優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義精選(九篇)

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第1篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；閱讀；課堂；素材

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，我們要讓中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，將中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”中提出“認(rèn)識中華文化的博大，汲取民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情”。這說明語文課程是傳承傳統(tǒng)文化的載體，語文教師身上的責(zé)任和重?fù)?dān)很大。因此，在語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要。

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的興趣

錢理群先生曾說：“學(xué)校教育主要任務(wù)之一，就是引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典――人類與民族精神文明的精華正凝聚于其中。閱讀經(jīng)典可以使學(xué)生從一開始就占據(jù)了精神的制高點(diǎn)。這對他們的終身學(xué)習(xí)與精神發(fā)展意義絕對不可低估，而且可能與流行的快餐讀物的閱讀形成了一種張力。這對學(xué)生的健全發(fā)展也是絕對必要的?！币虼?，當(dāng)學(xué)生把閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典當(dāng)成一種興趣時，文化素養(yǎng)的提升就水到渠成了。

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍

讓班級墻壁成為宣傳傳統(tǒng)文化的中心，打造別具一格的“文化墻”，將一些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化的格言印在墻壁上，如“三日不讀圣賢書，便覺面目可憎”“行有不得，反求諸己”等。學(xué)生每天面對著這些經(jīng)典話語，將這些印在心中。學(xué)生將自己喜歡的經(jīng)典話語、詩文等工整地展現(xiàn)在每一面墻上，同時還有很多別具一格的特色設(shè)計，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍自然而然地影響著學(xué)生。

2.開設(shè)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的課程

閱讀的力量是偉大的，班級要求每一位學(xué)生都擁有一本傳統(tǒng)文化的書籍，相互傳看。每周開設(shè)一節(jié)閱讀課，學(xué)生靜靜地閱讀，可以展開激烈的交流，碰撞出思維的火花，也可邊讀邊寫出自己的感悟。學(xué)生的興趣有了，喜歡上了這些優(yōu)美的文化，不需要再做刻意的要求，學(xué)生就會自覺地找時間閱讀了。

二、善于挖掘素材，開展各種活動

傳統(tǒng)文化因素在語文課本中處處可見，最明顯的就是每冊語文課本中的大量詩詞，這些詩詞都是經(jīng)典的、膾炙人口的，都是千古傳誦的名篇。神話傳說、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。

1.進(jìn)行道德文化教學(xué)

中國文化的核心就是道德，“道”是自然法則，是宇宙自然、社會人生的規(guī)律；而“德”就是順規(guī)律而行。語文教師要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，積極地進(jìn)行設(shè)計，用德育的力量去感化學(xué)生，使學(xué)生的心靈受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化中就可以變?yōu)閷W(xué)生道德進(jìn)步的強(qiáng)大動力，并最終積淀成為正確的價值觀和人生觀。

2.開展多種誦讀比賽

語文課本中的一些經(jīng)典詩文，意境優(yōu)美。每個學(xué)期筆者會在課堂中組織一次比賽，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的才能，在背誦的基礎(chǔ)上看誰背得準(zhǔn)確、背得熟練、背得有情感，每一次都可以在學(xué)生的內(nèi)心深處激起層層的漣漪。另外，還要公平公正地進(jìn)行評選，發(fā)放一些小紀(jì)念品，讓學(xué)生把誦讀經(jīng)典當(dāng)成一種特別的愛好長期堅持下去。

今年央視的《中國詩詞大會》掀起了一股詩詞熱，很多詩詞都很貼近學(xué)生的生活，學(xué)生通過觀看這個節(jié)目，不自覺地喜歡上中國的詩詞，體會到其中蘊(yùn)藏的力量，這是課堂上所不能體會到的。針對這個節(jié)目，我們在學(xué)生中間展開了“飛花令”的比賽，而且學(xué)生在課下也掀起了一個比誰詩詞儲備多的熱潮。

3.選取文化歌曲傳唱

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，如果和歌曲聯(lián)系起來，學(xué)生的興致會更濃郁。比如，有中華文化之美的《三德歌》《孝和中國》《國家》等，讓這些歌曲在學(xué)生身邊、在校園的每個角落傳唱，那帶動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的輻射意義就大多了。

三、讓善良之花處處綻放

善良是一種無法言語的美。一個人的心里如果種下了善良的種子，就會慢慢地收獲著甜蜜與幸福。筆者一直在班級中提倡“善”，善是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

第2篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

一、傳統(tǒng)文化對于中學(xué)美術(shù)教育的重要意義

中學(xué)美術(shù)教學(xué)既要注重知識傳播和技能鍛煉，更要通過藝術(shù)的熏陶砥礪道德品質(zhì)，完善人格修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)對人精神世界的塑造。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，傳統(tǒng)文化積淀的精神財富是取之不盡的瑰寶，中國傳統(tǒng)文化閃耀著崇高的人性光輝，胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰，也同樣應(yīng)該成為我們鍛造人文素養(yǎng)，完善人格的信仰。傳統(tǒng)文化對拓寬審美視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。中國傳統(tǒng)文化凝結(jié)了哲學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，在中醫(yī)、科技、文學(xué)、藝術(shù)、教育各個領(lǐng)域積淀了無數(shù)令人為之傾倒的作品，其形態(tài)、功能、內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中華民族特有的審美情趣和精神狀態(tài)，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的寶貴財富。脫離傳統(tǒng)文化的積淀空談藝術(shù)修養(yǎng)只能是無源之水、無本之木。傳統(tǒng)文化和中學(xué)美術(shù)教育間存在著無法割裂的關(guān)系，是美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作永不枯竭的智慧源泉，只有對中國傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能真正拓寬審美視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)、提高藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，進(jìn)入更深的藝術(shù)境界。

二、當(dāng)今中學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合丞待加強(qiáng)

“重知識，輕素養(yǎng)”根深蒂固。當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育在提升人文素養(yǎng)上進(jìn)行了很多有益的探索，取得了很好的成績，但“重知識，輕素養(yǎng)”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術(shù)技能傳授，忽視審美感受培養(yǎng)；二是注重美術(shù)形式學(xué)習(xí)，忽視文化低云積累；三是注重美術(shù)學(xué)科本身，忽視跨學(xué)科交流。這種局面下，美術(shù)教育容易流于形式，導(dǎo)致部分學(xué)生文化素質(zhì)蒼白、難以厚積薄發(fā)。因此，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的熏陶，從幾千年的歷史積淀中吸取精華，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、積累文化功底，是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。“重洋輕土”一度普遍存在。無庸質(zhì)疑，當(dāng)前我國中學(xué)的美術(shù)教育實(shí)踐中仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象，表現(xiàn)為大量采用西方的美術(shù)教學(xué)模式，側(cè)重西方美術(shù)能力鍛煉，比如繪畫上過分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫“、速寫等西方畫種教育，忽略中國畫的表現(xiàn)技法和形式。重視這些并無不妥之處，西方的焦點(diǎn)透視、解學(xué)、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的，不妥的是此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下，容易使人在文化意識尚且模糊的狀態(tài)下，盲目追求“中西結(jié)合”。追求表面形式，忽視精神內(nèi)涵，這對培養(yǎng)真正優(yōu)秀的美術(shù)人才并無益處。當(dāng)今世界文化發(fā)展趨勢是相互融合、取長補(bǔ)短，我們應(yīng)該時刻清醒地認(rèn)識到，只有立足傳統(tǒng)文化，我們才能“拿來”得更理直氣壯，避免陷入盲從和消極。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的舉措

中華民族要立于世界民族之林，建立一個兼具物質(zhì)文明和精神文明的和諧社會，在各個方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)文化將大有裨益。對中學(xué)美術(shù)教育而言，可以從以下幾個方面努力。

1.在優(yōu)化課程設(shè)置上下工夫。

課堂教學(xué)是最直接、最基本的教學(xué)方式?？梢钥紤]在中學(xué)美術(shù)課程中增加傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美術(shù)課程的比例，加大跨學(xué)科交流的力度，把優(yōu)秀藝術(shù)作品引入課堂，充分利用課程設(shè)置的示范作用，鼓勵學(xué)生廣泛深入地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值，在潛移默化中培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

2．在創(chuàng)新教育模式上下工夫。

美術(shù)教育具有一定的特殊性，既可以讓優(yōu)秀的內(nèi)容走進(jìn)課堂，又可以讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)博物館、美術(shù)館，走進(jìn)節(jié)日風(fēng)俗、祭祀儀式，有條件的中學(xué)還可以鼓勵學(xué)生呢感走出去?！白x萬卷書，行萬里路”。進(jìn)行社會實(shí)踐，到國家重大文化和自然遺產(chǎn)地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實(shí)地考察接受，了解我們國家的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情，進(jìn)而進(jìn)行保護(hù)和傳承。同時，在信息技術(shù)條件下，在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展教育和交流也是創(chuàng)新教育模式的應(yīng)有之義，在這種教育環(huán)境下，師生之間的教育關(guān)系也應(yīng)相應(yīng)擴(kuò)展，發(fā)展充分交流、合作、激勵的互動教育關(guān)系。

3.在搭建交流平臺上下功夫。

交流平臺是課程教育的延伸和擴(kuò)展，要結(jié)合中學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)，加強(qiáng)中學(xué)之間資源共享，充分利用學(xué)術(shù)研討、課題研究、藝術(shù)展示、訪問學(xué)者等方式，搭建形式多樣的傳統(tǒng)文化交流溝通平臺，積極鼓勵學(xué)生參與其中。既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)交流，又注重發(fā)展創(chuàng)新，讓學(xué)生在充分貼近吸收文化資源的基礎(chǔ)上，尋找創(chuàng)作靈感源泉，探索在創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

四、結(jié)語

第3篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

吉林工貿(mào)學(xué)校始終堅持以培養(yǎng)“德藝雙馨、知行合一”的現(xiàn)代職業(yè)人為目標(biāo)，長期致力于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效途徑和方法”的研究，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的“三進(jìn)”原則，探索“工貿(mào)好聲音”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，通過“四四工程”（四校、四周、四月、四節(jié)）德育活動載體，將“四同音”內(nèi)容融入德育實(shí)踐中。經(jīng)過多年來的實(shí)踐探索，逐步形成了我校“誦-浸-踐-寓”的“文房四寶”育人模式。

現(xiàn)在，通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)涵，構(gòu)建了“經(jīng)典教育常態(tài)化”“素質(zhì)教育外顯化”“教材應(yīng)用校本化”的德育體系，同時也促進(jìn)了職校學(xué)生思想道德水平的提高，使他們能夠快樂學(xué)習(xí)、健康成長、廣泛就業(yè)，為培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的現(xiàn)代職業(yè)人起到了積極的推動作用。

二、實(shí)施背景

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生多為初中應(yīng)試教育的失意者，“一多三差”（“一多三差”即單親家庭多，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、行為習(xí)慣差、思想素質(zhì)差）現(xiàn)象在中職校園里隨處可見，他們對社會新鮮的事物、現(xiàn)代時尚的東西接受較快，而對傳統(tǒng)德文化卻不屑一顧，這一現(xiàn)狀給學(xué)校德育工作帶來了新的課題。如何用中華民族幾千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良品德澆灌職校學(xué)生的心田，對其實(shí)施愛國主義和傳統(tǒng)美德教育，培育民族認(rèn)同感、自豪感，是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，是培育社會主義核心價值觀的重要源泉，也是學(xué)校德育工作寶貴的精神財富，對學(xué)生精神品格的培養(yǎng)有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

為此，致力于“中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生德育教育的有效途徑和方法”的研究，堅持傳統(tǒng)文化“三進(jìn)”原則，向?qū)W生傳播普及傳統(tǒng)文化，成為我校德育工作的常態(tài)化內(nèi)容。

三、主要目標(biāo)

（一）預(yù)期目標(biāo)

1.通過提煉中華經(jīng)典文化中能夠促進(jìn)新時期職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)提高的內(nèi)容開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校、家庭與社會和諧發(fā)展，達(dá)到學(xué)生健康成長，教師自主提高，為社會輸送高素質(zhì)的職業(yè)人才的目標(biāo)。

2.弘揚(yáng)和培養(yǎng)新時期職校學(xué)生的民族精神，促進(jìn)職業(yè)教育中學(xué)生道德水平的提高，營造新時期職校學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長、廣泛就業(yè)的環(huán)境和氛圍，造就一代具有社會主義核心價值觀的現(xiàn)代職業(yè)人。

（二）創(chuàng)新點(diǎn)

1.致力“中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生德育教育的有效途徑和方法”的研究，堅持傳統(tǒng)文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”的“三進(jìn)”原則，探索“工貿(mào)好聲音”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵，將“四同音”內(nèi)容融入德育實(shí)踐中，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的德育實(shí)踐體系。

2.研究“經(jīng)典常態(tài)化”“素質(zhì)外顯化”“教材校本化”三元素之間的邏輯關(guān)系，在實(shí)踐中促進(jìn)三元素之間相互滲透、相互交融、整體構(gòu)建具有我校特色的育人機(jī)制――“誦-浸-踐-寓”的“文房四寶”式育人模式。

四、工作過程

第一寶：誦――誦經(jīng)典，厚底蘊(yùn)

“誦”，相當(dāng)于文房四寶中之“筆”，這是學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一步，先書寫、讀誦經(jīng)典，再內(nèi)化，簡單易行。

樹立全員學(xué)習(xí)的理念。經(jīng)過實(shí)踐，我們認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育不能局限于班主任，也不能僅僅停留在德育課、班團(tuán)會，而應(yīng)是“處處皆教育之地，人人皆教育之人”。我校要求每一位教職員工都應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化教育的榜樣和模范。從2007年開始，我校加大了對全體教工的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)力度，通過外出學(xué)習(xí)考察、舉辦讀書報告會，經(jīng)典詩文賞析，組織專題講座，參加和諧德育課題研究等活動，提高了教職工的思想認(rèn)識，形成了弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的育人理念。

將《弟子規(guī)》引入課堂。我校以國家意識、文化認(rèn)同、公民人格為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以傳統(tǒng)文化在拓展型課程中的培育為有效載體，將德育教育與學(xué)科教學(xué)相整合為切入點(diǎn)，通過開設(shè)《禮儀與修養(yǎng)》《中國茶藝》《中國武術(shù)操》《中國禮儀手語操》等拓展性課程，讓學(xué)生在欣賞、實(shí)踐中了解中華文化發(fā)展史。2010年，我校將國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化課程，引進(jìn)課堂；2012年，我校根據(jù)實(shí)際編寫了《學(xué)做弟子規(guī)》中華傳統(tǒng)文化教育系列校本教材，通過傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，端正了學(xué)生的思想態(tài)度，糾正了行為習(xí)慣，厚實(shí)了學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)了學(xué)生健全的人格。

第二寶：浸――浸環(huán)境，營氛圍

“浸”，好比文房四寶中之“墨”，在校園環(huán)境建設(shè)上突出傳統(tǒng)文化特色，注重學(xué)校和企業(yè)文化的融合，營造清新亮麗、和諧向上的文化氛圍。

讓墻壁會說話，用文圖浸潤心田。利用櫥窗、走廊、墻壁、實(shí)訓(xùn)室等空間，張貼名人名言、名人故事、企業(yè)文化等，讓無聲的墻壁變得生動起來；校園黑板報登載經(jīng)典詩文，成為學(xué)生閱讀、賞析、評比、積累的平臺；各班級教室環(huán)境布置或是詩畫、詩文的內(nèi)容，或是學(xué)生閱讀古詩文的學(xué)習(xí)成果，或是古詩書法展、手抄報的學(xué)習(xí)園地，經(jīng)典文化的內(nèi)容，從而彰顯班級文化特色；開放校園網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)師生交流平臺（如師生論壇、師生博客等）；保持校園環(huán)境衛(wèi)生，健全衛(wèi)生檢查評比機(jī)制，為師生營造整潔、溫馨的文化環(huán)境；創(chuàng)辦《團(tuán)之光》等校園刊物，展示學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化的心得與體會。

第三寶：踐――踐禮儀，養(yǎng)習(xí)慣

“踐”，相當(dāng)于文房四寶之“紙”，學(xué)生猶如一張白紙，我們的教育就是在紙上作畫，培養(yǎng)一名懂禮儀的、有良好行為習(xí)慣的學(xué)生就相當(dāng)于完成了一幅優(yōu)秀書畫作品。

我校根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相對照，制定出《吉林工貿(mào)學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練手冊》，對照行為手冊糾正行為習(xí)慣：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣；“用人物、須明求、倘不問、即為偷”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；“讀書法、有三到、心眼口、信皆要”培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)行為手冊，明確了學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，學(xué)校通過嚴(yán)格的“三建”（班主任隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，管理人員隊(duì)伍建設(shè)）、六管（宿舍管理；早操、間操、眼操、讀報等環(huán)節(jié)的管理；課間、自習(xí)管理；風(fēng)紀(jì)管理；日常衛(wèi)生、生活消費(fèi)管理、違紀(jì)學(xué)生管理），雙落實(shí)（責(zé)任落實(shí)；效果落實(shí)），規(guī)范了學(xué)生的行為，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

第四寶：寓――寓活動，強(qiáng)素質(zhì)

“寓”，如同文房四寶之“硯”，意為之平臺，以傳統(tǒng)文化活動為教育載體，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

為了彌補(bǔ)課堂教學(xué)的局限性，真正體現(xiàn)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，我校通過“四四工程”（四校、四節(jié)、四月、四周。四校：黨校、團(tuán)校、公民學(xué)校、家長學(xué)校；四節(jié)：文化藝術(shù)節(jié)、技能節(jié)、感恩節(jié)、成人節(jié)；四月：行為規(guī)范月、愛國主義教育月、法制安全教育月、就業(yè)指導(dǎo)月；四周：孝心周、體育周、健康宣傳周、志愿服務(wù)周），給學(xué)生搭建了一個展示自我的平臺，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，更讓學(xué)生在鍛煉中感受到中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力與博大精深。

1.立足校情社情，把感恩教育活動作為德育工作的切入點(diǎn)。從2007年，我校將每年的11月份定為“感恩”活動月，將11月22日定為“感恩節(jié)”。通過召開感恩教育系列活動，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。讓學(xué)生從“受愛”到“施愛”，從知恩到報恩，逐漸形成了良好的道德品質(zhì)，成為知恩圖報、心存博愛的人。

2.加強(qiáng)社團(tuán)組織建設(shè)，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。通過我校的社團(tuán)組織如“百人大鼓隊(duì)”“百人樂隊(duì)”“百人武術(shù)隊(duì)”“百人舞蹈隊(duì)”“百人禮儀隊(duì)”“百人健美操隊(duì)”、田徑運(yùn)動隊(duì)、毽繩運(yùn)動隊(duì)，經(jīng)過多年的打磨已經(jīng)逐漸走向成熟，在我校一年一度的校技能節(jié)上，由百人組成的傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》誦讀、百人中華健身武術(shù)操、百人中華禮儀手語操、百人藥香歌背誦、百人威風(fēng)鑼鼓、百人發(fā)動機(jī)拆裝等表演，充分展示了工貿(mào)學(xué)生的精神風(fēng)貌，為學(xué)生樹立正確的道德觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

近幾年，文化藝術(shù)教育已成為我校德育工作中的亮點(diǎn)，唐宋詩詞、《弟子規(guī)》誦讀比賽，成語故事講演、紅歌演唱比賽、文明禮儀風(fēng)采大賽等活動，使學(xué)生在參與中得到體驗(yàn)，在發(fā)展中得到創(chuàng)新，提升了學(xué)生的集體主義觀念、藝術(shù)品位、審美情趣和創(chuàng)新實(shí)踐能力。

四、實(shí)施保障

1.切實(shí)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)，把這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)事關(guān)社會發(fā)展、民族進(jìn)步的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，成立領(lǐng)導(dǎo)小組、保障資金投入。

2.充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，編著出版了校本教材《學(xué)做弟子規(guī)》。

3.建立獎勵表彰機(jī)制，定期評比學(xué)校勵志學(xué)生，認(rèn)真組織“弘揚(yáng)和培育民族精神月“活動。

4.突出全員德育理念，加強(qiáng)教師師德建設(shè)，做到每個人都是德育工作者，為人師表。

五、主要成效與成果

通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使全校師生和家長受到很大啟發(fā)，改變了以前對傳統(tǒng)文化的片面認(rèn)識，增強(qiáng)了他們的民族自尊心和自豪感，開闊了視野，凈化了心靈，使班級更和諧，學(xué)校更和諧，家庭更和諧。

1.實(shí)現(xiàn)教育常態(tài)化。在校園中營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，將中華經(jīng)典教育作為課程開設(shè)，開辟經(jīng)典教育陣地，有效保證了經(jīng)典教育長期化。

《工貿(mào)好聲音》傳統(tǒng)文化教育成果在吉林市電視臺《直播江城》節(jié)目中播出，受到社會各界的廣泛贊譽(yù)，學(xué)校被評為吉林市傳統(tǒng)文化進(jìn)校園先進(jìn)示范學(xué)校，經(jīng)驗(yàn)材料榮獲全國德育科研優(yōu)秀成果一等獎。

2.達(dá)到素質(zhì)外顯化?；顒又袧B透傳統(tǒng)禮儀教育。學(xué)生的思想品德得到了很好的改善與提高，學(xué)生的精神面貌以及素質(zhì)修養(yǎng)都得到了很大的提高。

畢業(yè)生深受用人單位和社區(qū)群眾的好評，在全國、省市各級專業(yè)技能競賽中有近200余名學(xué)生獲獎；有160余名學(xué)生在全國文明風(fēng)采大賽中獲得一、二、三等獎。

3.應(yīng)用教材校本化。編寫了《學(xué)做弟子規(guī)》校本教材，供教師和學(xué)生學(xué)習(xí)；參與了全國和諧德育科研課題成果即《立德樹人》主題班會教材的編寫，由《光明日報》出版社出版，作為全國中職學(xué)校學(xué)生統(tǒng)一班會教材。

自2007年至今，學(xué)校先后被教育部評為全國教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、全國德育科研先進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、全國“溫暖工程”先進(jìn)集體、吉林省“三創(chuàng)建”先進(jìn)學(xué)校、省示范性宿舍、省綠色校園、省勤工儉學(xué)先進(jìn)單位、吉林市教育系統(tǒng)先進(jìn)單位、市教育系統(tǒng)金牌學(xué)校、市中等職業(yè)教育‘課程改革年’重點(diǎn)工作評估先進(jìn)單位、市校園文化建設(shè)示范校、市“最美校園，最佳管理”學(xué)校；被吉林市教育局評為先進(jìn)黨總支、市“五四”標(biāo)兵團(tuán)委、市優(yōu)秀家長學(xué)校、市“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”先進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校等。

六、體會與思考

第4篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；中華傳統(tǒng)文化；繼承；弘揚(yáng)；創(chuàng)新

中圖分類號：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0278-02

中華民族悠久燦爛的文明造就了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，她博大精深，淵源流長，對人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高民族凝聚力，提高民族素質(zhì)，推進(jìn)我國文化發(fā)展和繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“學(xué)科課程的主導(dǎo)價值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握人類積累下來的文化遺產(chǎn)”。傳承中華傳統(tǒng)美術(shù)文化，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為青少年一代的精神素質(zhì)，使他們熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、景仰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為具有鑒別和創(chuàng)造先進(jìn)文化能力的高素質(zhì)人才是新課程標(biāo)準(zhǔn)對21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求，學(xué)校是傳承民間藝術(shù)文化的最主要陣地，學(xué)生是傳承民間藝術(shù)文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術(shù)文化的主力軍，而教學(xué)是傳承民間藝術(shù)文化的最佳渠道和方式。因此中小學(xué)的美術(shù)課程不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識和技能，更對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響和意義。對此，筆者在平時的教學(xué)和實(shí)踐中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，下面就談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識和想法。

一、美術(shù)教學(xué)推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

美術(shù)活動和美術(shù)作品的視覺化與直觀性在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中起著極大的推動作用。人類對外界所獲得的信息80%以上來自于視覺，而美術(shù)活動、美術(shù)作品都是視覺化的藝術(shù)，對于傳統(tǒng)文化而言，絕大部分文化要傳承和發(fā)展通常先進(jìn)行視覺化，然后再進(jìn)行傳播。而在進(jìn)行視覺化的轉(zhuǎn)換過程中，美術(shù)活動的介入可以極大地豐富文化視覺，并使得較抽象的文化內(nèi)涵變得更加具體和易懂。如《三字經(jīng)》在傳承時，用文字進(jìn)行記載，而早期傳承用書法的形式進(jìn)行記錄，現(xiàn)代化的傳承進(jìn)行圖書化，加入插圖的創(chuàng)作，使之圖文并茂，這都需用美術(shù)的表現(xiàn)形式，才能使其更易于傳播和傳承。

美術(shù)介入傳統(tǒng)文化的傳承，使得傳統(tǒng)文化變得更加喜聞樂見，更易于引入專業(yè)課堂。比如在上《看花燈》一課時，除了講述元宵節(jié)看花燈習(xí)俗的起源和歷史傳說，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解外，還可以從美術(shù)的角度去欣賞分析各地區(qū)花燈的造型及色彩的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論花燈的設(shè)計和制作方法，并進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計和工藝制作，這樣使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了更深層的理解。形式各異的花燈代表著人們在新年里不同的愿望，學(xué)生除了設(shè)計傳統(tǒng)的兔子燈、荷花燈等，有的還設(shè)計了喜洋洋、小熊維尼等可愛的新造型，在材料的選用上，除了運(yùn)用紙、竹、綢緞等是很常見的傳統(tǒng)素材，還融入了塑膠、玻璃紙、皺紋低、鐵絲、壓克力廢棄紙盒、鋁罐等各式現(xiàn)代材料，表現(xiàn)出花燈的透光性，充滿了無限的想象空間。這樣的教學(xué)不僅使學(xué)生對傳統(tǒng)花燈有更進(jìn)一步理解，同時也讓傳統(tǒng)文化在他們心中打下烙印。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，還可以將繪制的花燈布置起來，開展師生共賞花燈猜燈迷系列活動。

二、美術(shù)教育促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)文化中，唐詩宋詞等文學(xué)作品與書法、國畫等藝術(shù)相結(jié)合，使得其文化內(nèi)涵與外在表現(xiàn)形式相得益彰，把先人的文化精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，而二者的結(jié)合，更加相互提升文化品位，而美術(shù)作品中的詩情畫意的源泉來自于傳統(tǒng)文化，并使其升華和物化為視覺形象，創(chuàng)造為有中華文化意境的藝術(shù)品，文化藝術(shù)品的廣泛傳播和雅俗共賞的特點(diǎn)也有力地推動了中華文化的創(chuàng)新。如在上《水墨畫變體畫》一課時，首先學(xué)習(xí)水墨畫的基本知識，然后再帶著學(xué)生欣賞中國傳統(tǒng)的漢代畫像石、木版年畫以及國內(nèi)外名作，從中了解名畫的創(chuàng)作背景、內(nèi)涵及繪畫方式等，并利用中國傳統(tǒng)的水墨畫工具和水墨技法，在藝術(shù)家的原有作品中加進(jìn)自己的理解和想象，畫出耳目一新的作品。這樣的課堂教學(xué)，不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)國畫方面的知識，而且讓學(xué)生學(xué)以致用。將名作進(jìn)行二次創(chuàng)作，既鞏固了傳統(tǒng)水墨知識，又進(jìn)行了繪畫方法、理念上的創(chuàng)新。

三、美術(shù)教學(xué)開辟了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑

第5篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

關(guān)鍵詞：京劇;文化傳承;小學(xué)

京劇是我國的國粹，為了傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了弘揚(yáng)我們的民族文化，非常有必要把京劇引入我們的音樂教學(xué)中去。

一、小學(xué)京劇進(jìn)課堂的意義

1.京劇藝術(shù)進(jìn)課堂能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感

縱觀現(xiàn)在音樂教學(xué)中，通俗歌曲、外國音樂占得比重較大，而現(xiàn)在的學(xué)生大都將注意力放在了流行歌曲和國外的歌曲上面，很多學(xué)生甚至對我國的國粹――京劇比較陌生。因此在小學(xué)音樂教學(xué)過程中穿插京劇教育，從而增強(qiáng)他們的民族自豪感，這為弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神都有著十分重要的意義。

2.提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)

新課改要求音樂教育要充分發(fā)揮其美育作用，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，而現(xiàn)在由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化不斷地普及，學(xué)生所面對的音樂作品良莠不齊，因此，提升他們的審美能力和人文素養(yǎng)刻不容緩，作為教育工作者，我們有必要讓優(yōu)秀的音樂形式走進(jìn)我們的課堂，而京劇就充分發(fā)揮了其引導(dǎo)作用，學(xué)生通過對京劇劇目的欣賞和編排，從而提升其鑒賞能力和人文素養(yǎng)。

3.利用京劇來滲透德育

德育永遠(yuǎn)是我們學(xué)校教育的一部分，因此音樂教師可以通過選擇那些有著強(qiáng)大德育功能的京劇片段或者是劇目進(jìn)入我們的課堂，從而充分發(fā)揮其德育作用。比如，《岳飛》《鍘美案》《風(fēng)波亭》等曲目都能體現(xiàn)出愛國主義精神和正義精神。通過這些劇目的欣賞，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行德育。

二、小學(xué)京劇進(jìn)課堂的策略探析

我們的課堂上，也應(yīng)該與時俱進(jìn)，找準(zhǔn)傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代元素間的契合點(diǎn)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，能夠完全融入京劇的教學(xué)中去。

1.抓住京劇和現(xiàn)代元素的契合點(diǎn)

京劇雖然有著很深的文化底蘊(yùn)，但是卻離我們現(xiàn)在的學(xué)生生活太遠(yuǎn)了，他們不喜歡京劇，也看不懂京劇，因此教師在教學(xué)過程中，可以從學(xué)生的認(rèn)知水平入手，從他們的興趣入手，來選擇合適的教學(xué)內(nèi)容。比如，現(xiàn)在的小學(xué)生都喜歡流行音樂，因此，教師可以抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，用流行音樂來引入京劇教學(xué)，比如，《貴妃醉酒》《北京OPEAR》《唱臉譜》等歌曲，這些都是學(xué)生所熟悉的，他們大都喜歡這種歌曲，而這些流行歌曲中的京劇唱腔又讓他們有一種耳目一新的感覺。因此教師可以借助這些歌曲，將學(xué)生引入京劇教學(xué)中去。

2.從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，選擇合適的劇目

教師在選擇京劇劇目的時候一定要從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，一定要符合學(xué)生的知識層次，比如，《梨園英秀》這首歌曲就融合京劇藝術(shù)和說唱藝術(shù)，正如其中的一段快板詞：生旦凈丑呀絕活是個個棒，棒功五法唱念做打樣樣是功夫強(qiáng)，人小志大……這樣的說唱歌曲很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且能夠養(yǎng)成學(xué)生熱愛京劇的情感。

3.用技巧來引導(dǎo)學(xué)生感受京劇中的人物性格

其實(shí)在京劇中，每個人物都有著十分鮮明的性格，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞京劇劇目的時候，一定要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)唱腔和妝飾來分析人物的性格特點(diǎn)，比如，在《唱臉譜》中，有一句唱詞：“黑臉的張飛叫喳喳”，對于這句唱詞，如果我們讀出來的時候，或許會覺得這句話比較平淡，但是在唱出來的時候，特別是運(yùn)用拖腔來唱“喳”這個字的時候，一下子就將張飛的威猛形象展現(xiàn)了出來。教師可以通過給學(xué)生展示的方式來讓學(xué)生感受拖腔的技巧，比如教師首先去掉拖腔唱給學(xué)生，然后再唱一遍拖腔，讓學(xué)生自己去感受，這樣學(xué)生一下子就能掌握住欣賞京劇的技巧，同時也能從拖腔中發(fā)現(xiàn)張飛的威猛形象。

斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為：中國戲曲表演藝術(shù)之奧妙在于“有規(guī)則的自由動作”，我們的京劇并不一定要墨守成規(guī)，我們要打破刻板的動作模式，要讓學(xué)生創(chuàng)新新的動作模式，這正如梅蘭芳先生所說的那樣：“程式的刻板，就預(yù)示著藝術(shù)的衰亡。”我們的京劇只有在以文化傳承的小學(xué)音樂課堂下才能創(chuàng)新發(fā)展，才能被發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想政治教育；價值

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，無一不體現(xiàn)著生活、學(xué)習(xí)以及人生哲理，充分領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，能使自己在潛移默化中更有修養(yǎng)、更有動力去實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)，同時也能激發(fā)我們的愛國主義精神，激勵自己積極投入到中華民族的偉大復(fù)興中去。當(dāng)前高校的思想政治教育方式較為單一，沒有充分發(fā)掘我國傳統(tǒng)文化在其中的價值，教學(xué)內(nèi)容過于理論化，從而導(dǎo)致學(xué)生的積極性不高。而高校是培養(yǎng)人才的主要基地，必須充分重視思想政治教育，才能培養(yǎng)更多有思想的、有創(chuàng)造性的人才。所以，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的利用，傳播優(yōu)秀的民族精神，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前高校在思想政治教育中的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值

1.有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀

中華文明歷史悠久，積累了許多優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)的教育除了傳授給受教育者完備的知識外，更加注重道德修養(yǎng)，致力于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。古代教育中的琴、棋、書、畫，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的技能，更是希望他們在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的道理，陶冶性情同時也形成高尚的情操，成為一個有理想抱負(fù)的人。因此，在高校的思想政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其中的榜樣激勵自身，培養(yǎng)優(yōu)秀的品格，從而樹立正確的人生觀、價值觀，并為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

2.有助于拓寬大學(xué)生的視野

高校學(xué)生除了要學(xué)好自己的專業(yè)課程外，還應(yīng)對其他方面的知識加以了解，才能使自己形成更加全面系統(tǒng)的思維，成為具備綜合素質(zhì)的人才。在思想政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠?qū)ξ覈奈幕瘹v史有著更全面的了解，拓寬了大學(xué)生的視野，同時知道了優(yōu)秀事跡出自何處，也能幫助自己更好的履行實(shí)踐好的品行。當(dāng)學(xué)生們對華夏幾千年積淀下來的優(yōu)秀文化更加熟悉之后，在考慮問題時便能不被眼前的事物所羈絆，可以做到聯(lián)系古今、打破思維、求實(shí)創(chuàng)新，對于學(xué)生實(shí)際能力的提高有著很大的幫助。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)

1.傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂

要想使學(xué)生能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，首先要讓他們了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。學(xué)校在編制思想政治教育的相關(guān)教材時，應(yīng)多添加和傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章、名人事跡，以便學(xué)生能直接了解有關(guān)知識。在教材編制中，選取的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有感染力、具有代表性，這樣才能做到有理有據(jù)，學(xué)生才能信服。由于古今語言上存在一定的差異，因此，教師在課堂上也需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的講解，以免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生誤區(qū)；同時，教師還需與學(xué)生多交流探討，這樣才能了解學(xué)生的真實(shí)想法，以便有針對性的進(jìn)行教學(xué)。

2.開展豐富的傳統(tǒng)文化活動

為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校需增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生真正對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，才能促使他們自主學(xué)習(xí)。高校都有許多社團(tuán)或協(xié)會，例如話劇社、曲藝團(tuán)等，學(xué)?？梢耘e辦文化節(jié)，讓這些社團(tuán)表演經(jīng)典的傳統(tǒng)節(jié)目，并鼓勵他們在形式上加以創(chuàng)新，以學(xué)生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，這樣能引起大學(xué)生們的興趣，從而主動去了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、歷史人物。當(dāng)學(xué)生以一種積極的心態(tài)來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想政治教育便會更加順利，促使學(xué)生領(lǐng)悟其中的道理并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。

3.利用現(xiàn)代科技，開辟傳統(tǒng)文化教育的新途徑

隨著社會的快速發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了信息時代，生活的方方面面都離不開科技的運(yùn)用。大學(xué)生走在時代的前沿，對于信息網(wǎng)絡(luò)的需求更大。因此，網(wǎng)絡(luò)信息化也成為了思想政治教育的一個新渠道。學(xué)?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)上建立傳統(tǒng)文化教育的平臺，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更加便利的條件。同時，也可以建立專門的思想政治教育的網(wǎng)站，使其具有傳統(tǒng)文化特色，讓學(xué)生在耳濡目染中形成高尚的品格。另外，在教育中也可充分利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，以圖像、視頻等方式呈現(xiàn)出來，使學(xué)生能更直觀的感受，化枯燥的學(xué)習(xí)為有趣的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的思想政治教育中具有極大的價值和意義，不僅有助于培養(yǎng)更為優(yōu)秀的人才，對于社會的發(fā)展也有著一定的推動作用。高校應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，使傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育中，更好的促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張師帥. 論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實(shí)現(xiàn)[J]. 國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2015，08：56-61.

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第7篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

關(guān)鍵詞： 幼兒園 傳統(tǒng)文化教育 傳承傳統(tǒng)文化

2006年9月，國務(wù)院的《國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，廣泛開展吟誦經(jīng)典詩詞，傳承傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會風(fēng)氣?！?/p>

“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，是學(xué)校教育的重大歷史責(zé)任。在幼兒園如何開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？肩負(fù)著重大使命，我深思：傳承傳統(tǒng)文化、留住我們的“根”，迫在眉睫，勢在必行。

一、誦讀經(jīng)典，浸潤心靈

季羨林先生說：“振興國學(xué)，誦讀經(jīng)典，必須從娃娃抓起！”我園把幼兒經(jīng)典誦讀作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本形式，對幼兒進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育。誦讀最有價值的書可以使幼兒受到文化的熏陶，培養(yǎng)人格。

1.幼兒經(jīng)典誦讀的內(nèi)容選擇。

我們結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《唐詩三百首》、《成語故事》等教材，通過唱歌、角色游戲及講故事等方法教孩子們學(xué)習(xí)，淺顯易懂，效果極佳。讓孩子們在《弟子規(guī)》里聆聽圣人訓(xùn)，在《三字經(jīng)》里體悟中華傳統(tǒng)美德，在《唐詩三百首》里感受漢文字的魅力，在《成語故事》中有所悟，有所成長。

2.幼兒經(jīng)典誦讀的課堂形式

我們將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)相融合，積極探索弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合的機(jī)制，讓經(jīng)典走進(jìn)課堂。孩子們跟著節(jié)奏明快的傳統(tǒng)民謠做起了廣播操；音樂課上古詩詞編成的優(yōu)美旋律響起；語言課上孩子們看圖講述《弟子規(guī)》里面的故事……讓孩子們在歡樂的氛圍中感受中華傳統(tǒng)文化，從而陶冶性情，培養(yǎng)良好的品德。

二、關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日，把“根”留住

《公民道德建設(shè)綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德資源?！比绾伍_發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？我園教師經(jīng)過探索研究，決定通過系列主題活動帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日。

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與主題教育活動相結(jié)合。

如在端午節(jié)，我們除了引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)習(xí)俗，組織幼兒、家長參與包粽子、縫香包的實(shí)踐活動之外，還開展了“走近屈原”的活動。一場“屈原故事知多少”的講故事比賽讓孩子們更翔實(shí)地了解了偉大詩人的愛國情懷。又如清明節(jié)，我們收集資料，追尋清明文化，讓幼兒了解清明節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說，背誦一首以上有關(guān)清明的詩，父母和孩子一起畫一幅清明的畫，充分挖掘其內(nèi)涵：一是紀(jì)念感恩，緬懷故人；二是維護(hù)新生。同時向家長和幼兒倡導(dǎo)：低碳清明，保護(hù)環(huán)境。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與親子互動活動相結(jié)合。

中秋節(jié)來臨之際，我們組織幼兒、家長共同體驗(yàn)做月餅的親情互動活動，一邊品嘗著親手制作的月餅，一邊播放著與中秋節(jié)有關(guān)的地方民俗的視頻，香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。重陽節(jié)，我們組織幼兒、家長到敬老院看望孤寡老人，培養(yǎng)幼兒敬老愛老助老的傳統(tǒng)美德。系列主題活動讓幼兒更加關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，把我們的“根”留住。

三、開發(fā)《本土傳統(tǒng)文化》園本課程，感受傳統(tǒng)文化魅力

幼兒的傳統(tǒng)文化教育，需要成人的言傳身教，成人創(chuàng)設(shè)了怎樣的傳統(tǒng)文化環(huán)境，幼兒接受的就是怎樣的文化教育。

1.以“樓道文化”為依托，開發(fā)傳統(tǒng)文化園本課程。

自2009年以來，我們開發(fā)了以“山西傳統(tǒng)文化特色教育為載體，弘揚(yáng)民族文化”的園本課程研究，把“傳統(tǒng)文化教育”發(fā)展成了獨(dú)立的課程。我們經(jīng)過收集整理，精心構(gòu)思，整體打造，樓道墻壁上有了“晉商文化”、“古建宗教”、“黃河古道”、“山西特產(chǎn)”、“民間藝術(shù)”、“孝悌文化”等系列課程內(nèi)容；教室墻壁上紅紅的中國結(jié)，具有民族特色的紅燈籠、玻璃窗上的十二屬相，等等，處處都彰顯著傳統(tǒng)文化的特色。只要一踏進(jìn)園門，就會被濃郁的文化氛圍所感染，孩子們耳濡目染，在傳統(tǒng)文化環(huán)境泡菜壇般的“熏陶”中，充分享受著傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)。

2.以民間藝術(shù)活動為載體，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

第8篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

一、現(xiàn)狀

當(dāng)前京劇雖有“國粹”美譽(yù)，但卻享受著“戲院門前車馬少，場內(nèi)座位空席多”的待遇。流行歌曲等以其洪流般不可阻擋之勢沖擊著我們的“國粹”：觀眾年齡層的老化、觀眾群的斷層。如今，很多孩子對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和興趣，遠(yuǎn)遜于流行文化。他們知道R＆B，不知道京戲；知道四大天王、四大天后，不知道四大名旦、四大須生。這是一個民族的悲哀。但挽救京劇、振興京劇、弘揚(yáng)民族文化只靠戲劇界的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。2008年3月，教育部選擇部分省市開展音樂課“教京劇”試點(diǎn)工作，從小學(xué)到中學(xué)將學(xué)唱15首京劇經(jīng)典唱段。讓京劇走進(jìn)音樂課堂?！熬﹦〈钆_。教育唱戲”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和了解自己國家的文化和藝術(shù)，本身的意義不容忽視。傳承文化，是教育承擔(dān)的一項(xiàng)重要作用。保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，學(xué)校負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

二、目的

“京劇走進(jìn)課堂”是培養(yǎng)欣賞者而非表演者，通過接觸以激發(fā)孩子對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，適當(dāng)安排教學(xué)內(nèi)容。以靈活多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握淺顯的京劇知識，借助京劇藝術(shù)自身的魅力吸引學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對京劇的興趣，提高他們欣賞京劇的水平，從而成為京劇藝術(shù)忠實(shí)的觀眾和聽眾。

三、準(zhǔn)備

1　先補(bǔ)課，提升自身專業(yè)素養(yǎng)。具備音樂教育的專業(yè)知識和教學(xué)技能的音樂教師，大多數(shù)人缺乏專業(yè)戲劇知識，“京劇進(jìn)課堂”會出現(xiàn)心有余而力不足的現(xiàn)象。因此，音樂教師應(yīng)補(bǔ)戲曲這門課程，以提升自己的專業(yè)水乎。京劇藝術(shù)謂為深刻，為了給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。如要了解京劇，京劇流派，優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，京劇的歷史，京劇生、且、凈、丑四大角色，京劇表演四功：唱、念、做、打和京劇演出的經(jīng)典節(jié)目，京劇的“板腔系統(tǒng)”：“西皮”、“二黃”，等等。音樂老師，雖然受過專業(yè)聲樂訓(xùn)練，但是用唱歌的發(fā)聲方法來唱京劇顯然無能為力。京劇的唱腔和獨(dú)特的韻睬需要好好琢磨，還可以請教專業(yè)的京劇演員。也希望有關(guān)部門組織音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)。

2　“京劇走進(jìn)課堂”目的是讓學(xué)生接觸京劇、體驗(yàn)京劇，了解京劇劇目的知識。通過學(xué)唱京劇選段、京劇劇目的欣賞等豐富的課堂教學(xué)活動和多樣性課外活動來啟發(fā)學(xué)生的京劇興趣，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。必須首先自己喜愛京劇，然后作為引領(lǐng)者帶領(lǐng)學(xué)生在京劇藝術(shù)的花園，體驗(yàn)京劇藝術(shù)之美。

四、存在問題

通過實(shí)踐，筆者認(rèn)為“京劇走進(jìn)課堂”不應(yīng)該只是音樂課這一門課的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)是語文，音樂。美術(shù)，體育，歷史這些課的共同任務(wù)。中國戲曲是文學(xué)、音樂、舞蹈充分發(fā)揮各自藝術(shù)成分并相互配合。用綜合藝術(shù)手段表演生活故事的舞臺。如可以在語文教學(xué)中解釋京劇曲詞、道白的文學(xué)性；歷史課上可以選擇傳統(tǒng)曲目輔助教學(xué)；音體課上可以結(jié)合各自課程特點(diǎn)對京劇樂器、化妝(角色的扮相、臉譜的畫法)、服裝(各種角色的行頭)、道具的作用進(jìn)行解釋。

第9篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的意義范文

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要的國家意義與教育價值。所謂國家意義，是說中華民族在漫長的歷史長河中形成了自己的燦爛文化，其中所包含的中華民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，對于民族延續(xù)、國家存亡有著特別重要的國家意義。所謂教育價值，是指將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校教育和社會教育的重要內(nèi)容，它具有一般的知識教育和技能教育所不具備的教育功能，對民族精神的培育有著不可替代的作用。

對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還具有特殊的重要意義。這可以從兩方面認(rèn)識：一方面，人生百年，立于幼學(xué)。幼兒期在生命發(fā)展歷程中具有奠基性，幼教在學(xué)校教育序列中具有奠基性，在傳承傳統(tǒng)文化的使命中肩負(fù)奠基的作用。幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大戰(zhàn)略任務(wù)、培養(yǎng)下一代良好思想品德和健全人格、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，具有奠基性作用;另一方面，教育是系統(tǒng)工程，幼兒的成長與發(fā)展?fàn)可嬗變簣@、家庭、社區(qū)和社會，對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將激發(fā)教師、家長親近與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將促進(jìn)家、園、社各方傳統(tǒng)文化教育資源的整合和優(yōu)化。

二、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本目標(biāo)

從廣義上講，凡是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或是零碎的都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但本文所言的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從幼兒園教育層面講，是有目的、有組織、系統(tǒng)地對幼兒進(jìn)行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。它需要圍繞立德樹人根本任務(wù)，以弘揚(yáng)愛國主義為核心的民族精神為主線，以幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù)，整體規(guī)劃、系統(tǒng)推進(jìn)，并以培養(yǎng)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近心向?yàn)橹攸c(diǎn)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早期啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，為培養(yǎng)具有民族情懷、文化素養(yǎng)、時代精神、世界視野的現(xiàn)代中國人奠基。通過教育，能使幼兒講述一些通俗易懂的故事，誦讀一些淺近的古詩，獲得初步的情感體驗(yàn)，初步感受語言的優(yōu)美;了解中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)禮儀，慢慢學(xué)會待人接物的基本禮節(jié);初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)音樂，對一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式開始產(chǎn)生興趣;了解并喜歡參加一些民間游戲和傳統(tǒng)體育活動。

為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，幼兒中華傳統(tǒng)文化教育應(yīng)遵循三方面原則：一是在教育理念內(nèi)容上，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、時代精神教育和國外先進(jìn)文化吸收借鑒相結(jié)合的原則;二是在教育實(shí)施路徑上，堅持活動課程滲透、園本特色課程和園所文化建設(shè)相結(jié)合的原則;三是在教育實(shí)施主體上，堅持幼兒園、家庭和社區(qū)教育資源相結(jié)合的原則。

三、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程結(jié)構(gòu)

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，要 在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。根據(jù)這一指示精神，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《36 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，初步構(gòu)建幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程結(jié)構(gòu)。

(一)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《36 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中，將幼兒學(xué)習(xí)活動的范疇相對劃分為健康、社會、科學(xué)、語言和藝術(shù)五個領(lǐng)域，各方面的內(nèi)容都應(yīng)發(fā)展幼兒的知識、技能、能力和情感態(tài)度等。幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容也完全可以與幼兒學(xué)習(xí)活動的五大范疇進(jìn)行匹配。但鑒于科學(xué)學(xué)習(xí)范疇在傳統(tǒng)文化教育中難以直接體現(xiàn)(雖然科技成就也是傳統(tǒng)文化中的有機(jī)組成部分)，因而在該課程體系中暫未單獨(dú)列出，但在教育實(shí)踐過程中，可以通過介紹我國歷史上科技典故、科學(xué)人物的故事予以體現(xiàn)。此外，在社會學(xué)習(xí)范疇中，主要是通過傳統(tǒng)節(jié)日文化和傳統(tǒng)禮儀文化的課程內(nèi)容，為幼兒了解中國社會習(xí)俗進(jìn)行啟蒙教育。

(二)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程類型

幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容回答了教什么的問題，而課程類型則回答怎么教或如何實(shí)施的問題。幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程類型由顯性課程和隱性課程構(gòu)成。其中，顯性課程包括基礎(chǔ)課程和園本課程兩大序列，在基礎(chǔ)課程中主要采取融合嵌入的模式，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容與五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，而非打破原有的課程領(lǐng)域;在園本課程中除采取融合嵌入的模式外，還可以專門開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的課程內(nèi)容。隱性課程包括園所標(biāo)志、主題空間和專題教育三大序列，這三個序列旨在營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境氛圍、空間氛圍和心理氛圍，起到潛移默化、潤物無聲、熏陶浸染的教育功能。這樣的課程類型和結(jié)構(gòu)，既體現(xiàn)了幼兒教育的整體性特點(diǎn)，又有利于園所在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面形成自己的特色。

(三)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程資源

針對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程教什么的問題，需要在綿延數(shù)千年、浩如煙海的傳統(tǒng)文化及其載體中，聚合各種教育力量梳理、選擇、確定具體的教育內(nèi)容;針對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程這一怎么教的問題，需要發(fā)揮各方面教育力量共同實(shí)施。這些工作離不開教師、家長、社會人士的共同參與，因而，在幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系建構(gòu)和課程有效實(shí)施中，需要采取開放的態(tài)度，充分整合園所、家庭和社區(qū)等多方面教育資源。

四、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探索

(一)整體設(shè)計幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐路徑

第一，資源課程化。即對家、園、社現(xiàn)存的零散的傳統(tǒng)文化教育資源，進(jìn)行搜集、分類、篩選、加工和改造，發(fā)掘其課程價值，并逐步轉(zhuǎn)化為課程。第二，課程體系化。即將課程化了的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入幼兒學(xué)習(xí)領(lǐng)域，整體設(shè)計顯性(課堂教學(xué)序列)和隱性(園所文化序列)兩類幼兒中華傳統(tǒng)文化教育課程體系，其中顯性課程按照小班、中班、大班三個年級分層逐段設(shè)計，隱性課程從園所標(biāo)志、主題空間、專題教育三個維度進(jìn)行一體化設(shè)計。第三，逐步探索幼兒中華傳統(tǒng)文化教育課程的具體實(shí)施方法，重點(diǎn)以引導(dǎo)幼兒走進(jìn)、親近、感受傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，以觀賞、故事、游戲、誦讀、探究為主要形式，開展符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的家國情懷教育、社會關(guān)懷教育和人格修養(yǎng)教育的實(shí)踐探索，讓幼兒在看得見、聽得懂、摸得著、做得來的情境中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

(二)積極建設(shè)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系

1. 在基礎(chǔ)課程中凸顯傳統(tǒng)文化價值

基礎(chǔ)課程中本來就包含大量優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，每一板塊都有相對應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動。因此重視、凸顯這些基礎(chǔ)課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，將這一理念滲透在幼兒__一日活動中，滲透到主題課程實(shí)施中，成為中華傳統(tǒng)文化教育中重要的構(gòu)成部分。教師可以教研組為研究和教學(xué)單位，通過反復(fù)、多輪梳理，將蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的主題和教育素材作為教育教學(xué)重點(diǎn)研究內(nèi)容，從活動目標(biāo)設(shè)計到活動有效實(shí)施進(jìn)行研究，讓基礎(chǔ)課程中的中華傳統(tǒng)文化課程真正落到實(shí)處。

2. 在園本課程中拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在園本課程中，應(yīng)更強(qiáng)調(diào)對基礎(chǔ)課程中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的補(bǔ)充，更凸顯對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的拓展。這方面的探索包括：第一，在多彩星期五活動板塊中突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容;第二，在社會實(shí)踐活動中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以多彩星期五活動為例，可設(shè)計五個方面的課程內(nèi)容：一是區(qū)域性體育活動。這是幼兒自主選擇運(yùn)動場地，自由結(jié)伴活動，自主探索的運(yùn)動過程。其中有12個場地設(shè)計為民間游戲，如舞龍、滾鐵環(huán)、跳房子等游戲。二是興趣社團(tuán)活動。這是由幼兒自主報名，學(xué)校聘請專家開展的拓展活動，其中《兒童武術(shù)》《中華圍棋》《中華書法》《傳統(tǒng)剪紙》和《幼兒民間舞蹈》等涉及中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的活動占整個社團(tuán)內(nèi)容的40%。三是風(fēng)情自助餐活動。這是讓幼兒學(xué)習(xí)餐飲禮儀，感受多元文化，品嘗各地美食的課程板塊，其中的走遍中國活動，將每月一次的自助餐設(shè)計為舌尖上的中國活動，幫助幼兒了解中國各地美食風(fēng)情。四是星期音樂會。這是每周一場由幼兒自己報名，自由表演，自信表達(dá)的活動，活動中，邀請家長、共建單位等參與中國傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)書法、國畫、武術(shù)等表演。五是寶寶知心書吧活動。這是由校級家委會聯(lián)合各班家長開展的家庭親子讀書漂流活動，倡導(dǎo)家庭共讀中華古詩、古文、歷史故事等。