英語(yǔ)教師的重視。學(xué)好英語(yǔ)，提高英語(yǔ)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，是老師和學(xué)生共同的目標(biāo)。然而，實(shí)際教學(xué)中仍存在的一些因素，給大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難。為了促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的困難，分析、歸納這些阻礙英語(yǔ)學(xué)習(xí)的因素，提出可行的解決方法是十分必要的。

一、影響大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的因素

在語(yǔ)言課堂教學(xué)中，影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的因素包括師生雙方。

1.學(xué)生方面的影響因素。

（1）心理因素。相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自于偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)牧區(qū)。由于他們小學(xué)甚至中學(xué)階段，缺乏良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，日常生活中又很少有使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致他們的英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏信心。進(jìn)入大學(xué)以后，隨著英語(yǔ)學(xué)習(xí)難度的不斷加深，很多少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)始害怕學(xué)習(xí)英語(yǔ)，不愿在課堂上回答問(wèn)題，擔(dān)心出錯(cuò)，覺(jué)得自己的英語(yǔ)水平不如別的同學(xué)，產(chǎn)生自卑感。面對(duì)考試的壓力，他們不免產(chǎn)生焦慮心理。

（2）本民族語(yǔ)言、文化對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響。作為一所民族院校，西北民族大學(xué)里的大多數(shù)學(xué)生來(lái)自于少數(shù)民族地區(qū)。他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)受到本民族語(yǔ)言和文化的影響。母語(yǔ)和漢語(yǔ)在一定程度上干擾著少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。三種語(yǔ)言教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、認(rèn)知規(guī)律、語(yǔ)言轉(zhuǎn)換、接受能力等方面的復(fù)雜性，一些學(xué)生由于不同語(yǔ)言的混淆而產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難。

2.教師方面的影響因素。

（1）課堂上的教師話語(yǔ)。Nunan（1991：189）曾指出，在英語(yǔ)課堂上，教師話語(yǔ)不僅是教師組織課堂教學(xué)的工具，同時(shí)還是學(xué)生可理解語(yǔ)言輸入的一個(gè)重要來(lái)源。教師作為知識(shí)的傳授者、課堂活動(dòng)的組織者和參與者，以及課堂教學(xué)的管理者，其話語(yǔ)的數(shù)量和質(zhì)量對(duì)課堂教學(xué)效果，以及學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。然而，由于一些教師對(duì)二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程和相關(guān)理論缺乏了解，未能注意到自身教學(xué)過(guò)程中話語(yǔ)里存在的問(wèn)題，影響到大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的效果。例如，在很多大學(xué)英語(yǔ)課堂中，教師話語(yǔ)所占課堂學(xué)時(shí)高達(dá)70%到80%；教師提問(wèn)多以展示性問(wèn)題為主，而參考性問(wèn)題較少，不利于學(xué)生的語(yǔ)言輸出；課堂中師生互動(dòng)不足，學(xué)生缺少意義協(xié)商的機(jī)會(huì)；教師對(duì)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)反饋不足等。

（2）教師對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不足。掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，達(dá)到事半功倍的效果。這對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)更是如此，要學(xué)好英語(yǔ)，僅靠課堂上的45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生還要注重平時(shí)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的積累。大學(xué)學(xué)習(xí)不同于小學(xué)、中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，除課堂教學(xué)時(shí)間外，學(xué)生有了更多自己學(xué)習(xí)的時(shí)間。因此，掌握學(xué)習(xí)英語(yǔ)的正確方法是十分必要的。然而，在課堂教學(xué)中，一些教師只注重知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生正確學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和指導(dǎo)。

（3）對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的介紹較少，教學(xué)形式單一。在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，一些教師對(duì)英語(yǔ)詞匯、句法、語(yǔ)法及課文內(nèi)容講解得很詳細(xì)，但對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化介紹較少。這就影響了教學(xué)內(nèi)容的多元化，不利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。此外，一些教師的教學(xué)方法單一，久而久之，學(xué)生就對(duì)課堂學(xué)習(xí)失去興趣，影響到學(xué)習(xí)效果。

（4）教師對(duì)少數(shù)民族文化了解不夠。由于受本民族語(yǔ)言和文化的影響，一些少數(shù)民族學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)生上存在困難。這就需要大學(xué)英語(yǔ)教師更多更深入地了解不同民族的語(yǔ)言、文化，幫助學(xué)生克服母語(yǔ)和漢語(yǔ)給英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)的干擾。但是，一些教師對(duì)少數(shù)民族文化了解較少，在促進(jìn)不同文化溝通方面，未能給予學(xué)生足夠的幫助。

二、少數(shù)民族大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)障礙的解決對(duì)策

1.幫助學(xué)生克服心理障礙，樹(shù)立自信心。

面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生由于英語(yǔ)基礎(chǔ)差而產(chǎn)生的自卑感和焦慮心理，英語(yǔ)教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中注意與學(xué)生的情感交流，多給予少數(shù)民族學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步都給予肯定和積極的評(píng)價(jià)，幫助他們樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的信心，消除焦慮心理。

2.幫助學(xué)生克服母語(yǔ)、漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響。

少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，受到本民族文化和語(yǔ)言的影響。對(duì)此，教師平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言和文化的了解，課上課下多與少數(shù)民族學(xué)生溝通交流，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)中由于語(yǔ)言文化不同帶來(lái)的困難，并針對(duì)這些困難，找到有效的解決方法。如語(yǔ)言表達(dá)方式中語(yǔ)序的問(wèn)題，教師應(yīng)讓學(xué)生盡可能多地接觸英語(yǔ)材料，課堂上多用英語(yǔ)交流，克服其母語(yǔ)習(xí)慣對(duì)英語(yǔ)表達(dá)的影響。此外，教師還應(yīng)強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)在國(guó)際交流和大學(xué)生就業(yè)中的重要作用，引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難，教師要認(rèn)真耐心地指導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心。

3.創(chuàng)造輕松活潑的課堂氣氛，建立和諧友好的師生關(guān)系。

輕松、友好的學(xué)習(xí)氛圍可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)加強(qiáng)與少數(shù)民族學(xué)生間的情感交流，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，做他們的良師益友。

4.提高大學(xué)英語(yǔ)課堂教師話語(yǔ)的質(zhì)量。

課堂教師話語(yǔ)在很大程度上影響著課堂教學(xué)效果。教師話語(yǔ)既是教師組織課堂教學(xué)的工具，又起著目的語(yǔ)的示范作用。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師話語(yǔ)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。為了提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，促進(jìn)他們的語(yǔ)言習(xí)得，教師要不斷提高教師話語(yǔ)的質(zhì)量。教師應(yīng)多閱讀、學(xué)語(yǔ)習(xí)得理論，并將這些理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)做到：減少課堂講解的時(shí)間，組織學(xué)生參與小組活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言；在課堂上，多用參考性問(wèn)題，給學(xué)生更多用英語(yǔ)表達(dá)自己意見(jiàn)想法的機(jī)會(huì)，盡可能地讓班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)；注重課堂上的意義協(xié)商，多采用理解核實(shí)和澄清請(qǐng)求，少使用確認(rèn)核實(shí)；對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，除給予簡(jiǎn)單的贊揚(yáng)外，還應(yīng)加以評(píng)價(jià)。此外，教師應(yīng)多使用輕松、幽默的語(yǔ)言，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

5.豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，教師應(yīng)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段。為此，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)做到：在課堂講解中，適時(shí)地加入關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗的介紹，也可將課文內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)內(nèi)容更具吸引力；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容變換教學(xué)方法，有效利用多媒體教學(xué)設(shè)備。

6.幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師應(yīng)提供一些行之有效的學(xué)習(xí)方法，如課前預(yù)習(xí)，課上認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，課后復(fù)習(xí)；注重平時(shí)積累，多聽(tīng)、多讀、多寫等；指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況，總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法。

7.加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生的要求。為此，除了教師自己要注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累以外，學(xué)校還應(yīng)為教師提供崗前培訓(xùn)和深造的機(jī)會(huì)。

三、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)受心理、民族語(yǔ)言、文化及教師話語(yǔ)等因素的影響，對(duì)此教師應(yīng)幫助他們樹(shù)立自信心，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，并有意識(shí)地調(diào)整自己的課堂語(yǔ)言，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)與交流，促進(jìn)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高他們的英語(yǔ)水平。

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第5篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

2、方法要靈活多樣。一種方式學(xué)厭了，可以變換其他的方式，以便學(xué)而不厭。

3、上下相連，從不孤立。記憶英語(yǔ)要結(jié)合上下文，不要孤立的記單詞和短語(yǔ)，要把握句中的用法。

4、熟記常用語(yǔ)，確保準(zhǔn)確無(wú)誤。把常用的交際用語(yǔ)背熟，俗能生巧。

5、盡量用第一人稱來(lái)記習(xí)慣用語(yǔ)和句型，以便記憶牢固。

6、多方位多角度來(lái)學(xué)英語(yǔ)。要經(jīng)常讀報(bào)、聽(tīng)廣播、看外語(yǔ)電影、聽(tīng)外語(yǔ)講座、讀課本和別人交談等方式來(lái)學(xué)英語(yǔ)。

7、敢于開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，不要怕犯錯(cuò)誤。人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是在所難免的，只要敢說(shuō)，就一定能學(xué)好。

第6篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

論文摘要：在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)樹(shù)立文化意識(shí)，在傳授語(yǔ)言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)。語(yǔ)言因賦予了文化內(nèi)涵而更易于理解和掌握，在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到語(yǔ)言的有效傳遞。

為什么西方的笑話，在中國(guó)笑不起來(lái)?為什么在中國(guó)廣為傳頌的傳統(tǒng)美德—謙虛，在西方則被認(rèn)為是無(wú)能的表現(xiàn)?歸根結(jié)底是文化差異的問(wèn)題。人們常說(shuō)的漢語(yǔ)式英語(yǔ)(Chinglish)是指仿照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)‘質(zhì)的句式或表達(dá)法，其中主要由于沒(méi)有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實(shí)則錯(cuò)誤的表達(dá)。如:1. Good good study， day day up.(好好學(xué)習(xí)，天天向上。)2.Give you a color to see see.(給你點(diǎn)顏色看看。)等等。可見(jiàn)，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注重文化背景知識(shí)的傳授，提高對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，樹(shù)立文化意識(shí)，勢(shì)在必行。

一、語(yǔ)言和文化

語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式更要受語(yǔ)言賴以存在的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、行為方式、價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、民族心理和性格等的制約和影響。0長(zhǎng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，由于不了解語(yǔ)言的文化背景和中西文化的差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)交際中屢屢出現(xiàn)歧義，誤解和語(yǔ)用失誤的現(xiàn)象。

例如:用How much money can you earn a month?來(lái)表示對(duì)外國(guó)人的關(guān)心，殊不知這句話侵犯了別人的隱私(privacy )。中國(guó)人以謙遜為美德，當(dāng)外國(guó)人稱贊中國(guó)人某方面的特長(zhǎng)時(shí)，中國(guó)常用‘`You are flattering me."(過(guò)獎(jiǎng))來(lái)應(yīng)酬，這往往會(huì)讓評(píng)價(jià)者感到你在懷疑他的判斷力;抑或是用“Where? Where?"(哪里，哪里。)來(lái)回答，弄得外國(guó)人莫名其妙，不知所云。美國(guó)社會(huì)學(xué)家G..R.Tucke:和W.E.Iambet對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)中只教語(yǔ)言不教文化有這樣的看法:“我們相信，任何這類企圖都會(huì)使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不想學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)本身，而且也不想了解使用這一符號(hào)系統(tǒng)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)提高對(duì)文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動(dòng)力……，從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語(yǔ)言的基礎(chǔ)”。

二、中西文化的偶合現(xiàn)象與文化差異

(一)中西文化的偶合 文化的偶合現(xiàn)象是指:不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭(zhēng)的過(guò)程中會(huì)有相同或相似的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷。這種相似性必然會(huì)反映到語(yǔ)言中來(lái)。在英漢語(yǔ)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)許多相同或相似的表達(dá)。例如:

1.“披著羊皮的狼”，英語(yǔ)為wolf in sheep’s clothing;

2.“同舟共濟(jì)”，英語(yǔ)為in the same boat;

3.“破土動(dòng)工”，英語(yǔ)為break earth;

4.“三思而后行”，英語(yǔ)為think twice before you act;

5.“藍(lán)圖”，英語(yǔ)為blue print，等等，這樣的偶合現(xiàn)象不勝例舉。

文化的這種偶合現(xiàn)象，可以以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

(二)中西文化的差異 不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對(duì)不同的事物和經(jīng)歷有著不同的理解和分類;不同的民族因不同的宗教信仰，也導(dǎo)致了他們獨(dú)特的篤信，崇尚和忌諱心態(tài);不同的民族因其發(fā)展的特殊歷史過(guò)程也產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故，傳說(shuō)軼事。如:漢語(yǔ)中的“龍”，“生死輪回”，“八卦”，“陰陽(yáng)”，“氣功”等，對(duì)不了解中國(guó)文化的外國(guó)人來(lái)說(shuō)必然是云里霧里，不知何物。同樣，當(dāng)我們看到英語(yǔ)He is a wolf時(shí)，還以為是“這個(gè)人很兇”，實(shí)為“他是個(gè)好色之徒”。

中西文化的差異有很多，還可以從動(dòng)物的“文化附加義”的差異窺見(jiàn)一斑。在漢語(yǔ)中有“賊眉鼠目”，“鼠目寸光”等成語(yǔ)，形容鬼鬼祟祟和目光短淺。而老鼠在英語(yǔ)理語(yǔ)中可指女人，怕羞的人。由于迪斯尼先生創(chuàng)造了Mickey Mouse的卡通形象，使老鼠為大眾所喜愛(ài)，尤其在兒童心中，更是機(jī)敏、智慧的象征。至于騾子，在漢語(yǔ)中，“壽命長(zhǎng)，體力大”是它的特征。而英語(yǔ)中騾子是“頑固( stubborn )”的代名詞。漢語(yǔ)中人們用貓頭鷹象征不樣之兆，如“貓頭鷹進(jìn)宅，好事不來(lái)”，而英語(yǔ)中的貓頭鷹則是智慧之鳥(niǎo)。

我們可以把與英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行日常交際禁忌話題歸納為四個(gè)詞:I，WARM，where，meala。I代表income;第二個(gè)詞中W代表weight ， A代表age ， R代表religion ， M代表mamage。由此而引出“七不間”:不間對(duì)方收人，不間體重，不問(wèn)年齡，不問(wèn)宗教信仰，不問(wèn)婚姻狀況，不間“去哪兒”，不問(wèn)“吃了嗎”。

三、樹(shù)立文化意識(shí)，注重文化知識(shí)的傳授

我國(guó)素稱禮儀之邦，其重視禮節(jié)程度不亞于歐美任何一國(guó)。但由于中西風(fēng)俗習(xí)慣有很大差異，如對(duì)此不了解，在與英美人交際時(shí)，就會(huì)引起對(duì)方的誤解。下面是英美人在問(wèn)候、告辭和稱呼上的禮節(jié)習(xí)慣:

(一)Greetings問(wèn)候 中國(guó)人見(jiàn)面打招呼時(shí)習(xí)慣說(shuō):您吃過(guò)了嗎?(Have you eaten? / Have you had your meal?)或您上哪去?( Where are you going?)。而英美人見(jiàn)面時(shí)，上午則說(shuō):Good morning.下午則說(shuō):Good afternoon.傍晚就說(shuō);Good evening、如與熟人打招呼則說(shuō):How are you?或How’s life?如與較熟的人或朋友打招呼則說(shuō):Hello，或Hi。如果用中國(guó)人打招呼常說(shuō)的‘`Have you eaten?”去問(wèn)候英美人，就會(huì)引起誤解，因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)里這句話不是打招呼用語(yǔ)，而是“邀請(qǐng)對(duì)方去吃飯”。如果見(jiàn)到英美人時(shí)說(shuō):"Where are you going?”他們會(huì)很不高興。因?yàn)檫@對(duì)英美人來(lái)說(shuō)則是“an intervention of private"，“即干涉別人的私事。” (二)Addressing People稱呼 中國(guó)學(xué)生常稱呼其老師為“Teacher Wang?(王老師)等，即便對(duì)外籍教師也是如此稱呼。其實(shí)這不符合英美人的習(xí)慣。在英語(yǔ)中，"teacher”不能用于稱呼，只是一種職業(yè)。一般來(lái)說(shuō)，英美人稱呼中小學(xué)的男教師為‘`Sir"，女教師為“Miss"，大學(xué)教師則為“Title + surname or given name"，即“頭銜+姓氏”或者直接叫對(duì)方的名字。例如:Professor White，Dr. Green等等。另外，中國(guó)人稱呼別人時(shí)常把對(duì)方的行政職務(wù)加上，如:王主任(Director Wang)，李科長(zhǎng)(Section Li)等等，在英語(yǔ)中這些是不能與姓氏聯(lián)用的。

英美人稱呼別人時(shí)一般分以下幾種形式:

l.Formal situation(正式場(chǎng)合):Title + surname(頭銜+姓氏)。如:Tom Smith可被稱為:Mr. Smith。

2.Ordinary situation(一般場(chǎng)合):Title+surname or given name(頭銜+姓氏或直接叫名字)。如:James Martin可被稱為Miss Martin或James。

3.Informal situation / Close relationship(在非正式場(chǎng)合或關(guān)系比較密切):Given name(直接叫對(duì)方的名字)。如:Clare Harkey可被稱為Clare。

(三)Parting告辭 到別人家做客，告辭時(shí)，英美人習(xí)慣說(shuō):"I should go now.”或“I’d better be going now.”意思都是“我得走了”。英美人在告辭時(shí)從不說(shuō):"I’ll go back."(我回去了。)或“I’ll go first."(我先走了。)因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)里，"I’ll go first.”的意思是:"It’s late. It’s time for the guests to leave. I’ll go first and set a good example. So all the other people should follow me.”即:“時(shí)間不早了，客人們?cè)撾x開(kāi)了。我先走給大家開(kāi)了頭，其他客人也應(yīng)該馬上離去?！?/p>

要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，不斷提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性，樹(shù)立文化意識(shí)，教師在傳授語(yǔ)言的同時(shí)同步傳授文化知識(shí)，語(yǔ)言則因賦予了文化內(nèi)涵而更易于理解和掌握。在課堂教學(xué)中，師生相互表?yè)P(yáng)后，教師應(yīng)該立即對(duì)學(xué)生的稱贊表示感謝，讓學(xué)生感知西方人比東方人直接，其語(yǔ)言表達(dá)更實(shí)際，即:是就是，不是就是不是。

第7篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

張鳳娟（1984-），女，河南開(kāi)封人，碩士，鄭州華信學(xué)院助教，研究方向：第二語(yǔ)言習(xí)得。

摘要：習(xí)語(yǔ)是一個(gè)民族文化的重要組成部分，在英漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)中占據(jù)著一定的比重。本文對(duì)英漢語(yǔ)言中有關(guān)“狗”的習(xí)語(yǔ)進(jìn)行了分類，并從其意義及文化心理成因方面進(jìn)行了對(duì)比，從而指出在英漢學(xué)習(xí)過(guò)程中，尤其是在翻譯過(guò)程中，應(yīng)該注意的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：習(xí)語(yǔ) 差異 文化因素

漢英兩種語(yǔ)言歷史悠久，包含著大量的習(xí)語(yǔ)，它們或含蓄、幽默、或嚴(yán)肅、典雅，不僅言簡(jiǎn)意賅，而且形象生動(dòng)，妙趣橫生，給人一種美的享受。由于地理、歷史、、生活習(xí)俗等方面的差異，漢英習(xí)語(yǔ)承載著不同的民族文化特色和文化信息，它們與文化傳統(tǒng)緊密相連，不可分割，其中的文化因素往往是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

關(guān)于“狗”的定義,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“哺育動(dòng)物，種類很多，嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都很靈敏，毛有黃、白、黑等顏色。是一種家畜，有的可以訓(xùn)練成警犬，有的用來(lái)幫助打獵、牧羊等。”這是對(duì)“狗”的一種公正評(píng)價(jià)。英語(yǔ)中的解釋為“an animal with four legs and a tail,often kept as a pet or trained for work,for example,hunting or guarding building.”由此看來(lái)，中國(guó)和一些西方國(guó)家在對(duì)“狗”的一般性認(rèn)識(shí)上是相同的。然而，在習(xí)俗方面，對(duì)“狗”的態(tài)度上存在著典型的差異。本文試圖通過(guò)對(duì)比，揭示出漢英兩種語(yǔ)言中關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ)的意義及其文化心理成因的不同，并指出在漢英學(xué)習(xí)過(guò)程中，尤其是翻譯過(guò)程中應(yīng)該注意的地方。

1 漢語(yǔ)中關(guān)于含“狗”習(xí)語(yǔ)的意義分類及其文化心理成因

通過(guò)書(shū)籍、報(bào)刊、民間、網(wǎng)絡(luò)等途徑共搜集到包含“狗”的習(xí)語(yǔ)409條，其中“貶狗”類習(xí)語(yǔ)347條，占包含“狗”的習(xí)語(yǔ)總量的84.8%。通過(guò)逐條分析，對(duì)“貶狗”類習(xí)語(yǔ)中所包含的意義和感彩進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，大致分為三類。

1.1 利用狗愛(ài)吃的特點(diǎn)。如：狗吃桐油――吃的沒(méi)有吐的多；狗舔熱油鍋――舔怕?tīng)C，不舔舍不得。天落饅頭――狗造化；街頭的狗――誰(shuí)有吃的跟誰(shuí)走

狗做為一種雜食性動(dòng)物，很多東西都能入得其口。在舊社會(huì)，特別是廣大農(nóng)村，人的溫飽問(wèn)題尚難解決，這也決定了狗要想生存，必須自己找一切可以填飽肚子的東西來(lái)吃， “熱油鍋”當(dāng)然舔不得，但狗又經(jīng)不住香味的誘惑，舍不得不舔。天上要落下饅頭，那就是狗的好造化了。這些都形象生動(dòng)的表現(xiàn)出了狗貪吃的本性。

1.2 利用狗好斗的性格。如：狗打黃鼠狼――連撲帶咬；狗生氣咬豬腿――拿別人出氣；過(guò)路人打狗――邊打邊走；裁縫師傅打狗――有尺寸

狗一向好斗。從《說(shuō)文解字.犬部》：“獨(dú)，犬想得而斗也。羊?yàn)槿?，犬為?dú)也?！币舱捎诠泛枚?、兇殘的性格使得人們對(duì)狗產(chǎn)生了條件反射的恐怖和厭惡，見(jiàn)到狗后自然而然的會(huì)產(chǎn)生一種防備心理，于是便有了“過(guò)路人打狗――邊打邊走”。

人們馴養(yǎng)狗而不是其他動(dòng)物來(lái)幫助人打獵獲取食物，看家護(hù)院等這類事情，就是看中了狗好斗、兇殘的性格。古代地主為了鎮(zhèn)壓不服從于他的農(nóng)民，往往會(huì)養(yǎng)幾條惡狗，平時(shí)供它們好吃好喝，以備關(guān)鍵時(shí)候能出來(lái)幫助他們來(lái)鎮(zhèn)壓平民。從這里也可以看出狗的好斗是不分好惡，不分對(duì)象的。這也和它重利忘義、趨炎附勢(shì)的性格有關(guān)，因?yàn)楣分挥杏懞弥魅?，才能得到更好的食物。人們就通過(guò)狗的這些習(xí)性來(lái)比喻生活中具有這類品質(zhì)的人，對(duì)他們進(jìn)行辛辣的諷刺。

1.3 利用狗的一些其他特點(diǎn)。如：文盲寫信――狗屁不通；狗碰木頭樁――無(wú)事自忙；掛羊頭賣狗肉――不是真貨；狗戴禮帽――假裝文明人

由于當(dāng)初生產(chǎn)力水平低下，人們沒(méi)有很好的娛樂(lè)條件，于是便把狗當(dāng)成了玩弄的對(duì)象，在狗的尾巴上系上鞭炮追著炸，狗嚇得亂叫，人便拍手叫好。久而久之，在人的心目中，狗的地位便一點(diǎn)點(diǎn)下降了。人與狗的地位的懸殊導(dǎo)致人們?cè)诳垂窌r(shí)不自覺(jué)的就帶上了有色眼鏡，其實(shí)就是古代殊途觀念的影響。

總的來(lái)說(shuō), 漢語(yǔ)中的“貶狗”現(xiàn)象主要受三個(gè)方面的影響,一是中國(guó)傳統(tǒng)的文化,也即農(nóng)耕民族的一種文化以及中國(guó)的中庸之道；其次是古代殊途觀念的影響；第三就是語(yǔ)言本身的特點(diǎn)。語(yǔ)言是一個(gè)民族心理的產(chǎn)物，它承載著這個(gè)民族的文化。“狗”自古以來(lái)都是一個(gè)典型的文化語(yǔ)詞?！肮贰北旧硭奈幕瘍?nèi)容有鄙視、否定，所以在涉及到含狗的習(xí)語(yǔ)中，“貶狗”現(xiàn)象也較為常見(jiàn)了。

2 英語(yǔ)中關(guān)于含“狗”習(xí)語(yǔ)的意義分類及其文化心理成因

在西方英語(yǔ)國(guó)家，狗被認(rèn)為是“the best friend of human”人類最忠誠(chéng)的朋友，甚至把它作為家庭的成員。冷幽默的英國(guó)人甚至敢用他們?nèi)f能的上帝來(lái)開(kāi)狗玩笑――上帝倒立，把God倒過(guò)來(lái)寫，不就是dog狗么？愛(ài)狗也被認(rèn)為是一種美德，人們會(huì)告訴你love me, love my dog，愛(ài)我？先愛(ài)我的狗，有點(diǎn)像中國(guó)的“愛(ài)屋及烏”。

因此，這種愛(ài)狗的心態(tài)使英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)除了一部分因受其他語(yǔ)言的影響而含有貶義外，大部分都沒(méi)有貶義。在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中，常以狗的形象來(lái)比喻人的行為。如You are a lucky dog（你是一個(gè)幸運(yùn)兒），類似于漢語(yǔ)中說(shuō)的“你真是走了狗運(yùn)”，但人家是褒義的，而我們則多少帶點(diǎn)不恭。Every dog has his day（凡人皆有得意日），Old dog will not learn new tricks（老人學(xué)不了新東西），be top dog（處于支配地位）等等。形容人“病得厲害”用sick as a dog，“累極了”是dog-tired。再看一些其他有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)：這些習(xí)語(yǔ)都是抓住狗的各種性格和特征來(lái)表示不同事物的，因此很難像漢語(yǔ)的習(xí)語(yǔ)那樣進(jìn)行分類了。比如

2.1 利用了狗叫的特點(diǎn)。

Beware of a silent dog and still water. 警惕無(wú)聲之狗會(huì)咬人，實(shí)際是說(shuō)平靜之水會(huì)覆舟。

The dogs bark, but the caravan goes on.說(shuō)者自說(shuō)，做者自做。

Teach the dog to bark（教狗怎么叫）指人白費(fèi)心機(jī)多做余事。

2.2 利用狗愛(ài)吃的特點(diǎn)。

Dog returns to its vomit.惡習(xí)難改。

The dogs that licks ashes trust not with meal.不可讓貪婪的人看管錢財(cái)。

A good dog deserves a good bone.（好狗應(yīng)該得到好骨頭）有功者受賞。

2.3 利用狗被寵的特點(diǎn)。

Love me, love my dog.愛(ài)屋及烏。

Every dog has his day. 凡人都有得意之日。

Every dog is a lion at home. 夜郎自大。

公元前5世紀(jì)，古希臘詩(shī)人品達(dá)羅斯（Pindaros）在他的《哀悼頌》（Odes of Condolence）里面有這樣一句詩(shī)：Thus every dog at last have his day ―― He who this morning smiled, at night sorrow. （人人終有得意時(shí)，晨時(shí)歡笑夜中悲）。從中可以看出，詩(shī)前面的dog并不是指狗，而是暗喻“平賤的人”he。但是這詩(shī)句就這樣斷章取義地流傳下來(lái)，成為我們今天常說(shuō)的一句諺語(yǔ)：every dog has his day，就是說(shuō)“每個(gè)人都有自己風(fēng)光的一天”――和中文的“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”“三十年河?xùn)|，三十年河西”相去不遠(yuǎn)。

2.4 其他。

Despair gives courage to a coward. 人急造反，狗急跳墻。

Dogs that run after many hares kill none. 多謀寡成。

Give a dog a bad name and hang him. 欲加之罪，何患無(wú)詞。

Let sleeping dogs lie. 讓睡的狗躺著；勿惹是生非；勿打草驚蛇。

由此，我們可以看出，在英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)一般都是通過(guò)狗的一些性格特點(diǎn)來(lái)比喻人的一些行為的，而且大多含有的是褒義色彩，雖然少數(shù)也含有點(diǎn)貶義色彩，但從語(yǔ)氣來(lái)看，也沒(méi)有中國(guó)有關(guān)“狗”的貶義語(yǔ)那么強(qiáng)烈。正如上面提到的，語(yǔ)言是一個(gè)民族心理的產(chǎn)物，它承載著這個(gè)民族的文化。

3 小結(jié)

從以上漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的“貶狗”現(xiàn)象及其與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的差異中我們可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言意義的延伸是受民族心理制約的。一個(gè)詞的詞義究竟是沿著褒義方向引申還是沿著貶義方向發(fā)展，往往與民族對(duì)該詞的情感、心理的好惡有密切關(guān)系。因此在跨文化交際中，如果不了解這種“制約信息”的文化規(guī)約，不了解其他民族語(yǔ)言與本民族語(yǔ)言的相異部分，交際行為所傳達(dá)的全部信息就不能被完全接受，有時(shí)還會(huì)引起誤解。雖然這些習(xí)語(yǔ)在書(shū)面表達(dá)上不像其他詞匯用的那么頻繁，但是它概括了人們的認(rèn)識(shí)成果，充實(shí)了詞匯的寶庫(kù)，是民族文化的重要組成部分。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，尤其是在英漢翻譯過(guò)程中，一定要明白這些習(xí)語(yǔ)背后的文化差異，切忌望文生義，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。

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第8篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué) 文化 分析

一、文化與語(yǔ)言的聯(lián)系

我們的生活處處體現(xiàn)文化，文化無(wú)處不在。文化包羅萬(wàn)象，千變?nèi)f化，有歷史文化，如歷史建筑和歷史人物等；有社會(huì)文化，如風(fēng)俗習(xí)慣；還有學(xué)術(shù)文化，如各學(xué)科知識(shí)、音樂(lè)、美術(shù)等。文化可以概括為人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫母鞣N語(yǔ)言就包含著豐富的文化因素。語(yǔ)言承載著文化、反映著文化，文化體現(xiàn)著語(yǔ)言、影響著語(yǔ)言，兩者相互作用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也是了解文化的過(guò)程，語(yǔ)言所承載的文化，可以分為語(yǔ)用文化、語(yǔ)義文化、語(yǔ)構(gòu)文化三個(gè)主要內(nèi)容，要學(xué)好語(yǔ)言就要了解語(yǔ)言文化，語(yǔ)言最能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，從中反映出一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、法律、文化藝術(shù)等文化內(nèi)容，還包括問(wèn)候、致謝、稱呼等交際文化，顯示出不同民族不同文化的特色和深遠(yuǎn)的社會(huì)文化意義。在英語(yǔ)語(yǔ)言中，語(yǔ)言文化主要體現(xiàn)在英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和法律道德等內(nèi)容上，英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)科文化構(gòu)成了英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)文化的一個(gè)重要組成部分。

二、了解英語(yǔ)語(yǔ)言文化的必要性

英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科從根本上來(lái)看屬于語(yǔ)言類的學(xué)科，具有語(yǔ)言學(xué)科所包含的文化內(nèi)涵，是在一定的歷史背景和社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的一門學(xué)科。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，英語(yǔ)作為一門國(guó)際通用語(yǔ)言，得到越來(lái)越多的重視，英語(yǔ)在學(xué)科中的地位也在不斷提高，我們漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)之路中一直開(kāi)設(shè)著英語(yǔ)的學(xué)習(xí)課程。隨著英語(yǔ)重要性的提高，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成效問(wèn)題成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

長(zhǎng)期以來(lái)人們普遍重視知識(shí)文化的教學(xué)而忽視交際文化教學(xué)，沒(méi)有深入了解英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)科的文化內(nèi)涵，缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言文化環(huán)境的熏陶，影響了學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)交際的能力。為了學(xué)好英語(yǔ)，許多學(xué)生從小就不遺余力地學(xué)，五花八門的英語(yǔ)輔導(dǎo)班都參加，各種各樣的學(xué)習(xí)方法都用上，但盡管從小到大學(xué)習(xí)英語(yǔ)十幾年，學(xué)習(xí)的效果卻不盡人意。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，學(xué)習(xí)起來(lái)費(fèi)時(shí)較多，收效不大，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐步下降，教師的教學(xué)熱情也在逐漸減退，只在為考試而教，為考試而學(xué)，英語(yǔ)教育逐漸向應(yīng)試教育發(fā)展，出現(xiàn)了“啞巴英語(yǔ)”“聾子英語(yǔ)”的狀況，學(xué)了十幾年英語(yǔ)卻不能運(yùn)用自如，失去了英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言的實(shí)際意義，以致在交流過(guò)程中出現(xiàn)文化沖突，導(dǎo)致交際失誤，影響了交際的效果。如“Thank you”這句話是中、英文常用的話語(yǔ)，用來(lái)表示感謝。但是如何準(zhǔn)確地使用這句話，中英之間是有差別的。對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人內(nèi)斂深沉，往往要推辭一番，表現(xiàn)得盛意難卻，接受以后一般也不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)。如果當(dāng)面打開(kāi)并流露出喜歡或厭惡的情緒，就可能影響到個(gè)人的素質(zhì)。而在英語(yǔ)文化中，人們一般都要當(dāng)面打開(kāi)禮物，并且稱贊一番，欣然地向?qū)Ψ降乐x。因此在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中要有意識(shí)融入文化因素，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提高學(xué)生的言語(yǔ)交際能力。了解英語(yǔ)語(yǔ)言文化，有利于提高人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，理解世界上的各種事物也有利于人們相互之間表達(dá)思想和情感，促進(jìn)人與人之間的和諧相處；隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多新生的詞匯出現(xiàn)在英語(yǔ)語(yǔ)言中，面對(duì)新文化的融入，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)要突破原有的英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)對(duì)于詞語(yǔ)的束縛，從新生的英語(yǔ)詞匯中透視出英語(yǔ)語(yǔ)言文化的內(nèi)涵；隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷深入，學(xué)好英語(yǔ)，以英語(yǔ)語(yǔ)言為依托，能更好地促進(jìn)國(guó)家間的交流與合作，建立良好的國(guó)際合作關(guān)系。因此，英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流，并且在交流的基礎(chǔ)上了解相關(guān)國(guó)家的文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)奠定文化基礎(chǔ)，從而提高英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的效果。

三、發(fā)揮文化因素在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用

英語(yǔ)作為一種交流工具，應(yīng)該發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目標(biāo)，在英語(yǔ)教學(xué)中，我們必須重視母語(yǔ)文化與目標(biāo)文化的差異，并了解和研究這種差異，無(wú)論是在英語(yǔ)教學(xué)上還是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，都要運(yùn)用多種方法去了解社會(huì)文化因素，掌握英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的文化因素，實(shí)現(xiàn)真正意義上的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，豐富教學(xué)文化內(nèi)涵。目前許多從事英語(yǔ)教學(xué)的教師都缺乏有關(guān)英語(yǔ)文化方面的系統(tǒng)知識(shí)，對(duì)雙重文化的理解能力不高，受傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和教學(xué)方式的影響，相當(dāng)一部分英語(yǔ)教師教學(xué)方式簡(jiǎn)單、陳舊、程式化，評(píng)價(jià)方式單一。學(xué)習(xí)新課時(shí)，先教單詞，再學(xué)重點(diǎn)常用的句型，然后在課文中逐句逐段進(jìn)行講解翻譯?？梢?jiàn)在課堂教學(xué)中，很多教師就忽略了教授文化知識(shí)的重要性，沒(méi)有結(jié)合文化知識(shí)來(lái)講授語(yǔ)言的交際法則，也就不能通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能和文化知識(shí)的有機(jī)地結(jié)合，從而形成運(yùn)用自如的語(yǔ)言交際能力。此外，以教師為主的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)往往忽視了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，只重分?jǐn)?shù)和做題，沒(méi)有拓展相關(guān)的文化知識(shí)，不利于學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。因此，要加強(qiáng)英語(yǔ)文化因素的學(xué)習(xí)，首先在英語(yǔ)教學(xué)上就要做出轉(zhuǎn)變，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中進(jìn)行文化滲透，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)。

（1）以教材為本，開(kāi)展對(duì)話交際形式。英語(yǔ)課程的教材種類繁多，是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的重要內(nèi)容和依據(jù)，也是了解英語(yǔ)國(guó)家文化內(nèi)容的重要手段。教材中出現(xiàn)的對(duì)話常常包含著豐富的文化內(nèi)涵。教師在進(jìn)行對(duì)話教學(xué)時(shí)不僅要注意語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，還要注重文化內(nèi)涵的教學(xué)。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之前，教師可以事先講述課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，以圖片、錄音或者影片的形式向?qū)W生展示文化背景，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。教師也可以預(yù)先布置學(xué)生通過(guò)查找有關(guān)資料，自己去了解與課文相關(guān)的文化背景知識(shí)，在上課的時(shí)候，讓學(xué)生把自己搜集到的相關(guān)背景資料呈現(xiàn)出來(lái)，教師再加以指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的時(shí)候，教師還可以在教學(xué)設(shè)計(jì)中穿插講述有關(guān)的文化知識(shí)，或者根據(jù)學(xué)生的興趣設(shè)計(jì)各種情景對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的各種練習(xí)活動(dòng)。

（2）以閱讀為途徑，深入了解英語(yǔ)文化。閱讀是了解英語(yǔ)文化的重要途徑。教師在進(jìn)行課文教學(xué)的同時(shí)，可以對(duì)學(xué)生補(bǔ)充輔的閱讀，為學(xué)生選擇合適的英語(yǔ)讀物，給學(xué)生提供一些英語(yǔ)書(shū)刊的名稱，或者直接把學(xué)生帶到學(xué)校圖書(shū)館去，讓學(xué)生自由選擇喜愛(ài)的英語(yǔ)讀物。閱讀材料包括短篇小說(shuō)、童話故事、戲劇等，都能夠引起學(xué)生的閱讀興趣，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。在閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)注意加以指導(dǎo)。如有些英語(yǔ)讀物會(huì)以注解的形式介紹人物的背景，能幫助我們了解文章的內(nèi)容，需要提醒學(xué)生注意閱讀。通過(guò)閱讀大量的英語(yǔ)讀物，既可以提高學(xué)生的閱讀能力，又能全面了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史人物、風(fēng)俗習(xí)慣和政治文化等內(nèi)容，大大地拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

（3）以現(xiàn)代科技為手段，強(qiáng)化文化背景知識(shí)。教師傳授文化知識(shí)的同時(shí)，不能僅依靠講述，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上利用各種手段，尤其是現(xiàn)代科技手段來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的文化背景知識(shí)。例如在課堂上使用多媒體播放一些具有學(xué)習(xí)意義的英文電影，讓學(xué)生在故事情節(jié)中多留意一下電影畫面中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，就好像在很多西方電影中為什么會(huì)有人戴著假發(fā)出席各種重要場(chǎng)合，假發(fā)對(duì)于西方人來(lái)講意味著什么，這些問(wèn)題可以通過(guò)組織學(xué)生參與討論，得出結(jié)論，認(rèn)識(shí)到假發(fā)是英語(yǔ)國(guó)家中地位與權(quán)力的象征，繼而加深對(duì)英語(yǔ)文化背景知識(shí)的理解。此外，還可以通過(guò)播放電視新聞和英文歌曲等形式反映英語(yǔ)國(guó)家人們的生活，使到表達(dá)的內(nèi)容也更為豐富深刻，加強(qiáng)學(xué)生的切身感受，使得如同置身于英語(yǔ)國(guó)家當(dāng)中。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生文化意識(shí)。無(wú)論教師如何向?qū)W生灌輸文化背景知識(shí)，關(guān)鍵還得讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收、消化，因此除了教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式外，學(xué)生也要適當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，學(xué)習(xí)方法不夠科學(xué)，學(xué)習(xí)方式單調(diào)，學(xué)習(xí)任務(wù)重，只關(guān)注考點(diǎn)知識(shí)，而容易忽略文化背景知識(shí)，文化意識(shí)淡薄，課后也沒(méi)有按照老師的要求查找相關(guān)資料，單純依靠教師的講述，被動(dòng)接受教師的灌輸，學(xué)習(xí)效果不理想。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，從而在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的文化意識(shí)，發(fā)揮文化因素在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用。

（1）培養(yǎng)自主探究的學(xué)習(xí)能力，改變被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，教師在課堂中常常會(huì)采用較為靈活的啟發(fā)式教學(xué)方法，如分組討論、問(wèn)題設(shè)置的形式，讓學(xué)生以小組為學(xué)習(xí)單位，自由討論，充分發(fā)散自主思維。這時(shí)學(xué)生應(yīng)盡量開(kāi)動(dòng)腦筋，避免機(jī)械應(yīng)付式地回答老師問(wèn)題，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)與其他同學(xué)的積極討論、合作來(lái)尋找答案，共同探究解決問(wèn)題的方法。在合作過(guò)程中學(xué)生就各種英語(yǔ)文化現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)，相互評(píng)價(jià)，共同分享學(xué)習(xí)成果，能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成，提高學(xué)生了解英語(yǔ)文化的興趣。只有主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去，才能更加深刻地體會(huì)到自主探究學(xué)習(xí)所帶來(lái)的滿足感。

（2）重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化因素，從根本上轉(zhuǎn)變文化態(tài)度。很多學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)不夠重視，常常忽略文化因素對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的作用，或者因?yàn)槲幕瘍r(jià)值觀的不同甚至抵觸英語(yǔ)文化。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以結(jié)合自身生活環(huán)境的文化，與西方文化進(jìn)行對(duì)比，從而加深對(duì)中外文化的認(rèn)識(shí)，提高文化的敏感性，加強(qiáng)文化意識(shí)的培養(yǎng)。由于文化涉及到生活的各個(gè)方面，內(nèi)涵十分豐富，因此學(xué)生可以通過(guò)發(fā)掘英語(yǔ)文化的有趣之處，增強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的興趣。在課后，主動(dòng)利用書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等方式擴(kuò)展英語(yǔ)文化，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)向更深更廣處延伸，既能做到語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)并重，又能激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，從根本上轉(zhuǎn)變對(duì)英語(yǔ)文化的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際的目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化也在不斷地發(fā)展，英語(yǔ)作為文化的載體也處于發(fā)展變化之中。英語(yǔ)和文化緊密聯(lián)系，密不可分，只有將文化教學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能真正學(xué)好英語(yǔ)。因此，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就必須了解其所承載的文化，必須將語(yǔ)言教學(xué)體現(xiàn)在相應(yīng)的文化背景之中，促使學(xué)生主動(dòng)去深入了解、感受和思考，認(rèn)識(shí)到文化因素在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要作用，重視英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，要從教學(xué)目標(biāo)質(zhì)量上認(rèn)識(shí)文化因素的重要意義，從英語(yǔ)與文化關(guān)系上揭示文化因素的主要內(nèi)涵，注意中西文化之間的差異，不斷積累英語(yǔ)文化知識(shí)，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)水平的提高，幫助學(xué)生提高跨文化交際能力和綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，讓英語(yǔ)教學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

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第9篇：習(xí)俗英語(yǔ)范文

論文關(guān)鍵詞: 大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)　制約因素　改進(jìn)策略

論文摘 要: 文章根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)在，分析了制約大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的因素，并提出了改進(jìn)口語(yǔ)教學(xué)和提升學(xué)生口語(yǔ)能力的相關(guān)策略和方法。

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫作為英語(yǔ)教學(xué)的四個(gè)基本要素對(duì)于英語(yǔ)教育格外重要，而聽(tīng)說(shuō)仍然成為制約大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)主要方面。較以往在傳統(tǒng)教學(xué)模式和考試模式影響下的偏重閱讀方面的訓(xùn)練而言，在新形勢(shì)的驅(qū)動(dòng)下，口語(yǔ)方面的訓(xùn)練顯得日趨重要。本文針對(duì)大學(xué)生普遍口語(yǔ)薄弱的主要問(wèn)題，從語(yǔ)音基礎(chǔ)、口語(yǔ)教材、語(yǔ)言環(huán)境、教師素質(zhì)等多方面對(duì)大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了分析，并對(duì)口語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了一定的探討和對(duì)策分析。

1.制約因素

1.1語(yǔ)音基礎(chǔ)

大學(xué)生來(lái)自五湖四海，地方口音及英語(yǔ)基礎(chǔ)都對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)有較大程度的影響。很多學(xué)生的語(yǔ)法閱讀能力很強(qiáng)，但是由于缺乏英語(yǔ)口語(yǔ)方面的鍛煉和訓(xùn)練，導(dǎo)致在課堂上不愿意開(kāi)口。在進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)時(shí)，很多學(xué)生怕出錯(cuò)，特別是性格內(nèi)向的學(xué)生，更不愿意主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致大部分學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)仍然操著一口中國(guó)式英語(yǔ)，甚至是“啞巴英語(yǔ)”。

1.2口語(yǔ)教材

根據(jù)教材大綱編寫的需要，很多口語(yǔ)教材缺乏實(shí)際豐富的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)樗?、六?jí)考試大部分的側(cè)重點(diǎn)在閱讀上，因此大學(xué)大部分的課時(shí)安排都傾向于安排閱讀課，而口語(yǔ)課只是穿插其中，作為點(diǎn)綴。導(dǎo)致很多學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)。而且口語(yǔ)訓(xùn)練沒(méi)有像閱讀訓(xùn)練那樣的系統(tǒng)完善的練習(xí)，沒(méi)有一個(gè)逐步遞進(jìn)的過(guò)程，因此很多學(xué)生無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的口語(yǔ)水平。

1.3語(yǔ)言環(huán)境

上世紀(jì)二十年代英國(guó)帕默和洪貝等提出了情景教學(xué)的理論。認(rèn)為語(yǔ)音學(xué)習(xí)中最重要的是為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)自然的語(yǔ)音學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生自然“習(xí)得”語(yǔ)音。但是中國(guó)學(xué)生的實(shí)際狀況是除了上英語(yǔ)課能接觸到口語(yǔ)，其他時(shí)候幾乎都不會(huì)開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。而英語(yǔ)課的課時(shí)安排很少會(huì)專門涉及口語(yǔ)課，由于上述原因，導(dǎo)致了缺乏日常的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，使得大學(xué)生很難提高英語(yǔ)口語(yǔ)水平。

1.4教師素質(zhì)

中國(guó)有句古話:“名師出高徒。”可見(jiàn)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍對(duì)于口語(yǔ)教學(xué)也起著至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在口語(yǔ)教學(xué)中一方面有外教擔(dān)任教學(xué)，但是外教不了解中國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)，也不夠了解中國(guó)的文化，容易盲目采取外國(guó)教學(xué)的模式，使得學(xué)生失去興趣。另一方面由中國(guó)本土教師擔(dān)任教學(xué)，雖然大部分教師英語(yǔ)基礎(chǔ)較好，但是由于缺乏出國(guó)培訓(xùn)深造的機(jī)會(huì)，缺乏對(duì)外國(guó)文化的深刻理解，無(wú)法很好地帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入英語(yǔ)語(yǔ)境的學(xué)習(xí)。

1.5文化交際

我國(guó)的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)忽視了對(duì)英美國(guó)家文化的教育，對(duì)中西方的文化差異缺乏洞察力、識(shí)辨力和敏感性。語(yǔ)言的交流離不開(kāi)文化的背景，語(yǔ)言是文化的一部分，同時(shí)又是文化的載體。語(yǔ)言和文化密不可分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須注重文化的差異。文化因素與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合，其目的是為了促進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地掌握語(yǔ)言，提高用外語(yǔ)交際的能力。但是實(shí)際情況是大部分學(xué)生在口語(yǔ)學(xué)習(xí)中不求甚解，不理解英美國(guó)家文化背景，在跨文化交際方面處于被動(dòng)的一方。

2.改進(jìn)對(duì)策

2.1糾正語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)

口語(yǔ)能力的提高，語(yǔ)音是基礎(chǔ)。一個(gè)人英語(yǔ)說(shuō)得地道與否，往往通過(guò)他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)就能體現(xiàn)出來(lái)。標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音是一個(gè)人口語(yǔ)素質(zhì)的基本體現(xiàn)。因此要鼓勵(lì)學(xué)生彼此糾正、互相監(jiān)督。因?yàn)榇蠖鄶?shù)中國(guó)學(xué)生都不愿開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，因此教師就要幫助他們克服緊張的情緒，消除他們的心理負(fù)擔(dān)，突破由英語(yǔ)發(fā)音造成的心理障礙。對(duì)于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師應(yīng)該多用眼神、手勢(shì)進(jìn)行鼓勵(lì)幫助，并用課文中的詞匯和固定句型來(lái)減少口語(yǔ)中的錯(cuò)誤，逐步加大難度，循序漸進(jìn)。

2.2革新選擇教材

對(duì)于目前的教材，大多針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)，而針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的卻鳳毛麟角，就連像樣的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教材都難找到。教材的選擇應(yīng)該符合“以人為本，貼合時(shí)代”的要求、“以交際為目的，追求真實(shí)”的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)選擇了優(yōu)秀的教材后，教師更應(yīng)該深入研究教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展適合自己學(xué)生的口語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。

2.3創(chuàng)造真實(shí)語(yǔ)境

要讓學(xué)生能真正講一口流利的英語(yǔ)，還需要?jiǎng)?chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)境。只有讓學(xué)生有足夠的機(jī)會(huì)去聽(tīng)去讀，讓他們大量的視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的刺激，當(dāng)聽(tīng)積累到一定程度的時(shí)候，才能夠轉(zhuǎn)換為說(shuō)的能力。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多看些純正的英語(yǔ)閱讀材料、英語(yǔ)影片，以及收聽(tīng)VOA，BBC這樣的英語(yǔ)廣播電臺(tái)，也可以在課間播放一些英語(yǔ)歌曲，平常開(kāi)展一些英語(yǔ)角活動(dòng)及英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)演唱比賽等。通過(guò)以上手段真正激發(fā)學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)的興趣。在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，必然能夠提升口語(yǔ)。

2.4提升教師水平

教師水平的高度直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。而口語(yǔ)授課教師除具備標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、正確的語(yǔ)法規(guī)則、規(guī)范的英語(yǔ)、漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力;除掌握以英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)以外，還應(yīng)具備教研、科研能力。因此，口語(yǔ)教師一方面應(yīng)該多收聽(tīng)英語(yǔ)廣播，收看英語(yǔ)類節(jié)目，閱讀最新英語(yǔ)報(bào)刊雜志;另一方面，應(yīng)該多利用各方面資源，把握機(jī)會(huì)，不斷總結(jié)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)規(guī)律和方法。

2.5注重文化交際

學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)的最終目的就是為了達(dá)到跨文化交際的目的。因此教師要多把西方文化習(xí)俗和生活方式納入教學(xué)中。應(yīng)該充分利用語(yǔ)言教材中涉及英美文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的材料，用各種形式豐富課堂教學(xué)，深化學(xué)生對(duì)外國(guó)文化的理解。比如說(shuō)教師可以在講授發(fā)音時(shí)，通過(guò)分析各民族的特征，來(lái)區(qū)分美式英語(yǔ)、英式英語(yǔ)及澳洲英語(yǔ)的發(fā)音差異。通過(guò)多媒體資源，播放一些奧斯卡影片，組織學(xué)生進(jìn)行主題討論等，都能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的文化交際能力。

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